沟通离不开语言文字，现在句子在很多场合都有着不可替代的位置。你分享了自己最近喜欢的句子，你是否需要一些有个性的句子呢？小编特意为大家收集整理了“老舍经典语录大全”，希望能帮助到你的学习和工作！
1、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
2、一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。
3、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
4、我真正的老师，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
5、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨也会生锈。
6、人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。
7、后悔是不会改善环境的。
8、一时的怒气往往使人的行为失于偏急。
9、因彼此不明白而闹气是无谓的。
10、要警惕肉体的需要把高尚的精神丧尽。
11、假外人的势力而欺自家人最没出息。
12、人格一旦失去,想再恢复,比使死人复活的希望一样微小。
13、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。
14、我的文章写得那样白，那样俗，好像毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。
15、母亲的心是儿女们感情的温度表。
16、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
17、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人;其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
18、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
19、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
20、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。
21、一个人爱什么，就死在什么上。
22、最大的忍辱是牺牲，最大的牺牲是预备反抗。
23、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
24、看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。
25、乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
26、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来!
27、没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。
28、文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。
29、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
30、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。
31、一个作家实在就是个全能的演员，能用一枝笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。
32、烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?
33、患 难是最实际的，无可倖免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去 面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。
34、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
35、蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
36、我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。
37、屋 里灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些 光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾 极长，放射着星花;红，渐黄;在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下， 又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。
38、这 可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。 那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀 螺;他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的 车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
39、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
40、悲哀中的礼貌是虚伪。
41、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
42、生 在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客 观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于 搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
43、你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的!
45、一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。
46、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。
47、愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
48、山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
49、人 是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露;假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢?是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层 糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。无论怎么说吧，过去的一切都不可移动;实在，所以可靠;明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝 补。
50、侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗!
51、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。
52、他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
53、为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
54、他们(指传谣言时)像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。
55、每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。
56、我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。
57、将 快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的 头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟 与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。
猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。
58、事 实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野 心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与 说法。她的政治是给军事擦屁股用的。
59、政 哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了 意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权 的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学 校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。
60、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
61、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
62、有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。
63、婚姻是门妥协的艺术 。
64、” 第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人 物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民 政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立 刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是 一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“
65、“好 吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也 可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于 是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………”
66、时代是英雄的时代，生活是人民的生活。
67、小说并没有一定的写法。我的话至多不过是供参考而已。大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。找什么样子的故事呢?从我们读过的小说来看，什么故事都可以用。恋爱的故事，冒险的故事固然可以利用，就是说鬼说狐也可以。故事多得很，我们无须发愁。
68、对 复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜 的心，我们的趣味便低级了。再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多;即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而 无功。
69、小 说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示;也就很 显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。
70、感情到了最热的时候是会最冷的。
人物资料
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。
中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
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中国现代著名小说家老舍经典语录
舒庆春(1899年2月3日-1966年8月24日)，字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本姓舒穆禄，生于北京，中国现代著名小说家、戏剧家，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。1978年初，老舍得到平反，恢复了人民艺术家的称号。
⒈才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
⒉熟才能生巧。写过一遍，尽管不像样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。纸篓子是我的密友，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。
⒊哲人的智慧，加上孩子的天真，或许就能成个好作家了。
⒋骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
⒌没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。
⒍一个作家实在就是个全能的演员，能用一支笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。
⒎最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
8 . 北京的春风能把春天吹跑。
⒐生命是不容易得来的，也不能轻易地舍掉。
老舍名言
老舍名言
1、他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。老舍《四世同堂》
2、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。老舍
3、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。老舍
4、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。老舍
5、母亲的心是儿女们感情的温度表。老舍《四世同堂》
6、一个人爱什么，就死在什么上老舍
7、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。老舍
8、乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。老舍《骆驼祥子》
9、老舍先生说：人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。老舍
10、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！老舍
11、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。老舍《我的母亲》
12、山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。老舍《四世同堂》
13、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。老舍《骆驼祥子》
14、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来老舍
15、看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。老舍
16、侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！老舍《四世同堂》
17、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来老舍《骆驼祥子》
18、雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上老舍《骆驼祥子》
19、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。老舍《骆驼祥子》
20、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。老舍《我的母亲》
21、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。老舍
22、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了老舍
23、一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏老舍
24、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍《老舍选集》
25、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。老舍
26、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。老舍《骆驼祥子》
27、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。老舍
28、烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？老舍《骆驼祥子》
29、每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。老舍《林海》
30、越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他?造成个最理想的青年。老舍《四世同堂》
31、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。老舍《小病》
32、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍
33、最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。老舍《骆驼祥子》
34、文艺决不是我的浮桥，而是我的生命.老舍
35、我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。老舍《我的母亲》
36、于是之靠着茶馆大门口说了一句改良改良，越改越凉！老舍《茶馆》
37、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。老舍《骆驼祥子》
老舍名言名句易卜生名言吴兢名言的老舍名言
1、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ----《骆驼祥子》
2、莫谈国事！ ----《茶馆》
3、只要祥子的主意打定，祥子便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，祥子能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。 ----《骆驼祥子》
4、我的感情老走在理智前面，我能是个热心的朋友，而不能给人以高明的建议。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮浅的见解拿过来，作为我判断一切的准则。在一方面，这使我的笔下常常带些感情；在另一方面，我的见解总是平凡。自然，有许多人以为文艺中感情比理智更重要，可是感情不会给人以远见；它能使人落泪，眼泪可有时候是非常不值钱的。故意引入落泪只足招人讨厌。凭着一点浮浅的感情而大发议论，和醉鬼借着点酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了这个亏，但在十年前我并不这么想。 ----《我怎样写小说》
5、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨。
6、我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！ ----《想北平》
7、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
8、生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。 ----《断魂枪》
9、烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ ----《骆驼祥子》
10、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心不舒服。 ----《骆驼祥子》
11、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。 ----《骆驼祥子》
12、自己的路既然走不通，便没法不承认别人作得对。 ----《骆驼祥子》
13、从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。 ----《骆驼祥子》
14、越不肯努力便越自怜。 ----《骆驼祥子》
15、常四爷:我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，(从筐中拿出些纸钱)遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈! ----《茶馆》
16、猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失；反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。 ----《猫城记》
17、她的眼看不清谁丑谁俊，她的心也不辨贫富老幼；她以为一切苦人都可怜可爱，都需要他们老夫妇的帮忙 ----《四世同堂》
18、为什么要选取平凡的故事呢？故事的惊奇是一种炫弄，往往使人专注意故事本身的刺激性，而忽略了故事与人生有关系。这样的故事在一时也许很好玩，可是过一会儿便索然无味了。试看，在英美一年要出多少本侦探小说，哪一本里没有个惊心动魄的故事呢？可是有几本这样的小说成为真正的文艺的作品呢？这种惊心动魄是大锣大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感动。小说是要感动，不要虚浮的刺激。因此，第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。假若我们能由一件平凡的故事中，看出他特有的意义，则人同此心，心同此理，它便具有很大的感动力，能引起普遍的同情心。小说是对人生的解释，只有这解释才能使小说成为社会的指导者。 ----《我怎样写小说》
19、不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：春天，我将要住在杭州。二十年前，我到过杭州，只住了两天。那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。山上的光景如何？没有看到。三四月的莺花山水如何，也无从晓得。但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的。所以，春天我的家应当是在杭州。 ----《住的梦》
20、我不知道自己还能再活多少年月，但我的确知道自己已经丢失了多少时间;我不能说自己的过去是块空白，因为我写过一些书;可是我也绝对不能否认，我曾在无益处的小事上白白的掷去了光阴，教我没有能够写出更多的东西来。我后悔？一定！但是，后悔是一种可怜相的自慰自谅，假若没有更积极的决定陪伴着，我想：我须至少不因过去的努力而自满，把自己埋葬在回忆里;我须把今天看作今天，而不是昨天的附属品，今天的劳动是我的光荣;口头挂着自己昨日的成绩是耻辱。况且，昨日的成绩未必好，自满便是自弃。只有今天的努力，才足以增加光荣，假若昨天的成绩已经不坏;只有今天的努力，才足以洗刷昨天的耻辱，假若昨天的成绩欠佳。 ----《过年》
21、一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。
一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火。 ----《骆驼祥子》22、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ ----《骆驼祥子》
23、妈妈的手起了层鳞。 ----《月牙集》
24、新的旧的器物合在一处，使他想起过去，又担心将来。一切任人摆布，他自己既像个旧的，又像是个新的。 ----《骆驼祥子·不说谎的人》
25、人若是看透了自己，便不会小看别人。 ----《骆驼祥子》
26、地道的中国人，带着他的诗歌，礼义，图画，道德，是会为一个信念而杀身成仁的。 ----《四世同堂》
27、懒，能使人脾气大。 ----《骆驼祥子》
28、一个人爱什么，就死在什么上
29、从前的从前没有胭脂，女子的脸只为情郎红。
30、这些话，碰到他自己心上的委屈，就像一些雨点儿落在干透了的土地上，全都吃了进去。他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听，他只能由别人的话中吸收些生命的苦味，大家都苦恼，他也不是例外，认识了自己，也想同情大家。 ----《骆驼祥子·不说谎的人》
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