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王立纯民 族： 汉族黑龙江巴彦人。中共党员。1990年毕业于北京大学中文系。1968年参加工作，历任教员、科员、林业局团委书记、林场党委书记。1983年调入大庆市从事专业创作。国家一级作家，黑龙江作家协会主席团委员，驻地作家。1979年开始发表文学作品，1995年加入中国作家协会。著有长篇小说《庆典》、《北方故事》、《苍山神话》、《月亮上的篝火》、《龙伞》;中篇小说集《拉依浪漫曲》、《雾失楼台》、《弥天大谎》、《欠债还钱》;短篇小说集《熊骨烟嘴》、《白云苍狗》;散文集《溯流而上》，共500多万字。并有电影1部，长篇电视连续剧2部，话剧2部。
王立纯经典语录：
写作就像生孩子，怀孕和生产极其痛苦，生出来之后无比欢欣，无论天才和笨蛋，其状大抵如此。
善良的人总会发掘人的优点，然后加以放大，一夸再夸，叫你在无望之中还能找到继续活下去的理由和勇气。
对于一个自小就漂泊在外的人来说，故乡只是一个缥缈不散的梦境，它半隐半显，灼烁不定，随时会像美丽的极光向你闪现，你却无法把握它的具象，做具体的描绘和复诉。直到有一天，你终于重新站到生你养你的那片土地上，你才会知道你不过是一颗细小的尘埃，被回旋的风吹跑，又被回旋的风送了回来。
好汉无好妻，赖汉娶花枝，这话颇有道理。好汉在青春年少之际，都把心思放在事业上，而就在这时，赖汉们对美女发动了猖狂的攻势，而且好女怕缠郎，缠来缠去，美女只能缴械投降了。老百姓这样说，好白菜都让猪给拱了，轮到好汉，只能将就着啃一些烂菜帮子。
这里根本就不可能有那种粗俗的中国特色，即便是卖个袜子鞋垫，卖个大力丸蟑螂药，也要摆上个电喇叭大放音乐，况且绝不是小夜曲和轻音乐，而是很要人命的可嗓子喊，无论谁听，都能闹死中国心。
在全方位的污染环境里，我们对噪声污染往往视而不见，充耳不闻，这也难怪，声音是看不见的，它以震荡空气的波次实现全覆盖，具有无孔不入的穿透性能，人们纤细如发的神经就这样被潜移默化，越来越疲惫，越来越迟钝，像陈年的猴皮筋那样乏力，那样没弹性。
湖水淘洗着人们的灵魂和肉体，人们已经和环境融为一体，无论种族和肤色，怎样的历练和身份，全都回归为自然之子了。
长城的确是人类的一个奇迹，就气势的雄浑而言，把它和森林联系在一起，一点儿也不穿凿。我相信它是有灵性有生命的，它会飞腾会咆哮，会殷殷诉说几千年的沧桑，不愧是一个伟大民族的历史丰碑。
如果说人类是由猴子进化来的，那么大森林就该是我们的摇篮。
把森林比做绿色长城，肯定是现代人的版权。作为防御性的宏大建设，它要对付的是潘多拉盒子里释放出来的季候风、沙漠化、水土流失、工业酸雨等等现代魔鬼。
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当代著名作家王朔经典语录摘抄
王朔，中国著名作家，编剧。1978年开始创作，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》、《无知者无畏》等中、长篇小说。出版有《王朔文集》《王朔自选集》等，他那种反派的表演也是让人深入人心。他的早期小说诗歌文学作品都是以自己部队大杂院的成长经历为素材，后来的小说则形成特有风格，对白通俗化又充满活力，叙述语言则戏谑、反讽为主，对权威话语和知识分子的精英立场都有嘲讽，后进入影视业，电视剧《海马歌舞厅》和《编辑部的故事》都获成功。
王朔经典语录：
有趣的人头脑都是开放的，听什么都不大惊小怪。
我一向反感信念过于执着的人，仅仅自我欺骗也就罢了，往往对别人造成很大的伤害。
我觉得快乐就是自我陶醉的能力，可以无视现实的，可以省略现实的，可以虚拟现实的，都挺牛掰的。
标准必须攥在自己手里，我觉得好就好。我把标准交给你了，你还不把我弄死了，我还得听。我还真不信这个了，我走个人路线，我就不跟你们同流合污，跟谁都不是一头的。
当受到压力时我本能地选择妥协和顺从，宁肯采取阳奉阴违的手段也不挺身站出来说不!因为我从没被人说服过，所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的，相安无事的惟一办法就是欺骗。
游泳游得快，来到这世上，不能白活，来无影去无踪，像个孑孓随生随灭。用某人文绉绉的话说：如何理解自己的偶在。大白话就是：我为什么这德性。
你本来信佛，和尚伤了你的心。你本来信基督，教会伤了你的心。你本来什么也不信，自己伤了自己的心。
割了鸡巴敬神，神也得罪了，自己也疼死了。
女人就像眼镜，度数不合适，继续戴着只会损坏视力。
一帆风顺也是一种乏味。主要还是要看结局，结局可观，过程有些起伏将来都是谈资。
青春的岁月像条河，流着流着就成浑汤了。
多一分远见，就少一分刺激。
敢于对抗所有人，把梦做到底，是一种做人的极致。
有的事你越拿它当事它就越是事，如果我们长时间凝望一面下垂的旗帜，它就会徐徐飘动;如果我们长时间凝望一棵树，树叶间就会出现一双和我们对视的眼睛;如果我们长时间凝望一座高楼，它就会向我们倒过来。
生活不能改变，我就改变，谁也甭想破坏我的好心情。
我养过一只苍蝇，一冬天往玻璃上撞，春天我打开窗户，它经过窗口就掉下来，我说，你丫装什么呀?它说：不习惯。
一个人在餐馆里夸赞一道菜可口，并不是说他想留下来当厨师。
人在里面吃饭睡觉谈笑走动如同置身舞台。视野相当开放，内心却紧张，明白意识随时受到外来目光的观看，一举一动都含了演戏成分，生活场面不知不觉沾染了戏剧性，成就感挫折感分外强烈，很多事情都像是特意为不在场的第三者发生的。
你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
什么也瞧不见还站在那瞧，仰着脖子，瞪着白内障，这叫信仰。
我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵;再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来、装都装不出来;再后来，一想起他们就心里难过。
漫天飞雪 那些貌似热情的话都是开涮。这种涮人的恶癖基于一种根深蒂固的优越感。是的，自以为了不起，有折腾劲儿少立身之才，沦入社会底层而不自知，肉烂嘴不烂，于话语中维持自大，像活在梦里，依旧卓尔不群，睥睨众生。是爱装大个儿的，是流氓假仗义，也有点不甘寂寞，然而，还就不是什么乱七八糟笑容可掬的所谓小人物。
我曾经以为日子是过不完的，未来是完全不一样的。现在，我就呆在我自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。
中国著名的军旅作家王树增经典语录摘抄
王树增，男，中国著名的军旅作家。1952年2月生于北京，中共党员，硕士研究生，少将军衔，国家一级作家，现供职于武警部队政治部创作室。政府特殊津贴享受者，全军艺术委员会委员，中国作家协会全国委员会委员。
王树增经典语录：
一个人，如果沉于控诉，那个人完了。他不快乐，也不使人快乐，但于事无补。社会制度再合理，也会有不公。怨天尤人，没出息。
我们没有任何理由歌颂战争本身。即便歌颂，歌颂的也是战争英雄。即便推崇战争英雄，也不是推崇战争，而是推崇英雄。战争这一人类生活的极端行为，最能激发人的英雄气概，而且能激发得最是鲜活。我写战争，是试图从这种极端环境中，寻找和触摸这种英雄气概。
一个民族不崇尚英雄，不崇尚为国家，为民族献身这样一种精神，这个民族是没有出息的。
一个人，一个民族存在于这个世界上，一定要有主心骨。主心骨从哪来?最重要的是从本民族的历史上来，以支撑自己能够坚强、乐观、永不言败地生活下去，也支撑一个民族生存和发展。
拿自己民族历史上的英雄去调侃，这是不可想象的事情，是不能容许的。我们现在社会上一些人动不动就要质疑黄继光、董存瑞，我觉得不可思议，我不知道这些人出于什么心理。数典忘祖是怎么一回事呢?
支撑一个民族和一个人能够健康有力地发展下去，精神的力量永远都是非常重要的。
历史本身不会打动人，当它被书写之后却具有了让人得以修正或改变价值观乃至世界观的力量，这就是文学的魅力，是我们这个世界始终需要文学的原因。
我崇尚英雄，特别崇尚老百姓当中的英雄。不仅仅是堵枪眼才叫英雄，那就太狭隘了。我们不能狭义地理解英雄主义，我们对这一精神特质的哲学认知要随着时代的进步摆脱旧的窠臼。
世界上没有哪一个民族不在自己的发展史中寻找英雄，我们在世界各地看见的各种纪念馆和纪念碑，都是英雄情结的张扬，也是民族精神与情感的归宿，更是人类英雄主义的图谱。
一个作家，你即使才华横溢，你一辈子也只能做一件事。人生太短了，心无旁骛才能成大业。
《长征》也是四个字：永不言败。这是一个人生的哲理，死里求生，死而后生，只要没有扑倒在地，没有了生的气息，我永远不说我失败，我还是爬起来往前冲。
人类所能见到的历史全是文字记载的历史，凡是文字记载的历史都是写作者自己的历史，是他的历史观、世界观的反映。
一个人也好，一个国家也好，没有自己的信仰，那是挺可怕的，也是挺可悲的。信仰就是对精神价值的追求。而我们作家有通过自己的作品传递这种精神价值的义务。
写作是非常苦的一件事，哪有那么浪漫，清风明月、红袖添香之类。那是要拼命的，最后拼体力、拼智力，把你消耗得差不多了，才能出一本书，而且这个东西还不能说是佳品，往往出废品，这是非常痛苦的一件事。
作家协会副主席王旭烽经典语录摘抄
王旭烽，女，国家一级作家，1955年2月生于浙江平湖，祖籍江苏徐州，1982年毕业于杭州大学历史系，曾在中国茶叶博物馆工作;现任浙江省作家协会副主席。其代表作品《茶人三部曲》获1995年度国家五个一工程奖、国家八五计划优秀长篇小说奖、第五届茅盾文学奖。
王旭烽经典语录：
如果每个民族都有可以观照的动物或植物的话，我的确以为，没有什么植物比茶更能象征我们这个民族中的优秀精神了。
自辛亥以来，军阀混战，政客钻营;国土沦丧，民不聊生;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。如寄客般肝胆相照者，又有几人被起用?共和理想，今日安在?青年时代的暴风骤雨，果然就换成了暮年的浅斟低唱?又有几人偶尔相问，廉颇老矣，尚能饭否?
她是密集的，绵延的，奉献的，忘我的;是优雅的，柔韧的，乐生的，超越的;是和平的，博大的，善良的，真实的;并且是远远超出我们所认识之美的;然而，她亦是苦难的，历经艰辛的，是在漫长的黑夜中脚踏实地走向光明的;她是一叶承载着中华文化中诸多因素:包括哲学的、宗教的、民俗的、文学艺术的等诸多领域里的精华的绿色小舟。
生态文明是人与人、人与社会、人与自然，这个之间和谐的发展，所以这个东西归根结底生态文明是人的文明，真的是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
东西方两大帝国的最初较量，就是从两种植物的较量开始的。一种是茶，一种是罂粟花。
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