在信息交流日益增多的现代社会，大家是不是经常收到一些经典的句子。浓缩后的句子显得很有意境，你摘录了哪些短句子呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上《禅心禅意过一生》，请继续阅读本文相关内容！
小编本次为大家带来精彩的句子。
1. 我们追求快乐，先要习得聪明。擦掉心上的尘埃，认识生活的本来面目。像她一样，禅心禅意过一生。
2. 朝朝暮暮中，光阴是如此清凉。如果我们能学会做一点减法，减去太多的烦恼和欲望，哪怕身处红尘深处，依然可以身心清净自在，安住当下，浸润在禅悦法喜中。
3. 我们观察世间的真相，要看全面，不要被一时的不睦，所欺瞒了眼睛。
4. 人的相恋、结婚、过日子，有缘分，也有很深的禅意。此一时，彼一时也。人在不同的阶段，用不同的心态相处。人，本来就不是一成不变的。
5. 娑婆世界，就是指人的世界，永远存在缺憾而不得完美。“娑婆”的梵语之意，就是“堪忍”，总是处于忍受痛苦杂念之中。小事放大，无限上纲上线地计较，当然会有无穷烦恼。
如何出离烦恼？唯有在尘世间持有一颗禅心。
6. 小事小处理，不憋在心里膨胀发酵，且拿出来，晾晒一下，取笑一番，由着风吹散。禅心较真，追求辨明真切，搞清楚本质，但又不计较人，对人宽和。
7. 人生当中最重要的，无非是自律和他律。如果你不愿意选择他律呢，那就只剩下自律。
8. 自在不成人，成人不自在，想有一番成就，就要受管束。
9. 禅法的奥妙处，必须不离日常生活。我们的起心动念，决定了我们的因缘际会。
10. 如同喝茶的人，要提醒自己照规矩，双手奉茶给他人，久而久之，自然习惯了礼让，怀有谦逊之心。与人亲近，他人也愿意帮助你。
11. 向往安逸牢靠，不思进取，就会像那些青蛙，危机便已伏下，时代变迁，新的规划到来，就会失去立身之本。
20多岁的你更加应该明白，别把生命浪费在安逸上。
12. 快马一鞭，快人一言。”这是《景德传灯录》解释过的故事：跑得快的骏马只要抽上一鞭，就能远行千里；有悟性的人只要对他说一句，就能融会贯通，马上去行动。
13. 禅的精义从来不是劝人无所作为，而该努力省悟自我，处理好自己的人生。
14. 色相万千，破除迷思，我们才能认识到生命是不断变化的。
不能用一种生活模子，套用在千千万万不同的人身上。
15. 所以，别人眼里的荒废，其实是你自己的蓄积时期。
坚持做喜欢的事情就好，不用想那么多，一直做下去就会有结果。按照自己的方式生长，会有属于自己的风致与收获。
16. 都说生活中该有一颗禅心，但禅心并不是和稀泥，也不是胆怯无能。菩萨也有低眉和显霹雳手段两种面目。
其实不分男女，能温柔，能刚强，是大魅力，也是真禅意。不怕事，不胆怯，迎难而上，是真的强大。
17. 一个好的领头，不是自己天天冲锋在前，事事亲力亲为，忙得累死，而是要多为团队成员创造机会，帮助他们成长。
18. 亲密接近的人，可以直接教学；相隔较远的人，就要考虑对方的处境。这体现的正是智慧佛心，帮别人解决问题之前，一定要考虑到他人真正的需求。
19. 日常生活的劈柴运水，喝茶吃饭，处处是禅机，事事有禅意。正如大珠慧海禅师所言，所谓修行，就是饥来吃饭，困来即眠，如此而已。
20. 在短暂的一生中，我们永远不知道自己接下来会遇见怎样的未来。专注当下，便不会错过美好。
21. 人就是有这样的特性，如果受伤了，一个人咬牙坚持，一口气不泄，度过了痛苦哀伤，就挺过去，很快就站起来；如果说得到别人的很多关心，不断地诉苦，求安慰，反而越来越软弱无力。
22. 我们在脆弱的时候，心理上特别渴求同情，然而同情涌过来，来者不拒，就会吸走我们站起来的力量。
23. 漫漫人生路上，当我们遇到困难、挫折的时候，修正自己的心念，就能改变自己的命运。没有一成不变的世界，只有一成不变的自己。
当你改变了自己的思路，不为性别歧视、出身背景、人生起点的阴影所束缚，跳出观念的牢笼，世界跟着你发生改变。
24. 钱锺书在《论快乐》里也说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或菜合你口味，主要因为你心无挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。因此，快乐是由精神决定，精神的炼金术能使肉体痛苦变成快乐的资料，人生虽有不快乐,而仍能乐观。”
25. 如果没有预期中想象的那么好，你要么利索地认亏出局，不再和过去较劲，给自己一条生路，要么困守在泥潭中，让所有的尊严受到践踏，然后窒息而亡，这就是生活。
26. 不管是自身修行，还是去帮助他人，都应当以倡导一个人自力更生为第一守则，这才是真正的大慈悲心。
27. 明朝石屋禅师有一首很有名的禅诗：“过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
28. 一个人能够妥善与孤独和自己相处，不再取悦别人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善与他人相处。
29. 我们寻找一个伴侣，是为了得到爱，以及去爱对方，这才是本心。
30. 唯有真实，可以化解执着。
我们要做内心的主人，修行的本身，也需要时间为我们澄清真相。
31. 人并不是长大就必然变得聪明，回到孩子的视角，再检视人生，受伤的心，如小朋友摔跤，再站起来，就该忘记。
32. 其实真正的学问，正是从各种生活常见之处而来。真正的修行，也是从一箪食一瓢饮，爱惜一张纸，诵读一页经而来。
33. 随遇而安是一种平和的人生态度，也是一剂乐观的处世妙方。在弘一法师眼里，不管是咸味，还是淡味，是恭敬还是轻慢，一切都无二无别。面对任何一种生活处境，统统接纳下来，就不会有任何分别之心。
34. 禅宗有个法师就说过：“吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”
35. 这样的爱情就像水，虽然平淡，却持久。它是下大雨时，撑起的一把雨伞；是感冒时，递过来的一杯热开水；又或者，是早餐时候吃的一碗清汤面。
36. 给自己的肚子留一点空间，反而最舒坦。一顿饭吃撑了，胃怎么办？
人生不也如此吗？很多时候，需要留白。
37. 生活中难免存在争执，难免遇到挑衅，幽默则是法宝，能够“化戾气为蜂蜜”。
38. “以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。”无休止的争论只会徒增烦恼，却于事无补，解决不了任何问题。这时，我们得用自己的慈悲和智慧巧妙化解对方的愤怒。
39.一个人要想和世界和平共处，和他人好好相处，唯有平和松弛，能够自嘲，也能说说笑笑放轻松，才能把百炼钢化作绕指柔。
40. 我们常常说要积福修行，其实，给家人做饭，就是最好的修行，就是爱的供养。
41. 一个人越在乎别人的感受，就越卑微、越弱势。其实，只要你想，你随时都能回归淡然，从黑暗中摸索到黎明的曙光，底气十足地做真实的自己。
42. 我们在生活中和人相处，解决事情，切记要走正道，怀一颗光明之心，以良好的态度，转化为妥善的力量。
运用糟糕的办法去处理事情，发泄自己的气恼怨恨，一时间可能非常爽快，非常解气，但祸福相倚之，种下火源，就会难以收拾，甚至毁掉珍贵的事物。
43. 婚姻不同于爱情，不但要彼此爱慕，也要去包容他身上的缺点。
44. 对一个人最高的奖励不是金钱，也不是桂冠。最高的奖励是：给他或她一面镜子，让他或她看看自己是怎样一个人。
45. 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍。
46. 在佛家看来，不能光凭直觉判断我们生活中遇到的人、事、物，否则会陷入困境。突破事情的表面，见识底下的内在，才不会陷入迷茫困境。我们的直觉常常是靠不住的。
47. 人生知福更要惜福。一个懂得幸福含义的人，会珍惜眼前拥有的一切，不仅让细水长流，还要找到一个正确的方法开源节流，让幸福可持续发展，变得更加长久，而不是一下子就把福气用完了。
48. 如果能够练就一颗随遇而安、宠辱不惊的内心，懂得随顺因缘、顺势而为，也许，你就会变得轻松很多。
49. 古人云：“谋事在人，成事在天，不可强也。”当事与愿违的时候，既然急也急不来，那么，我们只能按老和尚说的那样做：随缘。
把最坏的日子耐心挨过去，等到条件成熟时，自然会水到渠成、瓜熟蒂落。
50. 正因为人身难得而易失，为人父母不仅要满足子女物欲的需求，更有责任陪伴他们找到正确的人生方向。有些事情，孩子必须一个人去完成，陪同孩子发现自己的需求，让孩子自己去追求、去实现就好。
51. 谁愿意天天听到劈头盖脸的斥责呢？古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”当我们带着怒火的时候，常常会口不择言说一些伤害别人的话，以至于造成无法挽回的后果。
52. “以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥”。
星云法师认为，这不但是教育上最好的方法，也是为人处世最妙的高招。
53. 作为职场人士，平时在工作中做多做少，干好干坏，最后的结果是不一样的。一个人走到何种境地，完全取决于你自己，而不是你的老板。
被老板训斥，被上司吼叫，其实都只是浮云，你现在唯一要做的就是认准一个目标，脚踏实地，心无旁骛地坚持做下去，每天成长一点点，最终展现出自己的独特价值。
54. 年轻人去大城市漂泊，怀抱理想，急于求成，连带心也跟着飘忽不定。功成名就者，不只要有聪明过人的头脑，还必须有坚守寂寞的耐心。
55. 如果你不能得到预订的房间，一定要想方设法让对方把你排在候补名单的第一位；如果你的目的没达到，也一定要想办法做第一候补人。
56. 把自己的负面情绪抛给别人，然后该怎么过还怎么过，那不叫倾诉，那叫逃避和推脱。
有一句话我很喜欢：“管好自己的心，守好自己的嘴，做好自己的事。”这样的人，是行动派。
57. 无论身在何处，都不要先急着抱怨所面临的困境，必须做个实实在在的行动派，先痛下决心改变自己，做好当下的每件事，才能“转烦恼为菩提”。
抱怨派被生活压倒，而行动派赢得生活。
58. 佛教提倡修行要奉行“中道”，一张一弛，刚柔相济。其实，人与人之间的相处也是如此。
59. 一个人如果事事精明，以我为中心，对别人的小缺点和小错误揪住不放，很可能聪明反被聪明误，弄巧成拙。我想，这也许就是人们为什么说“人生要看透，不要看破”。
60. 在生活和工作当中，我们需要推己及人的思维方式，遇到事情的时候，多冷静地想一想：我站在对方的角度会怎么想，怎么做？
61. 衣服给不了稳固可靠的爱和呵护，只有亲人、伴侣才能给予。你，该给自己的生活做减法了。
62. 不懂得谦卑，不懂得尊重别人，到头来伤害的还是自己。而那些真正做大事业的人，会像水一样至柔至刚，不争一时的长短，得理也会饶人。
63. 我们可以真心实意地尊重对方，温和自然，既不必骄狂，也无须逢迎。当你温和，自然拥有力量，如水般温柔包容，滋养万物。
64. 人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。
65. 生活不是你死我活的战争，积极主动妥协，就能化解问题。那个先伸出手的人，拥有更多的幸福，掌握更多的主动权。
66. 你若不轻慢，待人接物满足了别人的心理需要，自然也会赢得别人的尊重，做起事情功到自然成。
67. 同学少年多不贱，人生各有际遇，大家都需要对自己的生活负责，也许不一定会锦上添花，但一定会雪中送炭。
68. 爱是一种选择。别人觉得是莫大的牺牲，但其实当事人自己心满意足。能够付出爱心的人，内心很快乐。
69. 种瓜得瓜，种豆得豆。在一个人人趋名逐利、不择手段、尔虞我诈的世界里，物质越富裕，人心就越不安宁。想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别人欢喜”，就可以积小善成大德，洒下一路慈悲喜舍的莲香。
79. 即使目睹最黑暗最糟糕的时刻，你仍然能够微笑着接受所有的不完美，做一个善良、宽容和正直的人。
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《禅心禅意过一生》经典语录
1. 我们追求快乐，先要习得聪明。擦掉心上的尘埃，认识生活的本来面目。像她一样，禅心禅意过一生。
2. 朝朝暮暮中，光阴是如此清凉。如果我们能学会做一点减法，减去太多的烦恼和欲望，哪怕身处红尘深处，依然可以身心清净自在，安住当下，浸润在禅悦法喜中。
3. 我们观察世间的真相，要看全面，不要被一时的不睦，所欺瞒了眼睛。
4. 人的相恋、结婚、过日子，有缘分，也有很深的禅意。此一时，彼一时也。人在不同的阶段，用不同的心态相处。人，本来就不是一成不变的。
5. 娑婆世界，就是指人的世界，永远存在缺憾而不得完美。“娑婆”的梵语之意，就是“堪忍”，总是处于忍受痛苦杂念之中。小事放大，无限上纲上线地计较，当然会有无穷烦恼。
如何出离烦恼？唯有在尘世间持有一颗禅心。
6. 小事小处理，不憋在心里膨胀发酵，且拿出来，晾晒一下，取笑一番，由着风吹散。禅心较真，追求辨明真切，搞清楚本质，但又不计较人，对人宽和。
7. 人生当中最重要的，无非是自律和他律。如果你不愿意选择他律呢，那就只剩下自律。
8. 自在不成人，成人不自在，想有一番成就，就要受管束。
9. 禅法的奥妙处，必须不离日常生活。我们的起心动念，决定了我们的因缘际会。
10. 如同喝茶的人，要提醒自己照规矩，双手奉茶给他人，久而久之，自然习惯了礼让，怀有谦逊之心。与人亲近，他人也愿意帮助你。
11. 向往安逸牢靠，不思进取，就会像那些青蛙，危机便已伏下，时代变迁，新的规划到来，就会失去立身之本。
20多岁的你更加应该明白，别把生命浪费在安逸上。
12. 快马一鞭，快人一言。”这是《景德传灯录》解释过的故事：跑得快的骏马只要抽上一鞭，就能远行千里；有悟性的人只要对他说一句，就能融会贯通，马上去行动。
13. 禅的精义从来不是劝人无所作为，而该努力省悟自我，处理好自己的人生。
14. 色相万千，破除迷思，我们才能认识到生命是不断变化的。
不能用一种生活模子，套用在千千万万不同的人身上。
15. 所以，别人眼里的荒废，其实是你自己的蓄积时期。
坚持做喜欢的事情就好，不用想那么多，一直做下去就会有结果。按照自己的方式生长，会有属于自己的风致与收获。
16. 都说生活中该有一颗禅心，但禅心并不是和稀泥，也不是胆怯无能。菩萨也有低眉和显霹雳手段两种面目。
其实不分男女，能温柔，能刚强，是大魅力，也是真禅意。不怕事，不胆怯，迎难而上，是真的强大。
17. 一个好的领头，不是自己天天冲锋在前，事事亲力亲为，忙得累死，而是要多为团队成员创造机会，帮助他们成长。
18. 亲密接近的人，可以直接教学；相隔较远的人，就要考虑对方的处境。这体现的正是智慧佛心，帮别人解决问题之前，一定要考虑到他人真正的需求。
19. 日常生活的劈柴运水，喝茶吃饭，处处是禅机，事事有禅意。正如大珠慧海禅师所言，所谓修行，就是饥来吃饭，困来即眠，如此而已。
20. 在短暂的一生中，我们永远不知道自己接下来会遇见怎样的未来。专注当下，便不会错过美好。
21. 人就是有这样的特性，如果受伤了，一个人咬牙坚持，一口气不泄，度过了痛苦哀伤，就挺过去，很快就站起来；如果说得到别人的很多关心，不断地诉苦，求安慰，反而越来越软弱无力。
22. 我们在脆弱的时候，心理上特别渴求同情，然而同情涌过来，来者不拒，就会吸走我们站起来的力量。
23. 漫漫人生路上，当我们遇到困难、挫折的时候，修正自己的心念，就能改变自己的命运。没有一成不变的世界，只有一成不变的自己。
当你改变了自己的思路，不为性别歧视、出身背景、人生起点的阴影所束缚，跳出观念的牢笼，世界跟着你发生改变。
24. 钱锺书在《论快乐》里也说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或菜合你口味，主要因为你心无挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。因此，快乐是由精神决定，精神的炼金术能使肉体痛苦变成快乐的资料，人生虽有不快乐,而仍能乐观。”
25. 如果没有预期中想象的那么好，你要么利索地认亏出局，不再和过去较劲，给自己一条生路，要么困守在泥潭中，让所有的尊严受到践踏，然后窒息而亡，这就是生活。
26. 不管是自身修行，还是去帮助他人，都应当以倡导一个人自力更生为第一守则，这才是真正的大慈悲心。
27. 明朝石屋禅师有一首很有名的禅诗：“过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
28. 一个人能够妥善与孤独和自己相处，不再取悦别人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善与他人相处。
29. 我们寻找一个伴侣，是为了得到爱，以及去爱对方，这才是本心。
30. 唯有真实，可以化解执着。
我们要做内心的主人，修行的本身，也需要时间为我们澄清真相。
31. 人并不是长大就必然变得聪明，回到孩子的视角，再检视人生，受伤的心，如小朋友摔跤，再站起来，就该忘记。
32. 其实真正的学问，正是从各种生活常见之处而来。真正的修行，也是从一箪食一瓢饮，爱惜一张纸，诵读一页经而来。
33. 随遇而安是一种平和的人生态度，也是一剂乐观的处世妙方。在弘一法师眼里，不管是咸味，还是淡味，是恭敬还是轻慢，一切都无二无别。面对任何一种生活处境，统统接纳下来，就不会有任何分别之心。
34. 禅宗有个法师就说过：“吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”
35. 这样的爱情就像水，虽然平淡，却持久。它是下大雨时，撑起的一把雨伞；是感冒时，递过来的一杯热开水；又或者，是早餐时候吃的一碗清汤面。
36. 给自己的肚子留一点空间，反而最舒坦。一顿饭吃撑了，胃怎么办？
人生不也如此吗？很多时候，需要留白。
37. 生活中难免存在争执，难免遇到挑衅，幽默则是法宝，能够“化戾气为蜂蜜”。
38. “以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。”无休止的争论只会徒增烦恼，却于事无补，解决不了任何问题。这时，我们得用自己的慈悲和智慧巧妙化解对方的愤怒。
39.一个人要想和世界和平共处，和他人好好相处，唯有平和松弛，能够自嘲，也能说说笑笑放轻松，才能把百炼钢化作绕指柔。
40. 我们常常说要积福修行，其实，给家人做饭，就是最好的修行，就是爱的供养。
41. 一个人越在乎别人的感受，就越卑微、越弱势。其实，只要你想，你随时都能回归淡然，从黑暗中摸索到黎明的曙光，底气十足地做真实的自己。
42. 我们在生活中和人相处，解决事情，切记要走正道，怀一颗光明之心，以良好的态度，转化为妥善的力量。
运用糟糕的办法去处理事情，发泄自己的气恼怨恨，一时间可能非常爽快，非常解气，但祸福相倚之，种下火源，就会难以收拾，甚至毁掉珍贵的事物。
43. 婚姻不同于爱情，不但要彼此爱慕，也要去包容他身上的缺点。
44. 对一个人最高的奖励不是金钱，也不是桂冠。最高的奖励是：给他或她一面镜子，让他或她看看自己是怎样一个人。
45. 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍。
46. 在佛家看来，不能光凭直觉判断我们生活中遇到的人、事、物，否则会陷入困境。突破事情的表面，见识底下的内在，才不会陷入迷茫困境。我们的直觉常常是靠不住的。
47. 人生知福更要惜福。一个懂得幸福含义的人，会珍惜眼前拥有的一切，不仅让细水长流，还要找到一个正确的方法开源节流，让幸福可持续发展，变得更加长久，而不是一下子就把福气用完了。
48. 如果能够练就一颗随遇而安、宠辱不惊的内心，懂得随顺因缘、顺势而为，也许，你就会变得轻松很多。
49. 古人云：“谋事在人，成事在天，不可强也。”当事与愿违的时候，既然急也急不来，那么，我们只能按老和尚说的那样做：随缘。
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50. 正因为人身难得而易失，为人父母不仅要满足子女物欲的需求，更有责任陪伴他们找到正确的人生方向。有些事情，孩子必须一个人去完成，陪同孩子发现自己的需求，让孩子自己去追求、去实现就好。
51. 谁愿意天天听到劈头盖脸的斥责呢？古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”当我们带着怒火的时候，常常会口不择言说一些伤害别人的话，以至于造成无法挽回的后果。
52. “以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥”。
星云法师认为，这不但是教育上最好的方法，也是为人处世最妙的高招。
53. 作为职场人士，平时在工作中做多做少，干好干坏，最后的结果是不一样的。一个人走到何种境地，完全取决于你自己，而不是你的老板。
被老板训斥，被上司吼叫，其实都只是浮云，你现在唯一要做的就是认准一个目标，脚踏实地，心无旁骛地坚持做下去，每天成长一点点，最终展现出自己的独特价值。
54. 年轻人去大城市漂泊，怀抱理想，急于求成，连带心也跟着飘忽不定。功成名就者，不只要有聪明过人的头脑，还必须有坚守寂寞的耐心。
55. 如果你不能得到预订的房间，一定要想方设法让对方把你排在候补名单的第一位；如果你的目的没达到，也一定要想办法做第一候补人。
56. 把自己的负面情绪抛给别人，然后该怎么过还怎么过，那不叫倾诉，那叫逃避和推脱。
有一句话我很喜欢：“管好自己的心，守好自己的嘴，做好自己的事。”这样的人，是行动派。
57. 无论身在何处，都不要先急着抱怨所面临的困境，必须做个实实在在的行动派，先痛下决心改变自己，做好当下的每件事，才能“转烦恼为菩提”。
抱怨派被生活压倒，而行动派赢得生活。
58. 佛教提倡修行要奉行“中道”，一张一弛，刚柔相济。其实，人与人之间的相处也是如此。
59. 一个人如果事事精明，以我为中心，对别人的小缺点和小错误揪住不放，很可能聪明反被聪明误，弄巧成拙。我想，这也许就是人们为什么说“人生要看透，不要看破”。
60. 在生活和工作当中，我们需要推己及人的思维方式，遇到事情的时候，多冷静地想一想：我站在对方的角度会怎么想，怎么做？
61. 衣服给不了稳固可靠的爱和呵护，只有亲人、伴侣才能给予。你，该给自己的生活做减法了。
62. 不懂得谦卑，不懂得尊重别人，到头来伤害的还是自己。而那些真正做大事业的人，会像水一样至柔至刚，不争一时的长短，得理也会饶人。
63. 我们可以真心实意地尊重对方，温和自然，既不必骄狂，也无须逢迎。当你温和，自然拥有力量，如水般温柔包容，滋养万物。
64. 人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。
65. 生活不是你死我活的战争，积极主动妥协，就能化解问题。那个先伸出手的人，拥有更多的幸福，掌握更多的主动权。
66. 你若不轻慢，待人接物满足了别人的心理需要，自然也会赢得别人的尊重，做起事情功到自然成。
67. 同学少年多不贱，人生各有际遇，大家都需要对自己的生活负责，也许不一定会锦上添花，但一定会雪中送炭。
68. 爱是一种选择。别人觉得是莫大的牺牲，但其实当事人自己心满意足。能够付出爱心的人，内心很快乐。
69. 种瓜得瓜，种豆得豆。在一个人人趋名逐利、不择手段、尔虞我诈的世界里，物质越富裕，人心就越不安宁。想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别人欢喜”，就可以积小善成大德，洒下一路慈悲喜舍的莲香。
79. 即使目睹最黑暗最糟糕的时刻，你仍然能够微笑着接受所有的不完美，做一个善良、宽容和正直的人。
禅语经典语录：禅心禅意过一生
1. 我们追求快乐，先要习得聪明。擦掉心上的尘埃，认识生活的本来面目。像她一样，禅心禅意过一生。
2. 朝朝暮暮中，光阴是如此清凉。如果我们能学会做一点减法，减去太多的烦恼和欲望，哪怕身处红尘深处，依然可以身心清净自在，安住当下，浸润在禅悦法喜中。
3. 我们观察世间的真相，要看全面，不要被一时的不睦，所欺瞒了眼睛。
4. 人的相恋、结婚、过日子，有缘分，也有很深的禅意。此一时，彼一时也。人在不同的阶段，用不同的心态相处。人，本来就不是一成不变的。
5. 娑婆世界，就是指人的世界，永远存在缺憾而不得完美。“娑婆”的梵语之意，就是“堪忍”，总是处于忍受痛苦杂念之中。小事放大，无限上纲上线地计较，当然会有无穷烦恼。
如何出离烦恼？唯有在尘世间持有一颗禅心。
6. 小事小处理，不憋在心里膨胀发酵，且拿出来，晾晒一下，取笑一番，由着风吹散。禅心较真，追求辨明真切，搞清楚本质，但又不计较人，对人宽和。
7. 人生当中最重要的，无非是自律和他律。如果你不愿意选择他律呢，那就只剩下自律。
8. 自在不成人，成人不自在，想有一番成就，就要受管束。
9. 禅法的奥妙处，必须不离日常生活。我们的起心动念，决定了我们的因缘际会。
10. 如同喝茶的人，要提醒自己照规矩，双手奉茶给他人，久而久之，自然习惯了礼让，怀有谦逊之心。与人亲近，他人也愿意帮助你。
11. 向往安逸牢靠，不思进取，就会像那些青蛙，危机便已伏下，时代变迁，新的规划到来，就会失去立身之本。
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13. 禅的精义从来不是劝人无所作为，而该努力省悟自我，处理好自己的人生。
14. 色相万千，破除迷思，我们才能认识到生命是不断变化的。
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15. 所以，别人眼里的荒废，其实是你自己的蓄积时期。
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16. 都说生活中该有一颗禅心，但禅心并不是和稀泥，也不是胆怯无能。菩萨也有低眉和显霹雳手段两种面目。
其实不分男女，能温柔，能刚强，是大魅力，也是真禅意。不怕事，不胆怯，迎难而上，是真的强大。
17. 一个好的领头，不是自己天天冲锋在前，事事亲力亲为，忙得累死，而是要多为团队成员创造机会，帮助他们成长。
18. 亲密接近的人，可以直接教学；相隔较远的人，就要考虑对方的处境。这体现的正是智慧佛心，帮别人解决问题之前，一定要考虑到他人真正的需求。
19. 日常生活的劈柴运水，喝茶吃饭，处处是禅机，事事有禅意。正如大珠慧海禅师所言，所谓修行，就是饥来吃饭，困来即眠，如此而已。
20. 在短暂的一生中，我们永远不知道自己接下来会遇见怎样的未来。专注当下，便不会错过美好。
21. 人就是有这样的特性，如果受伤了，一个人咬牙坚持，一口气不泄，度过了痛苦哀伤，就挺过去，很快就站起来；如果说得到别人的很多关心，不断地诉苦，求安慰，反而越来越软弱无力。
22. 我们在脆弱的时候，心理上特别渴求同情，然而同情涌过来，来者不拒，就会吸走我们站起来的力量。
23. 漫漫人生路上，当我们遇到困难、挫折的时候，修正自己的心念，就能改变自己的命运。没有一成不变的世界，只有一成不变的自己。
当你改变了自己的思路，不为性别歧视、出身背景、人生起点的阴影所束缚，跳出观念的牢笼，世界跟着你发生改变。
24. 钱锺书在《论快乐》里也说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或菜合你口味，主要因为你心无挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。因此，快乐是由精神决定，精神的炼金术能使肉体痛苦变成快乐的资料，人生虽有不快乐,而仍能乐观。”
25. 如果没有预期中想象的那么好，你要么利索地认亏出局，不再和过去较劲，给自己一条生路，要么困守在泥潭中，让所有的尊严受到践踏，然后窒息而亡，这就是生活。
26. 不管是自身修行，还是去帮助他人，都应当以倡导一个人自力更生为第一守则，这才是真正的大慈悲心。
27. 明朝石屋禅师有一首很有名的禅诗：“过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
28. 一个人能够妥善与孤独和自己相处，不再取悦别人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善与他人相处。
29. 我们寻找一个伴侣，是为了得到爱，以及去爱对方，这才是本心。
30. 唯有真实，可以化解执着。
我们要做内心的主人，修行的本身，也需要时间为我们澄清真相。
31. 人并不是长大就必然变得聪明，回到孩子的视角，再检视人生，受伤的心，如小朋友摔跤，再站起来，就该忘记。
32. 其实真正的学问，正是从各种生活常见之处而来。真正的修行，也是从一箪食一瓢饮，爱惜一张纸，诵读一页经而来。
33. 随遇而安是一种平和的人生态度，也是一剂乐观的处世妙方。在弘一法师眼里，不管是咸味，还是淡味，是恭敬还是轻慢，一切都无二无别。面对任何一种生活处境，统统接纳下来，就不会有任何分别之心。
34. 禅宗有个法师就说过：“吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”
35. 这样的爱情就像水，虽然平淡，却持久。它是下大雨时，撑起的一把雨伞；是感冒时，递过来的一杯热开水；又或者，是早餐时候吃的一碗清汤面。
36. 给自己的肚子留一点空间，反而最舒坦。一顿饭吃撑了，胃怎么办？
人生不也如此吗？很多时候，需要留白。
37. 生活中难免存在争执，难免遇到挑衅，幽默则是法宝，能够“化戾气为蜂蜜”。
38. “以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。”无休止的争论只会徒增烦恼，却于事无补，解决不了任何问题。这时，我们得用自己的慈悲和智慧巧妙化解对方的愤怒。
39.一个人要想和世界和平共处，和他人好好相处，唯有平和松弛，能够自嘲，也能说说笑笑放轻松，才能把百炼钢化作绕指柔。
40. 我们常常说要积福修行，其实，给家人做饭，就是最好的修行，就是爱的供养。
41. 一个人越在乎别人的感受，就越卑微、越弱势。其实，只要你想，你随时都能回归淡然，从黑暗中摸索到黎明的曙光，底气十足地做真实的自己。
42. 我们在生活中和人相处，解决事情，切记要走正道，怀一颗光明之心，以良好的态度，转化为妥善的力量。
运用糟糕的办法去处理事情，发泄自己的气恼怨恨，一时间可能非常爽快，非常解气，但祸福相倚之，种下火源，就会难以收拾，甚至毁掉珍贵的事物。
43. 婚姻不同于爱情，不但要彼此爱慕，也要去包容他身上的缺点。
44. 对一个人最高的奖励不是金钱，也不是桂冠。最高的奖励是：给他或她一面镜子，让他或她看看自己是怎样一个人。
45. 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍。
46. 在佛家看来，不能光凭直觉判断我们生活中遇到的人、事、物，否则会陷入困境。突破事情的表面，见识底下的内在，才不会陷入迷茫困境。我们的直觉常常是靠不住的。
47. 人生知福更要惜福。一个懂得幸福含义的人，会珍惜眼前拥有的一切，不仅让细水长流，还要找到一个正确的方法开源节流，让幸福可持续发展，变得更加长久，而不是一下子就把福气用完了。
48. 如果能够练就一颗随遇而安、宠辱不惊的内心，懂得随顺因缘、顺势而为，也许，你就会变得轻松很多。
49. 古人云：“谋事在人，成事在天，不可强也。”当事与愿违的时候，既然急也急不来，那么，我们只能按老和尚说的那样做：随缘。
把最坏的日子耐心挨过去，等到条件成熟时，自然会水到渠成、瓜熟蒂落。
50. 正因为人身难得而易失，为人父母不仅要满足子女物欲的需求，更有责任陪伴他们找到正确的人生方向。有些事情，孩子必须一个人去完成，陪同孩子发现自己的需求，让孩子自己去追求、去实现就好。
51. 谁愿意天天听到劈头盖脸的斥责呢？古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”当我们带着怒火的时候，常常会口不择言说一些伤害别人的话，以至于造成无法挽回的后果。
52. “以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥”。
星云法师认为，这不但是教育上最好的方法，也是为人处世最妙的高招。
53. 作为职场人士，平时在工作中做多做少，干好干坏，最后的结果是不一样的。一个人走到何种境地，完全取决于你自己，而不是你的老板。
被老板训斥，被上司吼叫，其实都只是浮云，你现在唯一要做的就是认准一个目标，脚踏实地，心无旁骛地坚持做下去，每天成长一点点，最终展现出自己的独特价值。
54. 年轻人去大城市漂泊，怀抱理想，急于求成，连带心也跟着飘忽不定。功成名就者，不只要有聪明过人的头脑，还必须有坚守寂寞的耐心。
55. 如果你不能得到预订的房间，一定要想方设法让对方把你排在候补名单的第一位；如果你的目的没达到，也一定要想办法做第一候补人。
56. 把自己的负面情绪抛给别人，然后该怎么过还怎么过，那不叫倾诉，那叫逃避和推脱。
有一句话我很喜欢：“管好自己的心，守好自己的嘴，做好自己的事。”这样的人，是行动派。
57. 无论身在何处，都不要先急着抱怨所面临的困境，必须做个实实在在的行动派，先痛下决心改变自己，做好当下的每件事，才能“转烦恼为菩提”。
抱怨派被生活压倒，而行动派赢得生活。
58. 佛教提倡修行要奉行“中道”，一张一弛，刚柔相济。其实，人与人之间的相处也是如此。
59. 一个人如果事事精明，以我为中心，对别人的小缺点和小错误揪住不放，很可能聪明反被聪明误，弄巧成拙。我想，这也许就是人们为什么说“人生要看透，不要看破”。
60. 在生活和工作当中，我们需要推己及人的思维方式，遇到事情的时候，多冷静地想一想：我站在对方的角度会怎么想，怎么做？
61. 衣服给不了稳固可靠的爱和呵护，只有亲人、伴侣才能给予。你，该给自己的生活做减法了。
62. 不懂得谦卑，不懂得尊重别人，到头来伤害的还是自己。而那些真正做大事业的人，会像水一样至柔至刚，不争一时的长短，得理也会饶人。
63. 我们可以真心实意地尊重对方，温和自然，既不必骄狂，也无须逢迎。当你温和，自然拥有力量，如水般温柔包容，滋养万物。
64. 人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。
65. 生活不是你死我活的战争，积极主动妥协，就能化解问题。那个先伸出手的人，拥有更多的幸福，掌握更多的主动权。
66. 你若不轻慢，待人接物满足了别人的心理需要，自然也会赢得别人的尊重，做起事情功到自然成。
67. 同学少年多不贱，人生各有际遇，大家都需要对自己的生活负责，也许不一定会锦上添花，但一定会雪中送炭。
68. 爱是一种选择。别人觉得是莫大的牺牲，但其实当事人自己心满意足。能够付出爱心的人，内心很快乐。
69. 种瓜得瓜，种豆得豆。在一个人人趋名逐利、不择手段、尔虞我诈的世界里，物质越富裕，人心就越不安宁。想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别人欢喜”，就可以积小善成大德，洒下一路慈悲喜舍的莲香。
79. 即使目睹最黑暗最糟糕的时刻，你仍然能够微笑着接受所有的不完美，做一个善良、宽容和正直的人。
佛语禅心，句句禅意
佛语禅心，句句禅意
1、 愚人其实并不愚，因为他懂得最基本的趋利避害。饭菜只因多加了一把盐而变得津津有味，盐在其中确实起了至关重要的作用，只是这个愚人永远都不明白，好吃的仅仅是他面前摆放着的饭菜，盐的作用只是让饭菜变好吃而已。舍本逐末的做法让人又好气又好笑，结果到头来所有的苦头还得自己品尝。
2、 有时候聪明过了头，反倒会钻进自己给自己制造的死胡同，并且还会屎壳郎撞南墙，不死不回头。这是所有自作聪明的愚人的悲哀。 佛陀曾开悟弟子：僧家修行，所念的每一声阿弥陀佛都是善的累积。对我们而言，人生成长中，所做的每一件小事都是通往成功的捷径。关注当下，做好你手上每一件细小的事情，那么你所参拜的佛终会在你不断地努力中来到身边。 事无巨细，积少成多，成功才不会是遥不可及的梦想。
3、 有时候我们也常常犯这样的错误：分辨不清哪个是石头哪个是鸡蛋。 石头有石头的外形，鸡蛋有鸡蛋的样貌，只是大自然中的事物万万千，难保一时糊涂分辨不出石头和鸡蛋之间的差别。所以，假若只被事物的外表所迷惑，那么便永远无法透过现象看到本质。《西游记》中的唐僧就曾一次次地被妖怪外表的善良所欺骗，从而招致杀身之祸。如若不是火眼金睛的孙猴子相救，想要走完那十万八千里的取经路可谓势比登天还难。 愚人不躲，不是因为打他的那个人把他的光头当成了石头，而是自己把自己的脑袋当成了石头，才会任其肆意击打。并且愚人还用很阿Q的心态告诉我们说：那个人真蠢！竟然把我的脑袋当做了石头！其实谁愚谁不愚明眼人一看便知晓了。
4、 海市蜃楼再漂亮，也只不过是一种虚无的幻影，风一吹，所有的景象便会烟消云散。 不可否认，丈夫对妻子的感情是忠贞不贰的，而妻子的朝秦暮楚则应该被我们所鄙弃。爱情是两个人的事，倘若其中一方出局，那么另一方便无法再相知相守、相濡以沫、相敬如宾这些词汇并不似传说中的那么复杂，在两个人的世界，你只要多为他或者她考虑一点，这场爱情大通关才能够最终走到尽头。
5、 从前有个人，愚昧无知。口渴得急需喝水，见前面热腾腾的雾气以为是水，连忙追赶，直追到印度河河边。等他到了有河水的地方，却站那里看着不去喝。 别人说道：你口渴得厉害到处找水，现在到了水边怎么不喝？。 愚人答道：如果水能喝得完，我当然早就喝了。现在这么多的水是喝不完的，所以也就不喝了。当时在场的众人听到这番话，都对他大加讥笑。 恋着无穷无尽的个人欲望。贪长生的皇帝终因误食水银而命丧黄泉，贪钱财的官员终因蝇头小利而锒铛入狱，贪游玩的书生终因纵情山水而名落孙山声色犬马的世界中，诱惑无处不在，难能可贵的是保持自己的秉性，不随世俗坠入污流，克制住自己贪的欲念，你便是那朵濯清涟而不妖的莲花了。
6、 看完这个故事，我们心中不禁会有这样的疑问：如果死去的两个儿子体重不一样，那这个父亲是不是要接着杀掉剩下的几个儿子？愚人看到了担子两端的重量不一样，但想出来的解决方法却是如此的残忍。首先，他弃死去的儿子于不顾，这已经把自己陷入了不仁不义的深渊。之后，他为了证明自己对死者的礼遇，竟然要杀害另一个儿子，如此一错再错，终会抵达令人发指的地步。 生活中总有一些人，每每触犯一些条例规定之后，就想靠关系走后门来欲盖弥彰，岂不知是在用另一种违规的方法去遮掩自己的错误。如此下去，不是错上加错吗？对于过失或者错误的姑息纵容，其实是另一种犯罪的方式。得过且过的思想，终归会把自己引上一条不归路。
7、 唯利是图，这不仅是用来形容故事中的蠢人的词汇，更能够恰当形象地描绘出当今社会部分人的丑恶嘴脸。那个蠢人似乎更加明白怎样使自己平步青云的道理。事实上，踩着别人的肩膀往上面爬，待到成功的时候却使出过河拆桥的招数，那么不管你已经获得了怎样的成功都是被人所不齿的。 俗语说，受人滴水之恩，当涌泉相报。既然自己困难时受到了恩人的接济，当某一天脱离苦境就应该学会报答当初的恩惠。乌鸦尚有反哺之情，何况人乎？倘若能够效仿当初的施予者，在你力所能及的范围之内给予更多的人以帮助，那这份爱便会在天地之间发扬光大。正所谓是赠人玫瑰，手有余香。 实事求是，身体力行，认真做好每件事，才会迎来自己灿烂的春天。 当然，也不要像故事中的有钱人一样盲目结交一些居心叵测的朋友，否则就只有吃不了兜着走的份了。
8、 如此谎言，犹如掩耳盗铃一般，不仅欺骗不了别人，反而把自己的丑恶行径暴露无遗。是自己的东西，总有自己不可磨灭的痕迹保留在上面；不是自己的东西，即便你再怎么遮掩也经不住稍事推敲。一旦露出了马脚，便会把自己推到无可挽回的地步，后悔都来不及。
9、 牛皮吹爆了的时候，才会发现自身的渺小与可笑。 赞美是人类的一种品德，但是溢美之词反倒会收到适得其反的效果。正如孩提时代的吹气球游戏一样，适量的空气可以使五彩的气球漂浮在空中，但如果过多地给予它外界的空气，它便会在你的手中瞬间爆炸，盲吓得你哇哇直哭。 从现在做起，改变自我，把夸赞别人的时间和精力用来增强自身修养和内在实力上面，那么在不远的将来，你便会收获别人对你羡慕的眼光和盛赞的词汇。 只是，务必要记住的是：假如有人虚假地拍着你的马屁，你就应当尥起你的蹄子给他看。还是从你这里，开始杜绝这个恶性循环吧。
10、 万丈高楼平地起，华美的空中楼阁也需要坚实的地基才能够造就。 每个人在出生之后，都要经历一个由爬到走再到跑的过程，没有人一生下来就会像牙买加的博尔特一样成为世界飞人。所以，必要的基础是为了以后更好的结果做准备。好的开始是成功的一半，只有认认真真地把你走的每一步踩踏实，那下一步才能更加坚强有力。 成功人士都有着辛苦历程，只是我们都被别人耀眼的光环所遮罩，从而看不到他成功背后的艰辛。当我们抬头仰望的时候，往往看到满天繁星的光华，却总是忽略每一刻星星为了把微弱的光芒送到大地而燃烧自己时的痛苦。 千里之行，始于足下。乐享生活中的美好并没有错，但只要动手去做，才会迎来风雨之后见彩虹的那一天。 因为有希望，所以今天的我们才会更加努力。
11、 又是一个残忍到近乎恐怖的故事。婆罗门为了自己的虚荣心，竟然亲手把自己的儿子杀害了。这个故事已经不单单是笑话，婆罗门的行径只能用惨无人道来形容。虎毒尚且不食子，而婆罗门为了应验自己凭空许下的虚妄预言，做出了如此可耻的事情，可以预见到他所谓的星象占卜的灵验是如何实现的。假如人们明晓了其中的内情之后，恐怕没有一个人再会去他那里算卦了。 不论做事还是做人，都需要有一份认认真真的态度和淡化财利的品性，那必将为你找到属于你自己的一片蓝天。
12、 很多时候，不是解决不了问题，而是我们根本就没有找对解决问题的门路。 锅下面的火还在熊熊燃烧的时候，用扇子再怎么样去扇也不可能把糖浆的温度降下来。况且，火借风势，风助火威，如此愚蠢的行为大有诸葛孔明火烧赤壁的雄心，这样做岂不是南辕北辙吗？其实解决问题的方法很简单，仅需要冷静下来，思考一下什么才是造成眼前现状的根本，然后只要简单地釜底抽薪就可以达到目的了，省时省力，起到了事半功倍之效。
13、 生病的人往往讳疾忌医，就像是自己身上的一块伤疤害怕被别人揭露出来一样。而人们最不愿意表露出来的事物，却往往正是自己的致命伤。这是人之天性，本来无可厚非。但是倘若刻意隐藏自己的缺点，时时害怕被别人议论，不但自己整天活在遮遮掩掩中，而且万一事情败露难免恼羞成怒最后酿成恶果。
14、 在沙漠中丢失了指南针会怎么样？答案是你只能在一个范围内转圈，永远也走不出这个沙漠。 选择对的方向，是事情成功的一半。商人们的聪明在于找到了经验丰富的向导，正因为如此才能向着大海的方向前进，可是聪明反被聪明误，最后的结局恰恰背离了他们出行的初衷。原因是这些商人始终把自己的利益放在第一位，在向导与自己的利益发生冲突时，首先想到的就是维护自己的利益，便杀了向导。殊不知，向导和他们之间虽不是亲戚关系，但他们之间的相互协作使得彼此成为一条绳上面的蚂蚱，唇亡必然齿寒。商人没有参透这一禅机，于是困死在旷野中，不怡恰是自食其果的表现吗？当你迷茫的时候，不妨休息一下，抬头看看前行的方向是否正确，如此，才能顺着路的方向到达属于你的彼岸。
15、 很多人都被虚幻的假象所迷惑，从而看不到事物的本质所在，甚至宁愿相信外物的作用也不愿意去相信自己。 国王只是简单相信医生所给药物的作用，竟然忘记了最基本的时间问题。时间是改变一切的良方，国王只是看到了自己女儿的长大，却并没有发现自己的衰老。12年未见，便已经是恍若隔世了，更何况女儿在一天天成长呢。国王的错误在于把两个毫不相关的时间点用药物的作用串联在一起，而中间本应有的联系却反而被他忽略不计。这是国王自我判断力的丢失，医生只是钻了国王思维上的空子而已，所谓的良药仅仅只是时间罢了。 人和人之间本质上并没有太大的差别，成功也并不是简单地由机遇和命运所决定，只要你在日常生活中比别人多用一份心，日积月累，便会获得生活质量和心灵上的提高。不要把它看得太过于沉重和漫长，其实你需要做的仅仅是每天多一份自信、多一个笑脸、多一次力所能及的帮助，那么你已经在向着更美好的自我迈进了。 生活中，改变随时都在，只要你勇敢地坚持下去，一定会看到春花般的烂漫。
16、 妄图通过捷径取得成功的人，必将在成功之路上输得很惨。 就像所有故事中的主人公一样，愚人的出发点本是好的，但却因为自己的不当行径而导致了最后的恶果。细细想来，愚人种甘蔗不就是象征着我们自己的人生吗？每个人都渴望着在人生之路上能够先人一步到达成功的顶峰，有人辛辛苦苦一辈子也许只能换来衣食上的满足，而有人却想要投机取巧，以获取更大的成就，可结果却给自己的后半生带来了无法估量的损失。 生活竟是如此简单，每一分钟做好你自己才是走向成功的捷径。安心享受每一天的劳作，便能收获每一天所酿下的成功与希望。
17、 因小失大是因为你永远都坐在井里面，看不到外面广阔的蓝天。 这个商人绝对不是一个精明的商人。为了半文钱而失去了四个钱，怎么算都不划算。如果商人有最基本的商业头脑的话，在过河之初就应该打消去讨债的念头，那样的话仅仅失去的是自己当初借出去的半个钱。更何况借债的人并不一定是不还钱，何苦要急急地追着讨债呢？这样的人不但在商业上面无所成就，就连做人恐怕都很难得到及格的分数。 日常交际中，此类人比比皆是。当然并不是单指那些看中钱财的守财奴们，更多的是无法看清全局而造成因小失大的我们的朋友和家人，甚或是我们自己。他们并没有坏心，只是一时间被所关注的事物蒙蔽了双眼，无法看清整个事件的来龙去脉，导致为了弥补一件错事造成的恶果而犯下更为严重的错误。一叶障目之后，在他们的眼中整个世界便只剩下了那片树叶，从而看不到面前巍峨的泰山，看不到更为秀丽的风景。 站在人生的高度，俯瞰自己每天的忙碌，才会明白得到和失去原来只有一线之隔。把握好自己的生命天平，寻找和你等重的目标与希望，努力去奋斗，就一定会得到你期许的收获。
18、 当一条路行不通的时候，不妨换个角度来思考问题，也许出口就在和你相反方向的不远处。 穷人一辈子都很穷的原因很有可能是他的性格所致，一条路走到黑的执著只会带来失败和痛苦。穷人只知道刀钝了要用磨石把它磨快，却对如何省力的方法显得一窍不通。假如它能够换个方向思考问题，明白把死骆驼吊上楼和把磨刀石拿下楼会收获一样的结果，那么他就不必再去费那九牛二虎之力去做费力不讨好的事情了。 遇到问题的时候，能够积极去想怎么样解决是好事情，值得鼓励和提倡。可是，当一种方法行不通或者太过费时费力的时候，就要改变方向和策略，不同的解决方法也许会为你带来一片豁然开朗的天地。 换个角度去享受人生，人生也许会给你呈现出一番异样的风景。
19、 从跌倒的地方重新爬起来，这才是一种伟大！刻舟求剑的人是一个彻底的唯心主义者，在他的眼里，世间万物永远是静止不动的，时间和空间的概念对他来说只是疯言疯语的乱谈。所以，他才会在两个月之后，在一片看似一样的水面上去寻找，徒劳无功是必然的结果。只是恐怕这个人找不到他当初丢的东西，还在怪自己当初的记号刻错位置了呢！世间任何事物都处在不断的变化发展之中，如果我们用静止的眼光来看问题的话，只能是被事物本身所抛弃，时间越久，我们的认知就会越脱离这个时代。并且，貌似一样的水面只是一个假象。世间没有两片完全相同的树叶，因此请睁大你的慧眼，欺骗者往往打着你熟悉的旗号才最容易得手。 遇到困难不要拖延，也不要寻求逃脱，因为出口往往就在不远处，你只要及时地去寻找，总会寻到那扇敞开的大门和属于自己的人生宝藏。
20、 亡羊补牢其实只是不得已而为之的一种措施，毕竟丢失的羊再也找不回来了，早知如此为什么不提前做好防御准备呢？国王确实是一位凶暴残虐的昏君，在没有任何证据的情况下听信小人的谗言，妄害了一名贤臣。不仅如此，国王却还依仗着自己的赏赐禁止贤臣喊疼，这样的国王和当初的商纣王有什么差别，国家由他做主迟早会等来灭亡的一天。 回转头来看看自身，我们有没有像国王一样妄下断言的时候？人都有一个情绪波动的周期，遇到不开心的事情都会发脾气，但你发出的无名之火很有可能会造成不必要的损害。等事后再去想办法弥补自己所犯下的过错，就犹如亡羊补牢一样，纵然能够为自己挽回一些颜面，但对对方造成的伤害恐怕永久无法平复，如同割下的肉再怎么补偿也无济于事。 凡事多想想，也许你会发现一条更好的解决之道，不要一时冲动而被你内心的魔鬼所操控。永远为自己心灵的羊圈筑好壁垒，这样我们的羊就永远不会丢失，更不用去想亡羊补牢的弥补方法了。这才是我们追求的目标和境界！
21、 很多人总是无止境地贪求不切实际的事物，可最后的结果往往是人财两空。 自己现在的儿子才是真真实实存在着的，而为了祈求多子多孙竟要拿自己的儿子献祭，巫婆的话总是在蛊惑人心。试想，把自己的儿子献祭之后，若没有再生出儿子，那不等于白白送掉一条鲜活的生命吗？更何况在生命的天平上所有人都是等重的，怎么可以用自己的儿子去献祭？杀鸡取卵的行为本来就不对，再加上谋害人命，恐怕这个妇女的罪债这辈子是还不清了。 过去已经过去，未来还没有到来，那么你所拥有的永远都是鲜活的当下，是你正在呼吸的一分一秒。没有人不向往明天的美好，但美好是建立在当下的辛劳努力之上的，珍惜现在才能够为明天的彩虹做好充足的准备。 徒劳的幻想不会换来生活的绚丽多彩，你现在所拥有的和你所能够实现的才是生存在这个世界上的根本。今天的累积是在为明天的辉煌添砖加瓦。 春花的烂漫才有秋天的硕果累累。机会是给有准备的人们预留的，立足坚实的当下，用你锲而不舍的努力去拼搏，那么所有的梦想一定会等来开花的时候。值得相信，那一刻你才会明白脚踏实地的重量。 把握现在的你，才能更好展望明天的彩虹。
22、 等待似乎总是漫长且无聊，但耐心的等待终会迎来一个欣喜的结果。 多年的艰辛积攒下来的香木最后反倒让他用半车木炭的价钱给卖出去了，几年的辛劳不但白费，而且连自己做生意的本钱都打了水漂，而这结果全都是因为他自己的贪痴心所引起的。香木和木炭本来就不是等价的事物，又怎么能够用同样的价值观去看待呢？贪图一时的利益，最后的结果犹如拔苗助长，收获的价值远远不及当初付出价值的一半。 总有人经常说，时间是解决一切问题的良方。耐心地等待，可以使花朵变成果实；耐心地等待，可以使清水变成佳酿；耐心地等待，可以使青涩初遇变为情人的热恋。时间总是会扮演着催化剂的作用，告诉我们未来不远处的结果。只要你相信时间，它便会还给你本应属子你的一切。心浮气躁只会滋生更多的麻烦，除此之外别无他长。 学会用漫长的时间去制造美好的结果，更要学会不让自己努力的成果在瞬间毁灭，如此才能够在幸福生活的基础之上，不断创造新的幸福。 善用时间，才是智慧的源泉。
23、 聪明的人从来不认为自己聪明，而愚蠢的人也从来不承认自己的愚蠢。 偷东西本来就是不对的事情，而故事中的小偷还把偷来的绫罗绸缎用来包裹自己的破衣烂衫，这无异于掩耳盗铃，妄图欺骗别人的时候却往往只是在欺骗自己。绫罗自然有绫罗的价值，用绸缎来包裹破旧粗布衣物本来就属于暴殄天物，更何况还要把自己的非法所得拿出来炫耀呢！找到自身的发光点往往很难，可是更难的是该怎么样去充分利用自己的优势特长，让自己的发光点成为一盏璀璨的长明灯，为自己未来的人生指引着航行的方向。 好钢，一定要用在刀刃上，才是其价值的体现。
24、 做事情只想其一不想其二的人，最后的结果总是聪明反被聪明误，害了自己害他人。 其实我们应该向愚人学习，因为他运用了常人难以企及的逆向思维去思考问题。先不管愚人思考的结局如何，单单他勇敢地从不同角度出发去想问题办事情，就已经赢得了成功一半的希望。只是愚人最后自己走进了自己设计的死胡同，恐怕他至死也不会明白自己种下的胡麻长不出来的缘由。 一分耕耘，一分收获。播种下春天的希望，就能收获秋天的硕果：播种下今天的渴望，便可以收获明天的灿烂阳光。生活是最肥沃的土壤，只要你给予它恰当的温度，最后的收获一定如你所愿，帮你实现美满幸福的梦想。
25、 画蛇添足的人永远活在自我满足之中，实不知那只是他自己制造的幻想而已。因为他试图用自己主观世界的想象来改变蛇的客观形态，并且画完之后还洋洋自得地宣讲自己的创新，最后没有他的酒喝自然不足为奇。就像水和火本来就是势不两立的两种事物，它们之间的碰撞必定促进相互之间的转化，最终延误了与人协作的进程。 生命本来只有清纯的色彩，因为各种诱因才变得丰富多彩起来。但是生命中的变化也是无常的，不会随着你个人的意志而向着一个固定的方向转移。所以，你要做的事情其实很简单，只要努力把握住航行的方向，那么即便有再大的风浪也无法阻止你生命之舟的前进。 目光永远放在前方，才能蔑视当下的黑暗，才能铸就一片辉煌。
26、 东施效颦的发生，往往是自己迷恋于自己的丑态，却不知道别人如何笑话自己。东施只知道西施动作的优美，而不知道西施优美的原因，简单的模仿秀并不能改变自己貌丑的事实，反而会招惹别人的厌烦。 再多的辛苦也只是黎明前的黑暗，寻找到自己人生的切入口，做好准备，就会迎接到明天更加灿烂的阳光。
27、 盲目的效仿却找不到正确的方法去实施，结果只能在错误的道路上越走越远，直至忘记了回来的路。 所谓放下，只有在拿起之后才能再谈放下，否则便只能如隔靴搔痒一般于事无补。愚人只是从别人受伤的过程中学到了一种治愈鞭伤的方法，这本是可以备不时之需的偏方，但是愚人却为了验证它的有效性反而做出如此让人不解的行为，实在是不可理喻。药本是用来治愈人的疾病的，到了愚人这里却成了害人生病的器物，成了侩子手中的大刀，最后让自己平白地遭受了一场鞭打，即便这个偏方真的是灵丹妙药，可是自己承受的痛苦又有谁能够分担呢？但丁说：走自己的路，让别人说去吧。这则成为世人座右铭的箴言至今传诵，然而敢于去实践它的人们却寥寥无几。勇敢做自己，凡事都敢于提出自己新鲜的念头和主张，敢于打破陈腐的旧观念，就一定可以在成功的道路上面独辟蹊径，先人一步到达人生的山巅。 要记住的是，自己才是最值得自己信仰的人生主角。
28、 失去后方知最好，可等明白这一点的时候，往往已经没有了回头路可走。 金无足赤，人无完人，自己的妻子已经很漂亮了，何苦再去追求那唯一的瑕疵呢。人身上面的器官并不是机器上的零件，不是可以随时更换的，鼻子一旦被割了下来就再也无法更换，缺少了鼻子不就是更大的缺陷吗？愚人贪图不切实际的美貌，反而损失了妻子原来貌美的样子，还搭进去了一个无辜人的鼻子，如此得不偿失，实在是不应该啊！
29、 诱惑总是披着华美的外衣在微笑着向你招手，学会拒绝，才能找到真正属于你的天堂。 中国有一句古话，富不过三辈。风水轮流转，什么样的出身并不是主要的，关键是现在的你只有那一身破衣蔽体，岂可相信旁人的胡言乱语而烧掉自己唯一的财产呢？如果向往有华美的衣服，就应该努力去工作，通过正当的方式来赚取足够的费用。即便自己辛辛苦苦挣来的钱还不足以购买更为精美的衣服，但是你身上穿的粗布衣服曾陪着你走过最艰苦的岁月，又怎么能为了虚无的诱惑而使之付之一炬呢！明辨是非，时刻保持冷静的头脑，便可以识破诱惑背后的肮脏。立足当下，你所拥有的一切都是一块坚实的垫脚石，善待并爱惜它们，他们将助你攀上生命更高的山峰。
30、 生活在虚幻中的人往往认为现实的世界才是假象，就好似庄周梦蝶一样，已然分不清彼此之间的界限。 骗子盯上你，是因为你身上有吸引骗子目光的地方。对于牧羊人来说，就是他的羊群和吝啬贪婪双方面原因作用的结果。贪婪吝啬致使他失去了民心，再没有人愿意与他合作共事，于是越聚越多的羊群自然而然成了骗子下手的目标。牧羊人不是被骗子的骗术所迷惑，而是被自己的心智所迷惑，过多的财物蒙蔽了他的双眼，使他只能看到自己想看的事情，真正的现实却被孤零零地晾在了一边。这是牧羊人的悲哀，是那些被他聚敛起来的财宝的悲哀。 相信自己没有错，但只相信自己就是迂腐；相信别人也没有错，但只相信别人就是盲目。在迂腐和盲目之间找到制衡点，才能好风凭借力，送我上青云。平常对待得失，平衡看待人生。用辩证的观点去生存，更能看透生活中的各种玄妙。
31、 处在沙漠中的人，最需要的是水源，即便背负再多的金银，在面对生存挑战的时候还是抵不过一杯净水的价值。 婆罗门的弟子自作主张请回了一无是处的驴子，也许在他眼中看来能够毁掉一车瓷器远比筑造瓷器容易许多，所以才会崇拜那头金贵的驴子。驴子不但做不出任何办法事所需要的瓷器，还有可能毁掉原有的法器，岂不是等于引狼入室吗？本来弟子是要按师父的意愿行事来报答师父的恩情，结果却祸害了整场法会的举行。 明白自己需要什么，才能确定努力的方向。而只有能够及时满足自己需要的事物，才具有真正的价值。所取非所需的时候，再金贵的物品也只能变成无用的垃圾。 永远记得自己出发时的梦想，才不会在途中丢失方向，才能够借助苦难的力量乘风飞翔。穿透雨露的阳光才是七彩的，有过磨难的人生才会焕发更加多彩的光芒。
32、 掩耳盗铃无异于告知所有人自己偷盗的行为，只能骗了自己的同时，还会引起更多人的谴责和遭受法律的严惩。 贪图不义之财本身就是应该谴责的行为，而偷盗自己朋友的财物伤害的就不仅仅只是二者之间的感情了。真正的友情在面临考验的时候才会显露出真谛，善恶往住在一念之间便如隔几重山水。如果金子本来就是自己的金子，就没有必要遮遮掩掩，不是自己的东西即便你动了歪念头，也终会被别人发现。就像是第二个商人，不但没有得到那块金子，反而连自己的丝绵也损失殆尽，为了一点小利而损失了更多的利益，弄巧成拙反害了自己。 用心付出真爱，用真爱去感知这个世界，用诚信去征服他们，那么在你为难的时候，朋友便是你最坚实的依靠者。
33、 过于殷勤有时候并不是好事，稍微开动一下脑筋就会明白其中的利弊得失。 十年树木，百年树人。国王为了显示自己的殷勤，竟然让人把整棵树砍倒来摘上面的果子吃，既然树已经被砍倒了，就变成了无根之木，又哪里能长出好果子呢？为了一时的便利，毁掉了辛辛苦苦十几年的心血，实在是愚蠢之极。树倒了，果子也没有吃到，国王努力想要为自己赚回的尊严从此消失殆尽。 人生就好比是一棵大树。从我们出生的那一刻起，我们的树苗就已经在众人的心目中生根发芽，只要你不断地给它施肥、浇水、剪枝，保证它健康茁壮地成长，那么我们的大树终有荫蔽后人的时候。如果为了自己一时间的利益而砍去那一片树荫，如此一来，不但我们自己要忍受阳光的暴晒，也再不会给我们的后代留下任何有价值的遗产来恩泽万年。 精心培育为你栽种的每一支花朵，总有绽放的时候是为你而等待。 人生没有回头路，人生也同样没有捷径可走，照看好自己为自己修筑的人生堤坝，即便有再大的狂风巨浪也无须担惊受怕，因为你是用心走过了生命中的每一天，并且你坚定的脚步还将继续走下去，一直到永久。
34、 生活不存在个人的幻想中，它都是真实的，不会因为你的欢乐和痛苦而有丝毫的改变。 村民们是愚昧的。那条路不管以何种方式来命名，五由旬的长度是丝毫不会改变的。我们欣喜地看到已经有人提出了异议，但是三人成虎，或者说人们更愿意去相信所谓的权威机构发布的言论。人们已经蒙昧到不相信现实存在的地步，过于神化的个人崇拜让他们迷失了自我。 这才是最悲哀的事情。 符号或者代号只是告诉了我们它是这个事物而已，其他信息则一概不是。那些因为名字而产生个人喜好的人是多么愚蠢啊！面对现实，用一个积极健康的心态去面对所有的快乐和烦忧，那么快乐必将因你而更加快乐，烦忧也必将因你而变得快乐起来。不要在乎世界是什么模样，而应该关注你用什么样的心态去生活。这才是生活的真谛。
35、 生活中，我们往往自己被自己所唬住而茫然不知。 镜子中的事物只是现实的反射，穷人是因为心虚才会说出如此荒唐的话。假若穷人拿镜子照一下满箱子的财宝，我相信他一定会欣喜过望，因为对他来说，他发现的财宝已经凭空变成了两箱。镜子只是能够真实地还原现实中的事物，但是虚假终归是虚假，永远不会从镜子中活脱脱跳出一个人来要和这个穷人打架。而穷人被吓得屁滚尿流的原因，很大一部分是连他自己是什么相貌都无法认清，所以在面对镜子中突然出现的影像时才会显得如此惊恐。 自己才是最真实的伙伴，停下思考的脚步，辨别一下自己的模样和眼前的现实，才会积攒更多的力量去跨越生命的海洋。
36、 失却了撬动的支点，阿基米德也无法撼动整个地球。 国王是因为爱惜人才，才会想要把仙人留在自己的国度，并不是单纯看上仙人的法眼。每个人都有一双眼睛，而法眼只有长在仙人的身上才能够发挥其透视物体的作用，失去了法眼的仙人必将和普通人没有任何区别。愚蠢的大臣只是看到了法眼的作用，却并不知道法眼是通过仙人才能起作用的。 学会怎样去爱别人，学会怎样去爱自己，付出的爱拯救的是赋予者和接受者双方的心灵。爱，并不是占有，通过爱的方式去表达彼此之间的赞许和宽恕，才能使世界上多一份和谐，才能使蔚蓝的天空中多一份七彩的霞光。
37、 当失去一点小利的时候，切记在你的手中还握着更多的是是非非。 当你沉陷于为了已经打翻的牛奶而哭泣时，更多的利益正在源源不断地从你的手中流出。 在生命的天平上，每一头牛都是等重的，岂可为了一头牛的死亡而用剩余的249头牛陪葬？亡羊补牢尚且还有可以挽救的机会，愚人的做法却是自己亲手结束了所有生命，可怜更加可憎。 我们应该看到，月缺了还会有月圆，花落了还会有花开，我们人生中的低谷总会走出去，等到拨开云雾见太阳的时候，就会看到满满的自信写在自己的面庞，那一刻才是最值得向往的时候。
38、 感恩并不是强迫着我们要去施以如何的回报，而是要我们自觉地把爱传递下去，直到永远的尽头。 故事中的愚人因口渴而找到了木筒里面清凉干净的流水，不管是命运的恩赐还是前人的善意安排，愚人在危难的时刻得到了救助，这本应该是一件高兴的事情。可是愚人在满足了自我的要求之后，反而大有过河拆桥之势，竟然向木筒中的流水开始发号施令。他从来没有考虑过水是怎么来的，也不会去考虑像他一样饥渴难耐的后来者对于水的需求，做事情不想起因不思后果，却只想着让大自然的规律围绕着自己运转，如此可笑的人恐怕真是少见。 为人不怕曾经犯过错误，只要知错能改就能重新鼓起生活的勇气。 有理由相信，行窃者日后必定会把当日禅师的话当做做人的信条，必定会把它世世代代传承下去。 真爱和真理只有在被不断传递的过程中，才能愈发熠熠生辉。
39、 稻谷用得越多，墙壁就会越高低不平，白白糟蹋了辛苦收获的粮食。 愚人以自己的思维定势得出了这样的结论：稻糠可以使墙壁变得光滑整洁，那么稻谷本身就要比稻糠好，因此用稻谷来粉刷墙壁就一定能够得到更加光滑的墙壁。岂知稻谷只是比稻糠更好吃一些，而对于粉刷墙壁这样粗糙的事情稻糠则会占有绝对的优势地位。不分时间场合，只是用单一的眼光去看待问题，难怪愚人会闹出这么大的笑话。 因地制宜，量体裁衣，彼此具有相通之处是可以相互借鉴的，如若两个完全不同方向的事物用同一种思路去解决，必将导致矛盾的激化。 而在用同一种思维去解决不同事情的时候，必须要在解决过程中随时随地调整方针策略，才能完美地解决眼前的难题。 根据具体情况做出具体的实施方案，才能炒出满足难调的众口的饭菜，才能独辟蹊径地找到成功的方法。
40、 一个连自己的病都治不了的人，又怎么能治好别人呢？人们在染上某种顽疾的时候，往往会病急乱投医，抱着试试看的态度满世界乱跑，结果多花了钱不说，自己的病反倒有可能因为旅途的劳累而愈加严重，最后只是自己在害自己罢了。故事中的秃头者就是一个典型的实例，因为对自己的秃头备感烦恼，才找到了出名的医师，并且还对医师顶礼膜拜，而尴尬的结果却是他始料未及的。医师连自己的秃头都没有一点的办法，又能用什么高招来治好他的疾病呢？多一份反省，就可以少一份失误。潜心修习，不断提高自己的内在修养和气质，那么在面对弹簧一样的纸老虎时便无须害怕，因为你已经为自己筑起了坚实的壁垒，如此形成的强大战斗力才是你立于不败之地的有力保证。
41、 争论永远不能解决问题，只是实际行动才是终结现状的根本途径。 能变出各种用具的箱子、能战胜所有敌人的手杖和能让人飞行的木鞋，这三样东西都可谓是至宝，二鬼拥有其中任意一样都可以从此享受不一样的人生。只是，贪念过重的两个小鬼谁都不想自己吃亏，最终才导致所有的宝贝都被外人骗走，二鬼最后竟然～无所获。 太阳每天都是新的。只要你比昨天多一点进步，就是进步的体现。 持之以恒贵在不断累积，然后才能实现质的飞跃。不要把自己的过去看成是负担，曾经的荣誉和失败都属于过去，把每一分钟都看成是自己的重生，才能够在新生命的基础之上看到新鲜的未来，才能用更具激情的冲动去实现自己所有美好的愿望。 生命，终将因为你的改变而呈现新的面貌。
42、 生活中的抉择之难往住在于，熊掌和鱼同时出现在我们的面前，这点令人无所适从。 两个愚笨的徒弟只知道一味地遵从商人的嘱咐，却不会从客现实际出发去思考到底什么才是最有价值的事物。大雨来临，用高级棉布去遮盖骆驼皮，恐怕由此损失的价值会更大。执行命令是一回事，但学会实事求是、从客现实际出发去解决问题是另一回事。如何去处理两者之间的关系，才是两位徒弟应该学习的从商之道。 学会审时度势、扬长避短，明智的选择远远胜于盲目的执著。选择是最关键的一步棋，一招走对，步步为营，一子走错，满盘皆输。生活并没有告诉我们什么应该做什么不应该做，多花一点时间去仔细辨别彼此之间的不同，用自己心中的天平去衡量彼此之间的轻重，终会发现最适合自己的那条路。
43、 不可否认铁杵磨成针的执著，但是倘若用磨铁杵的时间去做其他事情，恐怕早已经能够购买成百上千根银针了，何苦还要费力不讨好地去磨那根硬生生的铁棒子呢？胸怀大志，才可成大器。向往太阳，夸父才会历经磨难去追逐；心系人类，普罗米修斯才会舍身盗取上帝的火种。为自己的未来竖一根标杆，向着它的方向努力，当你到达时便会明白路程的漫长和艰辛都只是为了你成功的那一刻而铺就。那时，你才会感激所有的苦难以及自己付出的努力，你人生的境界才会得到进一步的升华。
44、 一砖一瓦永远不可能建成一栋高楼大厦，只有千百万伙伴的联合才能成就万千种形状。 不管是吃几张饼才会感觉到填饱了肚子，最后一张饼的功劳和前面已经下肚的6张饼的功劳是一样的，不存在是因为吃哪一张饼而饱的问题。倘若没有前面6张饼的积淀，最后一张饼甚至连充饥的问题都解决不了。愚人只看到了事情的结果，却没有看到达成此结果的过程。就像接力赛跑比赛，最后一棒只是跑完了自己的任务，倘若没有前面选手的努力奋斗，那么最后一棒无论跑得有多么快，整个团队也无法赢得比赛的胜利。 每一步都是迈向成功的努力，每一个人都是集体荣耀的承托，做好自己分内的工作，做好自己手里的每一件事情，生活总不会亏待我们，阳光也总会普照大地。那时，是为所有人欢庆的时刻。
45、 不论是断章取义还是不解其意，仆人总归不是一个好仆人，长此以往，主人家必会因为这个仆人变得家徒四壁。 门只是一个概念上面的名词，并不仅仅指代门本身。仆人片面理解主人的嘱托，为了一己私欲而导致了家财尽失，反过来还怪罪主人的表达不准确，真是不知道到底谁才是真正的主人谁才是仆人。 每个人都要勇敢做自己，勇敢地拿出面对现实的勇气。所有的依靠都不可能长久，生活始终是一个人的战争。积极地去思考生活和面对生活，才能促使我们逐渐长大，才能为我们自己的生活增光添彩。断章取义生活中的片段，只会让自己沉迷于生活中的幻想而无法自拔，只有站在全局的角度去展望，才可以发现生活中的美好和丑陋，才会更加坚定自己的梦想和为了美好生活而打拼的决心。 用鸟瞰的眼光去观察生活，方得生活之道。
46、 面对证据确凿的指控，恬不知耻地矢口否认无异于自己打自己的耳光，给别人看笑话。 天底下可以没有村子、可以没有水池也可以没有树木，但是天底下怎么可以没有中午呢？面对牛主人的穷追不舍，村人终于如实回答了已经把牛吃进了肚子里面的事实。人非圣贤，孰能无过？犯了错知道改正就行，而像这个村子里面的村民一样不但不承认自己的错误，还在胡言狡辩妄图脱逃罪责，实在是令人气愤。一旦被人抓到真凭实据，严酷法律却不会放过任何一个作奸犯科的小人。 承认错误是勇敢和自信的表现，因为你敢于去面对并不光彩的过去，由此，对于充满希望的未来还有什么恐惧呢？生活便在你一念之间变得轻松自如。
47、 马后炮的悲哀在于，它永远离成功只有一步之遥，但却错失了迈步向前的最好时机。 穷人为了妻子的美丽而舍身偷花，可谓对爱情忠贞不贰。妻子应该为自己的丈夫感到骄傲和自豪。可是，穷人学鸳鸯叫的本领并没有用在恰当的地方，等到被抓之后才去学鸟叫以欺骗守池人，如此怎么能够遮掩得了自己偷盗的行为呢？好钢应该用在刀刃上，把自己的长处用在最需要的地方才能凸显其价值，否则即便自己拥有过人的才能，也只会像故事中的穷人一样乖乖被俘。 行善亦如是。在我们有能力帮助别人的时候，及时伸出你的双手。 也许正因为你的一次帮助，就可以使一个人从此脱离苦海找到人生的新目标。你永远不会料到自己的帮助能起多大作用，但它却会在茫茫人海中接力传播，从而拯救更多被困难缠绕的人。 及时行善，及时改错，把生命中的每一件事情都当做重要的事情来看待，才不会让自己陷入悔不当初的泥淖。
48、 愚蠢者总是以为世界是随着自我的意愿而改变的，从而忽略了别人的存在，忽略了大自然规律的存在。 树枝被风吹断，只不过是偶尔砸到了狐狸的背上，此间并不存在故意或者人为之说，所有的故事都只来自于这只狐狸的臆想。就像故事最后的大树摇动一样，只是风吹树动的一个简单原理，狐狸却用自己的方式理解为大树的召唤。狐狸是唯心的，在它的世界中万物的变化都与它自己的思想有关，这种唯心的思想往往使自己脱离了现实，更容易被困于妄想出来的困难之中。 诱惑往往披着美丽的外衣出现，只要你能从自身的客现实际出发，去辨别这样的诱惑究竟适不适合自己，坚定自己所取必所需的信念，抛却所有不切实际的繁杂，才可以在生活的道路上轻松出行，尽享沿途风景的秀丽。
49、 因为自己的无知，才会故意转移人们的视线，以达到伪装自我的目的。 仙人的回答和两小儿的争辩之间没有一点的联系，然而仙人却妄想用自己避重就轻的回答来诳过小儿的提问，实在是一种不值得提倡的行为。知之为知之，不知为不知，是知也。用虚假的语言去诈骗别人或者去掩盖自己的无知，终会有被人发现的一天，反倒不如直接承认自己在知识上面的盲区，这样不仅会给人留下实事求是的良好印象，而且还会发现自己值得提升的空间，何乐而不为呢？不断丰富自身，不断为自己填充新的知识，才能解决更多的问题。 自欺欺人往往是停滞不前的表现，长此下去必将被新鲜的知识所遗漏，在面对更多更复杂的问题时，无法自圆其说便会马脚尽露，成为众人的笑柄。知识无所谓新旧，只有不断的谦虚好学，常思己不足，才是做学问的康庄之道。
50、 不懂装懂，结果成了草菅人命的凶徒。 病人患病之后，本来已经处于弱势群体，而这个医生却非要冒充自己医术高明，结果病人的罗锅症不但没有治好，最后还因为类似于酷刑虐待的医术而被挤出了两只眼珠，可谓是得不偿失啊。有病就应该找正规的医疗场所进行治疗，片面相信旁门左道终会延误自己的病情，以至于病人膏肓无药可治；作为医生，基本职责就是行医问药，然而并不是每一个人都有妙手回春之术，自己能力范围之内的疾病便可以放手去治，但当面对自己所不了解的病情时，应该对患者负责，劝对方及早寻找名医乃是救人之道，倘若为了几两银子的诊断费而耽误了病人的病情，就等于是谋财害命，把自己从一个救世主的角色转变成了断头台上的刽子手。 遇事谨思慎琢，才能够于杂草丛中寻找到通行的小路。不论是对自己能力大小的思考，还是对所求助对象的思考，都是为了达到同一个目的才进行的。因此，在千思万虑之后，积极的团队协作必将加速彼此行动的步伐。相信自己，同时也相信对方，才是事情成功的基调。
51、 当你把内部之间的矛盾看得过于重要的时候，往往就会忽略掉外部敌人的存在，无休止的窝里斗只会给敌人造成可乘之机，最后的结果只能是伤了自己、伤了他人，却让对手笑傲于江湖之中。 这5个人都只是把自己的私利放在了首位，婢女只有一个，纵有分身之术也无法同时服侍5个人。事情总有先后缓急之分，一味要求与他人平等共享所有的利益，所能造成的唯一后果便是大家争先恐后地去追求各自的利益，舍弃了团队协作可以创造出来的辉煌成果。 彼此联系又彼此制约，在采取行动的时候应全面考虑彼此之间的波动效应，以避免不该发生的错误，从而实现大家的共赢。互相多为对方考虑一点，使得彼此之间能够牺牲最小的利益来获得最大的收获，这样才会激发更长久的合作欲望，谋求更久远的福利。
52、 拿人钱财，替人消灾，这是一种江湖规矩。而花钱找乐子，却也成了另一种消灾的模式，只不过是为自己消去心头的不快，这个灾只是自己情绪的一个周期。花钱消灾，自己高兴才是最终目的。 莫要与君子使诈，虽然可能一时间占了一点小便宜，但是失去的却是自己一辈子再也赚不回来的好名声。哪一个轻哪一个重，恐怕在失去之后，才会长久地铭刻心中。
53、 嫉妒是滋生恶毒的土壤，如果你放任自流，那么在你的心田上必定会生长出恶毒的藤蔓，紧紧将自己缠绕，直到不留一丝呼吸的空隙。 带刺的玫瑰花总有着惹人欣喜的芬芳，可是等到被刺扎到手时，才会后悔不该贸然去采摘。发挥彼此的优势，在向最终目标前进的过程中相互扶持，才能共同见证明天的美好。
54、 具有什么样的才能，就去做什么样的事情。这才是物尽其用、人尽其才。否则，只能是白白浪费掉自己所具备的能力和优势，并且有可能把整个事情引向一个错误的方向，出现一损俱损乃至无法收场的局面。 蛇头本是整条蛇的领导中心，处于至关重要的地位，那其应该尽心尽力地履行自己的职责，而不应在面对处于从属地位的蛇尾的无理要求时，把妥协退让当做是息事宁人的处理方式。姑息纵容只能任凭罪恶任意生长，无法为自己、为他人带来丝毫的好处。很多情况下，铁面无私的作风才是权威与公正的体现。如果一个处于领导地位的人被下属怀疑其权威性，那其早应该开始好好自我反省了。 做好自己分内之事，就是对别人最大的帮助。协力同心，用一致的步调走过奋斗的历程，才会明白原来彼此之间任何一个人，都是不可或缺的。
55、 机遇只是在你奋力去抓取的时候，才会出现在你的身边。然而生活中的很多人，在面对难得一见的机遇的时候，却往往被其他细小的事物蒙蔽了双眼，任凭渴求已久的机会在眼皮底下悄悄溜走，自己却浑然不觉。 那个亲信在冒着生命危险救了国王一命的时候，面对国王的赏赐，他却只提出了为国王剃胡子的微小愿望，这让人有点摸不着头脑。是他自己错失了大好的机会，还是明知自己能力不足所以才提出如此心愿？我想前者的几率应该更大吧！试想，一个能够在战场上不顾自己性命的人，必然具备指点江山的潜力，那么在国王慷慨赏赐的时候，自己放弃了去索取更多回报的机会，从而可以让自己的价值有一个更广阔的发挥平台，不得不说这是一个遗憾。 做好你自己，做好随时学习的准备并且付诸实践，才可以充满信心地迎接机遇的来临。只要你具备了足够的能力，那便无须等待机会，我们可以自己为自己创造出更好的机遇，在属于自己的一片蓝天下自由翱翔。
56、 我们往往纠结于是谁的过失造成了错误，而忽略了应该怎么样去及时改正错误，从而达到把损失最小化的目的。 这两个过路人帮助别人的时候，动机本身就不纯，到最后却还吵嚷着要无物，越是大声地辩解就越是把自己推向风口浪尖。行善，本是一件功德无量的事情，如若为此加上一顶金钱的帽子，那么善将不善，你所行的善也仅仅成了一种赚钱的手段而已。一旦自己得不到当初预想的回报，就会露出狰狞的面目，恶的本性亦将暴露无遗。而故事中拉车人同样怀着一颗邪悲的心思，妄图以最低的报酬欺骗施予自己帮助的人们，如此斤斤计较，在遇到真正的困难时又怎么会求得真心实意的帮助呢？放弃的美丽，只有在你尝试过之后才会有真正的体验。放弃之后，才会为自己腾出足够的空间珍藏更有价值的人生。
57、 一味地阿谀奉承只会招致别人的反感，更何况是马屁拍到了蹄子上呢？愚人从故事的一开始就走上了一条错误的道路。每个人都向往美好的未来，犹如每颗种子都梦想着成为参天大树一样，但并不是所有的人都能耐得寂寞、忍受得了生活的磨炼。所以，就产生了和故事中的愚人属于同一群体的物种，他们妄图凭借他人的大树来为自己搭建阴凉，妄图通过不劳而获，或者付出最少的努力收获最大的成功。但是，世事总是难测，当所有人都为了同一个目标去做同一件事情的时候，生存就会变得异乎艰难。可无论如何，希望通过如此方式来增加自己的收入的人们都有着一个通病宁可卑贱地活着也不肯努力去创造自己的未来，于是才出现了愚人下三滥的竞争招数。只是这样的事情，结果都会在你我的意料之中。愚人并没有因此而获得一分钱的收入，还很有可能被富人家以及其他的拍马屁者驱出门外。 自我成长的过程中，艰苦的磨炼往往成为日后不可或缺的财富。因为只有在阳光稀缺的环境中，低处的小草才会拼命向高空生长。当你伸手触及到通过自己努力获得的阳光的时候，相信脸上的笑容一定会用最灿烂的方式绽放。
58、 公平与公道自在人心，用物质来衡量只能是毁掉公平本身。 既然是父亲遗留下来的财产，那么兄弟之间谁多谁少又有多大的差别呢？父亲留下财产的目的，是希望看到两个儿子的生活会变得更好，而不是想要看到彼此之间为了财产而争得面红耳赤、老死不相往来。更何况，很多具体的事物是无法用平均这个词语来划分的，过于要求平均只会毁了兄弟之间的感情。金钱用完了总有再赚回来的一天，可是彼此之间的情感一旦出现了裂痕就难以恢复，后悔都来不及。 面对诱惑，保持自身意志的坚定，永远不要忘记什么才是最重要的。时刻坚守自己心中那份纯洁的港湾，守候永远属于自己的航船起帆远行。
59、 时间并不是时钟。时钟在走错的时候还可以拨回来，时间一旦溜掉就再也无法找回来。 看瓦师制作陶器本来是学无止境的表现，但由于第二个人过分地痴迷，反而忘记了去挣钱养活自己。难道单凭看别人做工就能够填饱自己的肚子？我们并不提倡书呆子的行为，只知道读书却连最基本的生存技能都没有掌握住。这个人就是书呆子的变异，只知道去学习，却没有想到宝贵的时间被自己浪费在了毫无意义的行为上面。浪费时间，就等于是在损耗自己的生命，如此比没有得到衣服和食物更加可怕。 好好珍惜你现在的时间，因为时间即是一切，拥有时间的人才最富有，因为你，时间才能产生无法估量的价值，包括生命的诞生和终结。 学会合理运用自己的时间，那么你必将能够比别人早一步抵达胜利的终点线。那一刻，你便可以独享属于你自己的鲜花和掌声。 关键在于，你认识到了时间的重要性，并且好好利用了它。
60、 眼见并不一定为实，只有亲自去尝试过之后，才会知道其中的奥秘，才会明白自己眼前呈现的事物到底是真是假。行动，远远胜于空洞的说教和毫无意义的观摩。 镜子中哪里有月亮呢，水里面又怎么会有花朵呢？愚人只是看到了水里面真金的倒影，却不明白水面只能产生倒影而已，至于真金在什么地方则应该动动脑筋去思考。磨刀不误砍柴工，用来思考的时间远远比盲目地去追求所用的时间要节省许多。不过，愚人却有一点最值得可取的地方，那就是他相信自己，哪怕自己一开始的判断是错误的，于是他相信自己眼睛所看到的事实，然后便用自身的力量去证实所见所闻。更难能可贵的是，愚人的父亲凭借丰富的人生经验顺利找到了真金，这必定给愚人上了一堂丰富的思考课。因为只知道盲目行动，唯一的结果便是钻讲了一条死胡同．甚至连回头路都已经无从找到。 欲望使得农民迷失了自己的方向，未及回头看看自己的土地就已经死去。教训永远都是深刻的。选择好一个正确的方向，往往会起到事半功倍的效果。这就需要我们在社会的熔炉中不断磨炼，才能造就一双火眼金睛，才会看清楚真金的具体所在，避免多走冤枉路。
61、 看起来简单的事情并不一定简单，关键是看自己有没有能力去克服一个个难关。起初的幼稚可笑总是难免的，只要有坚持到底的决心，就总有成功的一天。 敢于怀疑权威，并且勇敢提出自己的见解，婆罗门的徒弟这一点值得钦佩。现存的理论不一定正确，就像是过时的衣装不适宜穿出门一样，它的正确性只是在当时特定的环境之下才可以体现。当然，毫无根据地怀疑权威的正确性就貌似一场赌博，是输是赢不在个人的手气如何，而取决于哪一方更切合社会实际。那位徒弟空有一腔激情，凭着自己的臆想造出来的人都长着妖魔鬼怪的面庞，不是他心存恶念，只是没有实际的经验可以遵循，盲目地去拼凑只会诞生千奇百怪的新鲜事物。 学会放低自己的姿态，用仰视的态度去看待他人，才会从别人身上学到更多自己所缺乏的能力。永远不要鄙视任何一个人以及他的劳动成果，因为在你不了解过程的艰辛时，不会明白最后结局的意义。而更为重要的是，擦亮自己的眼睛，不要忽视自己身边的高人，每个人都有值得学习的地方，虚心请教和不耻下问才能够不断充实自身的力量，为自己未来的成功做好准备。
62、 好的开始只是成功的一半，另一半则是勇敢地坚持下去，风雨无阻，才能到达胜利的彼岸。 医生告诉了病人的治病方法，但病人却梦想着一步登天，期望能够通过一只鸡的功效来彻底治愈自己的疾病。俗话说，病来如山倒，病去如抽丝，没有与病魔坚持抗战的勇气，又怎么会在彼此的交战中取得胜利呢？持久战，考验的本就是双方的实力和耐力，缺乏其一，都会输掉战斗。病人不懂得持久战的原理，更不懂得治病是一个慢慢来的过程，越是心急就越有可能加重自己的病情，收到适得其反的效果。 任何事物都要经过量变到质变的一个过程，我们的学习和工作，都必须要有足够的量的累积，才能在质变的时候享受遨游的喜悦。每天给自己多一份坚持，才能为自己多播下一颗成功的种子，收获多一份精彩。
63、 恐惧往往来自于对自己的不自信和对他人的不相信，越是充满怀疑，内心的忧虑与恐惧就会与日俱增。 故事中的歌舞演员们被自己的同伴吓得半死，很明显是彼此之间互不了解的原因所致。一个朋友生病了，身边竟然没有人作陪；而半夜醒来的那个人竟然连自己的朋友都认不出，彼此之间的友情又何在呢？倘若真的存在罗刹鬼，那么他们之间友情的裂隙必然为罗刹鬼提供了下手的良机。 相信自己，相信朋友，把自我的命运牢牢握在自己的手中，才能抵抗外界的诱惑与恐惧，战胜所有的恶魔，实现自己的人生理想。
64、 心里有鬼，才会延伸出外界虚传的鬼的形象。心中若充满了大片的阳光，必将温暖你身边的每一个人。 不管是门里面的人还是门外面的人，心里面都充满了邪恶的阴暗面。在他们向外界宣扬自己胆魄的时候，其实只是为了自己的脸面在哗众取宠。只是恰好两人互不知道对方的存在，就都已经吓破了胆子，若是真的恶鬼来临，恐怕他们早已经魂飞魄散了。而这座屋子里面到底有鬼没鬼的事实，却成了细枝末节，恐怕再没有人谈起。茶余饭后的谈资，应该就是这两个人身上发生的笑话吧。 为自己打开一扇天窗，让阳光照进自己的心房，拥有一颗健康善良的心，才能恩泽身边的亲人和朋友，共同创造一个和谐文明的美好明天。
65、 纸上谈兵，只能葬送掉所有士兵的性命，最后还得把自己的身家性命给搭进去。而这一切，皆来源于自己不切实际的空想。 故事中的愚人因为自己夸下的海口而埋葬了整条船上商人们的性命，古代将军赵括却出于同样的起因葬送了40万赵军的性命，相比之下，真可谓是小巫见大巫了！现实中的很多事情，往往都是看着容易做起来难。当你上下嘴唇一打架就可以冒出几句驾船经验的时候，自己却没有一点真枪实弹的现实经历，那么再多的话语也只能类似于祥林嫂的啰嗦，永远解决不了实际问题。最坏的结果，便如故事中的愚人和将军赵括一样，祸害了别人，还祸害了自己。
66、 蠢人往住在致命的关头，还在关心着微不足道的小事情，而在他的一生中微小的事情占据了巨大空间，使得他看不到眼前的机遇和存在的危险。 一张饼的价值有多大？恐怕这里将成为一个无法估量的数字。夫妻二人都关注于一张饼，结果却眼睁睁看着小偷进到房间里面偷盗，甚至宁愿自己的妻子受到侮辱还要保持沉默，而这一切都只是为了能够多吃到一张饼，可笑之余让人可怜。 永远要记得，力保住大局才能稳保住自我，做好自我才有利于大局的安定。彼此之间环环相扣，一同努力才可以从茫茫迷雾中走出，看到明天初升的太阳。
67、 害人必先害己，这是一个亘古不变的哲理。等到两败俱伤的时候，往往被第三者从中取了渔翁之利。 故事中的愚人已经被仇恨迷失了心智，宁愿牺牲自己的性命也要召唤出吃人的魔鬼，可是即便他报了仇又能怎么样呢？到头来连自己的性命都保不住了，徒留下自己的妻儿在世间无人照管，难道这才是他最后想要的结果？两败俱伤往往是一场争斗最坏的结果。其实愚人要报仇，其本意是要把自己心中的悲愤之气抒发出来，并没有自杀的打算，但是一旦他学会了恶毒的咒语，那么在对对方实施攻击时必先伤到自己，如此一来在悲愤还没有消除时自己就已经受伤，又从哪里来的力气去对抗仇人，既伤了身又伤了心。 从心做起，从自我做起，试着用宽广的心态去面对一切、去包容每一个人，用你真诚善良的心去感化他，只有这样，你的内心才会时时充满快乐与美好。放弃个人的成见，当你能够选择放弃的时候就已经证明你内心的博大，便可以从容跨越生命中的低谷，抵达另一座高峰。
68、 马戏团的猴子只会单纯地模仿人类的动作，却永远也不会明白这些动作所包含的真正意义。 丈夫并不了解自己的祖先为什么这样吃饭，而仅仅是为了保持一个传统就要依旧模仿祖先吃饭的样子，哪怕这并不是一个好的生活习惯，也要依葫芦画瓢一点儿不差地去生搬硬套。如此秘密，简直可笑至极！地球时时刻刻都在旋转，世界每一分每一秒都在向前不停地发展，因循守旧终会被当今时代所遗弃，只剩你自己在一片文物的故土中苟延残喘。古今时代不同，人们的生活习惯也必定不同，前朝的遗老遗少已远离这个时代，而飞速发展的今天早已经将他们遗忘在了时间的某个角落。 勇敢做自己，冲破他人的雾锁重重，才会寻找到自己最属意的彩虹天堂。
69、 很多事情不用亲自一一尝试，学会用脑思考，远比所谓的身体力行要省却好多时间和力气。 佣人对财主的忠心只是愚忠，不懂得分辨主人话中意思，只会徒增主人家的烦心。只要具备稍微的生活常识就会明白的道理，佣人很有可能一辈子也无法参透主人之意。让他亲口尝一尝，并不是说每一个都要吃，从一个芒果的滋味就可以推断出其他所有芒果是什么滋味。举一反三的道理相信没有人不懂，但是能够真正把它运用到实际生活中的人，才称得上是智者。 自己才是自己的守护神。相信自己有能力去推断事物发展的方向，并且相信自己有能力把握住自己的人生方向。如此一来，便不用再受控于自己的无知和对未来的恐惧。给自己的人生掌舵，坚守克服苦难的信念，勇敢地面对挑战，用耐心和细心去举一反三，便可成功驶往人生的灯塔。
70、 前怕狼后怕虎，越是不敢果断行事，就越容易把自己逼上一条绝路。 中国有句俗话，女人是老虎。那么夹在两只老虎之间的滋味肯定不好受，愚人摄于两位老婆的淫威而不敢有所怨言，在身家性命面临危险的时候，也不敢越雷池半步。如此没有主张的丈夫，又怎么能够管理好一个家庭呢？害怕犯错就不做事，是不是就等于害怕被噎到就不吃饭呢？丈夫愚蠢的行为最终害了自己，而此时两位妻子也应好好反省一下了。难道丈夫眼睛失明完全是自己懦弱的性格所致？恐怕再怎么狡辩妻子们也与这件事脱离不了干系。勇敢承认自己的错误，那么丈夫的两只眼睛就没有白瞎；瞎了眼之后的丈夫，也应该对自己的性格有所悔过。 选择了什么样的方向，就要义无反顾地前行。回头留恋，只能重新走回起点。打败了自己，就战胜了最大的艰难险阻，才会有精力去欣赏沿途的旖旎风光。
71、 掩盖自己的错误，其实是在错上加错。一旦被发现，往往会受到数罪并罚的恶果。 丈夫因为贪图一把米而被割破了嘴，并在岳父母前丢尽了做人的脸面。倒不是因为那把米值多少钱，而是丈夫因为想要保住自己做人的好名声，结果却因此失去了做人的脸面，可谓得不偿失。 只有摆脱了自我的牵挂和烦恼，才能在花丛中闻到扑鼻而来的芬芳，真正体会到生活的淳朴和纯真。
72、 欺骗是一种很糟糕的手段。在骗得别人信任之前，就已经先把自己蒙在了鼓里面。 没有金刚钻，就不要揽瓷器活。自己有多大的能力，就为国家效多大力，而盲目地跟着别人去沙场征战，就等于是把自己往火坑里推。爱国不分贡献大小，岗位不分卑贱与否，明白了这一点之后愚人才不会冒着生命危险去追杀贼寇。可是，既然已经出征，就要奋力搏杀，苟且偷生本身就是一种令人鄙视的行为，更何况他还要拿着一条假尾巴回去邀功。你凭自己的能力赚回来的荣誉，就一定带有你身上的烙印。像故事中愚人自欺欺人的行为，无疑是把自己肮脏的偷生行为告诉了大家。自己给自己一个嘴巴子，有苦也只能往肚里咽了。 看清自己往往是人生最艰难的命题。明白自己究竟有多大的力量，才能够学会如何举重若轻地去四两拨千斤。只有不断充实自身力量，才不会在人生的战场上落荒而逃。
73、 洗或者不洗，都无关他人，欺骗别人并没有任何实际意义，连自己都分辨不清是非的时候才真的到了致命的关头。 国王颁布的法令本来就无厘头，而愚人对待法令的方式又异常具有阿Q的精神。自己若是没有洗澡，如若无人问起也没有人会知道事情的真相，何必要自己拿着澡盆到街上宣讲自己遵守法纪。如此明显地去招摇撞骗，自然会被人们识破，而他还在原地自以为是，妄图欺骗国王。殊不知，他只是自认为国王会觉得他洗了澡，整个事情的发展都是他自己脑子里面的胡思乱想，从没有经过现实的认证就急于拿出来炫耀，让人笑掉大牙是可想而知的结果。 欺骗永远都是小人用来诳君子的雕虫小技。倘若能够彼此之间坦坦荡荡，便不会存在小人君子之分。每个人都用最真诚的心去面对这个世界，世界顷刻之间便会充满爱与和谐。 美好的结果并不难实现，只要你我都有坚持到达的决心，希望总会在眼前。
74、 人生的十字路口，总有难以抉择的方向。恰当的审时度势，才会避免拣了芝麻丢了西瓜的后果。 前车之鉴，后事之师。别人的经验是最好的师父，结合自身的实际情况去解决难题，总能够在细细思索中寻觅到最适合自己的懈决之道。
75、 活在自己臆想世界中的人是快乐的，因为在他们的世界中所有的事情都符合自己的心意；但同时他们也是痛苦的，因为他们永远都只是沉醉在自己的臆想之中，忘记了现实的存在，而现实必然会忽略掉他们的存在。 故事中的庄稼汉就是不折不扣的这样一个人。在他的脑海中，自己早已经和漂亮的公主成为朋友、结为夫妻，哪里还会去管现实生活中国王的女儿呢？单相思并不是坏事，加果能够积极努力地去为自己创造机会，一段美好的爱情也许就会从此诞生。但是庄稼汉依旧只是沉浸在自己的空想之中，他不明白的是空想只能是空想，只有切实有效的实际行动才是成功的唯一途径。 一个人的心有多大，舞台就有多大。放下生活中的繁杂，执著追求具有更深远意义的目标，刻苦努力之后才会品尝到人生的甘甜。面对未知，要敢于想象，才会对明天充满期望；面对人生，只有脚踏实地，才可以铸就所有的梦想。否则你的空想永远是可望而不可即的空中楼阁，徒有华丽的外表，却始终无法触及。 当梦想照进现实的时候，每一段人生才会充满七彩霞光。
76、 无知造就的愚蠢永远也无法改正，不是自己无法改正无知的局面，善与恶、好与坏之间往往并没有明显的差异，尤其是在面对纷繁复杂的社会时，更不能够用简单的黑白来划分。静下心来好好思考一下自己的过去和未来，才会在分岔口找到一条适合自己的道路去走。用心倾听生活的节奏，才可以把握住人生跳动的脉搏，共舞一场华丽的生命舞曲。
77、 明确行动的目标，辅以行之有效的工作方法，便可以起到事半功倍的效果；反之，则会在费了九牛二虎之力后，仍有可能无法达到预期的效果。 故事中的儿子犯错的根本原因在自己的急性子，以及他想要表现自己的欲望。在还没有弄明白目的的时候，就已经开始着手行动，那么所有的行为都是盲目的。所以，儿子到了邻村之后才会发现自己原来无所适从，再加上自己又累又饥渴难耐，失败沮丧的念头必然会油然而生。 此时，便会再去仔细分析父亲的话语，为自己以后漫长的人生之路烙下难以磨灭的印记。 不妨把身边的每一个人都当做是协助我们成功的工具，合理利用，协调工作，才可以在外力的协助之下拨开蒙在自己心头的迷雾，看到胜利的曙光。 当然，不要忘记感谢别人的帮助，永远不做过河拆桥的小人，才能在成功之路上越走越远。
78、 打肿了脸去充胖子，只能是自食恶果。自己职责范围之内的事情，就要勇敢地去承担，推卸责任往往会被看作是居心叵测的体现，难保会因此受到变本加厉的惩罚。 大臣为国王效忠，那么替国王搬一下凳子是理所应当的事情。唯独为了自己的面子而不断推诿，结果却招来了36把凳子的重压，何苦当初啊！勇于承担责任才是忠心的体现，大臣不明白这一点，那么他所宣誓的忠心永远只能是嘴皮子上面的功夫。 完成自己分内的责任，是每个人应该尽到的义务，而如何去高效率地完成自己的任务呢？答案有很多种，但每一种答案都离不开勤劳作为坚实的后盾。只有像第一匹马一样，勤勤恳恳地去用心工作，才会换回别人的欣赏与赞扬。 天道酬勤。投机取巧可能会取得一时利益，但最终必定会让自己走进一条死胡同。通过自己所取得的成就，每一滴血汗都是奋斗的最好证明。品尝自己辛劳的成果，曾经的苦难都会转化成甘甜的果实，滋润生活中的时时刻刻。 勇敢承担，用最坚实的心去磨炼，生活必将被你的坚忍不拔所感动，还你一份碧海蓝天。
79、 得了病就要看医生，这是一个众所周知的常识。那么，既然在医生的操控之下，就要事事都听医生的嘱咐和安排，因为你是相信医生的能力才会把自己交付到他的门下。如若再妄自乱作主张，不仅是对医生的不信任，更是拿自己的生命开玩笑，这是一个来不及失去就已经后悔的选择，一旦走错了路，便永无回头之日。是药三分毒，并不存在能治百病的药品。一旦错误地服用了药物，生命就有可能从此断送。愚人不听医生的劝告而自作主张，最后总算是捡回来一条性命，已经是不幸中的大幸了。 不能忘记的是，既然相信别人，就要相信到底。否则便如愚人一样，给自己灌下了药水之后还得靠医生来相救，何苦当初对医生产生怀疑，不愿意彻底地相信别人呢？术业有专攻，总有人在很多方面比我们专业许多。放心把自己处理不了的事情交付给别人，即是对自己的解脱，又可以给对方以尊重和鼓励，给出一个让对方腾飞的机会。 三人行，必有我师焉。寻找到那位师父，旅途中的磨难便会化险为夷。只是要看清楚，这个师父有可能是朋友或者敌人，更有可能就是你自己。
80、 不分青红皂白而大开杀戒的人们，不是自己辨别不清谁好谁坏，就是想要用牺牲别人的方法来保全自身，而真正的恶人却是他自己。 儿子被熊咬伤，慌乱之中很难辨别出到底是什么动物伤害了自己，更何况年幼的儿子未必见过森林里面的动物，所以只能红口白牙地去描绘一番。可是经验丰富的父亲却只是简单地以儿子的只言片语为参照，就想用箭去射杀修炼的仙人，如此莽撞行事怎会不惹下祸端呢？遇事的时候，冷静思考才能发现更多通往成功的线索。但每一条线索都不等于成功，只有牢牢抱成团的筷子才不会被折断，也只有综合所有的线索提供的内容，再经过自己的严谨推断，才可以从中找到一条捷径，到达成功的山巅。 其实，只要静下心来思考的时候，总会有着不一样的收获。
81、 学习是一个取长补短的过程，在这个过程中应该及时调整别人的经验为自己所用，如果一味地盲目照搬，最后的结果只能是画虎不成反类犬，给自己落一个不伦不类的下场。 耕地种庄稼的要领本来是通用的，但只知道死搬硬套却不会灵活变通，永远种不出好的庄稼，又哪里来的好收成呢？把土地整理很松很平，并不是说不能踩，单要追求细节上面的完美的时候，往往会忽略掉大局，从而走上失败的路途。并且这个庄稼汉因为害怕自己的双脚踩上去而雇人抬着自己播种，岂不知双脚由此变成了8只脚，那么对土地造成的伤害不是更重吗？生活中，所有的规则都是在指引我们正常的生活，但并不是前人留下的每一条经验都与我们自身相适。在吸取先人们留下的宝贵经验的时候，学会取长补短，再结合当今的事宜，最终为我所用的时候已经可以变成你独有的人生财富。 灵活地运用自己所学到的知识去播种，当善良的小芽刚刚萌生，就应该向师长请教、咨询并接受他们的教诲，保证我们心灵中的嫩芽茁壮生长，播撒健康的雨露，收获一片供以乘凉的绿荫。
82、 猴子没有人类的心智，所以看着长得类似的人类就要去报复，但同时猴子也是聪明的，他明白自己打不过大人，于是便把自己报复的对象转嫁到了小孩身上。然而，小孩毕竟没有犯过错，如此地伤害无辜，猴子不是在无形之中又给自己增加了一个仇人吗？等小孩长大之后必定会对当初猴子的举动怀恨在心，冤冤相报何时了，恶性的循环在猴子主观世界中开始往复。 用微笑去面对曾经的伤害，换另一种视角去看待生活中出现的是是非非，用自己的真心去感动身边的所有，终会驱散我们头顶上的阴云，看到一片五彩的霞光。即便挑战和压力再大，只要你把目光越过他们的身躯，投放到更远处的成功之上，那么你所乘坐的小船必将随着你坚定的目光扬帆远航，穿过雾锁重重，抵达成功的彼岸。
83、 有位哲人曾经说过：人类有一个暴君，那就是蒙昧。 天狗吃月亮的传说由来已久，然而在没有任何事实根据的前提之下，万万不可妄下定论，以免冤枉了好人。当然，故事中说是阿修罗用双手遮住了太阳和月亮并不能令人信服。可是寓言只是一种象征，是要用形象的语言来告诫人们在现实生活中避免犯的错误。狗并没有什么罪过，却要把罪责横加在狗的身上，是出于对神明的敬畏而敢怒不敢言，还是基于自己本身的无知而横加指责？不可否认，后者的原因正是人们的作祟心态的现实写照。 只有经过储藏的佳酿才更具有酒的香味，只有经历过磨炼的人才会选择正确的道路去走。向往知识的同时，选择好正确的方向，在知识的带领之下，哪怕是曲径通幽的小路，也会充满芬芳。坚守自己的信念，做正确事，走正当路，才可以看到月蚀之后的明亮月光。
84、 如果亡羊补牢是一种事后的补救方法的话，那么未雨绸缪则是最好的预警心态。但总不能因为怕自己的羊被狼吃掉就不养羊，怕自己吃饭的时候被噎到就不吃饭，如此一来，你便一辈子也无法品尝到人间的各用自己的本心去面对生活，原本的吃饭穿衣不会再成为无聊的烦恼。未来虽然世事难料，但只要我们在今天做好了充足的准备，就有可能收获好的结果。立足今天，才可以畅想明天的美好。倘若把今天的幸福葬送，用来换取明天的未知，就是舍本逐末的行为。杞人忧天只是无聊的想象，用积极的心态去面对，才可以克服掉一个个的困难，走上通往幸福的梦想之途。
85、 人生并不是用天平来衡量两个事物那么简单，很多事情的价值我们短时间之中根本无法体味，一时的糊涂，便会酿成终生的大祸。 父亲为了一点微小的价值，却砍掉了儿子的脑袋。愚人在办事情的时候，往往被一叶遮住了眼睛，看不到旁边更具有价值的事物。耳环被强盗掠去，还可以再买一副新的，可是生命却只有一次，儿子死了，就再也回不来了。父亲为了一点小名小利，居然砍掉了亲生儿子的脑袋，因小失大的教训中带着血一样的残酷。 同在蓝天下，每个人都在享受着同一片阳光，只是不同的人从阳光中攫取不同的色彩。而每一个人的生活都不一样，都有着不同的精彩，学会从生活中攫取自己需要的知识和经验，博采众家之长，在面对难题的时候才不会仅仅凭借着自己的一腔热血而鲁莽地向前冲。理智分析之后才会明白行动的价值所在，更丰富的生活经验则可以使自己在瞬间用直觉去完美地处理突发的难题。你所需要做的仅是用心去生活，去体会其中点点滴滴的苦辣酸甜。 因为生活，永远是我们最好的师父。
86、 盗贼打家劫舍本来就是不对的事情，把自己所得的脏物拿到市面上去出售，更加重个人的罪孽。然而，寓言中要阐释的道理却不在此。世事无常，谁也无法断定明天会出现什么样的状况，行走在沙漠中的旅人无谓得失，看淡了彼此之间的利害关系，才可以逍遥处世，才不会被世间纷纷扰扰的杂务所扰。只要你在生活中播下一颗纯净的种子，放弃过重的功利心态，任其自由生长，种子终会成为一颗参天大树。即便他不是你原先想象的形态，可是大树依旧可以乘凉，这不就已经足够了吗？此时，呈现在你面前的生活，并不一定就是它的真实面貌，静下心来一层层揭掉生活的面纱，终会看到你所期望的惊喜。而揭开面纱的过程，却是一直追寻的快乐本质。
87、 越是执著地追求细枝末节，越容易看不到事情的整体。站不到山的巅峰，永远也无法看到山的全貌。只缘身在此山中，才会只看到每一株细小的树木，从而忽略了整个森林。 那只猕猴全部的心思都放在了那粒丢掉的豆子上面，宁可扔掉手中大把的豆子也要去找回那微不足道的一小粒，结果落得一无所获的结果。如此拣了芝麻丢了西瓜，难怪会被人们所笑话。猴子实在是过于贪恋所谓的完美，为了追求一粒不少结果却造成了一粒也没有得到，完美在自己的手中变成了残缺。 坚持对自己真正有意义的事情，不要因为无所谓的小事而放弃了年轻时候的梦想。放弃生活中的下脚料，才可以把所有的精力用在打造成功之上。 每一天都是一种进步，每一天都存在挑战，把握住自己所拥有的力量，积少成多、集腋成裘，找准机会释放自己所有的能量，冲到人生的另一个顶峰。那时的微笑，是最美丽的花朵在灿烂盛开。
88、 很多时候，所见并不一定就是真相，你往往只看到了事物的表面，其背后隐藏着秘密却并不是一眼就能看透。 先前那个人最终能够得到金子，是因为他曾冒着生命危险要实现自己的夙愿。而愚人只是看到了他往自己的怀里面放毒蛇的片段，于是就断章取义，得出了自己总结出来的结论。最后的一命呜呼，只能说是罪有应得。善有善报，怀着鬼祟的心态必然会遭到惩罚。 用真心去生活，去处理生活中的人际关系，去应对生活中各种各样的复杂问题，不要埋怨，因为埋怨只会徒增自己的怒气，对他人和外在事物并无一点裨益。刀剑在没有出手的时候，自己永远是离危险最近的一个人。用善良去化解一切，才是对自己最好的武装。 心诚则灵。只要心里面具有坚持下去的意愿，终会走出一片碧海蓝天。生活和生命都是自己的，活出自我的色彩才是关键。坚持住梦想的阵地，用真情真意去勇敢地生活，生活必定会还予你所追求的未来。
89、 不管从哪个角度来讲，拾金不昧都是一种美德，故事中的愚人妄图占为己有是不对的。然而，可笑的是，愚人在拾到金钱之后就已经把它当成自己的了，金钱原本的主人来讨取之时，愚人竟然感到懊恼和难过，实在是无法理解。不同的社会时期都有着最基本的道德底线，如若突破了这个底线，必将被所有人唾弃，因为是你自己放弃了自己做人的尊严。 确定一个目标，然后努力实现它。人生其实就是这么简单。至于途中的艰难险阻，在你遇到的时候再去想该怎样解决。现在的你所需要做的就是，明确自己到底想要什么样的生活，然后做好一切准备去迎接新生的到来。也许，能够改变一生的机会在下一刻就会出现，所以此刻的充分准备才是制胜的关键。时时刻刻记挂着自己的梦想，才不会在面对机遇的时候感到迷茫。 最后要说一句，捡到钱包一定要归还。钱包里面的东西可能对于你来说改变不了什么，但却有人会因丢失钱包中的物件而改变一生的命运。正正当当挣钱养家，才能把自己梦想的巢穴筑造得结结实实，不用再去害怕浮世的风吹雨打，才能让自己每天晚上都能睡上一个安稳觉。 幸福，就在咫尺之遥。
90、 梦想每一个人都有，但只有靠自己的勤奋努力才能实现。如果只是生活在自己的梦想之中，忘却了现实的存在，那么你终将被这个世界所遗忘，穷困潦倒地生活在一场空想之中。 渴望发财没有错，羡慕别人有钱也没有错，把其他人当做自己的奋斗目标更没有错，然而错就错在穷人只看到了富人的腰缠万贯，却不知道或者是根本不想知道富人的钱财是怎么来的。衣着光鲜的外表欺骗了穷人的双眼，于是乎他便做起了自己的春秋大梦。可是，又怎么能够因为自己一时间不能变得和富人一样富有，就舍弃自己赖以维持生计的几两银子呢？只要努力，银子总会由少变多，但是如果丢掉了生根发芽的种子，再勤奋的浇水施肥也不会长出参天大树。 在生命的远处树立一个梦想，立足你的当下，一点一点向着梦想的方向前进，只要心中坚定着信念，旅途的磨难也会变成灿烂的花朵盛开。而梦想，终有实现的一天，那时才是值得炫耀的瞬间。
91、 小儿终归是小儿，不懂得如何去辨别事物之间价值的轻重。乐不思蜀的刘禅不也是如此吗？单独地为了贪图一时嘴上的爽快，却丢失了能够换回来更多欢喜丸的财物。小儿如此，生活中更有成年人也在做着如小儿般贪图小利的勾当，结果却被骗取了无数的钱财，悔不当初。 点明心灯，照亮前程。从事物的不同方面寻找到自己所需所求，才是实现快乐的根本。
92、 害人之心不可有，但防人之心绝对不可无。 老妈妈是一个机灵人，她懂得怎样在危险的环境之下保护自身的安全。也正是她临危不乱的心态，才可以使得自己熊口脱险。危险其实是一个只能吓唬人的纸老虎，当你表现的怯怯懦懦时，所能看到的只有那只老虎吃人的威猛；而当你勇敢地去面对，把生死之事置之度外，一心只想取得胜利时，便会看到老虎那一捅就破的纸做的身子骨。 当然，威猛并不是要教导人去盲目挑战危险，只是想要说明智慧存在的价值。四两拨千斤，才是真正的智慧较量．生活，有人可以从中获得幸福和美满，有人却因为生活的磨砺而变得异常险恶。正如小沙弥的手心和手背，每一个生活在现实世界中的人们都有着两面性，只是我们呈现出来的往往是其中的一面罢了。能够知晓善恶并存的概念，才有助于我们抑制自身恶的产生，充分发扬善的一面，才会建立不一样的人生精彩。 注重事实，谨慎地去判断自己的所见所闻，用自己的智慧去帮助别人解决难关，才能赢得对方的尊重，才可以成功逾越横跨在彼此面前的人生峡谷，到达成功的天堂。
93、 天堂和地狱的差别，往往只在一念之间。 很明显愚人错误地理解了妇人的意思。此摩尼非彼摩尼也！彼此之间理解上的错误，最终害死了一条人命。可是，即便彼此之间有隔阂，为什么不去主动沟通呢？找不到宝珠在什么地方，就已经证明了语意上面的理解错误，愚人还是执著于自己的见解并没有想过去问个究竟，才是自己最终走向死亡的直接原因。 得失寸心知。无论在什么行业，处于什么样的地位，如果把自己拥有的事物看得过重的话，终会被拥有所迷惑。学会放弃，学会与人交换，学会站在别人的位置思考自己，才能够明白彼此之间的差异，才会努力去关心和理解别人，才会更加用心去生活。 能够在众人之间找到自己的位置，那才是幸福的寄托。
94、 大自然是最神奇的魔术师，想要识破它的诡秘，需要一颗明智的脑袋和细致的心灵。 果子受潮便会胀大，风干便会缩小，这是大自然赋予的奇迹。雄鸽不明白其中的秘密，反而妄加责怪自己的妻子，最后还对妻子下了黑手，如此可怕的丈夫最终迎来了属于自己的报应。即便不明白果子为什么会变少，但是夫妻之间最基本的信任都被雄鸽眼中的利益冲淡了。妻子说的话雄鸽不但不相信，还要胡乱指责；同时，雌鸽却也不细加解释，只是简单地给出了一个否定的回答，那么在丈夫的盛怒之下，自己遭到如此凄惨的命运，可怜可恨。 问题总会不断地产生，解决问题往往不是一个人可以做到。团队合作的基调就是彼此之间的相互信任，只有做到了这一点，才可以去谈共同的目标，才可以想方设法去克服重重的难关，共同分享胜利的果实。 然而，在谈及信任之前，一定要学会控制自己的情绪，学会冷静思考和默默倾听，这样才有可能建立彼此之间的长期合作关系。 你的倾听其实就是对别人最大的信任。
95、 眼睛是自己的，做苦工所承受的苦难也是自己的，为了其中一个而舍弃另一个，就像是要砍掉自己左右手其中的一只一样，究竟该如何选择确实是一个难题。 国王不是一个好国王，工匠同样不是一个好工匠。过重的劳役压迫，人民必将起而反抗。治国平天下讲究一个度，仇恨有度，宽容有度。只有在一定的范围之内去处理君民之间的关系，才能得到民心，做顺应天下大势的识时务者。 明白什么是最重要的，尽心尽力去尽心呵护它们，才会让许多年后的回忆变得温暖，才可以给自己的未来打下坚固的石基，给尚未到来的明天留下最美好的曾经。
96、 朋友不是用来利用的。真正的朋友，可以患难与共，可以舍弃自身的安危来保全你的生命。经不住利益的诱惑，而在危险面前把自己的朋友推向前方的人，永远也不会交到真正的知己。 从某种程度上说，这个恶贼走了狗屎运。明明是抢到了一件棉衣，却因为第一个人的贪生怕死而有了双倍的收获。首先应该受到指责的是藏到草丛里面的人。在面对危险的时候，弃朋友于不顾，而一味地想着自己应该如何逃生，本就是不仁不义的行为。那么，在之后被另一个人给指认出来的时候，也就大可不必怒气冲头了，因为是自己的不仁在先，就没有理由再去责怪别人的不义。但是，对于被抢衣服的人来说，即便朋友独自一人逃走了，也应该保持着做朋友的信义，白白把朋友招供出来并不会给自己带来任何的好处，相反，还会造成彼此之间的反目成仇，害了别人的同时，也伤害了自己。 人，是一种社会性的动物。你的一举一动，无时无刻不在影响着周遭的人们。就像是众僧跟着方丈的喜怒而有着不同的表现一样，彼此之间若以仇恨嗔怨之心相对，必然会滋生无限的事端；若以微笑宽容之心相迎，小小的世界也会产生万丈光芒。面对危险的时候，需要的是彼此互相鼓励，把自己的害怕掩藏在内心的深处，始终用最灿烂的笑脸去面对同伴、面对困难，才可能从对方的身上吸收到积极向上的营养，才可能战胜危险，赢得胜利。 作为朋友，不单单是鲁莽地两肋插刀，有的时候，从你一个鼓励的眼神就可以看到更多的希望。只要希望不灭，就不存在跨越不了的高山。在你送出一份微笑的同时，收获的将是坚不可破的友情。
97、 三人行，必有我师焉。只是自己要具有判断正误的能力，不要别人说什么就信什么。很多时候，对方也不是专家，从他嘴里面说出来的话可信度并不高，这就需要我们自己学会去如何判断真假。 当小孩还怀着一脸天真把乌龟放到水里面的时候，一颗美丽的心灵受到了难以言喻的伤害。小孩因为自己知识的缺乏，才会向其他人求教，这种不懂就问的求学方式理应值得我们学习。但是身为被提问者，要时刻清楚自己的答案很有可能会造成他人一生的谬误。把自己真正知道的正解传播出去，是发扬光大知识的力量；而用胡乱的妄语来遮盖自己无知的罪恶，则会误导众生。小孩因为相信这个人，才会照着他的话去执行，而一旦得到了相反的结果，这个人恐怕在小孩的心目中再也不具有可信度。 学会用心去思考和观察，才能够从平常的事情之间推断出自己想要的结论。只有善于观察，勤于思考，才能通过透彻的分析，把握住事情的本质，才可以不断充实自己的知识储量，达到学以致用的目的。在面对难题的时候，冷静下来仔细思考，对于别人给出的意见应该通过自己的大脑去过滤一遍，综合各方面的因素，从中找出一条最恰当的道路去走。茫然听信他人，不问其中的玄机所在，必将因为自己不知如何操作，而导致适得其反的效果。 在用心中学习，在学习中用心，才会看得见自己知识增长的速度，为解决更多的难题打下坚实的基础。
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