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小编本次为大家带来精彩的句子。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。一起来欣赏悟道佛家经典禅语吧!
悟道佛家经典禅语
1、 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
2、 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
3、 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
4、 学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為我们安排一切。
5、 凡事太尽，缘分势必早尽。
6、 人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
7、 任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
8、 学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
9、 看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。与大眾相处，心地要保持清净、平等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。即使是离开道场的同修，我们还是平等看待，一切都交给佛菩萨安排。
10、 自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
11、 有其因，必有其果。
12、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
13、 儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。
悟道佛家经典禅语
1、 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》
2、 君子能忍，必成大器。
3、 于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
4、 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
5、 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
6、 妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。
7、 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
8、 诸心皆为非心，是名为心。
9、 佛云若能转物即同如来。
10、 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
11、 春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节!祝吾友开心!
12、 救人一命，胜造七级浮屠
13、 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
14、 人之所以痛苦，在於追求错误的东西。
15、 一花一世界，一佛一如来。
16、 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
17、 我自是年少，韶华倾负。
悟道佛家经典禅语
1、 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
2、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
3、 常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
4、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
5、 所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。
6、 你永远要感谢给你逆境的众生。
7、 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
8、 细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
9、 知见立知，即无明本。
10、 恨世间情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》
11、 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
12、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
13、 当一个人品赏到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
14、 归元性无二，方便有多门。
15、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
16、 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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禅语悟道_经典佛语
禅语悟道_经典佛语_
【早安禅语】医药可以缓解身体的不适，却不能祛除病者内心的焦虑和苦恼。
痛苦与烦恼袭来的时候，生命如飘摇的烛火般脆弱，一念放弃，足以让生命的堡垒骤然坍塌。
痛苦中的人，只有心存信心才能铸就坚固的船，穿越无常的河流，渡达极乐的彼岸。
若你曾体验饥饿，就会知道享用食物是一种奇迹；若曾受冻寒之苦，就晓得温暖的可贵；若曾受过苦，就会知道如何对现在一些构成天堂的要素心存感激；倘若你陷于自身的苦，将会错过天堂。
别漠视自己的苦，也别忘记去享受生命中的奇迹。
喜怒哀乐是人生常事，但只要我们日日不迷糊，时时把觉者的教诲放在心头，转换每一个妄想，滋养每一个正念，日积月累，功到自然成。
生命中有真实，也有虚伪，真实的质朴往往诞生在虚妄的浮华之中，这正如远古的大地上本来没有路，走的人多了也便成了路。
创造财富是一种帮助我们达成目标的手段。
于己，可以满足生存所需；于人，可以扶贫济困，广结善缘。
再多的财富，我们也无法带走分毫。
拥有只能代表一个人的福报，但能正确使用财富，才体现了他的智慧。
爱虽然是种解脱的方法，但必须以付出的手法去爱，才谈得上是解脱，反之是往自己身上加倍地套枷锁。
恒愚法师:用单纯的眼光看待人生，你将少许多烦恼忧伤；用幸福的脚步去丈量生活，你的步履会轻盈洒脱；用感恩的心去面对帮你的人，你会发现人间真的有许多无私与美好；用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们其实也都不容易。
人生，总有许多沟坎要跨越，岁月，总有许多遗憾要弥补，那就是心地的清净与洒脱。
恒唯法师:也可以理解为幸福是一种珍惜，李商隐的诗词中有这么两句：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
留不住的时光，不是人生的闲愁，用最容易把握的心地，态度，去坚定自己对生命的信仰，幸福就在手边，点点滴滴，不曾背离，你若坦然，幸福自然。
禅是禅非：不要等到无能为力，才选择顺其自然。
恒秋：做人一定要学会拒绝，如果你不会，那生活就会拼命对你提要求，纠缠不休。
你会慢慢发现，需要操心的事情越来越多。
为什么别人谈恋爱都是享福，偏偏你就给人当妈？为什么周围的人都能当甩手掌柜，洒脱自如，偏偏你就要烦恼痛苦？做人就是这样，拿得起放得下，懂得拒绝，学会享受，坚决不做烦恼的俘虏。
云乡禅师：我们妄想操控一切，却不知道已经早被自己的欲望操控的团团转，佛说：这真是可怜悯者！因此，去做每一事情行动之前，一定要谨慎的检查自己的心底，看看是何种欲望推你前进?这是修行上最重要的一着，却常常被忽略。
遗漏的是沙漏，无法倒流的是时光，带不走的是岁月的芬芳，回不去的是年华的沧桑，留不住的是时间的流淌。
命运就像五线谱，关键在于掌握，行之轻敲慢打，弹之缓慢有声，品之细闻有形，听之音婉动人，站在生活的舞台上，只有努力地弹奏出优美曲调，尽情的发挥自我的潜能，才能演奏出璀璨多姿的精彩人生。
【道家经典禅语】以佛心驾驭欲望，以禅心修身养性；以佛心宽容待人，以禅心谨言慎行；以佛心保持平和，以禅心灵活应变；以佛心勤勉奋进，以禅心保持谦卑；以佛心赢取成功，以禅心化解失败；以佛心感受快乐，以禅心摒弃烦恼；以佛心度己，以禅心度人；以佛心看透世事，以禅心随缘而行。
以平常心观不平常事，则事事平常。
不以物喜，不以己悲，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破。
面对诱惑，付诸一笑；面对朋友的背弃、希望的破灭，坦然处之。
不为打翻的牛奶哭泣，也不为明天是否下雨而忧虑，只是心平气和地过好今天。
因为淡定，所以从容；因为从容，所以优雅。
【一句禅语一种人生的经典句子】以平常之心，接受已发生的事。
以宽阔之心，包容对不起我们的人。
以不变之心，坚持正确的理念。
以喜悦之心，帮助须帮助的人。
以放下之心，面对难舍的事。
以美好之心，欣赏周遭的事物。
以真诚之心，对待每一个人。
以愉悦之心，分享他人的快乐。
以无私之心，传承成功之经验。
以感恩之心，感激拥有的一切。
不要为失去而烦恼，要为得到而感激；懂得感激的人才懂得珍惜，懂得珍惜的人才懂得拥有。
以平常之心，接受已发生的事。
内心平和，才能在心里装下满满的幸福。
宽容，才有宁静。
#延参法师谈感恩#清醒的认识生活中那些解不开的疙疙瘩瘩，基本上都来自于自己的斤斤计较，和自己不放过自己的恩恩怨怨。
古语虽然忠告吃亏是福，如果自己是在吃自己愚昧的亏，这起码不算是生活的明智，更不是生命的转机，而是对生命实实在在的伤害。
学诚法师:修行好比一条长长的道路，从凡夫到成佛，从迷惑到觉悟的道路。
有的人已经到达了终点，有的人还在路上，有的人看到了地图，虽然程度不同，但都足以安心。
看到地图的人，知道了目标和方向，心中有了归宿；在路上的人，对目标充满信心，每一步都踏实坚定。
做好自己当下该做的事。
学诚法师：出家人修行有一条原则，自守戒行、不讥彼阙，意思是自己要严持戒律，但不去讥毁、轻视持戒不够清净的人。
修行的目的就是要改正自己，别人做得不好的，我们应该是帮助的心，而不是排斥厌恶的心。
我们在生活中也是这样，不能要求别人处处符合自己的心意，要有包容心。
学诚法师：做任何事情都会有逆境、有困难，这都是正常的。
内心不要害怕、着急、攀比，正是这些负面情绪消耗了我们的时间与心力，削弱了我们的勇气和信心，让困难变得无法逾越。
把逆境视为正常，做一个坚韧的人。
禅是禅非：如果把人生比作一辆车，欲望就是车的油门，知足就是刹车。
人不能没有欲望，没有欲望就没有追求。
但是人也不能过于放纵自己的欲望，否则就会陷入贪婪的泥潭。
除了有所追求以外，还要懂得知足。
知足的人，懂得克制膨胀的欲望，知道感恩自己的所有，张弛有度，浓淡相宜。
【生活禅语】以清净心看世界，用欢喜心过生活。
再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。
世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心；用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。
天堂与地狱，只在一念之间。
以自己的心尺去量别人，人人都不达时宜；以自己的眼光看事，事事不尽完美。
每个人都有自己的观点，不必苛责；谁都有自己的性格，不必不满。
人的成熟不是年龄，而是心态；心的成熟不是遇到的事情多，而是对待事情的态度。
人活在群体中，看看别人的错，再想想自己的过；看看他人的非，再谅谅他人的难。
人心越淡，伤害就越少；心有多宽，快乐就有多少。
【看透人生的佛家禅语】因为内心总是对外境充满要求，所以生命总是遭遇不完美。
放开心的固执，当下会多出几分开怀，心中有窗，阳光才能照进来。
人生多一份经历，就多一份成熟。
多一次挫折，就多一次机遇。
鼓起前行的信念，无论生活曾经给予了我们什么，还是生活曾经使我们失去了什么，我们都应该去容纳痛苦和洞察欢乐，这就是人生，生存下来并快乐地活着。
因为善良，我们懂得奉献，乐于助人，而我们也在奉献中收获了心灵的充实和纯净。
善良，是生命的方向！生活的累，一半源于生存，一半来自攀比，很多时候我们不是为自己活着，而是为面子而活；人的烦恼，多数并非缺少什么而不满足，而是因为别人比自己好的不平衡；所以，我们要学会用知足的心态面对生活，明白每个人的幸福各不相同。
【人心禅语】鹰，不需鼓掌，也在飞翔。
小草，没人心疼，也在成长。
深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。
做事不需人人都理解，只需尽心尽力，做人不需人人都喜欢，只需坦坦荡荡。
坚持，注定有孤独彷徨，质疑嘲笑，也都无妨。
就算遍体鳞伤，也要撑起坚强，其实一世并不长，既然来了，就要活得漂亮！
应尽便须尽，无复独多虑。
生命中的一切，该走的就让它走远吧，每个人从小到老，也许是朋友，也许是亲人，也许是物品，也许是职位很多东西，包括我们的生命都是一个从拥有到失去的过程，都是走近我们，然后又走远。
既然都是应尽的，那就平静地看着它们来来去去。
【顿悟人生的禅语】拥有，只需足够就好。
手表，只有一块你能判断现在几点钟；有两块反而很难确定。
爱人，只有一个就能全心全意相爱，多了反而纠缠不清，到头来竹篮子打水一场空。
食物，能吃好则可养身，吃多了反而伤胃。
幸福不需多，心里快乐就好，追求过多的幸福，累了身体累了心，再多的幸福也是累赘。
拥有海一样的胸怀，才能有海一样的人生；拥有海一样的宁静，才能镇得住波涛汹涌。
做人如海，有跌宕起伏，有波澜不惊。
心宽故能受，海宽故能宽。
如果你有水的清澈，就不惧猜疑。
如果你有水的胸怀，就不畏流言。
如果你有水的宁静，就无视纷扰。
不争、不辨，无畏、无惧。
【佛家看透生死的禅语】庸者闲其身，智者闲其心。
真正的忙，不是身忙，而是心忙；真正的累，不是身累，而是心累。
平庸的人追求身体的舒适，心却在红尘之中追逐着名利，计较着得失，攀比着财富，心从来没有休息过。
智者淡泊了名利，以宽容人，绝攀缘，随缘自在。
庸者的堂皇在表面，智者的幸福在心里。
永远都要做最好的自己，绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。
没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。
关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下黑手。
向前走，相信梦想并坚持。
只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严。
【人们拼命渴望得到的喜悦能够保持多久？】人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等，在历尽艰辛、刚刚拥有时，会觉得幸福万分，但慢慢地，这种幸福就不断缩水，用经济学的话来说，这叫边际效益递减。而修行人所追求的通达万法本性，则与此截然相反。一旦证悟，所获得的，会比预期更多、更令人惊喜，并且这种感觉经久不衰、历久弥新。
吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽。
成熟，不是你懂得了多少大道理，而是理解了更多小矛盾；成熟，不是你结交了多少相投的人，而是接纳了更多不合的人；成熟，不是你可以从事伟大的事，而是可以专心卑微的事；成熟，不是你可以改变世界，而是可以改变自己。
禅最高境界，缘于放下。放下类同于得与失的智慧。
当你审视你的生命并分析你的焦虑时，你很快就会意识到，你所有的焦虑都来自于担心过去或者忧虑未来。
《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。人生一场风雨跋涉，坚持着信念，承担着责任，探索着内涵，追寻着方向，应该坚持什么、原谅什么，去突破那些生命疑惑的障碍，看淡得失，所有的繁华喧嚣，到最后也不过是尘埃落定，举头望明月，活的是一生清辉相伴，清凉相伴，清白相伴。#延参法师儒学文化讲座#
佛教微博经典：没有不被议论的事，没有不被猜测的人。做真实的自己，依心而行，别管别人说什么，比不上你的才会议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会理你。
佛法里常常会讲到因缘，世上的每件事都是有因缘的。然而现在人们因工作忙碌，生活紧张，对事物的看法，总是不自觉的处于主观的位置去思考，从不认为有因缘果报。正如我们时常得面对分离，时常会因缘散而纠结，感伤，但如果我们能看破人与人之间聚散的因缘，那么，在缘散时，你一定可以淡然的转身！
多数人悲伤，不是因为自己失去了，而是因为别人得到了。
[南宋李清照《孤雁儿藤床纸帐朝眠起》]藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少游春意。小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
人生有八苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有佛性，犹如碧云净水，几盏下腹，心头便了无闲事。所以修行之人总喜欢将日子浸泡在茶中，抛弃杂念，证悟菩提心。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出地狱，也可以想出天堂。
佛法中没有相克的说法，人与人之间若非善缘即是恶缘，无论是哪种因缘，今生我们都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除，乃至更进一步，都转化为一起修行的法缘。风水即是环境，佛法说依正不二，自己是什么样的人，就能拥有什么样的环境，福地福人居，而不是倒过来。
恒荣法师：与人相处，追求一个淡字。因为淡，淡久生香，所以绵长，既不累心，又可悦人。因为淡，远离了功利，跳出了诱惑，赋情感以本真，予生活以原味，在尘世中浮沉不变色，在众生中穿梭不迷失。
恒庄法师：一念慈心起，即到南海紫竹林，大悲泪中化入千手千眼身。一念智慧生，便朝文殊法王子，念起念灭不相干常在清凉地。一念悲愿立，便现地藏金身，万世做石桥铺却解脱路。一念实践足，便到普贤光明坞，心心在彼岸常撑渡人舟。
人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的，其实不认错就是一个错。认正确的对象可以是父母、朋友、社会大众、佛祖，甚至向儿女或是对我不好的人认错，自己不但不会少了什么，反而显得你有度量。学习认错是美好的，是一个大修行。
多少时候，因为得不到，所以假装不想要。没有人能完全把自己赤裸裸展现在别人面前。
烦恼是自己找来的，这就是所谓的自找麻烦。据统计，一般人的忧虑有40%是属于现在，而92%的忧虑从未发生过，剩下的8%则是你能够轻易应付的，因此很多时候都是自己吓自己，过于忧虑反而使自己走入困境。
法句经云：＂莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身＂。行善积德，因果不灭。
恒秋：心若不动，烦恼枉然，心更象是一面镜子，浮云来往不着痕迹，用一种内心的清凉活好人生那些断舍离，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的现前，此时、此地、此刻，也可以理解为当下、刹那、瞬间。
佛法如舟，渡全有缘之徒。红尘似网，误尽多情之客。芸芸众生，君在何时顿悟？花花世界，我于此刻相迎。因何落发，剪断那千丝万缕愁与烦；为甚出家，投入这万世千秋乐和欢。只须发心，人人都称菩萨；但要回头，处处可谓净土。
学习佛法最可贵之处，并非从此就能心想事成、万事如意，而是在于面对顺、逆境界时，能以智慧心了达因果及无常之理，并且积极地从因上努力。所以顺境时，须知是众缘和合成就，不骄矜自满；逆境时，亦知是过去恶因今日果熟，须惭愧忏悔。所以，只要我们学会以佛法转念，生活中处处皆是光明。
妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
若人生是一场旅行，那么无论繁华与落寂，都是过眼烟云，留下的是看风景的心情。少一些偏执，多一份禅心。拈朵微笑的花，风轻云淡。不纠缠岁月，叶落从容。一路行走，一路感动，一路怀念，一路拥有。且行且珍惜
评论古今：心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。心中有阳光，看世界美丽动人，看人间平和喜乐，看家庭知足美满，看朋友真情对待。遇机会，知把握，勇敢向前；遇困境，不怨怼，小心因应；受人恩惠，常怀感恩，知回报；为人所害，反求诸己，宽宏原谅，不求报复。
聪明和智慧是两回事。聪明是一种能力；智慧一种境界。现实生活中，不吃亏的是聪明人；能吃亏的却有可能是智者。聪明人知道自己能做什么，而智者明白自己不能做什么。做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过投机取巧。
人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！天如禅师
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛教微博经典：人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
每个人都在这起伏悲欢的人生里寻找自己内心的安宁，更需要内心的豁达与乐观，深沉与善意，每个渺小的生命，又承载着伟大的生命灯火，在经历的故事中活成生命的生动活泼，注定历尽艰难，应该为生命点赞，因为每个人都在努力，面对和开启生活的将来。#延参法师西安讲座#
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
生活里总想遇到顺心的事和对眼的人，生活里却放不下自己的那些片面繁琐的纠缠，阻碍了对生活的领悟，也障碍了对生活包容的情怀，在不经意间，扩张了生活的负面情绪，当然也伤害了品味生活的度量。#延参法师西安讲座#
有句古诗这么说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，岁月向前，哪有什么老路可走，不管什么态度，总要面对生活的崭新，这生活的行住坐卧以及一举一动，都在表达自己生活的态度和如何用心，生活里带几分禅心去面对，永远不要停止鼓励自己，反省自己，创新自己，这才是真正的了解生活。
禅是禅非：人，生养于天地之间，虽集天地之精华，但也只是宇宙的一部分，因此不要很傲慢，对天地要象对待父母一般有恭敬孝顺之心，千万不要把自己放在第一位，不要太主观，唯我是从！------人，要以理智和虔诚，以恭敬和谦卑把我们的生命调整到好的状态。
你不可能同时拥有春华和秋月，也不可能同时拥有硕果和繁花。你想拥有权势，就可能牺牲自由；你想获得财富，就可能牺牲健康；你想追求事业，就可能牺牲家庭佛陀不会让谁把所有的好处都占全。人生必须学会权衡，学会取舍，然后心平气和地接受现实。
佛家禅语悟道人生的，句句充满智慧
小编本次为大家带来精彩的句子。
1. 人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
2. 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。
3. 人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓“知足者常乐”，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。“知足”，是一种恬淡平和的境界；“常乐”，是一种乐观豁达的人生态度。
4. 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。
5. 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。
6. 生活，不会因我们的抱怨而改变；人生，不会因我们的惆怅而变化。你怨或不怨，生活都一样；你愁或不愁，人生不会变。告诉自己：我可以不完美，但一定要真实，我可以不富有，但一定要快乐！
7. 山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真实最朴实的自己，依心而行，无憾今生。
8. 佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
9. 有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。
10. 人生，哪能事事如意；生活，怎能样样顺心。不和小人较真，因不值得；不和社会较真，因较不起；不和自己较真，因伤不起；不和往事较真，因没价值；不和现实较真，因要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担，所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
经典的禅语悟道
经典的禅语悟道
【佛门名家】
【佛图澄】
佛图澄（232-348年），西晋、后赵时僧人。本姓帛，西域龟兹人。9岁出家于乌苌国，两度到厕宾学法。能诵经数十万言，善解文义。与诸学士论辩凝滞，无能屈者。持戒精严，对于古来所传戒律，多所考校。永嘉六年(311)2月石勒屯兵葛陂，佛图澄由石勒大将郭黑略引见石勒。后石勒建立后赵政权(319)事澄甚笃，军政大事必咨而后行并尊称为大和上。澄常用佛教教义劝导石氏施行德化，不为暴虐、不害无辜，并大力向民间传播佛教。石勒卒，石虎对其更加敬奉。澄学识渊博，天竺、康居名僧竺佛调、须菩提等均不远万里前来从其受学，汉地名僧知道安、法雅等也远道前来听讲。据《高僧传》载，其门下受业者常有数百，前后门徒近万。
欲望会导致痛苦，欲望越多痛苦就越多觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
【《八大人觉经》】
【佛语禅心】应该认识到，太多的欲望就会带来无穷的痛苦。生死、疲乏、劳累等种种烦恼，都是由贪欲引起的。如果能减少欲望，顺应自然而不强作妄为，身体和心灵就会安闲自在。
有个小孩，把手伸进装满栗子的瓶中，他想尽可能地抓一大把，但当他想要拿出手来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃一部分栗子，又不能拿出手来，只好痛哭流涕。一个行人对他说：你还是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易拿出来了。方法就这么简单：少拿一半！但结果却是：不仅把手拿了出来，没了痛苦，还拿到了半把栗子。
人的欲望有很多，生欲、死欲、食欲、睡欲、情欲、权欲、金钱欲、出名欲、求知欲、事业欲、健康欲、运动欲、旅游欲、出国欲、自我表现欲有些欲望甚至不是几个字能概括得了的。这么多欲望，有的是生存、生活必需的，有的则是更高层次的追求。有些人似乎看破红尘，隐形遁迹，不再追求世俗的欲望，可他又多了新的欲望逃避世事的欲望，求得超脱的欲望。所以说，人的欲望之根是斩不尽的。
欲望越多越痛苦，尤其是一些很难实现的欲望，便会成为一种奢望。如果心里被太多的奢望长久地占据，便会自然而然地形成痛苦。贪心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。这样活着，未免太累！
有欲望的人才有痛苦。欲望是人的本性。欲望越强烈的人痛苦也越强烈。当某种欲望处于可望不可及时，痛苦便乘虚而入。
常言道：知足者常乐。人若不知足，明摆着就不常乐、不好过。愈不知足，人就会愈加绞尽脑汁地奔波劳碌、索取追求。如果一个人过多地专注于金钱、地位、荣誉和美色，就会贪心地去攫取、占有和掠获，但当不能随心所愿时，就必然会产生巨大的心理落差：希望越大，失望也越大；欲望过多，痛苦也越多。当你不堪重负、心力交瘁时，就会在过多的欲望中迷失方向，在怅惘、愤懑和失落中沉沦下去。
其实，一个人想要获得真正的快乐和幸福，方法很简单，那就是减少欲望。快乐=特质／欲望，是美国经济学家萨缪尔提出的快乐方程式，就是说：欲望越小，快乐就越大。懂得知足常乐，切忌贪心不足，会让你无论身处什么样的境地，灵魂都会栖息在一个自由和谐的精神家园。知足常乐驻足心中，心中便有了一盏指引你前行的明灯，你就不会迷失方向，就会抗拒贪婪、自私和狭隘，拥有一份明朗的心情、坦荡的胸怀、惬意的生活和宁静的幸福。
【感悟】
人痛苦的根源左于欲望太多。真正看透的人，不会刻意去强求什么无欲。你不放纵，善加引导，欲望就难得泛滥，这样的人也活得轻松、舒心一些。何乐而不为？
【佛门名家】
【道安大师】
道安大师（312-385年），自他建立僧团以后，中国僧徒有了严格的生活戒律，同时也为佛教僧团加入了凝聚的力量，使之能流传久远，为佛法的传播打下健全的基础。道安大师同时制定了《僧尼规范》、《法门清规二十围条》及佛法宪章三例，将僧团的行为仪规做了计划与统一。
在道安大师以前，僧人的姓，主要是以出生国或师父的姓为基准的。道安大师在长安率先提倡出家人以释为姓，自称释道安，后来的僧人也起而仿效，中国人一直沿用到现在，对于加强佛教僧侣的共同意识及僧团的统理有极大的帮助。他在当时名播四方，百姓称他为印手菩萨。鸠摩罗什在西域，听到他的名声，更称他为东方圣人。
欲望少一点，幸福就会多一点一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌你。
【《佛说本生经》】
【佛语禅心】一切世间的欲望，没有一个人不想满足，但这些有着非常大的危害，为什么还要自找伤害？大大小小的一切河流，全都流归大海。须知，欲望不能满足，贪爱没有止境。
清朝诗人胡澹庵写了一首打油诗《不知足》：终日奔波只为饥，方才一饱又思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头栓了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除非南柯一梦西。把某些人贪婪的本性刻画得入木三分。
生活中，有的人就如《不知足》中所说的那样，永远不懂得知足。他们总是在满足了一个欲望的同时，又想得到更多，拥有更多欲望。这永无止境的贪婪，最终会使人迷失方向，并彻底毁灭一个人或是一个家庭。有的人拥有了荣华富贵，却永远失去了平淡的生活；有的人领略了呼风唤雨的成就感，却也领教了高处不胜寒的炎凉；有的人满足了被人吹捧奉承的虚荣，却得到了钩心斗角、尔虞我诈的残酷教训。
印度有一位哲学家说：不知道满足的人，是多么不幸。什么是满足？什么是不满足？满足就是拥有的比想要的多，不满足就是想要的比拥有的多。
其实当我们静观世间，茫茫人生路，碌碌有所求。满足和不满足只是一个人的想法，有些人已家财万贯还不满足，但有些人三餐不继也满足快乐。
有的人官居高位，仍在孜孜以求地换取更大的实惠，而有的人刚过温饱，就知足常乐，顺其自然。有的人为一点蝇头小利而闹得脸红脖子粗，而有的人为慈善事业掷万金于挥手之间。人世间的知足是什么呢？其实，满足不在于财富的多寡，也不在于拥有多少权力，而在于欲望的大小。
人的欲望是没有穷尽的，福字会使你想入非非，不免对生活产生美好的向往。只是世界上没有救世主，所谓福，全靠自己去创造，去奋斗。福是平常，不要惊奇；福在身边，不要远求。一个人欲望不能多，多了反而背着沉重的包袱，也难得实现。人要知足，知足者常乐，知足也是福。
胡澹庵的另一首诗《知足歌》也告诫世人：人生尽享福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量患难苦，平安便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。看起来，一日三餐，有许多自然之福。我劝世间人，不可不知足。
【感悟】
希腊大哲伊壁鸠鲁说过：如果你要使一个人快乐，别增添他的财富，而要狨少他的欲望。不可否认，人是有欲望的。美好的理想和健康的追求是人们上进的精神动力，但是，不可贪欲。追求也不可超出一定的范围。欲望过度，便会变成难以填满的欲壑，可以毁掉一个人美好的前程。学会知足，少一些欲望，也就会多一些幸福和快乐。
只有知足常乐的人，才会感受到生活的幸福知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
【《佛遗教经》】
【佛语禅心】懂得知足的方法，就是处在宝贵、快乐、安隐的地方。知足的人，即使睡在地上，也会觉得很安乐；不知足的人，即使身处天堂，也会觉得不满意。不知足的人，即使物质上很富有也是贫穷的人；知足的人，即使在物质上很贫穷也是富有的人。
俗语能忍自安，知足常乐，其意和比上不足，比下有余有共同之处，都是一种人生境界和处世哲学，是用来劝慰人们要满足现状，安于现状，要把自己的现在和过去比，要把自己的现状和周围不如自己的人或事比，以此来求得一种心理的平衡、解脱和安慰。
古今中外，都提倡人们要知足常乐。知足常乐能使人们的心理得到满足，消除杂念、邪念和贪心，这样人们才会以一种饱满的精神状态投入学习、工作和生活中去，以诚相待、和睦相处，整个社会就会呈现一片祥和安宁。人们知足常乐了，就能遏制不足不满的浮躁心理，铲除弱肉强食、以强欺弱的歪心邪念，还能培养人们乐善好施、扶贫济困的善良品质和情操，能酝酿出一个和谐友善、充满阳光和爱的和平世界来。
然而，有知足常乐者，也有不知足不常乐者。知足者和过去的时代比，和过去的自己比，和不如自己的比，感到了欣慰、满足，于是就快乐了，没有太多的不切实际和好高骛远，只是一步一个脚印，过一天算两个半天，向着自己并不遥远却可望实现的目标前进并快乐着，这是知足者常乐的表现。
不知足者不懂得积跬步而至千里的道理，不明白宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的道理，只看到成功者光辉的一面，忽视了成功者背后的艰辛历程；只看到同行者或官场得意或财源滚滚，忘记了同行者付出的牺牲和努力，按捺不住寂寞和寒酸，忍受不了现状和等待，经受不住诱惑和考验，于是，他们闷闷不乐，此乃不知足者不常乐的表现。
其实，每当一个人最起码的愿望满足之后，他必定还要有第二个愿望，而且将来还会接着有更多更大的愿望。没有一个人认为他自己的生活中已经不再缺少什么，尽管假如他退居一个恶劣的生活环境中时，他会向往或怀念这种生活；但在他自己置身在值得满意甚至于值得艳羡的生活中时，他总还是觉得贫乏和不如意。
当然，往好的方面说，由于我们时常不满意自己的现状，我们才会拿出更多的智力和体力，去求得更大的进步，我们才会有更多的创造与发明。
但是，往坏的方面说，一个人如果只是消极地对生活不满意，消极地厌倦和抱怨，那就只能说是～种对自己幸运的舍弃。因为无论我们是不是认为自己已经够苦，总还有比我们活得更辛苦更没有意义甚至于看来更没有希望的人们，而他们却是在那里认真地抱着希望活着。他们心里也许会想，如果他们有一天能达到我们现在所过的生活，他们一定要用最大的虔诚去感谢这一切，他们一定会觉得心满意足，不再会有任何奢望苛求了。
【感悟】
每一个人都不免有厌倦、烦闷和不满足的时候，每到这种时候，你不妨设想自己到一个更没希望、更辛苦、更困难的境地里，你就会庆幸你现在所拥有的一切并感到满足和快乐。幸福是需要此较的，它没有止境，没有标准，只是看你对它的认识如何，以及看你对它怎样解释而已。从某种意义上说，知足常乐是一种高尚的精神道德的表现，是一种，心理的调度和满足，更是一种一心理的安慰和平衡。
【佛禅小故事】
【背木柴】
希迁问新到的僧人说：你从什么地方来？
僧人答道：江西。
希迁问：是否见到马祖？
答日：见到。
希迁指着墙角的一根木柴问道：马大师是不是很像这个？
这位僧人无言以对，百思不解。后来他到了江西，见到马祖后，把这件事告知马祖，马祖听后问道：这根木柴是大是小？
僧人道：很大很大！
马祖笑道：你很有气力呀！僧人不解其意。
马祖继续说：你从南岳背了一根很大的木柴，一直背到江西，岂不是气力很大吗？僧人听后似有所悟。
贪欲是一种毒酒，谁喝了都无药可救追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲。
【妙峰法师】
【佛语禅心】贪求物质享受的人，就像渴了喝盐水，越喝越渴。
贪欲，用最形象的比喻就是：口渴饮盐水，口越渴，盐水饮得越多，盐水饮得越多，口就越渴，直到体内沉积过多盐分而导致机能衰竭。当人的心中形成一项欲望，就要努力去获得，没得到，口越渴；得到了，新的欲望又产生了，口还渴，使人心陷入恶性循环之中不能自拔。
《佛本行集经》中有一个故事讲：从前有一个名叫慈者的商人，本来已很富有，但他仍然感到不满足，想到海上去寻宝。于是他告诉母亲说：我要入海寻求财宝，使我家财富七世都用不完。她母亲听后劝他说：家里现在已经非常富裕了，各种财物，应有尽有，好几辈人都用不完，你又何必还要到大海里去寻什么宝呢？再说，大海上风险浪恶，恐怖的事情很多，我现在已经老了，离死期不远，你这一去，就很难再见上面了。但慈者不听母亲的劝告，执意要去，她母亲就抱住他，说：我不许你走，我们家中已经什么都不需要了。慈者见母亲百般拦阻自己，觉得是破坏了自己求财的好事，很不吉利，因而怒从心头起，恶向胆边生，动手把母亲打倒在地，并用脚踢母亲的头，然后与其他五百商人一道向大海扬长而去。
一到海上，商船便被风浪倾覆，五百商人，全部淹死，唯有慈者，随波逐浪，漂到一座岛上。他爬上岛后，循着一条路，竟来到一座银城。那城园林四节，清泉流淌，十分雅致。城中央有一宝殿，名为喜乐，纯粹是七宝建成。城中出来四位女子迎接他，个个长得非常漂亮。四位女子对慈者说：我们住在喜乐宝殿中，要啥有啥，享用不尽，请你进去和我们共享欢乐，不要再到别的城去。慈者大喜，便住进喜乐殿中，与四位女子纵情欢娱，享受五欲之乐。但过了一段时期后，慈者渐渐不满足于喜乐殿中的享乐，便背着四位女子悄悄溜走，依次经历了在金城中与八女、在颇梨城与十六女、在琉璃城与三十二女的纵情恣欲。但他依然贪心未敛，终于去到一座铁城，被夜叉捉住，把一个烈火燃烧的大铁轮套在他头上，永遭焚烧的极苦。这时他才痛悔不及，自叹由我贪欲不知足，今逢如此苦厄难。
贪心不足，就会像商人慈者一样遭遇恶报和大苦难，反而使本来已有的美好生活或平和安宁的生活丧失，这就是佛家对世人的告诫。而事实也是如此，世界上的很多苦难和痛苦，无论是社会的还是个人的，追根究底有不少就是由人的贪欲造成的。统治者的贪欲，会导致对人民、对社会、对其他国家和民族的掠夺，甚至引发世界大战，给世界和人类带来大破坏和大屠杀，但掠夺者最终必将受到应有的恶报。而普通人如果贪欲心盛，则会使个人或因贪欲难以满足而烦恼焦虑．或因铤而走险而导致自我毁灭。所以《四十二章经》中警戒世人说：不足一食之美，然有截舌之患也。【感悟】贪字头上一把刀，一旦入贪，就会被其毒害。因此，贪欲是一种毒酒，谁喝了都无药可救。一味地追求贪欲而迷忘本性，往往会让人沉湎物欲，一去而不知返。
【佛家典籍】
【《佛说四十二章经》】
《佛说四十二章经》，是从印度传到中国的第一部重要经典著作，是由天竺高僧迦叶摩腾与竺法兰共同翻译的。
当时夜梦金人的汉明帝，对这第一部新译出的《佛说四十二章经》，简直视如国宝，特别敕令珍藏于兰台石室第十四间（皇家图书馆），成为皇室的专利品，民间根本不知道有这一部法宝。因此，在晋朝道安法师所编的《综理众经目录》，尚找不到这一部经的名称，难怪有人误认它是伪造的了。
当初，佛成道以后，由许多外道发心出家的比丘，将他们对宇宙人生不明了的地方，以及有疑难的问题，纷纷提出来请佛解释，有些也是佛自动对比丘们恳切的开示，这些生活中金科玉律的语录，集合起来，共有四十二段，每段皆自成一章，因此就成为这一部《佛说四十二章经》。
羡慕别人得到的，也许就是羡慕别人的烦恼贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下之忧也，而犹不知其忧之特甚也，而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。
【莲池大师《竹窗随笔》】
【佛语禅心】贫穷的人忧虑没有钱财，羡慕富人的享乐，却不知道富人有富人的烦恼。地位低下的人忧虑没有官职，羡慕当官的人享乐，却不知道当官的人有当官人的烦恼。贫穷的人，低下的人，有钱的人，当官的人，都忧虑他们自己没有的东西，羡慕称王于天下的人，享受尽了世间的快乐，却不知道做帝王的有做帝王的烦恼，更不知道他们的烦恼比普通人更厉害，也不知道做帝王的反而羡慕群臣百姓的快乐呢！
萨依特曾是埃及的一位政府高官，34岁就做了副市长，可谓前程一片灿烂。可惜，就在他飞黄腾达的时候，他主管的城市却发生了一场火灾，于是他被免职。那年他37岁。离官退位后，萨依特的朋友都为他惋惜，其中有富翁、高官、大财团的董事长大家都认为他会非常痛苦，最少也要来找他们帮忙。谁想，萨依特却回到乡村，过起了平民百姓的生活。
他在自家的小菜园里种菜，施肥，捉虫，过得平淡而有滋味。没事的时候，他就走村串巷，收集一些民间陶器作为收藏。生活中，他从不理会别人的富贵，更不去羡慕别人的日子，我行我素地过着自己的简朴岁月。
由于他的知识和才能，他很快就在收藏上有了很大造诣。七八年过去，他竟然收集到了几十件世界顶级的民间珍宝。前来买卖的人蜂拥而至，萨依特每卖出一件，都在上千万美元。
有人问萨依特，你怎么会在收藏上有这么大的成就。萨依特说，因为我过得十分简单，从不盲从地去羡慕别人，清静的生活让我可以一心一意地鉴别陶器。
不去羡慕别人的生活，这使萨依特不但摆脱了烦恼，也把收藏做到了罕见的顶端，成为世界级收藏大师。
生活中常常打扰我们，让我们感到不安的，往往并不是我们自己，而是别人的生活和别人的模式。
总是羡慕别人的生活，会给自己造成混乱和迷茫，甚至使自己不得安宁。羡慕别人的代价，常常就是失去自己。不去羡慕别人，你的日子就会变得悠然平静，从容不迫。不去羡慕别人，你才会找到自己的生活，完成你自己的事业，达到你自己的目标，过好你自己的日子。
其实，很多事情眼见未必为实，表面上意气风发、光鲜亮丽，但实际上却可能完全不是那么一回事，也许金玉其外，败絮其内，也许高处不胜寒，英雄总是寂寞的。在那些令人称羡的条件背后，究竟有多少不为人所知的故事？根本就没有人关心。每个人的眼睛都只看到他们让人羡慕的地方而已，就像每个人永远只看到自己的不好，看不见自己让别人羡慕的地方，说不定一无是处的自己其实并不是真的那么一无是处，只是自己看不见罢了，那些向来轻忽、不以为意的小事，可能就是别人最羡慕自己的地方。
所以不用羡慕别人，羡慕别人得到的也许就是在羡慕别人的烦恼。
【感悟】
每个人都有自己的弱点，都有自己的困难，都有自己的烦恼，无论是贫穷的人，还是富贵的人，都避免不了各自生活中的烦恼。所以我们用不着去羡慕别人，羡慕别人不仅会使自己更加烦恼，而且在羡慕别人得到的同时也许是在羡慕别人的烦恼。
【佛门名家】
【道生大师】
道生大师（372-434年），以《佛性论》称誉于世，后人尊之为涅圣。在《大般涅盘经》还没全部译出之前，道生大师已先依经义推论出一阐提皆得成佛之说，为朝廷所赞赏。当时不为人所接受，且被视为异端，因此而隐居于虎丘山龙光寺。
传说中，他在虎丘山对众岩石说阐提可以成佛时，岩石点头肯定他的说法，而有生公说法，顽石点头的美传。
顿悟成佛说，是道生大师的另一重要洞见。悟是潜思于心，超越思虑的。顿悟成佛是以毗昙、般若为基础，而又巧妙地结合佛性观，成为中国最早树立真常唯心系统的开端。
珍惜你现在所拥有的，活着就是幸福活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我因为没有鞋子穿而哭泣的时候，我发现有人却没有脚。
【佛陀】
【佛语禅心】活着，就是一种幸福，就应该珍惜。当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，你却发现有的人却连脚都没有。
一个人被情伤，决定远走天涯。他来到佛前诉说苦恼，痛哭流涕，而后告诉佛，即将远离。
佛说：离开前，请回答几个问题。
人说：既然要走，回答也无妨。
佛问：天涯在哪里？
人答：天涯很远，在天边。佛又问：天边在哪里？
这个人回答不出，说，请佛祖指点。
佛说：天涯在你心里。
人诧异：天涯怎会在我心里？
佛说：既然你已被情伤，走得再远，心仍然受伤，无所谓天涯；如果你觉得伤已平复，更无所谓天涯，天涯就在你心里。
人说：谢佛祖指点。那第二个问题又是什么？
佛问：你认为的幸福是什么？
人说：幸福就是爱啊。
佛说：错！幸福就是你还活着。
人更加诧异：仅仅活着就是幸福吗？
佛说：在这个世间，能活着已经是幸福的。很多人来不及享受生命就匆匆地走了，难道你不觉得自己是幸福的吗？
人说：活着是一种幸福，可是也有痛苦。
佛说：那你认为的痛苦是什么？
人说：痛苦就是没有爱了。
佛说：错！痛苦也是你还活着。
人说：那我更加糊涂，活着是幸福，活着怎么又是痛苦呢？
佛说：生而为人，就是要幸福和痛苦一起，这样才叫做人生。你幸福是因为你还活着，你知道痛苦也是因为你还活着啊，不然你怎么会知道有痛苦呢！
人说：那我已知道幸福和痛苦的意义，下一个问题呢？
佛问：爱是什么？
人说：爱就是长相厮守，不离不弃，执子之手，与子偕老佛说：错！你这只是两性之爱，没有父母、手足、友人，乃至更多的爱。一个人如果只是局限于两性之爱，未免太过自私，除了你爱的那个异性，还有亲情友情之爱，还有对生活的爱，对你所处的世界的爱，对你身边每一个人的爱，对自己工作的爱，对你所擅长的东西的爱，对需要怜悯者的爱，对各种人世间你所不排斥的人或者事或者物的爱，这种爱难道不比你现在所受伤的爱要博大、深邃很多吗？
人说：我懂了，可是这次真的伤得很深啊。
佛说：何谓受伤？
人说：我心已碎。我的付出没有回报，所以受伤。
佛问：何谓付出？何谓回报？
人说：佛问：你做人的要求是什么？
人说：佛说：没有相互的爱，你付出的每一份爱，都应是发自内心的，出于对自己做人的要求，根本与对方爱不爱你无关，爱有时不是出于相互的，不是你爱了别人之后的回报。你接受了每一份关爱，都应该惊喜，应该心存感激，根本与你是否爱过无关，根本不是相互的，这是因为你得到了一份本不该属于你的爱。没有相互的爱，你付出的时候，不应该想到回报；你得到的时候，也不应该想到这是回报。
人说：我明白了，我应该以感激的心，去面对生活，我所获得的美好、痛苦，都是生活赐予我的，所以我是幸运的。生活曾经赐予我的，她也有权利收回。感谢佛祖，我决定留下来，继续生活在这里，我会珍惜我所拥有的。
人大踏步走出佛祖殿堂，外面，阳光明媚，暖风习习。
原来活着就是幸福！
每天世上有那么多人悄然而去，而我们能好好活着，这是一件多么幸运的事啊！我们有什么理由去无端地浪费它呢？应该高效率、高质量地利用我们的生命，使之变得充实而有意义，要摆脱名缰利锁，看淡恩恩怨怨，用一颗平常之心善待他人、善待生命，从而追求内在心灵的一种真诚和真实。能够过自己喜欢过的生活，做自己喜欢做的事，就是真正的幸福美满，并且真实自在。
活着，就是一种幸运。幸运的是你可以看到那和煦的阳光，幸运的是你可以呼吸着新鲜空气，幸运的是你可以自rh地行走于天地间。
【感悟】
活着，就是一种幸福。珍惜你现在拥有的，其实就是珍惜生命。当你可以活着、笑着、哭着、吃着、睡着，真真实实地感受到生命的流动时，你的存在就是一种幸福。虽然这个世界充满了变化多端，但是，我们依旧可以感受到人世间最深刻的幸福与感动，因为我们活着。
【佛禅小故事】
【糖饼与《唯识论》】
睦州禅师问弟子僧正：会讲《唯识论》么？
僧正说：不敢。只是幼年时读过。
睦州禅师便拿了一个糖饼，将其掰做两片，问僧正：这是什么？
僧正无语。
睦州禅师问僧正：唤做糖饼是？不唤做糖饼是？
僧正答道：不可唤做糖饼。
睦州禅师却叫过弟子沙弥，问之：来来，你唤做什么？
沙弥答道：糖饼。
睦州禅师说：你也讲得《唯识论》。
在需要的时候得到满足，就是最大的幸福欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
【佛陀】
【佛语禅心】欲望会让人觉得痛苦，是因为欲望永远无法完全得到满足。
有一个人，他生前善良且热心助人，所以在他死后，升上天堂，做了天使。他当了天使后，仍时常到凡间帮助人，希望感受到幸福的味道。
一日，他遇见一个农夫，农夫的样子非常苦恼，他向天使诉说：我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？
于是天使赐他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。
又一日，他遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说：我的钱被骗光了，没盘缠回乡。
于是天使给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。
又一日，他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却过得不快活。
天使问他：你不快乐吗？我能帮你吗？
诗人对天使说：我什么都有，只欠一样东西，你能够给我吗？
天使回答说：可以。你要什么我都可以给你。
诗人直直地望着天使：我要的是幸福。
这下子把天使难倒了，天使想了想，说：我明白了。
然后把诗人所拥有的都拿走。
天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产和他妻子的性命。
天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。
于是，天使把他的一切还给他。
然后，又离去了。
半个月后，天使再去看看诗人。
这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢。
因为，他得到幸福了。
人为什么而痛苦？因为想要的太多，欲望无限地放大，又实现不了的时候就特别痛苦。欲望放大的时候，忘记了现在所拥有的幸福，不懂珍惜现在，而是追逐不可实现的东西，所以等到失去以后才恍然大悟，原来自己一直是身在福中不知福。
总有人抱怨自己过得不幸福，那什么是幸福？其实很简单，你口渴的时候有水喝，就是幸福；肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前，就是幸福；累得半死的时候，扑上软软的床，也是幸福；哭得要命的时候，旁边温柔地递来一张纸巾，更是幸福。幸福本没有绝对的定义，平常一些小事往往就能撼动你的心灵，幸福与否，只在乎你的心怎么看待。
【感悟】
痛苦与幸福是共存的，欲望与失去是平衡的。欲望越大，失去的就越多，痛苦也就越多，幸福则越少。一个人痛苦的根源在于他的欲望得不到满足，因此他也就感受不到幸福。欲望是无边的，在需要的时候能够得到满足，其实就是最大的幸福。
⊙换个角度，豁然开朗
【佛语禅心小故事】从前有个人，家里很贫穷。他给国王当差，干了很多年，身体都累垮了。国王见他可怜，就赏给他一头死骆驼。
这个穷人得到死骆驼后，打算尽快给它剥皮。但嫌刀太钝，就想找个磨石把刀磨锋利。他在楼上找到了一个磨石，把刀磨得很锋利，然后便下楼去剥皮。
就这样一次次上来下去地往来磨刀，终于疲累难支，担心再没力气上去磨刀了。就将骆驼吊到楼上去，靠近磨石跟前以便于磨刀。他这样做，人们纷纷嘲笑他的愚笨。
【禅心】当一条路行不通的时候，不妨换个角度来思考问题，也许出口就在和你相反方向的不远处。
穷人一辈子都很穷的原因很有可能是他的性格所致，一条路走到黑的执著只会带来失败和痛苦。穷人只知道刀钝了要用磨石把它磨快，却对如何省力的方法显得一窍不通。假如它能够换个方向思考问题，明白把死骆驼吊上楼和把磨刀石拿下楼会收获一样的结果，那么他就不必再去费那九牛二虎之力去做费力不讨好的事情了。
遇到问题的时候，能够积极去想怎么样解决是好事情，值得鼓励和提倡。可是，当一种方法行不通或者太过费时费力的时候，就要改变方向和策略，不同的解决方法也许会为你带来一片豁然开朗的天地。
换个角度去享受人生，人生也许会给你呈现出一番异样的风景。
⊙立即行动，切莫拖延
【佛语禅心小故事】从前有个人乘船渡海，不小心将一银钵盂失手掉进水里。随即他想：我今天先对着水面做个记号，暂时不去管它，等以后有时间再来捞取。行船经历了两个月后，到达了师子国。看见一处河水，他便跳到里面，去找他先前丢失的银钵。
大家问他：你要干什么？。
他回答：我先前丢个银钵盂，现在想找回来。大家问：在什么地方丢的？。
他回答：刚下海的时候丢的。大家又问：丢了多长时间了？。
他答：丢两个月了。大家问：丢两个月，为什么在这里找？。
他答：我丢钵盂的时候，曾对着水面在船上做了辨认的记号，这里与我画记号的水面完全一样，因此在这里找。大家又问：水面虽然一样，而你先前丢的时候，是在大海那里，如今在这里的河水里找，怎么能够找到呢？。
当时大家没有不嘲笑他的。
【禅心】从跌倒的地方重新爬起来，这才是一种伟大！刻舟求剑的人是一个彻底的唯心主义者，在他的眼里，世间万物永远是静止不动的，时间和空间的概念对他来说只是疯言疯语的乱谈。所以，他才会在两个月之后，在一片看似一样的水面上去寻找，徒劳无功是必然的结果。只是恐怕这个人找不到他当初丢的东西，还在怪自己当初的记号刻错位置了呢！世间任何事物都处在不断的变化发展之中，如果我们用静止的眼光来看问题的话，只能是被事物本身所抛弃，时间越久，我们的认知就会越脱离这个时代。并且，貌似一样的水面只是一个假象。世间没有两片完全相同的树叶，因此请睁大你的慧眼，欺骗者往往打着你熟悉的旗号才最容易得手。
遇到困难不要拖延，也不要寻求逃脱，因为出口往往就在不远处，你只要及时地去寻找，总会寻到那扇敞开的大门和属于自己的人生宝藏。
⊙亡羊补牢，为时已晚
【佛语禅心小故事】过去有一个人，议论国王的罪过。他说了这样的话：国王是一位凶残暴虐治国无道的昏君。国王听了这话，立即大怒，也不问明是谁说的坏话，只听信身边奸臣的谗言，就把一位贤臣抓了起来，命令人将他的脊背割开，取下100两肉。
后来有人证明这不是那位贤臣说的话。国王对自己莽撞的行为很后悔，就给了这位贤臣1000两肉作为脊背的补偿。
在夜里，贤臣因伤痛难受呻吟不止，国王听了问道：你为什么痛苦？我只是从你背上割了100两肉，但已经用10倍的数量给你，难道还不满意吗？。
旁边的人回答说：大王，如果砍了你的头，即使补偿你1000个，你也不免一死。虽然他得到了10倍的肉，可身上的痛苦还在呀！。
【禅心】亡羊补牢其实只是不得已而为之的一种措施，毕竟丢失的羊再也找不回来了，早知如此为什么不提前做好防御准备呢？国王确实是一位凶暴残虐的昏君，在没有任何证据的情况下听信小人的谗言，妄害了一名贤臣。不仅如此，国王却还依仗着自己的赏赐禁止贤臣喊疼，这样的国王和当初的商纣王有什么差别，国家由他做主迟早会等来灭亡的一天。
回转头来看看自身，我们有没有像国王一样妄下断言的时候？人都有一个情绪波动的周期，遇到不开心的事情都会发脾气，但你发出的无名之火很有可能会造成不必要的损害。等事后再去想办法弥补自己所犯下的过错，就犹如亡羊补牢一样，纵然能够为自己挽回一些颜面，但对对方造成的伤害恐怕永久无法平复，如同割下的肉再怎么补偿也无济于事。
凡事多想想，也许你会发现一条更好的解决之道，不要一时冲动而被你内心的魔鬼所操控。永远为自己心灵的羊圈筑好壁垒，这样我们的羊就永远不会丢失，更不用去想亡羊补牢的弥补方法了。这才是我们追求的目标和境界！
⊙拥抱今天，创造未来
【佛语禅心小故事】从前，有一位妇女，刚有一个儿子，还想要再生一个，她就问别的妇女：谁有方法能让我再生一个儿子？。
有一个老妇人对这个妇女说：我有一个法子能使你再生儿子，但你得先祭祀天神。她问老妇人：祭祀需要什么东西？。
老妇人说：杀了你的儿子，用他的血祭天，就能得到更多儿子。当时这个妇女便依照老妇人的话，准备杀掉自己的儿子。
旁边有个聪明人，讥笑斥责这位妇女：你怎么愚蠢到这种地步！儿子还没生下来，能不能得到尚不可知，怎么能把已经有的儿子杀掉呢？。
【禅心】很多人总是无止境地贪求不切实际的事物，可最后的结果往往是人财两空。
自己现在的儿子才是真真实实存在着的，而为了祈求多子多孙竟要拿自己的儿子献祭，巫婆的话总是在蛊惑人心。试想，把自己的儿子献祭之后，若没有再生出儿子，那不等于白白送掉一条鲜活的生命吗？更何况在生命的天平上所有人都是等重的，怎么可以用自己的儿子去献祭？杀鸡取卵的行为本来就不对，再加上谋害人命，恐怕这个妇女的罪债这辈子是还不清了。
过去已经过去，未来还没有到来，那么你所拥有的永远都是鲜活的当下，是你正在呼吸的一分一秒。没有人不向往明天的美好，但美好是建立在当下的辛劳努力之上的，珍惜现在才能够为明天的彩虹做好充足的准备。
徒劳的幻想不会换来生活的绚丽多彩，你现在所拥有的和你所能够实现的才是生存在这个世界上的根本。今天的累积是在为明天的辉煌添砖加瓦。
春花的烂漫才有秋天的硕果累累。机会是给有准备的人们预留的，立足坚实的当下，用你锲而不舍的努力去拼搏，那么所有的梦想一定会等来开花的时候。值得相信，那一刻你才会明白脚踏实地的重量。
把握现在的你，才能更好展望明天的彩虹。
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