在平常的学习、工作和生活里，大家会互相分享一些有深度经典高品质的句子。往往句子才能表达我们复杂的心情，怎么样才能提高个人句子的艺术性呢？小编经过搜集和处理，为你提供中国现代著名小说家老舍经典语录，供你参考，希望能帮到你。
舒庆春(1899年2月3日-1966年8月24日)，字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本姓舒穆禄，生于北京，中国现代著名小说家、戏剧家，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。1978年初，老舍得到平反，恢复了人民艺术家的称号。
⒈才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
⒉熟才能生巧。写过一遍，尽管不像样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。纸篓子是我的密友，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。
⒊哲人的智慧，加上孩子的天真，或许就能成个好作家了。
⒋骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
⒌没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。
⒍一个作家实在就是个全能的演员，能用一支笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。
⒎最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
8 . 北京的春风能把春天吹跑。
⒐生命是不容易得来的，也不能轻易地舍掉。
j458.cOM更多句子大全小编推荐
小说家史铁生经典语录
史铁生经典语录
人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
小说家曹雪芹经典语录大全
年代：清朝
曹雪芹作品：《红楼梦》
曹雪芹简介：曹雪芹（1724—1764年2月1日），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。中国清代著名作家，长篇名著《红楼梦》的作者。曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家。关于曹雪芹，目前还存在着不少有争论的问题，不仅他的生卒年一直存在着争议，甚至连他的”字“”号“也不能十分确定，按照曹雪芹好友张宜泉的说法，应该是”姓曹名沾，字梦阮，号”芹溪居士“，但有的研究者认为他的”字“是”芹圃“，号”雪芹“。
曹雪芹是中国文学史上最伟大、最复杂的作家之一。按照曹雪芹好友张宜泉的说法，他应该是姓曹名沾，字梦阮，号芹溪居士。但有的研究者认为他的字是芹圃，号雪芹。“沾”字取自《诗经》上的“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，意思是细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长，与“久旱逢甘霖”有关。“沾”字也可以与“世沾皇恩”挂上钩，是感谢皇上的意思。“雪芹”二字出自苏轼的诗句：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍。”意思是说：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多长。在这雪地里，它什么时候才能发芽生长呢？要等到春天到来，才可与斑鸠肉一起炒着吃呀！苏轼自注：“蜀八贵芹芽脍，杂鸠肉为之。”泥芹之泥虽是污浊，但“雪芹”却出污泥而不染。苏东坡常以“芹”自比。东坡兄弟诗里的“雪”，也多是洁白而有保护之意。
曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡中长大的，少年时代过着富贵奢华生活。
雍正初年，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困交加的生活。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（乾隆二十七年1762年与乾隆二十八年1763年之交的2月12日壬午除夕），终于因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有癸未除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
小说家曹雪芹经典语录大全
1、桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。——曹雪芹《红楼梦》
2、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!——曹雪芹《红楼梦》
3、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。——曹雪芹《红楼梦》
4、第二十六回花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊。——曹雪芹《红楼梦》
5、叹人间，美中不足今方信。——曹雪芹《红楼梦》
6、无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？——曹雪芹《红楼梦》
7、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》
8、所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。（牖yǒu：窗户。椽chuán：放在檩上架着屋顶的木料。用蓬草和茅柴搭的屋子，形容住房简陋，生活贫困。）——曹雪芹《红楼梦》
9、贾政道：”非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？“——曹雪芹《红楼梦》
10、焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。——曹雪芹《红楼梦》
11、你倾国倾城颜，奈何我多愁多病身——曹雪芹《红楼梦》
12、宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉——曹雪芹《红楼梦》
13、西江月无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！——其一富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状。——其二——曹雪芹《红楼梦第三回》
14、悼红轩中悟辛酸，红楼梦里肝肠断——曹雪芹《红楼梦》
15、黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳。别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。——曹雪芹《红楼梦》
16、既有今日何必当初。——曹雪芹《红楼梦》
17、悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。——曹雪芹《红楼梦》
18、喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂消耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵须要退步抽身早！——曹雪芹《恨无常》
19、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——曹雪芹《红楼梦》
20、身后有余忘缩手，眼前无路想回头——曹雪芹《红楼梦》
21、尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？——曹雪芹《红楼梦》
22、机关算尽太聪明，反算了卿卿性命——曹雪芹《红楼梦》
23、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？桃李明年能再发，明年闺中知有谁？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？——曹雪芹《红楼梦》
24、一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。——曹雪芹《红楼梦》
25、琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。——曹雪芹《红楼梦》
26、富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。——曹雪芹《红楼梦》
27、莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不弃，芳龄永继。（莫失莫忘，不离不弃的出处）——曹雪芹《红楼梦》
28、欲洁何曾洁，云空未必空。——曹雪芹《红楼梦》
29、其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋菊披霜；其静若何，松生空谷；其艳若何，霞映澄塘；其文若何，龙游曲沼；其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。——曹雪芹《红楼梦》
30、假作真时真亦假，无为有处有还无。——曹雪芹《红楼梦》
31、意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。——曹雪芹《红楼梦》
32、"愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去依收葬，未卜依身何日丧?依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!——曹雪芹《红楼梦》"
33、1、面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。2、天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。——形容宝玉的——曹雪芹《红楼梦第三回》
34、既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，望珍惜。——曹雪芹《红楼梦》
35、艳冠群芳，任是无情也动人。瑶池仙品，日边红杏倚云栽。霜晓寒姿，竹篱茅舍自甘心。香梦沉酣，只恐夜深花睡去。韶华胜极，开到荼縻花事了。联春绕瑞，连理枝头花正开。风露清愁，莫怨东风当自嗟。武陵别景，桃红又是一年春。——曹雪芹《红楼梦》
36、“金陵十二钗正册”--1可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。欲洁何曾洁，运控未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。——曹雪芹《红楼梦》
37、第五回贾宝玉神游太虚镜警幻仙曲演红楼梦枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！——曹雪芹《红楼梦》
38、“金陵十二钗正册”桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。——曹雪芹《红楼梦》
39、凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。——曹雪芹《红楼梦》
40、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。——曹雪芹《红楼梦》
41、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。——曹雪芹《葬花吟》
42、青灯古殿人将老——曹雪芹《红楼梦》
43、花影不离身左右，鸟声只在耳东西。——曹雪芹《红楼梦》
44、两弯似蹙非蹙眷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。——形容黛玉的——曹雪芹《红楼梦第三回》
45、闲处光阴易过——曹雪芹《红楼梦》
46、面如傅粉，唇若施脂；转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细。——曹雪芹《红楼梦》
47、白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。——曹雪芹《柳絮词》
48、得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。——曹雪芹《红楼梦》
49、什么金玉良缘，我看是木石姻缘。——曹雪芹《红楼梦》
50、第五回贾宝玉神游太虚镜警幻仙曲演红楼梦春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。——曹雪芹《红楼梦》
51、势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。——曹雪芹《红楼梦》
52、偶因一回顾，便为心上人。——曹雪芹《红楼梦》
53、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？——曹雪芹《红楼梦》
54、"未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。——曹雪芹《红楼梦》"
55、我所居兮，田埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；我所逝兮，吾谁与从；渺渺茫兮，归彼大荒。——曹雪芹《红楼梦》
56、吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香。——曹雪芹《红楼梦》
57、女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。——曹雪芹《红楼梦》
58、判词-西江月（其一）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！——曹雪芹《红楼梦》
59、"枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。——曹雪芹《红楼梦》"
60、“纵然是举案齐眉到底意难平”——曹雪芹《红楼梦》
61、枕边轻寒梦亦冷，寂寞秋风欲扣门。可叹明妃北行苦，堪怜潇湘西归魂。天下多少有情事，世间满眼无奈人。借问圣贤何能尔，不过生前酒一樽。——曹雪芹《红楼梦》
62、"豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻，钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝,我不开了你怎么钻？——曹雪芹《红楼梦》"
63、第二十三回冬夜即事梅魂竹梦已三更，锦羪鹴衾睡未成。松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。——曹雪芹《红楼梦》
64、幽情缱绻云何痴，幻虚由来转荒唐——曹雪芹《红楼梦》
65、天地间正邪二气互搏，男女偶秉此气而生者，若在富贵公侯之家，则为情痴情种；若在诗书清贫之族，则为逸士高人；纵是生于薄祚寒门，亦必为奇优名倡，一样不是俗物。——曹雪芹《红楼梦》
66、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。2、深知身在情长在，怅望江头江水声。3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《石头记》
67、茜纱窗下，公子无缘。黄土垅中，卿何薄命。——曹雪芹《红楼梦》
68、玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。——曹雪芹《红楼梦》
69、两个人原本是一条心的但都多生了枝叶反弄成两个心了——曹雪芹《红楼梦》
70、我惭携宝剑，只为看山来。——曹雪芹《红楼梦》
71、一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。——曹雪芹《红楼梦》
72、尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲。——曹雪芹《红楼梦》
73、我虽比他尊贵，可知绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，美酒羊羔，也只不过填了我这粪窟泥沟。“富贵”二字，不啻遭我荼毒了。——曹雪芹《红楼梦》
74、第二十三回原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。只为你如花美眷，似水流年。你在幽闺自怜。——曹雪芹《红楼梦》
75、嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。（两边有宋学士秦太虚写的一副对联）——曹雪芹《红楼梦》
76、第十七回绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。——曹雪芹《红楼梦》
77、第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀因空见色由色生情传情入色自色悟空——曹雪芹《红楼梦》
78、天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。——曹雪芹《红楼梦》
79、谁知爱势贪财的父母，却养了一个知义多情的女儿，闻得退了前夫，另许李门，他便一条汗巾悄悄的寻了自尽。那守备之子谁知也是个情种，闻知金哥自缢，遂投河而死。可怜张李二家没趣，真是“人财两空”。——曹雪芹《红楼梦》
80、春恨秋悲皆自惹，为谁欢喜为谁妍。——曹雪芹《红楼梦》
中国现代著名作家林语堂的经典语录100条
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂 ，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。 曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世，享年80岁。
下面小编和你一起来分享下林语堂经典语录，希望对你有帮助。
1、天下有一知己，可以不恨。
2、智者阅读群书，亦阅历人生。
3、智慧的价值，就是教人笑自己。
4、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
5、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
6、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
7、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。
8、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
9、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
10、洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
11、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了
13、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
14、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。林语堂《吾国吾民》
15、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。林语堂《我的愿望》
16、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
17、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
18、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。林语堂《有不为斋随笔》
19、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。林语堂《林语堂散文》
20、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。林语堂《苏东坡传》
21、所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。
22、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
23、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
24、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
25、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
26、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。林语堂《吾国吾民》
27、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。林语堂《生活的艺术》
28、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
29、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。林语堂《苏东坡传》
30、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
31、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。林语堂《苏东坡传》
32、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。林语堂《人生不过如此》
33、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。林语堂《萨天师与东方朔》
34、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。林语堂《生活的艺术》
35、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。林语堂《苏东坡传》
36、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。林语堂《苏东坡传》
37、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。林语堂《生活的艺术》
38、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。林语堂《苏东坡传》
39、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
40、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
41、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。林语堂《生活的艺术》
42、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，人定胜天。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
43、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。林语堂《一夕话》
44、写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
45、中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
46、爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
47、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
48、我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
49、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
50、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
51、女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。
52、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
53、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
54、我曾经说过，中国人对于快乐概念是温暖、饱满、黑暗、甜蜜--即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：肠满诚好事;余者皆奢侈。
55、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
56、一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。
57、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
58、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
59、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!
60、所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。
61、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
62、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(The Mermaid)的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
63、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情
64、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
65、个人回顾他一生，也许会觉得自己一生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了
66、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
67、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
68、在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。林语堂《生活的艺术》
69、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
70、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。林语堂《金圣叹之生理学》
71、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
72、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
73、许多女人喜欢模仿男人的行动举止，这正是女人受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时，才真正伟大。
74、退化一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装，就表示狗的水平已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。
75、人在皮肤之下，都很相似，因此，在一个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。人类常忘记自己的渺小无能。当一个人看到一座百层大厦时，往往会因此感到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座渺小的山上，便能养成分辨出何者是伟大的真见解。
76、人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。
77、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣法兰西斯或阿希西，并非因为他们写任何的巨着，而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
78、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。林语堂《生活的艺术》
79、发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。林语堂《吾国与吾民》
80、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。林语堂《生活的艺术》
81、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。林语堂《京华烟云》
82、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。林语堂《生活的艺术》
83、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?
84、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要改进心智，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。林语堂《生活的艺术》
85、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了林语堂《生活的艺术》
86、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。林语堂《生活的艺术》
87、快乐哲学：只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。林语堂《生活的艺术》
88、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同月圆为少月缺为多的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。林语堂《人生不过如此》
89、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
90、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。林语堂《苏东坡传》
91、生年不满百，安能为他人拭涕。人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说得很好，人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
92、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。林语堂《苏东坡传》
93、谈论到苏东坡，我们就不能避免气这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个气字。气本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，气是哲学的概念，类似柏格森所说的生气勃勃，是人格上的元气。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，气是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个气可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。林语堂《苏东坡传》
94、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。林语堂《苏东坡传》
95、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。林语堂《苏东坡传》
96、我们的国运正处在多事之秋，无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。林语堂《吾国与吾民》
97、我喜欢春天，但是它太年轻;我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风这就是秋之精神。林语堂《吾国与吾民》
98、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁;不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
99、中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。林语堂《一夕话》
100、儿物各有开端;有的尚未开始，有的虽开始却未曾显露，有的连导致开始的事理都不曾具有;有的说言语是实有的，有的说它是虚无的，有的不曾说出言语有无的争论，有的连言语是实有或虚无的念头都不曾起过。但是，突然间产生了言语是实有或虚无的观念，这有言和无言：二者，究竟是孰有孰无呢?林语堂《老子的智慧》
人物评价：
林语堂被称为幽默大师，他谈吐诙谐，热衷幽默。对中国幽默文学的异军突起起了作用。他也一向以童心未泯自况。他富有创造性地把英文的Humour音译为中文的幽默，从而使幽默一词在中国迅速流行开来。
林语堂的幽默像是生活的一种调味品。林语堂抗战前寓居上海近九年，并被谑称为幽默大师。林语堂在自己的《八十自叙》中说：并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。
林语堂经常撰写文章，阐发幽默，林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风清淡、隽永、甘美，作品具有性灵、闲适的特点，逐渐自成一个小品散文流派。
读了“中国现代著名小说家老舍经典语录”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读成长伤感语录经典语录，希望您喜欢。