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王旭烽，女，国家一级作家，1955年2月生于浙江平湖，祖籍江苏徐州，1982年毕业于杭州大学历史系，曾在中国茶叶博物馆工作;现任浙江省作家协会副主席。其代表作品《茶人三部曲》获1995年度国家五个一工程奖、国家八五计划优秀长篇小说奖、第五届茅盾文学奖。
王旭烽经典语录：
如果每个民族都有可以观照的动物或植物的话，我的确以为，没有什么植物比茶更能象征我们这个民族中的优秀精神了。
自辛亥以来，军阀混战，政客钻营;国土沦丧，民不聊生;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。如寄客般肝胆相照者，又有几人被起用?共和理想，今日安在?青年时代的暴风骤雨，果然就换成了暮年的浅斟低唱?又有几人偶尔相问，廉颇老矣，尚能饭否?
她是密集的，绵延的，奉献的，忘我的;是优雅的，柔韧的，乐生的，超越的;是和平的，博大的，善良的，真实的;并且是远远超出我们所认识之美的;然而，她亦是苦难的，历经艰辛的，是在漫长的黑夜中脚踏实地走向光明的;她是一叶承载着中华文化中诸多因素:包括哲学的、宗教的、民俗的、文学艺术的等诸多领域里的精华的绿色小舟。
生态文明是人与人、人与社会、人与自然，这个之间和谐的发展，所以这个东西归根结底生态文明是人的文明，真的是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
东西方两大帝国的最初较量，就是从两种植物的较量开始的。一种是茶，一种是罂粟花。
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山西省作家协会主席张平经典语录摘抄
张平，男，汉族，1953年11月出生，山西新绛县人，1986年7月加入民盟，1971年10月参加工作，山西师范大学中文系汉语言文学专业毕业，大学学历，文学学士，文学创作一级。
现任山西省人民政府副省长，山西省作家协会主席、一级作家，全国政协常委，山西省人大代表，民盟中央副主席、山西省委常委，中国作家协会副主席，中国电影家协会理事、山西省电影家协会主席等。
张平经典语录：
流传后世的作品是在漫长的文学之路上从千千万万部作品中脱颖而出的，在这条路上，我愿意做一颗铺路的石子。
人散了，再聚起来并不难;人心散了，再想聚起来可就没那么容易了。
作家绝不可以远离时代和人民。不关注时代和现实、没有理想和责任的作家，也许可以成为一个出色的作家，但绝不会成为一个伟大的作家。
作家不是救世主，但作家决不可以远离时代与人民，不关注时代与现实。
文学不关注人民，人民又如何会热爱文学?
你要是常年生活在一个极其孤独的小天地里，那你就不可能写出轰轰烈烈、情绪饱满、黄钟大吕似的史诗般的时代文学;而如果你要是时时关注着社会的变迁和老百姓的生活，那你同样不可能一直只写那些无病呻吟、故弄玄虚的消闲和游戏之作。
在整个制度没有健全时，好干部是老百姓的最大希望，他们还能靠什么?我们这些文人坐在皮沙发上聊着天时，有什么权利指责百姓们的清官梦?
曾发誓要在自己脚下的这口井里，永不停歇地深挖下去，然而当猛一抬头时，却发现身边竟是波涛汹涌的江河和大海。
世界上许多事情往往就是这么简单，只有你心里有她，她心里才会有你;只有你时时刻刻在关心着她的生存，她才会这么为你而舍生忘死
我们反腐败为什么会这么难，就因为这些腐败分子其实就在我们身边，他们本身都是领导，他们甚至占据着反腐败的位置，直接掌握着反腐败的权力。枪在他们手里拿着，他们绝不会把枪口对准自己。一来你反不着他，二来他也绝不让你反他，三来只要发现有什么人想反他们，他们立刻就会把枪口对准你!
人与人之间的关系大概就是这样：天下皆知取之为取，而莫知与之为取。你想获取什么，得到什么时，首先应该想到你付出了什么。处事者不以聪明为先，而以尽心为急。
昧了良心，就等于是在欺骗。欺骗了你自己，也就等于欺骗了所有的人!但自欺欺人的最终结果，那就是只能被所有的人所唾弃。
有人搞腐败，必然就会有一伙为腐败辩护的人。历朝历代的王公大臣们，手下都养着这么一帮文人政客，就是要让他们溜须拍马、阿谀逢迎。
没有事情的时候，似乎什么人也当得了官，假若一旦有了事端，有了真正的大事端的时候，对一个领导干部来说，可就真正到了考验你的时候了。能干还是不能干，将才还是庸才，真货还是假货，犹如真金见烈火，顷刻间就能显出你的原形来。
中国人特有的一种人际关系，只要你作过他的上级，你就永远会是他的上级，即便是他的位置发生了变化，即便是他已经成了你的上级，在他的心底里还依然会把你当作他的上级。正是一日为师，终身为父。
如今的事情就这样，有了什么好事，光彩的事，自有人去争去抢去揽。若要是有了什么坏事、错事、吃不了兜着走的事，全都会一推了之，好像跟谁也沾不上边。要错也是集体错了，要有问题也是集体的问题。而只要变成集体的问题，再大的问题，也算不了什么问题，也会大事化小、小事化无。
当人们的热情和忠诚最终像坚冰一样彻底冷却和凝固了后，我们还会再听到这样的掌声和欢呼声吗?若是到了那时候我们才醒悟了过来，极可能已经是太迟太迟了，而我们付出的代价也极可能是惨重的，极可能是现在的十倍、百倍、千倍!
你不能找一个多年被铁链锁脚的人，将他释放，把他带到起跑线上然后说，你可以自由地与别人竞争了，而且仍自信你做得完全公平。
一个败家子，养了一窝败家子，这一窝败家子又跟了一群败家子，那这个家当不败才真是活见了鬼。
文山会海淹没了思维，酒池肉林埋葬了自我，位置越高，抬轿子的人就越多。真个是吃饭有人陪，路上有人追，睡觉有人等，办公有人催，哪还有时间运思和谋虑!
什么物竞天择，适者生存，什么各显其能，自谋出路，说这种话的人如果不是政治流氓，那也是恶棍帮凶!
学历并不等同于能力，学识也不等同于魄力。
能力不够，却很有魄力，这样的领导是很让人深思的，有时候也是非常可怕的。
一只老鼠坏一锅汤，一件腐败透顶的事情，就足以伤透了千千万万老百姓的心。
千万别把我当什么名人，我能小有成就，还不就是与百姓贴得近吗?记住，我还是我，我的心里只装着老百姓，绝不在民众的疾苦面前闭上眼睛，而去媚时媚势，见钱眼开。
腐败不是作家写出来的，而是客观现实，既然产生了腐败，作家就要捉笔为刀，冲锋陷阵。
反腐败并非只是老百姓的事儿，我们党和政府对惩治腐败更有信心。我选择了为百姓说话，就不可避免地要面对这个敏感而沉重的话题，只要作家不回避矛盾而又恪守良知，其作品必然涉足反腐败的题材。
我的作品就是要写给那些最底层的千千万万普普通通的老百姓看，永生永世都将为他们写作。
我不会走向纯艺术，为艺术而艺术，更不会为了艺术而牺牲掉作品的震撼力和冲击力，在艺术和道义发生冲突时，我只能选择后者。
我非常不赞同把我定位为反腐作家。很奇怪的是，只要谁的作品涉及现实生活中的负面，涉及过去所说的不正之风就被归入反腐写作的类型中，其实这是不对的，这种划分太过于狭隘。
反腐败的成本再大，也要坚持。如果腐败把改革拉向后退，人民付出的代价将会大的多得多。
贪污腐化不是人的天性。有的人认为性本善，有的人认为性本恶，关键是法律的约束和道德的约束。
党的干部，乃社稷之根本，为万众所瞩目，为百业之根基，为和谐社会之柱石。
我身体里流淌的是农民的血液，我感知着他们的悲欢离合，他们的疾苦就是我内心深刻的痛，更在我心灵上刻下重重叠叠的伤痕。这一切激发着我的创作热情和灵感。
腐败并不可怕，毕竟我们还有更多、更坚强的健康力量。
如今人与人之间的关系越来越远了，不像过去是一个村、一个厂子，是有组织的生活，这种越来越个人化的空间里，如果你再囿于自己的小圈子写作，那往往会是与时代隔绝的东西。我认为文学不应该对时代冷漠。
一部作品只要在时下引起过人们的关注，对当时的读者起到过一定的积极意义就够了。我始终认为作品既是有时代痕迹的，就要起码在它所处的时代有影响。
如果作家作品都永世流传下去，那我们的后人岂不是阅读负担太重了?我从不相信50年后还有人会看我的作品，我的写作只为当代而写。
我不反对所谓作家要靠想像力来写东西，但想像是在生活的基础上的想像，而不是读报看书或上网能得来的无源之水。
但凡一个人他是以现实题材为写作对象的，那么他的作品中肯定不像风花雪月或私生活写作般有大量的描述铺陈，而是看起来好像有些粗糙，有些缺乏艺术性，但这种不事雕琢正是现实题材写作的特点，那种原汁原味的文字更真实、更有震撼力。相反，过于细化的写法反而会减弱其原有的冲击力。
现实主义作品在批判现实问题时，不应把民族和国家的精神气节一起批判掉，至少要表现一部分或者一批不妥协的正面形象，在揭示深层次东西时，可以严厉反省剖析，但不能自虐，这是一个文学底线。
山东省作家协会主席张炜经典语录
张炜，男，1956年11月生，山东龙口人，原籍山东栖霞，当代著名作家。现为山东省作家协会主席，万松浦书院院长、聊城大学文学院名誉院长。
张炜经典语录：
倘若一个民族走到了一个小时代，没有信仰，没有宗教，什么都不认，只认一个钱字，那么这样的时代也就很可怕了。
一个人就是一个世界，即使面对仅有的三个听众也要倾注满腔热血。
文学到了最后，就像时代列车上的一件行李，随时都可能被扔下来。实际上文学是远远大于这辆车的。
文学一路走过来，变得越来越吵的同时也变得更加向内转，而不是向外扩展。人的心理空间慢慢在增大，但外部世界正在逐步压缩。
文学写作离开这种孤独、寂寞、独自徘徊、危机感，甚至是非常尴尬苦涩的个人环境，不可能出现卓异的、与众不同的神秘的思维。
网络时代是一把双刃剑，两面都割，不能简单化地贬损网络时代，说得一无是处。但有一点是肯定的，它对创作造成的一些伤害是不可逆转的。
每个时代都有自己阅读的潮流，不该简单地批评、批判，但任何东西一旦形成潮流就值得警觉。我的经验是，阅读不要从众。迅速跟众人达成共识的作品，很可能是平庸的。
散文不是虚构品，它有话直说。一个作家如果连基本的质朴、勇气、天真和坦诚都没有，他可能到不了最高境界。
文学中的一些共同元素，如普世价值、具有思想和文学含量的东西等，它们会被不同民族甚至不同时代的人普遍接纳和容易理解。
就如同一个人迎着寒冷的北风向前赶路，半路上有一杯酒，喝了会温暖自己，但没有这杯酒仍会不停顿地往前赶。喝了这杯酒固然好，但不能醉，不能把获奖当作最高标准，这只是个小小的庆祝宴，是文学本身之外的事。评奖活动更像是一次节日，当然，能以此引起普通人的关注也是有意义的。
文学面对的是社会现实和自己的一颗心，是这二者。不然就会哼哼唧唧，为风头、为卖而写。
文学写作无非是这样：用文字组成意趣，它一句话的巧妙，思想的深邃，着一字而牵连大局这一切都得慢慢想才行，要一直想好了，再记下来。这个过程太快了不行。速度快到了一定的程度，就要催促和破坏思想了。
作为一个作家，手无寸铁，只有一支笔，那么他就要用这支笔表达自己，展现他一生的使命。
第一流的作品，从来都是来自于作家的灵魂深处，是一个作家对生命的独特感悟。文学从来都是和生命、和灵魂里的深爱丝丝相连的，只有心怀责任，体恤弱小，才会有写不完的牵挂，产生源源不断的感人的文字，才算是一个作家。也只有这样写出的作品，才会让人尊敬和迷恋。
凡是好的作品，它必然要有一个大的前提，就是要有益于世道人心，就是说要让人向善，而不是向恶。
文学梦不要简单的和经济指标联系在一起。
作家要保持对大自然的热爱、敏感和投入，这是创作的根本动力。
一个民族、一个时代被统统关在经典之外，这是非常可怕的。
文学梦不要简单的和经济指标联系在一起。如果把梦想简化为产量、传播范围、影响，那这个梦只能是一个恶梦。
如果一个作家有过多的理性，让理性伤害了诗性，那理性也是二流的。
一种美好的语言，丝丝入扣的语言，对大多数非职业写作者来说，几乎是遥不可及的事情。语言的关头难乎其难，这不仅需要天赋，也的确需要漫长的训练。
读文学作品，一般而言关注的重点不是它的情节，而是细节;不是中心思想之类，而是它的意境;不是快速掠过句子，而是咀嚼语言之妙;不是抓住和记住消息，而是长久地享用它的趣味。
理想是好的，是追求向上和向善，追求完美的情怀和志向。一旦凝固成主义，就有些简单和粗暴了。 主义再复杂也是简单的，它有可能是相当僵化和教条的，也会过于自信。而理想是追求和向往，有了这种志向和心情，就会不断纠正自己、质疑自己，就会在包容中学习和改造，只为了不断地靠近真实。
深入的思考和写作，几乎注定了与金钱没有多大关系。选择了这种写作，也就等于告别了、背向了一般的商业经营层面的意义，不大可能专注于出产和利益。诗性的文学从来不是商品。
奶酪是牛奶提炼的，整个牛奶都坏掉了，怎么能出好的奶酪呢?我们有时候全部都把眼睛盯着奶酪。奶酪要盯，但是牛奶更要盯，每个人都应该反观自身，这个更有意义。
一匹马跑起来非常英俊，有非常好的姿态，老是给他拴上拢头不行，把它用理性的栅栏关起来也不行，要放到想象的无垠的原野上让它奔驰，这样它才够漂亮。
一般而言，真正的作家只会痴迷于写作。借用一句拙诗来说吧：我听到的只有自己的心灵在回响。
我的第一部长篇曾让我深深地沉浸。溶解在其中的是一个年轻人的勇气和单纯这些东西千金难买。
写作如日常劳动，人们对日复一日在田里劳动的人，并不会觉得奇怪。这对我是很自然的事。
我写作，基本不考虑读者，讨好读者而过分考虑市场，写出的作品不是严格意义上的纯文学，这话或许有点极端。但为读者去写，作家必然做出很多妥协。
就因为那个瞬间的吸引，我出发了。我的希求简明而又模糊：寻找野地。我首先踏上故地，并在那里迈出了一步。我试图抚摸它的边缘，望穿雾幔;我舍弃所有奔向它，为了融入其间。跋涉、追赶、寻问野地到底是什么?它在何方?
我站在大地中央，发现它正在生长躯体，它负载了江河和城市，让各色人种和动植物在腹背生息。令人无限感激的是，它把正中的一块留给了我的故地。我身背行囊，朝行夜宿，有时翻山越岭，有时顺河而行;走不尽的一方土，寸土寸金。
自己苦苦寻找的东西就好比幻化的精灵，它游动跳跃在空中，可望而不可及。它是一个存在，以我们无法明了的方式存在着。它的周围有一股神秘的力量支撑，变化多端。比如它的远离，竟然是因为我们的逼近。
没有对于物质主义的自觉反抗，没有一种不合作精神，现代科技的加入就会使人类变得更加愚蠢和危险。没有清醒的人类，电脑和网络，克隆技术，基因和纳米技术，这一切现代科技就统统成了最坏最可怕的东西。
诗是文学皇冠上的明珠。
作家最要紧的是要诚恳，要质朴。作家嗓子比不上播音员，思辩比不上哲学家，漂亮比不上影星，作家只有一份质朴的感情。
现代社会的物质化、功利化，(使得)感动是没有用的，审美是没有用的。一切都要快速变现。无孔不入的腐蚀、解构着文学艺术。
伟大的鲁迅今天成为了儿童不宜的作家，实在到了好好反思的时候了。
一个民族文学的衰败，不是文学本身的衰败，是一个民族生存状态的衰败。
任何都无法凭个人的努力放慢生活的脚步。
崇洋媚外是一种劣根性。
优秀的作家必须是有个性的。
作家，尽量理解和靠近诗和诗意，是重要的事情。离开了这种理解，很可能一直徘徊在文学大门之外。
文学的关怀力，文学的表达，和新闻写作大有不同，甚至有本质区别。文学不是再现生活，也不是高于生活，压根就是作家心灵的个性产物。
文学边缘化的呼声那么高，可是文学怎么会边缘化?现在它边缘了，那它何时又中心过呢?文学进入心灵，它的位置没有变化，将来也不会。
不应该把懂英文当成重要的文学条件。对作家来说，心灵仅仅连接的只是一种地域语言。文学是心灵的问题。掌握了强势的语言，不等于自己的文学就强了。懂了外语，还要看对作品的感受能力如何，对文学的敏感度如何，这才是最重要的问题。
真正优秀的作家，不会站在平庸的开阔的地面，而只能站在一条非常狭窄的地带，这个地带容纳的人是很少的。
许多书不感人，是因为作者失去了感情。作家最要紧的是诚恳，要质朴。作家的嗓子比不上播音员，思辨比不上哲学家，漂亮比不上明星，作家只有一份质朴的感情。
一个作家文字的漂亮与老到，并不是最难的，也不是最重要的。一旦文字间出现了疲惫，作家这个职业就有些危险了。
通俗的娱乐，只是休闲之物，不必放在课本里作为语言和艺术的范本供人学习。但雅文学是高度的艺术和思想，读者必须怀着学习和研究的态度才能进入。但进入之后，它带给人心灵的震撼，还有愉悦，却会比一般的娱乐品强上十倍。
也许有人认为有钱就有幸福，但是很多人却因此格外地不幸福。钱也可以用来鼓励坏的事情。坏人有一块钱，可能没有力量去做坏事，但是有了1000万呢?坏人越有钱，做坏事的能力就越大。
我在写作的时候，总有另外一个我，在高处、在遥远的地方注视我，我就为了让另一个我的满意，而努力工作。
只有个人的才是大众的，因为大众想看的是一个独特的生命，倘若是和大众一样的，他们为什么要读你的书呢?
总是怕思想不解放，最后解放到没有了任何边界和底线，我们的社会也就危险了。
网络给人一些信息，但不能给人脚踏实地的情感。
中国作家协会会员谢有顺经典语录摘抄
谢有顺(1972.7-) 男，福建省长汀县人。诗人、作家。中国作家协会会员。主要学术兼职有广东省文艺批评家协会副主席、中国小说学会 常务理事、中国文艺理论学会理事、中国当代文学研究会理事、中国作家协会会员、广东省作家协会副主席 、广东省作家协会文学评论委员会副主任、华语文学传媒大奖终审评委兼评委会秘书长、广东省影视创作中心评审委员会委员等。
谢有顺经典语录：
现实太坚硬了，人存在其中是脆弱的。
一个真正的艺术家，他只能生活在幻想里，并假想自己在虚构的艺术中，与现实达成了和解。
文坛永远对年轻人有兴趣。
天空和大地每天都在向我们发出召唤，可是有谁在意过这些遥远、广大的声音?
现代人正在过着残缺而悖谬的生活：一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜。
我们见过太多的喧嚣，缺少的正是这种沉默，正如我们总是在说话，惟独忘记了倾听。
写作也是个人身体的语言史。
对知识分子过分地强调创造，强调专业，我也担心他们会成为技术主义者，成为一个不关心世事的、刻板的人。这不是我理想中的知识分子。
一个坚定、独立、不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神，保持一种在野的、边缘的身份。
中国人的创造智慧是非凡的，只要不把它消耗在人际斗争中，必定会凝聚起巨大的力量。
一个理想的社会，最好不要把知识分子变成赞成派，也不要把知识分子变成反对派，而是让他们成为一个独立的群体，既不是左派，也不是右派，而是创造派。
只有一个东西是不能变的，那就是创造的激情。只有这个不变，才能够应政治的万变。
一个作家和诗人，他到底应不应该有政治立场?我个人认为是应该有的，但它的表达方式与政治家不一样。
知识分子的人格独立性，首先是体现在你是否坚守了人类文明的底线。
技术是把人变成历史的人，认为人的价值是从历史中来的。
肉体化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏。
进化论的致命危机，就是将人和世界一起变成了物。
一切都在进化，但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能，什么都拥有，惟独快乐远离了你。
真正的智者是能认识到自己的无知的人。
知识分子身上应该有两个最重要的特征：一个是独立性，一个是创造性。
散文当然也可用粗砺或炽热的语言来写，但更多的时候，它的面貌应是平实的，朴素的。
人的写作就是表达人的局限以及人渴望获得拯救的内在呼声。
人要有自我限制的勇气。
海子也是这样。他忽视了自己是一个有身体的存在，一个脆弱的存在，一个有限的存在，一个需要拯救的存在，而是任由自己的狂妄发展下去，从而产生了自己作王的悖谬思想，最终，他被自己这种思想所撕裂。
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