随着网络的普遍发展，刷朋友圈时我们会看到很多句子，用简单的句子就能表达我们的感受和思想，有哪些句子是你觉得还不错的呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“悟禅的佛语”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
小编本次为大家带来精彩的句子。
世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。下面是小编为大家整理收集的关于悟禅的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
1、 亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。集 句。亦 复如是者 、如是 修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。 ——涤华禅师 《心经注解》
2、 受是接受（二）想是妄想（三）行是行为（四）识是识别（五）与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色时、心无迷惑、在无迷惑中、无贪、无爱、无取、无舍、是名色空2、受者、若遇诸受时、非义勿受、弗以道性者、勿受、受无爱相、是名受空3、想者、真心无相、亦无想执、更无推测、本无希望、即无我相、是名想空4、行者、若一举一动、一勤一止、以及、知觉、无 污其心 、无动其 意、其 心若水、其意如山、其名为识空。集句。受相行识、与色为伍、即名为五蕴、倘无、人我是非、即名、为空、倘时时如是、即名到彼岸。倘空五蕴、即得其纲、所谓纲举目张。纲举者、真心明也、目张者、本性见也、明心见性之人、弗得其果、弗证其道者、弗可能也。 ——涤华禅师 《心经注解》
3、 空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。而是、无染、无住、无能动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。 ——涤 华禅师 《心经 注解》
4、 空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。 ——涤华禅师 《心经注解》
5、 色者、多种颜色也、色者、多者、多种、多类、之别也。色者、是某心内、分别、诸众生相中、多类之别也、色者、凡是、有形有相、有动、有止者、其性皆不离、其色也。以及妄念、与欲性、亦复如是、总名为色也、甚至举心动念、行住坐卧、生活之中、皆有色性也。 ——涤华禅师 《心经注解》
6、 舍利子、三个字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若会上、呼名提字、以彼而作、代表之人也。使彼遗留是经、度诸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是断有情也。七情者、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、也。集句。舍利子、复名、舍利弗者。按理解之、是如来、头顶中、红色高起、舍利子也。寄名取义、而使我等、得入般若门、而进般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大 用也。 ——涤 华禅师 《心经注解》
7、 度者、从此岸度到彼岸也。度者、经过其度者、从苦厄处、度到常乐我净之处。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使诸众生、出此五阴之狱、直赴无为之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我离欲离妄、真心归觉地也。 ——涤华禅师 《心经注解》
8、 “照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形菩提道者、必须回光反照、反照自心、之中、所见五蕴、空是不空。五蕴不空者、生死不空也、生死不空者、即生死不能了也。五蕴空时、生死亦空也、生死空者、是不生不死也。 ——涤华禅师 《心经注解》
9、 行深般若波罗蜜多时。 ——涤华禅师 《心经注解》
10、 论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前、当知、宝镜之中、之人是谁。亦名、回光反照、照明本心也。 ——涤华禅师 《心经注解》
11、 般若波罗蜜多心经 夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来 ——涤华禅师 《心经注解》
12、 让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是另一个你自己。
13、 人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公平的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马平川，也不要在顺境的时候得意忘形，前面也许暗礁密布。
14、 心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。 注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界染污。所以，佛法以心为关键，世间万法，都是由自己的心变现。 《大乘本生心地观经》
15、 人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
16、 此有故彼有，此生故彼生。 《杂阿含经》
17、 若世界实有者，即是一合相。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
18、 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
19、 我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
20、 当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
21、 若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
22、 若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
23、 若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
24、 随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
25、 于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
26、 若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
27、 在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
28、 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 这个是最出名的四偈。 意思是： 世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡， 如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般， 瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。 ——罗什 《金刚经》”
29、 金刚经中关于四句偈，历代注疏者的猜测大概有这么一些： 一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 最近还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法！”
30、 世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。
31、 万物非有非无，而又非非有非非无；中道不片面，而又非不片面。 《大藏经卷四十五》
32、 传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。 ——鸠摩罗什三藏法师 《金刚经》
33、 “能断金刚般若波罗密经”是本经总题。含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。 ——鸠摩罗什三藏法师 《金刚经》
34、 “随其心静，则佛土净”。 ——慧能 《坛经》
35、 “一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地” ——慧能 《坛经》
【佛语小编】
1、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、一花一世界，一佛一如来。
13、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
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佛语禅言
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一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。下面是小编为大家整理收集的关于禅言的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
1、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
2、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得；关于爱情的名人名言。
3、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
5、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
6、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
7、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
8、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。
9、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
10、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
11、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
12、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
13、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
14、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
15、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
16、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。
17、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
18、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？
19、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
22、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
23、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
24、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
25、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
28、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
29、不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
30、与人相处之道，在于无限的容忍。
31、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
32、世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
33、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
34、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
35、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
36、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
37、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
38、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
39、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
40、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。
41、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
42、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
43、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
44、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？
45、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
46、不好浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
47、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
48、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
49、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
50、放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
51、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
52、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。
53、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
54、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
55、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
56、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
57、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
58、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
59、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
60、修行就是修正自我错误的观念。
经典佛语悟人生
经典佛语悟人生_
1、 人生的路，谁都是摸着石头过河。命运的神秘，在于它的复杂性。一生之中，要邂逅无数人和事，你无法预知谁是你一生的归属，哪一桩是你一生的主宰。所以，不要低估任何一个时刻，每一分每一秒都有可能是人生的转折。
2、 世事离戏只有一步之远；人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
3、 学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，
4、 真正有魅力的男人，源于他的精神深度。本质上，深度是一种历练和道行，彰显的是人生的阅历、胸怀的宽广，深度男人的脸上有沧桑感，有一双洞穿一切的眼睛，有时，他像山一样的沉默，海一样的深邃
5、 坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
6、 如瑞法师：自在是怎么得来的？为什么要观自在呢？观就是说的一种观照的智慧。观可以让我们生起来管理自己情绪的智慧，能够反省内心的智慧。因此，自在离不开观照。
7、 和广信先生：闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。
8、 任何时候都是观察自己、了解自己、创造快乐的最佳时机，生活得快乐与否完全取决于个人对人、事、物的看法。保持良好的心态会使人们在任何困难中都能找到值得庆幸的地方，并且将绝望转变成希望。
9、 一支素笔，一轮皓月，一剪清风，三两知己，度过无数寂寞而单调的日子。遇见，就是幸福。有些相逢，是命中注定。不管是爱情，友情，还是亲情，几许静好，一丝安然，几分淡泊，就好。遇见了，就请珍惜。
10、 授人以鱼不如授人以渔,授人以渔不如授人以网,授人以网不如授人以塘。鱼虽然好吃，但吃完了就没有了。网虽然好，但最终会破损的。只有拥有了鱼塘，才能一直保证有鱼吃。
11、 恒秋：来这世间一场，活一场心态的平和，虽然世界不会因为一个人而改变，我们可以改变自己，我们活着的原则和信念非常的朴素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，历经生活的辛苦，还能撑得起。
12、 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！
13、 有些人，在不经意的时间相遇；有些事，在不经意间开始；有些话，在不经意里承诺；有些人，在不经意时分开；有些话，在不经意里脱口；有些爱，在不经意中刻骨。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
14、 友情如果是十分，我愿意这样珍存：三分是雪中送炭的相助，三分是惺惺相惜的欣赏，三分是淡如清茶的牵念，剩下一分是记得曾经那些纯净的美好。
15、 【心念改变，法界转变】因为无始劫来的习气，放纵恶念，所以在处理事情时，会遇到层出不穷的障碍。唯有透过不断地觉察、觉照，转变心念，才可改变这样的命运；而改变要从日常生活做起，学习用佛法的道理来应对一切。
16、 苦是生活的原味，累是人生的本质。人生快乐秘籍：放下城府，重回天真；放开度量，海纳百川；舍得名利，甘愿平凡；看淡得失，无忧无虑；想开一切，天高云淡！
17、 有一个倾心悲喜的知己；有一个细水长流的惦记；是人生幸事。总有一些温暖，在淡雅的心间抚慰；总有一些感动，在细暖的心间流淌；总有一些铭心，在芳香的心间欢腾；总有一些快乐，在落寞的心间逗留
18、 人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
19、 人的生命也如同大自然的花朵一样，活着就是一个开始，从时光的演化里如同年轮的树干，一个年轮是一个标记。每一个年轮都有不同的事情发生，每一个一天，都会不同。事物的不覆辙，心情的变化，都是在这个世间受到环境而生发的一种境界。
经典心灵禅语佛语【一】
20、 人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。风，来了去，去了回。走在相思的季节，彼此，陷入一片风景，深深的，再也取不出，那些孤单，寂寥的光阴
21、 如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。
22、 每个人的心，都如同洋葱一样，被层层包裹起来；你想得到，总是要花时间，并且伴随着眼泪和痛苦，所以啊，别相信瞬息间爱上你的人，那都是一时的情绪而已；真正爱你的人，都是为你哭过、伤过和幸福过的，时间是最好的证明。
23、 爱茶之人，慢饮细啜，将茶含在口中，烦恼便抛之云外，心情悠然即顿时而生，所谓茶语代表己心境。人只有放下，自然轻松舒坦，像卸下沉重的包袱。且喝茶须凝聚着款款心意和萦萦情怀，如少之，再名贵的茶都将淡而无味。
24、 做人，应该以良心、正直、宽容、利生、深信因果为原则，这些都是佛教中所含括的道德內容，也是一切修行的基础；如果这些都做不到的话，诵经、礼佛都只是形式，不是真正的修行。
25、 生命中的灿烂，人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。得失是一种心境，人生就是一种缘分，无悔就行。
26、 时光不能倒着走，失去就别再回头。有缘惜缘，真心相对，不离弃，更不抛弃；无缘放下，淡然一笑，别强求，更别后悔。相离莫相忘，且行且珍惜。
27、 人生不如意时，抬头看着青天白云依旧在，何处无挫折，人生总是在磨砺中前进，如果被挫折压倒，不能斩断荆棘，那胜利的大道也不能宽敞摆在你的面前，人总是要知道坚持不畏艰险的。
28、 聪明和智慧是两回事。聪明是一种能力；智慧一种境界。现实生活中，不吃亏的是聪明人；能吃亏的却有可能是智者。聪明人知道自己能做什么，而智者明白自己不能做什么。做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过投机取巧。
29、 人生无论三天还是五天，都应该好好珍惜每一天，不在追思昨天中踌躇不前，不在期待明天中守株待兔，只有在今天的日子中踏踏实实地度过，把今天牢牢地抓在手中才不会愧对生命的意义。
30、 人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。人间恩怨与困惑，由心所生。我们每个人在任何时候都需要一颗清净之心。
31、 生活的那些苦恼，不是生活本身的代价，更不是生活的讽刺和伤害，恰恰是一种人生的建议，让内心不再懦弱，让生活的方向不淹没在那些是是非非当中，更清晰、更明朗。
32、 修得平常心，笑看世间事。生活总是让我们遍体鳞伤，老天给了每个人一条命，不要为了任何人委屈自己，卑微不是你该有的，记得左手牵着你的原则，右手握住你的心。人生，终是没有如果。人生，不可假设，也不能重来。
33、 低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
34、 这世间没有绕道而行的烦恼，但有何乐而不为的选择，相信一切会越来越好，那么就有足够的勇气改变现状，做一个坚强乐观的人，活好这一场来往，拿得起的重量，放得下的曲折，学会调整自己的状态，那些烦恼才迎刃而解。
35、 人生难得，人身难求，生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候错过了现在，就永远永远的没机会了！
36、 淡度日，多颐养神经；狂饮攫食病变至，粗茶淡饭疾患远；深爱之人伤处深，随遇而安痛时浅。得到时，要保持平常心，失去后，要维系平常心，人生方可少些颠簸。
37、 胸中天地宽，便是渡人船。人海里相逢，几分容忍就是最好的善待，这日子谁过得都不那么容易，每个人都有雨天没带伞的时候，能帮人遮点就遮点吧，每一次的高抬贵手，都是给自己的教养之灯添油。能容，才是生活的态度，也是生命的光明。
38、 一条河趟过了方知深浅，跨越了险阻明白了好事需要多磨。付出总会有回报的，多一份努力，就多一分收获。对生活好一点，植入快乐的种子，让它开出生命的色泽，温馨整个家园。
39、 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，是一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
40、 实际，生命的美丽和人生的辉煌都掌握在自己手中，调整心态，转变观念，不要被消极的因素所左右。风雨之后，只有经受住挫折的花儿是开的最美的，风雨之后，人生路上的花儿也只是为能经受住挫折的生命强者而开的。
41、 茶友，可解为茶之友，以茶为友，也可理解为因茶而聚的一群人，为茶悦，为茶争，得一好茶，约二三好友，闻其香，享其醇，以茶为媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，别无所图，茶香渺渺之中，心神安宁，无执执之念，无萦萦之心。
42、 你打开快乐的窗子，就看见世界对你展开笑靥；打开悲伤的窗子，就看见泪痕阑干的脸；打开烦恼的窗子，就看见愁郁深锁的眉尖；打开希望的窗子，就看见光彩焕发的容颜，每一扇窗子都有一把钥匙，每一把钥匙也都正在你手边。
43、 人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
44、 人生，是一首承载寂寞的乐章，我们赤裸裸地来，孤零零地走。学会了享受寂寞，心底的尘埃才得以净化，灵魂的污浊才得以洗涤，良好的心态才得以造就。学会了寂寞，也就等于读懂了人生。
45、 佛教微博经典：曾经问我我是谁，烦恼重重又是谁，过去未来不是我，当下无言又是谁。生命中最难确定的就是自己，善恶难分，对错不辨，把握好生命的坐标：清净、善良、无争、本分。
46、 有些事情，只需藏在心底，不必与人说，不须任何人懂。任凭时光打磨，如人饮水的合离悲欢，终有一天我们都会因此变得更加强壮，我们都一样，总要那些与这般，尝尽百毒，才会不侵。
47、 福是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。
48、 人生不过如此，没有人可以和生活讨价还价，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
49、 复杂的事情简单做。简单的事情认真做。认真的事情重复做。重复的事情创造性地做。过去的快乐留待回忆，未来的快乐正在计划，但快乐只能现在感受！
50、 安静，是一种归宿。闭上眼，你能看到另一个世界，那是心的世界；静下心，你能聆听到大自然的另一种声音，那是最美的声音；抬起头，你能领悟到生命的真谛，那是存在的意义。人，也许只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处
51、 品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。天空未留痕迹，鸟儿已经飞过，人生经历过便无悔，生活依然在继续，无所谓开端，无所谓终结，时光深处，惟愿岁月静好。
52、 一粒种子，就是要慢慢的成熟，谁也决定不了它成长的速度，我们要慢慢的长大。不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
53、 阳光穿透阴霾，只有飞沙知道；荒漠亘古不醒，只有风儿知道；我们昼夜前行，只有自己知道。没有阳光的日子，荒漠一样宽广；没有风儿的日子，乌云就在逗留观望；没有喝彩的日子，我们在平淡的生活中沉默并坚强。
54、 尽量不要去理会那些你心头的悲观，或者说是对前方希望的怀疑，如果对自己的人生没有十分确切的希望和方向，不妨就抱一颗宁可失败也试试看的决心，活给命运看看，和命运一起做。
55、 你唯一的皈依处就是你的善心、悲心、饶益他人的心念、菩提心。如果你皈依这些、修持这些，无论你多忙（就算无法做好几个小时的禅坐、祈愿、念佛、拜忏等），无论现在或未来世，都不会因丧失良机而感到后悔，都会因皈依菩提心而得到安乐。
56、 一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，这是一定！做人要淡，用情要真。凡事都往好处想，生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。
57、 不愁一时苦，不念一世愁，不闻一生怨，不闹一辈忧；天自有道，人自有路，路不在远，而在于明；地自有情，人自有义，义不在高，而在于精；念念吾生暖，寻寻我辈福，让浮躁远离，将清静迎来；顺着那坎坷的崎岖路，让步子散开了去。
58、 星云大师说：人生一世，草木一秋。万事万物，知足常乐。一颗知足的心，是真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。生活中有许多令人幸福的东西，可我们却变得越来越不幸福。究其原因，就是没有一颗知足的心。
59、 因此欲望是美丽、是咖啡、也是可卡因，它使你心力憔悴，难以安宁。精彩和无奈、阳光与黑暗永远是一对双胞胎。只有旷达、宁静、淡泊地对待，才能给心灵一丝慰藉。
60、 每个人都有自己的生存方式，都应该给予尊重。比如美丽的蒲公英，只须借助一阵风，便将千百个种子飘上天空，漫游各地，使它的生命得到延续。人类在探索中不断前行、发展进步，每个人都能找到适合自己扬帆的航向，都能尽己所能、善其事。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 烦恼增加了生命的曲折，没有增加生命的重量，反而让生命更浮躁，佛法是在哪里都能实践的活法，心地布满我执，处处都是烦恼，当下放下我执，觉悟已经开始。
62、 每一段记忆，都有一个密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。你也许会说不是都过去了吗？其实过去的只是时间，你依然逃不出，想起了就微笑或悲伤的宿命，那种宿命本叫无能为力。
63、 觉得自己受伤，就一定受伤，被自己所在意的东西所伤。其实，真正伤害我们的不是外境，而是我们内心的在意。如果能调整自己心之所向，立足于自身的善业，就不会那么容易被他人的言行所动摇、伤害。这样做，就是慢慢让自己强大起来。
64、 人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。生活的诡异之处就在于，不是选择了一个角色，就能终其一生，时常有变幻，有不测。最好，岁月无惊。若遇变故、纷乱，也有一颗处变不惊的心，一份进退自如的从容。
65、 有时候，我们要懂得放过自己，要时刻用圆润的心去修善自己，总有一天，命运会再度眷顾着你。而在那山水一般的深邃里，你终会看见，那一个溢满花香的结局，是如此的盛大而愉悦。
66、 有一个道理永远是不会变的，就是你必须赚到足够令你安心的钱，才能让你和你身边的人过上自由的生活，才能令你在失恋时更加淡然永远只有努力，才能让自己的世界安心。
67、 因果就是你最终的历史，你亏了人家的，始终得还给人家。它是自然规律，谁都否定不了，你做了好事做了坏事，不要说下一辈，这一世对你儿孙，对你的后半生就有反应，不用等到下一辈子。过
68、 成长的很大一部分，是接受。接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，接受自己的缺点。然后发自内心地去改变，找到一个平衡点。跟世界相处，首先是和自己相处。天黑开盏灯，落雨带把伞，难过先难过，但也不作死。
69、 生命从来就不是固执寂寥的落寞自怜，从平凡中活出特别的意味，从悲观中活出人生的向往，从历经悲情的伤痛中活好生命的状态，活出内心的明朗，从生活来，到生活中去，生命注定要面对更多的风雨，一笑悠然，平静安然。#延参法师宝相寺讲座#
70、 如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚！知己也好，友情也罢，如果你在乎我，我会加倍的在乎你。唯有真心，才不會辜負了彼此的緣分。
71、 不管什么法门，只要你修了以后，感觉自己越来越快乐，性格越来越稳重，心念越来越集中，以及越来越安详自在，越来越理性、客观，越来越有爱心、同情心，生活也得到了改善，那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。
72、 生命就像大海，一生宛如大海中的一朵浪花。当我们把视角放在短暂的一生中，试图把生命解释清楚，那是不可能的。生命有无尽的过去，也有无尽的未来。无尽的过去都以现在为归宿，无尽的未来都以现在为开端。
73、 生命是一场漫长不可预知的远行，晓风冷月，杨柳落英，都只是刹那风景。那些结伴同行的，不只是爱情，还有不可缺少的亲情和友情。不管有一天会不会成为默然转身的路人，但任何一桩缘分，我们都要珍惜。
74、 永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，看过的风景，怎知我心中的乐与苦。
75、 世界上唯一可以不劳而获的是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。只要你愿意走，总会有路，人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。
76、 一切皆有定数，生命止于静美，每个人都在时空交错里演绎着生命的跌宏起伏。游走在红尘里的我们是无法选择什么时候降生；生在那里；庭院深深，芳草碧莲，我们只是依着春华秋实的姿态，沉淀着生命的厚度。
77、 若是浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生是需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野。
78、 一张布，做成衣裤时我们不会充满恭敬，重要场合庄严敬礼，它没有超越的精神生命。佛菩萨造像虽是材料造成，包含了无比的慈悲、庄严、清净。礼拜佛陀，实际上礼拜的是自己心灵的庄严。
79、 你有信仰就年轻，疑惑就年老。有自信就年轻，畏惧就年老。有希望就年轻，绝望就年老。岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。
80、 一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，实际上，心中有所放弃，看清得失，笑迎失败，坦对荣辱，心就会安定下来！心安了，这个世界顷刻间，沉静如佛，风不扰，水不扰，万事不扰！
81、 一直相信，爱，无关乎时间长短，情，能跨越山遥水远。缘分真的是很奇妙，有的人相伴一生，也走不进你的心灵，而有的人，只需一眼，便再也走不出你的牵绊。总有一种遇见，会温暖了你的生命，总有一种爱恋，能望穿最深的流年
82、 做任何事情之前，我们应该问问自己：为什么要去做？动机是什么？我们对这件事的基本态度是什么？这就是发心。发心对修行至关重要，它不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行途径。
83、 再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。
84、 天道酬勤，人的一生全是靠奋斗，唯有奋斗才能成功，上苍更是惠顾那些勤奋上进的人。只要你肯付出努力，相信自己，你就会谱出一段美妙的音符，来唱出你心中的那首歌。
85、 记住，永远不要埋怨已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。人有个好的心态，才能享受人生。幸福很远亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心态面对。
86、 恒诲法师：人为追求幸福而生，但必须伴随痛苦而活。总会有一些时候，你跌落到谷底。总会有一些时候，你哭泣着睡着，胃拧着疼，心穿了孔。经历过忧愁，才知道快乐的实质；经历过痛苦，才知道幸福的真谛；经历过挫折，才知道成功的意义。
87、 生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于您怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰，不如以一种顺其自然的态度淡看一切。
88、 许久不联系的人，不用再联系。各自辛苦，各自生活，也再无交集，该停留在过去的，就让它停留在过去。如果有缘，会再见。若无缘，不如不见。就是这样
89、 人非圣贤，孰能无过?过而改之，善莫大焉。关键是悔悟。可悲的是，在人生之途上误入迷途而执迷不悟，或将错就错，或一意孤行，结果欲盖弥彰，走向更深的罪恶。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲学，省而悟。
90、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；帮助他人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩报德了。
91、 人生的美，在于缘分；缘分的美，在于相遇；相遇的美，在于相知；相知的美，在于懂得。生命中，总有一个懂你的人，即便不联系，那份牵挂却一直在，懂得，是灵魂相拥的美丽；懂得，是心与心的相惜；懂得，是缘分最美的遇见
92、 茶叶不同，杯中的茶水亦不同，悟禅的意境也随之改变。鹅黄清澈，淡雅的茶水，恰似久藏琥珀；汤明色绿，清新可人，宛若水洗翡翠。苏东坡言从来佳茗似佳人，在轻盈升腾的水雾中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收。
93、 这个世界有多少人正在经历着痛苦和灾难，有多少人流泪失所妻女离散，又有多少人体无全肤面目全非，珍惜生命中的每一天吧。当你阅览了人生的花开花谢潮起潮落和不幸，你才会明白，快乐和健康比财富更重要。
94、 世界上本来就没有路，是因为人们走的多了就践踏出一条路来。要想走出自己的人生道路，就要不屈不挠坚持攀登，勤奋学习刻苦锻炼，就一定能够实现。
95、 人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。
96、 曾经拥有的，不要忘记；不能得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留作回忆。-一些过往，可以浅印在心头；一些遗忘，可以飘散在风中。
97、 发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！
98、 人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间
99、 人生，看透不如看淡。不要刻意的模仿别人，做为这个世界上的匆匆行者，每一段人生，都赋予我们对生命的不同理解，也许我们走的并不完美，但也在努力绽放，也许会有迷失，但不要抱怨，没有路可以重走，没有人可以重来。
100、 滴水穿石，靠的是日复一日，坚持不懈；聚沙成塔，靠的是点滴积累，积少成多。让一颗怯弱心成为坚强、有力、永不退缩的金刚心，亦复如是。好的行为，善的心念，天天去串习、坚持，就能形成巨大的力量。
看佛学故事悟佛语禅机
看佛学故事悟佛语禅机
【佛语禅心】比如有人被大水所冲，因害怕淹溺，所以不饮水而渴死，于佛法不亲自修行，就算懂得再多也是如此。又比如有人安排美食，自己饿着肚子却不吃，于佛法不亲自修行，就算懂得再多也是如此。
有两个人到赵州柏林禅寺参访一代名僧从谂禅师。
从谂禅师问其中一人：曾经到过这里吗？
对方答：曾到过。
从谂禅师说：吃茶去！又问另一个人：曾经到过这里吗？
对方答：不曾到过。
从谂禅师又说：吃茶去！
这时，寺院的院主感到非常奇怪，问从谂禅师：为什么曾到不曾到都吃茶去？
从谂禅师不答却叫道：院主！
院主答到：有！
从谂禅师仍然说：吃茶去！
面对这同一句吃茶去！那两个客人和院主也许甚为扫兴。因为他们的目的都是想在从谂禅师这里得到一种觉悟的法门。可他们做梦也想不到，得到的竟是如此平白的一句话：吃茶去！不过，妙处正在于此。它彻底杜绝了三人向外驰求的念头和心路。实际上，从谂禅师已经告诉三人，法门只能从你自身存在的实践中悟得，任何人都不可能为你指出一个现成的法门。
这个故事向我们揭示了一个非常深刻的哲学道理，很多事情不是一个知性问题，而是一个实践问题，一个执行问题。对禅的体验也如此，就像要知道茶的味道一样，你必须亲自去品味，然后才知道龙井香、瓜片冽、雨花爽、惠明酽、滇红之浓醇。
中国古代诗人陆游有这么一句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这句诗的意思是强调从书本上得来的知识终究比较浅薄，只有经过亲身实践才能变成自己的东西。因此，我们要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为已有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。
自古以来，有许多思想家、学问家在知与行的问题上做了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。这也说明仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。
【感悟】
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。实践，可以使知深；不行，终究只是知浅，甚而还不如未知。只有实践，才能找到解决问题的答案。只有去实践了，才有可能成功；不实践，则永远只是畅想。
【佛禅小故事】
【好好活着】
大热天，禅院里的花被晒枯萎了。
天哪，快浇点水吧！小和尚喊着，接着去提了桶水来。
别急！老和尚说，现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。
傍晚，那盆花已经成了霉干菜的样子。
不早浇小和尚咕咕哝哝地说，一定已经死透了，怎么浇也活不了了。
稍等。老和尚提了桶水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。
天哪！小和尚喊，它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。
胡说！老和尚纠正，不是撑着不死，是好好活着。
这有什么不同呢？小和尚低着头。
当然不同。老和尚拍拍小和尚，我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？
要丰富自己的知识，先要丰富自己内一心的体验以耳听受而得者，不如以目看读而得者之广也；以目看读而得，者，不如以心悟明而得者之极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使，可也。用目当心，斯下矣；用耳当目，又下之下矣。
【《竹窗随笔》】
【佛语禅心】凭耳朵听闻而得到的知识，不如用眼睛看读所得到的知识广泛；用眼睛看读而得到的知识，不如用心领受、明悟事理而得到的知识更加广博。学习必须以用心领悟为主，以目读为次，以耳听为辅助。如果用眼睛看读代替用心领悟，这已经很浅陋了；如果再用耳朵听闻代替眼睛看读，那么就更加浅陋了。
清华大学经济管理学院的陈国权提出了一种获取知识的方法：体验法。
体验法认为，人的知识不可能凭空产生，从源头上都来自于周围的自然和社会环境，人通过与自然和社会的直接互动而获得大量的信息、知识和灵感。
譬如，人从鸟类飞翔中得到启发，发明了各种飞行器；人从蚂蚁和大雁的行为方式中得到启发，更能深刻体会团队工作的要领；人从雪花的分形结构中得到智慧，提出建立分形的企业组织结构人只有用心去融入、观察、聆听、感受和领悟自然，才能悟出更多的知识和智慧。
人离自然越近，就越能获得知识。人类历史发展到今天，现代科技和管理已经非常先进，但我们为什么依然还发现古人很多经典著作都非常有价值，现代人的思想和理论很难超越它们？陈国权认为，古人所处的社会环境比现在要简单得多，没有现代社会这样的物欲横流和浮躁心态，他们能静下心来，用心地感悟自然，从自然中领悟出真道（即自然的本相和法则）。
譬如，《易经》中64卦的所有卦象实际上都来自于人对自然的观察，《道德经》中以柔克刚的思想最先也是人们对滴水穿石这种现象的观察。除自然外，人的知识还来自于对社会环境的体验。一个孩子（如中国人的后代）生下来，生活在不同的国家，其体验和领悟的知识是不同的。一个大学生毕业后，工作在不同的组织、部门和岗位，与不同的人交往共事，工作生活上经历不同的事情，得到的体验和知识都将是不同的。
因此，我们要用心观察环境，从各种现象中思考和学习。有人说：好文章祗此人情物理，名将相无非孝子贤孙。人对自然和社会接触与体验的越多，就越能体会各种人情物理（知识），做出好文章，丰富知识，成就人生和事业。
真正的体验是在实践中完成的，书本对书本、文字对文字的体验是不完善的体验。如果说科学知识和科学思维的学习和培养离不开必要的体验，那么脱离实践的空谈科学精神和科学情感更是缘木求鱼。有人说，如果说科学是一把开启人类智慧的钥匙，那么科学精神正是使用这把钥匙的说明书。说明书看不懂，怕是很难用好这把钥匙的。
【感悟】
国际教育界流传着一句话：你听了，但是你忘了j你看了，把它记住了；你做了，你理解了。体验能够使知识和你的一心灵发生碰撞而擦出火花，能够使知识自然地被你接纳而融入你个体的精神世界。体验，是知识与心灵的对话。一个人只有尽可能地丰富乡方位的体验，才能丰富知识和智慧。
【佛语禅心】从前的大德说：譬如有一个德行浅薄的人手执灯烛为人照明，我们并不能因为他德行浅薄而不接受他的灯光。这就是孔子所说的，不因为这个人不好，连他说得对的话也不听的意思。
在一个充满欢乐的森林里，许多小动物们都将要在爱心学校毕业厂，小兔子可可也不例外，可是她还有一项重要的考试没有完成，那就是找一个朋友。她想：只不过是找个朋友嘛！那么简单，谁都行啦！看我的！
于是，叮可为了完成这项考试东奔两走，忙坏了。她路过池塘边遇到了小乌龟，小乌龟正在玩捉迷藏的游戏。小乌龟看见了可可便邀请她一起玩，可可想了想：他走得那么慢，和他在一起真麻烦。于是可可丢下话就跑开厂：我有重要的事要办呢！你自己玩吧！不一会儿，她来到了一片桃树林，站在一棵桃树下思考着：应该去找谁做朋友呢？突然间，有一个人桃了从树上嗖得一声掉下来，正好打中了可可的小脑袋，疼得她直叫唤：是准？谁在树？可可向着树上大叫。是我，小猴子。猴子爬了出来，顺手扔了个大桃了给可可，给你！和不和我一起玩啊？可可看了看她，觉得她太顽皮，爱开玩笑，可能会捉弄她，于是义跑开了。
她走着走着，又遇到了小猪，小猪也想和她一起玩，可可也被拒绝了，因为正巧小猪躺在粪便旁，可可嫌小猪太脏了。可可接二连三地遇见了长颈鹿、青蛙、河马，他们都想和可可做朋友，可是都一一被可可拒绝了，可可认为他们一个太高、一个太吵，一个则太庞大。时间一分一秒过去了，可可在一天中一个朋友也没找着。
傍晚，可可耷拉着脑袋，眼泪在眼眶里闪动着，垂头丧气地回来了，一点精神也没有了。熊老师遇见她，便问：是不是没找到朋友啊？她无力地点了点头，坐在老师身边把整件事情的经过告诉了老师。这就是你的不对了。熊老师扶了扶眼镜，语重心长地说，要想交个朋友，你就不能总看着别人的缺点，要善于欣赏别人，哪一个人没有缺点？哪一个人又是十全十美的呢？你自己就没有不是吗？好好想想吧！可可羞愧地低下头，她知道她今天遇到的那些动物们，其实都可以成为她的朋友。
生活中一些人眼中只看到别人的缺点，于是眼里没有光彩，到处一片黑暗；而另一些人常常以欣赏的眼光看待别人，总能发现别人的闪光点，他们的生活处处阳光明媚，鸟语花香。
有这样一部电影，描述的是一个调皮的小男孩的经历，当中有一段一个大学生与那个小男孩的对话。因为那个男孩很调皮，所以他周遭的人都不愿意与他一起玩耍。当他遇上了那个大学生哥哥，他从此有了玩伴。那个小男孩就问那个大学生：他们都不愿意和我一起玩，你怎么愿意和我一起玩呢？大学生拿出了纸笔，他在纸上点了个黑点，他问小男孩在纸上看到了什么，小男孩说他看到了一个黑点，大学生笑了，他说：你为什么只看到白纸上的黑点而看不到除了黑点以外的空白呢？相同的道理，别人只看到了小男孩的缺点，而没有看到他的闪光点。
在生活中，总有很多人相处之后觉得合不来，因为对方身上有很多自己忍受不了的缺点和不足，但是静下心来想一想，除了这些缺点他还剩下什么。占据着世界n分之一的我们总归有着自己的闪光点，有着让别人刮目相看的地方。所以工作中、生活中与同事朋友的相处，不要只看到别人的不好，要善于发现别人的优点，相信这样我们一定会有一个其乐融融的交际圈！
【感悟】
生活中有些人总在指责他人的缺点，挑剔别人的过失，常有一种天下无马的感慨。其实，不是别人缺点太多，而是我们不懂欣赏；不是别人优点太少，而是我们缺少发现的眼光．
【缘分可遇而不可求】
强求得来的缘是孽缘。
【一佛陀】
【佛语禅心】缘分是不可强求的，强求得来的缘分也是错误的缘分。
从前，有个书生和未婚妻约好，在某年某月某日结婚。可是到那一天时，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时，路过一个云游僧人，得知情况后，决定点化一下他。
僧人来到他的床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把女尸掩埋了疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间书生不明所以。
僧人解释道：那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是，她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。
书生大悟，唰地从床上站起，病竟然痊愈了。
什么是缘分？没人能说清。如果你相信缘分的存在，就应该明白，缘分这东西不可强求，该是你的，早晚是你的；不该是你的，怎么努力也得不到。是聚是散都应随缘。
真正的爱情必须建立在有缘分、互相理解和互相信任的基础上。缘分是不可强求的，该来的时候就来了，不该来的时候，想也没有用。就像天空中的云，谁也不能控制得了。
有人说：生命是一种缘。缘有很多种，能够相识相知，是一种令人珍惜、令人难忘的缘。但生命中多的是人潮中擦肩而过的行人，落雨的屋檐下同时避雨的路人，昏淡的路灯下等候同一路车的夜归人，他们也都是有缘人。甚至于蓝天下两只飞鸟，能够在空中相遇，也是因为有缘。
不是每个人都拥有缘，也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。或者有缘，然而源头水尾难以相见；或者无缘，行色匆匆远隔天涯。
人生有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘。
选择了爱是因为缘，而选择了不爱却也是为了缘，生命如此，生活亦如此。缘就是缘，不需许下誓言，也不必要求承诺。可以拥有时，不必山盟与海誓，依然可以真诚相拥；而无法拥有时，即使是求，也求不来一份聚首的缘。
【感悟】
千千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，这就是缘。有缘是人生，无缘亦是人生。尘缘已定，缘分不可强求，一切当随缘！
【佛禅小故事】
【缘】
林黛玉问贾宝玉：这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得？
贾宝玉回答：溺水三千，我只取一瓢饮。
林黛玉再问：水在流，你又怎么留得住？
贾宝玉回答：瓢去，飘不去。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠能成为夫妻，前世已经修炼了无数年。
【佛陀】
【佛语禅心】两个人能成为夫妻，是前世修来的缘分。
有一次，仙崖禅师外出弘法，在路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子说：你算什么丈夫，一点都不像男人！
丈夫说：你骂，你如果再骂，我就打你！
妻子说：我就骂你，你不像男人！
这时，仙崖禅师听了之后就对过路行人大声叫喊：你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！
可是，那对夫妻仍然继续吵架。
丈夫说：你再说一句我不像男人，我就杀了你！
妻子说：你杀！你杀！我就说你不像男人！
仙崖禅师煞有介事地说：精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！
这时，有过路人说：和尚！你大声乱叫什么啊？夫妻吵架，关你什么事？
仙崖禅师说：怎么不关我的事呢？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？
过路人说：真是岂有此理，为了红包就希望杀死人啊！
仙崖禅师说：希望不死也可以，那我就要说禅理了。
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，双方不约而同地围上来，听听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说：再厚的寒冰，太阳出来时都会溶化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟。夫妻，有缘生活在一起，要做太阳，温暖别人；做柴火，成熟别人。希望贤夫妇要互敬互爱！
仙崖禅师的话说得吵架的夫妇十分惭愧，各自认错。而过路人听了之后，也都当下领悟了禅师的高妙禅理。
古人说得好，百世修来同船渡，千世修来共枕眠。婚姻从根本上来看是一种缘分，而缘分是可遇而不可求的。茫茫人海中的两个人，之所以能相识相爱，产生爱情的火花，用轮回的观点看，肯定是前世修来的缘分，今生才能相遇相爱；用现代的观点看，肯定都有相互欣赏、相互吸引、同频共振的地方。
在每个人的一生中，爱一个人一天容易，爱一生就非常难。真正幸福的人是和自己的爱人永远保持恋爱感觉的人。无论岁月在爱人的脸上刻下了多少痕迹，那颗心依然不能改。无论是男人还是女人，真正的享受是属于两个人的，不要为了琐碎小事而牺牲了生活的快乐。婚姻产生人生，爱情产生快乐。为了生活的幸福，爱情的永存，要互相谅解、互相迁就、互相尊重对方的趣味和爱好，同舟共济，甘苦祸福同当共享，恩爱温存一生。
【感悟】
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。芸芸众生中能走到一起，就是缘分。那么，夫妻之间就应该珍惜这缘分一互敬互爱，互谅互让。当你与，心爱的人有了矛盾，不要意气用事，而要去寻找问题的原因，理解对方，珍惜彼此，把爱特续下去。
【佛语禅心】懂得使用金钱的人，金钱就是好的；不会使用金钱的人，金钱就是邪恶的。
生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准的。但正如俗话所说的那样：人为财死，鸟为食亡。如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。
如果说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用就反映了他的智慧。
很多人可能觉得奇怪，花钱还需要智慧么？这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道，商店里琳琅满目的货架在热情地召唤我们，媒体上触目可及的广告又为我们提供了选择和参考。但我们要知道，改善物质生活并不是花钱的唯一途径，更不是使财富发挥更大效用的最佳方案。世界上有很多富有的人，但既富有又能为人敬重的却不多。原因是什么？主要就是取决于他们如何使用自己的财富。
如果拥有财富而没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。很多骤然暴富的人，或是吃喝嫖赌，或是挥霍无度，结果使身心受到极大的摧残这是因为财富使用不当引起的过患。因此，我们要奉行简朴的生活原则，因为欲望一旦鼓动起来，往往就难以控制；奢侈的生活习惯一旦养成，往往就难以放弃。和地球的资源一样，人的福报也是有限的，过分放纵自己的欲望，不仅对身心有百害而无一益，更会将幸福提前支取。
钱财是身外之物，生不带来，死不带去，对钱财的执着和贪婪，必定会造作无量无边的罪业，而这些罪业则引领人去堕落三途，累劫难出。财为天下苍生共有，并非个人所有，倘若不肯与众生共享，那么自己得到的不是享受，而是灾祸。所以，被占有的不是财，为众生共享的才是真财富。钱要用于国家、社会、人民，用于一切需要它的人，这样的钱才叫财富。
所以，对财富不能有贪恋之心。无论我们贪恋什么，它都会成为伤害我们的利刃，所谓酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。如果我们贪恋财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼，有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。
所以我们要认清财富的实质，了解财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了解财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。当我们真正能够将财富视为身外之物时，我们就不会被它所伤害。
合理合法地挣钱，展现了你的聪明智慧；合情合理地善待金钱，则会在人们的心目中筑起一座丰碑。哪怕是对贫困者的一点资助捐献，对贫瘠偏僻山村的微薄支援，修一座小桥．建一所学校，修一条并不宽敞的小路，建一所普通的敬老院、幼儿园历史和人民总会铭记你的功德，那么，你的金钱便会给你的人生价值，勾画出潇洒品位，从而，闪耀着光彩绚丽的花环！
【感悟】
水能载舟，亦能覆舟，财富同样如此。财富本身井无善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲众生者以它来行善．
因此，我们大可不必视金钱如粪土。只要是通过正当渠道获得的财富，我们又能合理地分配使用，以此造福社会，并且没有贪恋之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶．
【佛禅小故事】
【禅需自悟】
大慧宗杲的门下，有一个和尚名叫道谦。他参禅多年，但没有发现禅的奥秘。
一天晚上，道谦向宗元诉说了自己久参而不能悟道的苦恼，并请求宗元帮忙。
宗元说：我能帮助你的事尽量帮助你，但有五件事我是无法帮助你的，这五件事你必须自己去做。
道谦忙问是哪五件事。
宗元说：当你肚饿口渴时，我不能代替你吃饭、喝水，你必须亲自吃饭、喝水；当你想大小便时，你必须自己来，我一点也帮不上你。最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。
这席话立即打开了道谦的心扉，他顿时感到快乐无比。
不要把时间浪费在不必要的地方上世人耽着处，不舍昼夜。日：昼短苦夜长，何不秉烛游。
耽赏玩也。百年三万六千日，一日须倾三百杯。耽酒盏也。
野客吟残半夜灯。耽诗赋也。长夏惟消一局棋。耽博奕也。古有明训日：是日已过，命已随减。当勤精进，如救头然。今出家儿，耽者固少，而前后三事或未免焉。将好光阴蓦然空过，岂不大可惜哉。
【莲池大师《竹窗随笔》】
【佛语禅心】世人如果有了嗜好，便不分白天黑夜，把时间工夫都用在上面。古诗中说：昼短苦夜长，何不秉烛游。这便是贪恋游玩的表现。百年三万六千日，一日须倾三百杯。这便是贪酒的表现。野客吟残半夜灯。这是沉湎于诗赋的表现。长夏惟消一局棋。这是沉迷于游戏的表现。古人有明训教导我们说：这一天又过去了，寿命也跟着减少了一天。应当勤奋地修行，好像要扑灭燃烧到头上的大火一样。现在的出家人贪酒的固然不多，但对其他三件事沉迷的却未必能免。把宝贵的时光白白浪费掉，实在太可惜了！
举世闻名的发明大王爱迪生，他一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。
他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等总计两干余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，做出了重大的贡献。
浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。爱迪生常对助手说，人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：你量量灯泡的容量。他又低头工作了。
过了好半天，他问：容量多少？他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。
他说：时间，时间，怎么费那么多的时间呢？爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
助手立刻读出了数字。
爱迪生说：这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说：人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！
现代人工作变得复杂而没有效率的最重要原因就是缺乏焦点。因为不清楚目标，总是浪费时间重复做同样的事情或是不必要的事情；遗漏了关键的信息，却浪费太多时间在不重要的信息上；抓不到重点，必须反复沟通同一事情。而目标清楚、掌握重点、做好沟通，是简单工作的不二法门。
在实际工作中，浪费时间的症状主要表现为办事拖拉、会议冗长、不速之客闯入、电话干扰、经常加班加点、穷于应付突发事件、上班漫谈、交代不清、事情做错、不敢拍板、等指示、不考虑事情过于复杂、主管事必躬亲、完美主义办事、不考虑轻重缓急、凭记忆办事、主办人员迟到等。
在工作中，我们若要很好地完成工作就必须善于利用自己的工作时间。
工作是无限的，时间却是有限的。时间是最宝贵的财富。没有时间，计划再好，目标再高，能力再强，也是空的。时间是如此宝贵，但它又是最有伸缩性的，它可以一瞬即逝，也可以发挥最大的效力。时间就是潜在的资本。
【感悟】
你的一天只有7440分钟，你能完成多少工作？在信息庞杂、速度加快的职场环境，我们必须在愈来愈少的时间内，完成愈来愈多的事情。因此，我们就要充分合理地利用每个可利用的时间，压缩时间的流程，使时间价值最大化，而不要在不必要的地方上浪费时间。
【佛禅小故事】
【人生咸淡两由之】
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
一天，他的老友夏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
夏尊不忍地问：难道这咸菜不会太咸吗？
咸有咸的味道。弘一法师回答道。
吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。
夏尊又问：没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？
弘一法师笑着说：开水虽淡，淡也有淡的味道。
乞求别人的帮助，不如请求自己的帮助求人难，为什么不求自己呢？
【佛陀】
【佛语禅心】求人帮助是件困难的事，那么为什么不求自己呢？
洙水河上有一个古渡口，古渡口上拉着一条绳索，绳索下有一条木船，过往的人就是坐在船上一手换一手地拉着这根绳索，作为行船的动力来回摆渡的。而这个渡口平时过往的行人特别稀少，常常是野渡无人舟自横。
这一天，惟信禅师访友归来，路过洙水河，刚登上那条渡船，身后就赶过来一位脏兮兮的讨饭的小伙子，他爽手利脚地也登上了这条渡船。惟信禅师一看又上来一位，就赶紧走下船来，坐在岸边的石块上。
小伙子说：老和尚不必这样，我来拉绳还不行吗？你何必要下去呢？
惟信禅师平静地说：我不渡你，也不被你渡，我要自渡。
小伙子听得迷迷糊糊，还得急着赶饭时，就撇下惟信禅师，独自渡过河去。可是，就在他吃饱喝足，返回洙水对岸时，看到惟信禅师还端坐在水边的石块上。两个时辰过去了，居然没从彼岸过来一个人。
小伙子拉着船绳独自过来，非常不解、非常遗憾地对惟信禅师说：你这个老和尚啊，偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗？
惟信禅师依然心平气和地说：干任何事儿都要依靠自己，指望别人或者照顾别人，都是没有保障的，所以，我不渡你，也不被你渡，我要自渡。
直到这时，讨饭的小伙子方如醍醐灌顶，悟出了惟信禅师话中的禅机。
他马上跪在老禅师的面前，感激地说：谢谢您的指点，我不会辜负您，也不会辜负我自己的，我要自力更生，重新振作转眼就是几年，一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前，二话没说，就跪下了。惟信禅师微启双目，静静地说：你就是当年的那个叫花子吧？
施主说：正是。受您点化之后，我经过几年的努力，先学石匠，后来做了工匠，现在已是建筑师和董事长了。我这次来，就是来报答您的，要为您修建一座更气派的寺院惟信禅师依然心平气和地说：佛不要报答。你就在古渡口处修建一座石桥吧。不久，洙水河上就架起一座彩虹似的石拱桥。
佛教讲究自性自度，通俗的说法就是：求人不如求己，最可靠、最可依赖的就是自己。从某种意义上讲，只有自己能改变自己的命运，拯救自己的灵魂。
要承认自我、发展自我，做自己的救世主。一个人要想实现事业和理想，就应该凭借自己的力量与智慧，自强不息，以脚踏实地、勤勤恳恳的态度去经营，去奋斗，努力挖掘出自己最大的潜力，不断地追求与创造。相反，如果否认了自我，不通过发展自己的智慧与力量去开拓进取，反而一味地寄希望于他人，就永远也元法在竞争中占据主动，也只能受制于人。
【感悟】
六祖曰：菩提只向一心觅，何劳向外求玄。求人不如求己，要树立信心，坚定信念，变被动力主动，寄希望干自我才是最可靠、最有利的成功法则。
【佛家典籍】
【《八大人觉经》】
【《八大入觉经》主旨在于说明诸佛菩萨等大人应当觉知思念的八种方法，因此称为《八大人觉经》。《八大人觉经》与《佛遗教经》、《四十二章经》合称为佛遗教三经。
全经虽然仅短短三百余字，但是仍然具足有序分、正宗分、流通分，条目分明，学者极易把握经文的本意。本经的内容，主要是讲说六波罗蜜。六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是菩萨必修的行门。在经文里，好像没有直接讲到忍辱、禅定二波罗蜜，其实六波罗蜜是不可分的，六波罗蜜的精神是连贯的。
只有靠自己，才能改变自己的命运凡事靠自己，改变命运更要靠自己。
【佛陀】
【佛语禅心】不管做什么事都要靠自己，改变命运更要靠自己。
在韩国，有很多政治领袖都是出身草根的人，他们以前都是生活在社会底层的小人物，但他们与其他小人物不同的地方就是他们知道如何努力奋斗去改变自己的命运。一个小人物成了韩国总统，就会激励所有的韩国人去为自己的理想奋斗。据说一位韩国总统当年就是标准的小人物，还曾因生活所迫，在大街上卖爆米花。有一次，他走到一座军营的外面卖，还被几个士兵打了一顿，这让他感到很羞辱，以后再上大街卖爆米花的时候总是用口罩遮住脸，害怕熟人看见。他认为自己的命运天生就不好，生活似乎陷入了一种绝望的状态。但是他的母亲告诉他，卖爆米花也是他的劳动，靠劳动赚钱都不是丢人的事情。
从此，这位出身低微贫寒的韩国少年不再以卖爆米花为羞耻了，也正是因为他有着坚强的毅力，顽强地靠自己的奋斗去改变命运，才真正改变了自己的命运。当年的那个在大街上卖爆米花的少年如今已经成了万众瞩目的韩国总统。
他的故事就是一个小人物靠自己的奋斗改变命运的故事。这个故事激励着每一个韩国的小人物，甚至是世界上所有的小人物，是他们为改变自己的命运而勇敢地去拼搏奋斗的榜样。
韩国人这样评价他们的总统，他就是韩国的缩影，一个充满苦难的大韩民族却有着坚强不屈的奋斗精神，为改变命运而奋斗。这位出身贫寒却敢于改变命运的韩国总统，他的人生经历仿佛就是韩国从贫穷弱小走向富强繁荣的历史巨变。
如果想改变命运，最重要的是改变自己，在相同的境遇下，不同的人会有不同的命运。
有些时候，我们抱怨得到的太少，抱怨缺少机遇，迫切地想通过改变生存环境来改变这一切，但我们所做的努力大都是徒劳的。其实，迫切需要改变的，或许不是环境，而是我们自己。因为，只有靠自己，我们才能改变自己的命运。
寻求别人的帮助，解决问题固然可以轻松一些，可这并不是长久之计，因为别人可能帮你一时，但帮不了你一世。所以，在遇到困难时，要靠自己努力地去解决，靠自己才能拯救自己。
【感悟】
苦难只有靠自己才能摆脱，命运只有靠自己才能改变。要想拥有自己的彩色人生，先决条件就是必须杜绝对别人的依赖一心理，学会一切靠自己。只要不断地提升、努力，我们就能改变现状，改变自己的命运。
【佛禅小故事】
【悟性如光】
弟子问佛祖：您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把锤子。
弟子不管是瞪大眼睛．还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
【人云亦云的鹦鹉学舌要不得】
如鹦鹉只学人言，不得人意；经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人。
【慧海禅师《顿悟入道要门论》】
【佛语禅心】就像鹦鹉只是学人说话，不能明白人的意思。佛经也是传达佛意的，不明白佛意，只是口中念诵，也就像鹦鹉一样，是学舌之人。
在课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：请大家闻闻空气中的味道。一位学生举手回答：我闻到了，是苹果的香味！苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道：大家再仔细地闻一闻，空气中有没有苹果的香味？
这时已有半数学生举起了手。苏格拉底回到了讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他的全都举起了手。苏格拉底走到了这名学生面前问：难道你真的什么气味也没有闻到吗？
那个学生肯定地说：我真的什么也没有闻到！
这时，苏格拉底向学生宣布：他是对的，因为这是一只假苹果。这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
凡事要有自己的主见，用自己的大脑来判断事物的是非，千万不要人云亦云。
古有鹦鹉学舌的典故，其中学舌的原意是模仿别人说话，鹦鹉比喻的是自己没有主见，别人说什么就跟着别人也说什么，就像鹦鹉学人说话那样，呆头呆脑地照本宣科，人云亦云。
生活有主张，快乐又轻松；若没有主见，将会一事无成。不管你怎么做都会有人不满意，千万不要因别人的闲话让自己郁郁寡欢，也不要理会那么多的闲言闲语和负面指责，只要秉持着自信的态度，就一定能继续完成想做的事。
你们听过父子骑驴的故事吗？有对父子牵着一头驴要进城，路人指指点点，说怎么有头驴也不知道骑。于是爸爸牵驴，儿子骑驴。路人一看皱起眉头说，这个儿子怎么这么不孝顺。父子俩赶快交换位置，爸爸骑驴，儿子牵驴。路人此时又交头接耳，这个父亲怎么这样不疼爱小孩。于是父子一起骑驴，路人看了又感叹说，他们在虐待动物。父子俩无计可施，只好合力把驴子扛进了城门。
这个故事告诉我们，不要因旁人的眼光改变了自己的观念。每个人站的角度不同，说话的方式自然有所差异，有智慧的人不会和不同角度的人争吵。当你想到要去哪里，就抬起脚勇往直前，想做某事就努力去实践，并不断地检视自己，时时勉励自己向前走，这就是成功的秘诀。
【感悟】
优柔寡断的人总喜欢附和多数人的意见，虽然脚在前进，却被人牵着鼻子走。只有，心中有主见的人，才能够分辨是非。因此，别人说什么并不重要，关键要有自己的主张和思维。人云亦云的鹦鹉学舌要不得。
⊙坚意修为，勇敢面对
【佛语禅心小故事】从前有一个国王，想到无忧园里去游戏玩耍。他命令一个大臣说：你去搬一把小凳子，拿到那座花园里，我坐着休息休息。当时那个被指派的大臣认为这样做丢了面子，不肯去搬小凳子。他对国王说：我不能搬，但我愿意担着小凳子。当时国王让人拿来36把小凳子放在他肩上，逼他担着，到了花园。
像这样的蠢人，被世人所讥笑。
【禅心】打肿了脸去充胖子，只能是自食恶果。自己职责范围之内的事情，就要勇敢地去承担，推卸责任往往会被看作是居心叵测的体现，难保会因此受到变本加厉的惩罚。
大臣为国王效忠，那么替国王搬一下凳子是理所应当的事情。唯独为了自己的面子而不断推诿，结果却招来了36把凳子的重压，何苦当初啊！勇于承担责任才是忠心的体现，大臣不明白这一点，那么他所宣誓的忠心永远只能是嘴皮子上面的功夫。
完成自己分内的责任，是每个人应该尽到的义务，而如何去高效率地完成自己的任务呢？答案有很多种，但每一种答案都离不开勤劳作为坚实的后盾。只有像第一匹马一样，勤勤恳恳地去用心工作，才会换回别人的欣赏与赞扬。
天道酬勤。投机取巧可能会取得一时利益，但最终必定会让自己走进一条死胡同。通过自己所取得的成就，每一滴血汗都是奋斗的最好证明。品尝自己辛劳的成果，曾经的苦难都会转化成甘甜的果实，滋润生活中的时时刻刻。
勇敢承担，用最坚实的心去磨炼，生活必将被你的坚忍不拔所感动，还你一份碧海蓝天。
⊙查清原委，对症下药
【佛语禅心小故事】从前有一个人，肚子得了病。医生说必须灌洗肠子病才能好。医生配好了灌肠用的药水后，就去整理灌肠的器具，好给他灌洗肠道。
医生还没回来，病人端起灌肠的药水就喝了。不一会儿，他的肚子又胀又疼，实在难以忍受。
医生回来一看，对他这副样子感到很奇怪，就问他：你怎么成了这样？。
他回答医生说：刚才配的灌肠药，我拿来喝了，肚子疼得要命。医生听了这话，生气地责备他说：你这个傻瓜，怎么不了解情况就把我配的灌肠的药喝了呢？于是，马上给他服了剩下的药，把刚才喝的药吐了出来，肚子才疼得轻一点。
像这样的傻瓜，被世人所讥笑。
【禅心】得了病就要看医生，这是一个众所周知的常识。那么，既然在医生的操控之下，就要事事都听医生的嘱咐和安排，因为你是相信医生的能力才会把自己交付到他的门下。如若再妄自乱作主张，不仅是对医生的不信任，更是拿自己的生命开玩笑，这是一个来不及失去就已经后悔的选择，一旦走错了路，便永无回头之日。是药三分毒，并不存在能治百病的药品。一旦错误地服用了药物，生命就有可能从此断送。愚人不听医生的劝告而自作主张，最后总算是捡回来一条性命，已经是不幸中的大幸了。
不能忘记的是，既然相信别人，就要相信到底。否则便如愚人一样，给自己灌下了药水之后还得靠医生来相救，何苦当初对医生产生怀疑，不愿意彻底地相信别人呢？术业有专攻，总有人在很多方面比我们专业许多。放心把自己处理不了的事情交付给别人，即是对自己的解脱，又可以给对方以尊重和鼓励，给出一个让对方腾飞的机会。
三人行，必有我师焉。寻找到那位师父，旅途中的磨难便会化险为夷。只是要看清楚，这个师父有可能是朋友或者敌人，更有可能就是你自己。
⊙静心思考，寻找线索
【佛语禅心小故事】从前有父子二人结伴而行。儿子走进了森林，被熊咬伤，抓坏了身体，急急忙忙逃出了森林，回到父亲身边。
父亲见儿子身体受了伤，很奇怪，问他说：你这是怎么啦？被伤成这个样子？。
儿子回答说：有一个怪物身上长着很长的毛，跳出来抓伤了我。父亲拿着弓箭，来到森林，看见一位仙人，眉须毛发都很长，就想用箭射杀他。
旁人说：为什么要射杀他呢？这个仙人又没有害人。你应当惩治坏家伙才对啊！。
【禅心】不分青红皂白而大开杀戒的人们，不是自己辨别不清谁好谁坏，就是想要用牺牲别人的方法来保全自身，而真正的恶人却是他自己。
儿子被熊咬伤，慌乱之中很难辨别出到底是什么动物伤害了自己，更何况年幼的儿子未必见过森林里面的动物，所以只能红口白牙地去描绘一番。可是经验丰富的父亲却只是简单地以儿子的只言片语为参照，就想用箭去射杀修炼的仙人，如此莽撞行事怎会不惹下祸端呢？遇事的时候，冷静思考才能发现更多通往成功的线索。但每一条线索都不等于成功，只有牢牢抱成团的筷子才不会被折断，也只有综合所有的线索提供的内容，再经过自己的严谨推断，才可以从中找到一条捷径，到达成功的山巅。
其实，只要静下心来思考的时候，总会有着不一样的收获。
⊙灵活播种，收获绿荫
【佛语禅心小故事】从前有一个山里人，他来到一块田地，看见麦苗长势很好，茁壮茂盛，他问麦田的主人：怎么才能使这麦苗长得好啊？。
麦田的主人回答说：把地平整得又松又平，再多施些粪肥，一定能长成这样。那个人依他所说的去做了，担来水粪，调和在田地里。
在往地里下种的时候，他害怕自己的脚踩着地使土地变得坚硬，麦苗不能生长，于是心想：我应当坐在一张床上，让人扛着床，我在床上撒种，这才是好办法啊。他让4个人，每人扛一只床脚，他坐在床上，到田里撒种。结果地踩得更加坚硬。这件事被世人耻笑。害怕自己两只脚踩上去，结果却造成了8只脚踩在地里面。
【禅心】学习是一个取长补短的过程，在这个过程中应该及时调整别人的经验为自己所用，如果一味地盲目照搬，最后的结果只能是画虎不成反类犬，给自己落一个不伦不类的下场。
耕地种庄稼的要领本来是通用的，但只知道死搬硬套却不会灵活变通，永远种不出好的庄稼，又哪里来的好收成呢？把土地整理很松很平，并不是说不能踩，单要追求细节上面的完美的时候，往往会忽略掉大局，从而走上失败的路途。并且这个庄稼汉因为害怕自己的双脚踩上去而雇人抬着自己播种，岂不知双脚由此变成了8只脚，那么对土地造成的伤害不是更重吗？生活中，所有的规则都是在指引我们正常的生活，但并不是前人留下的每一条经验都与我们自身相适。在吸取先人们留下的宝贵经验的时候，学会取长补短，再结合当今的事宜，最终为我所用的时候已经可以变成你独有的人生财富。
灵活地运用自己所学到的知识去播种，当善良的小芽刚刚萌生，就应该向师长请教、咨询并接受他们的教诲，保证我们心灵中的嫩芽茁壮生长，播撒健康的雨露，收获一片供以乘凉的绿荫。
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