心静的佛语

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小编本次为大家带来精彩的句子。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。下面是小编为大家整理收集的关于心静的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

1、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

2、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

3、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

4、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

5、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

7、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

8、内心没有分别心，就是真正的苦行。

9、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

10、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

11、好好的管教你自己，不要管别人。

12、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

14、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

15、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

16、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

18、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

19、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

20、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

21、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

22、不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

23、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

24、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

25、你随时要认命，因为你是人。

26、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

27、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

28、你永远要感谢给你逆境的众生。

29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

31、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的？

32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

33、与人相处之道，在于无限的容忍。

34、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

35、今日的执着，会造成明日的后悔。

36、医生难医命终之人，佛陀难度无缘的众生。

37、能说不能行，不是真智慧。

38、每一种创伤，都是一种成熟。

39、在顺境中修行，永远不能成佛。

40、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

41、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

42、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

44、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

45、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

46、修行就是修正自己错误的观念。

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佛语心静的句子

以下这篇【佛语心静的句子】关于佛语心静的句子_最新佛语心静的句子就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。！

1、【医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。】

2、【你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。】

3、【修行是点滴的工夫。】

4、【一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。】

5、【只要面对现实，你才能超越现实。】

6、【能说不能行，不是真智慧。】

7、【不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。】

8、【恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。】

9、【世上的事，不如己意者，那是当然的。】

10、【人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。】

11、【人非草木，孰能无情。】

12、【佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。】

13、【如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。】

14、【佛曰：不可说，不可说，一说即是错。】

15、【一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。】

16、【宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。】

17、【诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。】

18、【这个世间只有圆滑，没有圆满的。】

19、【原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。】

20、【宁静而致远。】

21、【你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。】

22、【在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。】

23、【爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。】

24、【学佛就是在学做人而已。】

25、【不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。】

26、【你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。】

27、【起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。】

28、【情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。】

29、【凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。】

30、【道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。】

31、【不以有行，亦不以无行。】

32、【厚德载物，有容乃大。】

33、【心动则物动，心静则物静。】

34、【永远扭曲别人善意的人，无药可救。】

35、【诸行性相，悉皆无常。佛语心静的句子】

36、【忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。】

37、【人生的真理，只是藏在平淡无味之中。】

38、【福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。】

39、【笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。】

40、【我问佛：我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。】

41、【善恶一念之间。】

42、【承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。】

43、【与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)】

44、【与人相处之道，在于无限的容忍。】

45、【人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。】

46、【放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。】

47、【你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。】

48、【说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？】

49、【世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。】

50、【自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。关于佛语心静的句子】

51、【爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。】

52、【拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。】

53、【别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？】

54、【我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。】

55、【君子能忍，必成大器。】

56、【与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。】

57、【人之所以痛苦，在于追求错误的东西。】

58、【你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。】

59、【一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)】

60、【根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？】

61、【学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。】

62、【沈默是毁谤最好的答覆。】

63、【能为别人设想的人，永远不寂寞。】

64、【修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。】

65、【万法唯心。最新佛语心静的句子】

66、【心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。】

67、【我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。】

68、【无色无相，无嗔无狂。】

69、【能善分别诸法相，于第一义而不动。】

70、【虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。】

71、【恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。】

72、【一念愚即般若绝，一念智即般若生。】

73、【当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。】

74、【多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！】

75、【一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。】

76、【学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。】

77、【请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。】

78、【参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。】

79、【历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。】

80、【平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。】

81、【对人恭敬，就是在庄严你自己。】

82、【你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？】

83、【慈悲是你最好的武器。】

84、【毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。】

85、【风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。】

86、【一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。】

87、【忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。】

88、【你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。】

89、【疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。】

90、【你随时要认命，因为你是人。】

91、【缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。】

92、【一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。】

93、【你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。】

94、【所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。】

95、【在顺境中修行，永远不能成佛。】

96、【白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。】

97、【终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。】

98、【住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。】

99、【有其因，必有其果。】

100、【救人一命，胜造七级浮屠。】

101、【我问佛：世事本无常是什么意思？佛说：无常便是有常无知所以无畏。】

102、【时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！】

103、【知错能改，善莫大焉。】

104、【认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。】

105、【欲为诸佛龙象，先做众生马牛。】

106、【仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。】

107、【广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。】

108、【内心没有分别心，就是真正的苦行。】

109、【坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。】

110、【根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。】

111、【一刹便是永恒。】

112、【当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。】

113、【憎恨别人对自己是一种很大的损失。】

114、【修行就是修正自己错误的观念。】

115、【不忆一切法，乃名禅定。】

116、【人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。】

117、【无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。】

118、【你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。】

119、【佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。】

120、【为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。】

121、【随心、随缘、随性。】

122、【创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。】

123、【佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。】

124、【不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。】

125、【能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。】

126、【当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？】

127、【永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。】

128、【所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。】

129、【九九归一、终成正果。】

130、【不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。】

131、【临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。】

132、【佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。】

133、【狂妄的人有救，自卑的人没有救。】

134、【人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。】

135、【看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。】

136、【我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。】

137、【好好的管教你自己，不要管别人。】

138、【当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。】

139、【我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。】

140、【你要感谢告诉你缺点的人。】

141、【觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。】

142、【若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。】

143、【佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。】

144、【佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。】

145、【佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。】

146、【即种因，则得果，一切命中注定。】

147、【业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。】

148、【凡事太尽，缘分势必早尽。】

149、【佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。】

150、【众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。】

151、【人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。】

152、【今日的执著，会造成明日的后悔。】

153、【这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。】

154、【见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。】

155、【见无所见即名正见。】

156、【若悟真心本空，万法自然消殒。】

157、【我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。】

158、【天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。】

159、【其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。】

160、【祸往者福来。】

161、【众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻】

162、【真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。】

163、【每一种创伤，都是一种成熟。】

164、【众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。】

165、【大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本；佛法讲自度度他，放下是自度度他。】

166、【觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！】

167、【你永远要感谢给你逆境的众生。】

168、【学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。】

169、【众生皆平等。】

170、【当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。】

佛语表示心静的句子

佛语表示心静的句子_

【让人静心的禅语】佛教微博经典：有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。

缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

佛教微博经典：有一天你会明白，善良比聪明更难，聪明是一种天赋，善良却是一种选择。

越炫耀什么，越缺什么。

反过来说，越缺什么，越觉得别人炫耀什么。

当脾气来的时候，你的福气就走了。

用嘴巴伤人，是最愚蠢的行为。

水深则缓流，语迟则人贵。

说，是种能力；不说，是种智慧。

【佛言禅语受用一生】佛教微博经典：欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。

不忘初心，方得始终。

一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求。

人生是一场体验，得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。

佛教微博经典：在这个世界上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。

你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事、感受和思考，尤其是对人生更深刻的领悟，这一切仅仅属于你，不可能转让给任何人。

而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走，而我们就在这些经历中渐渐长大。

如是我闻。

【佛家至理禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长、坚强与成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族、任何宗教与任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容、相互与谐。

心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。

为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。

对己，修正行为；对外，付出良能。

以宽广的欢喜心，接受过去所写的人生剧本。

造福人间、庇护地球，都需从自己做起。

要将困难当助力，不要当阻力。

能合情、合事、合理，才是真理。

守住现在，就是守住未来。

谈生死，应了解如何去除烦恼。

以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。

一时的灾难，不是一世的落难；提起信心，就能发挥志气与良能。

世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

慈悲要从内心启发，造福要用身体行动。

具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

佛陀曾明确宣布：凡世人认为存在的，我也承认其存在，凡世人认为不存在的，我也承认其不存在。圣者不会与我们凡世人争论，不争论的原因，是不值得争论，我们的思想迷惑，行为颠倒，争论有什么意义呢？就像正常人不值得与疯子争论一般。这句教诲，充分证明了佛教的包容，也体现出博大精神。

见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。

以念纯自修心念单纯能自爱；以心宽待人广结善缘心宽阔。

执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。关于放下执著，有些错误的认识，将放弃误认为放下，结果是修行越久，越会脱离生活。表面上自以为是放下，实际上是执上加执，迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著，而是因人而异。放下好比爬楼梯，后放前追一般。因为修行有次第，所以放下也须有次第。

慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

斋是素食，戒是规矩；珍惜自我生命，更要尊重万物生灵。

付出不在多少，他人能受用，就是最大的爱。

爱心一启发，行善有信心。

学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助与服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发自内心地帮助与服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

用感恩心疼惜大地万物，生活简单就无缺。

若不知人生是苦，智慧就无法开启。

肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。

修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脱离生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任，而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务，而是无私地奉献大众。修行不是高高在上，而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就，而是利他心地服务众生，097。

真理就是人生可行之路。

如今有些人，内心充满了邪见与颠倒之心。将真理视为谬论，这就是邪见；将谬论视为真理，这就是颠倒。芸芸众生，由于无明之故，追求真理之人寥寥无几，追逐谬论之人却比比皆是。请佛菩萨加持，愿一切如母有情众生的心中树立正知正见。

若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤，并被他人欺骗；离间语会导致亲朋好友之间互不与睦，并对其进行反驳等；恶语会导致经常听到不悦耳语，并自己所说之言也成了争吵之因；绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等；根据造业的大、中、小，堕地狱、饿鬼及畜牲道，我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。206。

要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心与智慧之人，能善用钱财；自私与愚昧之人，则会使用不当。

我们应该以真诚与包容心，来善待他人；以善巧与智慧心，来处理事情；以慷慨与无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事与什么物，都会给我们带来幸福与快乐。049。

知识，只是晓了所学；智慧，则能理通无碍。

能过清淡生活，最知足；有余力帮助他人，最富有。

利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。

我们死时丝毫财物都无法带走，死后一个亲人都无法陪伴，如果我们不遵循依教奉行去修行的话，永无止境的轮回苦海里，谁会救我们呢？我们能依靠谁呢？佛陀曾经说：吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。这才是求人不如求己的道理啊！大家一起勇猛精进地修行，才有解脱的希望！

爱心的力量，比什么都有用。

【天天禅语】爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥与，消除一切的灾难。

人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。

力量用对方向，就是亮丽的人生；用错方向，则步步都是陷阱。

只有幸福的日子是不够的，因为此生既不是一开始，也不是结束，在无数流转的生命里，不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端，我们为何不去做对死亡与来世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益，但不能没有对死亡的准备。I。

爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。

拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心与大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。

多做一件善事，就放下一项烦恼。

大爱人间除苦难，慈悲济世得欢喜。

依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆自辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。

素食可培养耐力、慈悲与智慧。

人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。

即使听闻佛法，若不能认识烦恼，就不是听闻的智慧，而是听闻的妄想；即使思维佛法，若还未降伏烦恼，就不是思维的智慧，而是思维的分别；即使禅修佛法，若没有根除烦恼，就不是禅修的智慧，而是禅修的执著。正如噶举祖师冈波巴大师所说：若不如法而行，仍是种下因法反而堕落恶道的因，实在无益。

心念难免起伏，要有毅力降伏，让心在轻安、清净的境界。

关心别人就是关心自己，救助别人就是救助自己。

踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

当有人诽谤你的时候，你不应该感到沮丧，因为喜欢你的人，仍然赞美你；当有人赞美你的时候，你不应该感到骄傲，因为不喜欢你的人，仍然诽谤你。

我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳固或发挥功用了。

不想做不到的事，不烦恼不能做的事。

在轮回的大牢狱里，很少人拥有出离的勇气；在生死的大苦海里，更少人拥有解脱的智慧。

知足的人，不会贫乏。

人生困难重重，有心就不难。

很多人嘴上说不信因果，但他的所作所为却离不开因果的规律。人们为了秋天的好收成而努力耕种，为了未来的好前途而培养孩子，为了富足的生活而拼命赚钱，为了生老病死的保障而购买保险就连口渴时要喝水，饥饿时要吃饭都是因果的现象。人们的生活点滴都离不开因果，又有什么理由不信善恶果报呢？

【天天禅语】爱人自爱、自爱爱人，就是佛心、菩萨心。

我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。

修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。

将放生的心态转为护生，才是真正的尊重生命。

不执著，才能得智慧。

无论善念还是恶念，正念还是邪念，一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落，这说明心的本性是空性；无论我们在地狱还是在天堂，感受快乐还是遭受痛苦，心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德，这说明心的自性是光明。

付出之后心有所得，表现于外就是德。

欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。

理想必须坚持，道德勇气需以毅力向前行，不能停滞。

人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

【禅语】①对人恭敬，就是在庄严你自己。②随缘不是得过且过，而是尽人事、听天命。③须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闭是非之口。④存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。⑤让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。

人生如梦一般的短暂、虚幻，但这并不意味着四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我们把握当下，珍惜拥有，感受幸福。先生与妻子之间、父母与子女之间、兄弟姐妹之间，要彼此包容，与睦相处。短暂的人生路途中不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，应该在幸福温暖的家庭里过快乐的日子。

无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。

爱心是照顾好自心对内，不起烦恼；对外，不破坏形象。

非常幸运，我们一开始学佛并修行了，这不意味着从此我们比任何人更特殊。越是学习体会佛法，就越应该接受、包容一切，尊重、恒顺一切，而不能因为我们是学佛人、修行人，就要让他人尊重恒顺我们。我们学佛修行的唯一目的，并非是为了比别人伟大，而是为了更无私地奉献与更好地服务于众生，并充满爱心与与谐。

我们要尊重众生的理由有三：-、过去的时候一切众生曾经是父母；二、现在的时候一切众生是修行的所依助缘；三、将来的时候一切众生是未来的佛陀。

没有苦，就无法体悟乐的真谛，重要的是如何转苦为乐。

学佛时间越久，修行功夫越高，越应该将烦恼、执著、习气彻底降伏与断除，同时，爱心与智慧得到无限提升。然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著与习气比没有一开始修行时更严重。原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。

真正受人尊敬的是节与志；做人有章节，不要贪求无厌。

凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。

觉悟的人生，知道如何付出与造福。

既定的方向是对的，就要大步向前迈进，做就对了。

该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。

如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说：我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。这是忍辱的力量。

付出爱心予人群，对己就是造福业、得福果。

我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。

缩小自己，则海阔天空；扩大自己，则无路可走。

佛陀在《三摩地王经》中曾说：眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

贫穷是一时，能启发出爱心，才是永恒的富有。

当下的心念好的，应精进；不好的，应去除。

【天天禅语】做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。

凡夫是命运随业转，觉悟的人则能运命。

一味地想改变别人，不自我修正，会造成心灵失调。

【天天禅语】我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。

人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。

【禅机妙语】1、老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。2、站在山顶与站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。3、在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。4、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。5、偶然的成功比失败更可怕。

家庭的幸福，从孝一开始。

给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。

水有美德，我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。

眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运与智悲双运的大法界境界。

越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。

幸福与快乐并不在于外境，而在于自己的内心。我们却忙个不停地向外寻找快乐，反而离快乐越来越遥远。这好比，从前有一个人天生头上就长出一颗珠宝，但他自己不知道自己头上有珠宝，也没有人告诉过他这件事，他就不停地往外寻找珠宝，最后连自己头上的珠宝都被强盗取走一般，我们多么的愚痴啊！

心合、齐力，力量就大。

华智仁波切说：一切生者皆无常，必定会灭亡；一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？

生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。

用菩萨的智慧，看待家人；用父母的包容，关怀天下人。

对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

社会乱象，源于人心不知足。

有爱，就没有距离；用爱调与，能消除社会乱象。

知足、感恩，植福因；善解、包容，消旧业。

好人愈多，苦难的人会愈少。

当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。

【星云大师禅语】八味心境如浓茶一杯：第一味爱心：凡事包容，诸事忍让；第二味虚心：谦虚为人，低调做事；第三味清心：找找心灵的平静；第四味诚心：将心比心，广结善缘；第五味信心：积极心态的力量；第六味专心：使人生更有效率；第七味耐心：机会总在等待中出现；第八味宽心：学会选择懂得放弃。

对人与睦才能欢喜、自在地过日子。

是你的迟早会是你的，没有必要为它而烦恼；不是你的永远都不属于你，为它烦恼又有何用呢？

为自己找借口，就不会进步。

好人多，福气与善的力量就大。

修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。

佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。

从生到死的这段时日，重要的是立德与立行。

苦难是一堂宝贵的人生课程。

当我不小心被热水烫疼的时候，就会感到自己业障重，还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重，就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能烧，风不能摧，能超越与战胜一切。既然我们已经业障够重，还可以再伤害动物吗？难道真的不怕罪业加重吗7。

学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心与智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

【清心禅语】①处事不必求功无过便是功，为人不必感德无怨便是德；②平安是幸知足是福清心是禄寡欲是寿；③人之心胸多欲则窄寡欲则宽；④宁愿清贫自乐不可浊富多忧；⑤平生不做皱眉事世上应无切齿人；⑥受思深处宜先退得意浓时便可休；⑦势不可使尽福不可享尽廉价不可占尽聪明不可用尽。

修行，就是修身、口、意。通过闻、思、修与戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到自己与诸佛全然地合二为一，乃至超越一体与异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法与普度众生的伟大事业：

只要甘愿、乐观，人生没有过不去的苦。

勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前，形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融人大海一般，一切的逆缘与障碍转化为顺缘，并战胜一切。

人人要疼惜自己，也要疼惜大地。

如果自己的心清净，世界就变得完美；如果自己的世界就变得肮脏，无论我们的心安定、稳同还是发挥功用，修行的成长都是阶梯式的，需要一个过程。要在时间的打磨下，不断地成就与完善自己。只要得到善知识的正确引导，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

有福，应知福、知足。

人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。

佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。

有智慧，能发挥勇猛的大爱。

若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。

【佛语】1、一切皆有因果。2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。4、凡事太尽,则缘分势必早尽。5、人无善恶，善恶存乎尔心。6、刹那便是永恒。7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。

行正道、走正门，以外在行动表现内心正念。

凡事因贪而贫，去贪就简，克己勤俭即能兴家。

烦恼不除，慧不生；不造福，则福不生。

人们都希望过安定舒适的生活，担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而，对于其他生命而言，人类是最可怕、自私、残忍的恐怖分子。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命，活生生地剥动物的皮，吃它们的肉，残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类，其他的生命自然更加幸福、自由与充满与平。069。

佛经中告诉我们，所有的修行方法以及为修行所做的付出与努力，重点都在于断除烦恼、降伏自心与破除以自我为中心的思想，发挥内在的潜能爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展，修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘，只要我们具足正确的见地，生活中的一切都会成为增长修行的助缘。

【天天禅语】自卑是自己最大的杀手与敌人。

人生的学问无论多高，最重要的是不忘本，能照顾好自己的品格。

小爱充满烦恼，大爱轻安自在。

布施，有形的救济别人，无形的帮助自己。

关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。

当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的与谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲与空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。

建立人格的第一步是信。

双手做好事是利益人群，做错事是害人不利己。

土耳其遭遇地震灾难，近几年发生的地震，更让我体会了无常。佛经有四句关于无常真理：一、比如地震时高楼大厦都倒塌了，这说明高则必倒；二、物质钱财都损坏了，这说明积则必尽；三、成千上万的人死亡了，这说明生则必死；四、．亲朋好友都离散了，这说明聚则必散。真是诸法无常啊。

佛陀为众生指明了两种果位：一是暂时的安乐，即是增上生；一是究竟的解脱，即是决定善。做人道德和因果取舍，是获得增上生的因；通达无我和证悟空性，是达到决定善的法。先有增上生，后有决定善。在增上生的基础上，才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬓论中说：先增上生法，后生决定善；由得增上生，次生决定善。

我们应常发四弘誓愿，终有一天定能做到：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。由于无边的众生是我们的父母，所以应誓愿度；由于无尽的烦恼是生死轮回的根本，所以应誓愿断；由于无量的法门是趋向菩提的大道，所以应誓愿学；由于无上的佛道是自利利他圆满的境界，所以应誓愿成。

佛教为什么既是宗教、哲学与科学？为什么又是超越宗教、哲学与科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学与科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学与科学。诸法分为二谛，世俗谛与胜义谛。宗教、哲学与科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学与科学。

智慧与烦恼如天平烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼少一点，就增一分智慧。

成佛的因缘全在自身上具足，诸佛的功德皆于白心中圆满，我们还有什么理由往外找求快乐呢？

结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。

能精进向前走，努力做，就不迟。

佛教的真理，是最殊胜、最高尚、最稀罕的珍宝。弥勒菩萨在究竟一乘宝性论中说：因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝，所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

嫉妒心是无形的利器，伤人又不利己。

没有使命的人生，是没有价值的生命。

少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福与快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福与快乐，不要向外找求，应当从内心中发挥与挖掘。

比如，金翅鸟在虚空中高高飞翔时，它的影子虽然没有现出，但并非没有身影，最终无论它降落在哪里，黑糊糊的身影就会出现在那里。同样，所造的善恶果报，虽然暂时不一定会现前，但最终不可能不降临到自己的头上。如《功德藏》云：高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前，

当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼与执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私与欲望。042。

智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。

佛家云：如果真心帮助，不挟带任何杂念的布施，就是真布施；不怕将来没有回报的布施，就是真布施；不对受施人存任何轻视之心的布施，就是真布施。

为大爱付出的愿，不会有失落感。

道理不在于听得多，而是能实践。

信心是生命的泉源。