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桓宽(生卒年不详)，字次公，汉汝南郡(今所在今河南上蔡西南)人，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇。
桓宽名人名言大全：
故治大者不可以烦，烦则乱;治小者不可以怠，怠则废。
孝在于质实，不在于饰貌。
因权势以求利者，入不可胜数也。
事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
苟先利而后义，取夺不厌。
临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
非人主用心，好事之臣为县官计过也。
树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
无用之官，不急之作，服淫侈之变，无功而衣食县官者众，是以上不足而下困乏也。
明者因时而变，知者随世而制。
君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。
欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也;衣食饥寒者，慈父之道也。
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也?
闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。
输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
信往而乖于今，道古而不合于世务。
寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
有司之虑远，而权家之利近;令意所禁微，而僭奢之道著。
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。
君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺;故俗不疾其能，而世不妒其业。
商鞅之开塞，非不行也;蒙恬却胡千里，非无功也;威震天下，非不强也;诸侯随风西面，非不从也;然而皆秦之所以亡也。
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
宇栋之内，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江海之大;穷夫否妇，不知国家之虑;负荷之商，不知猗顿之富。
今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
故权利深者，不在山海，在朝廷;一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义;义礼立，则民化上。
天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。
民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
世不患无法,而患无必行之法。
夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。
农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也;非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。
窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
谋及下者无失策，举及众者无顿功。
满而不溢，泰而不骄。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
砥所以致于刃，学所以尽其才也。
非学无以治身，非礼无以辅德。
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
至美素璞，物莫能饰。
欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
欲粟者务时，欲治者因世。
炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
王者行仁政，无敌于天下。
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
农，天下之大业也。
明者因时而变，知者随事而制。
拒谏者塞，专己者孤。
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
工不出则农用乏。
非力车农无以富邦也。
放情者危，节欲者安。
不易穷变节，不易贱易志。
不为穷变节，不为贱移志。
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桓宽名言名句
桓宽名言名句
1、信往而乖于今，道古而不合于世务。
2、闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
3、故权利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
4、是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
5、故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
6、商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。
7、夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
8、满而不溢，泰而不骄。
9、善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
10、故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
11、明者因时而变，知者随世而制。
12、是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
13、故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
14、礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
15、人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
16、香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
17、非力车农无以富邦也。
18、弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
19、树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
20、工不出则农用乏。
21、上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
22、非人主用心，好事之臣为县官计过也。
23、比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
24、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
25、农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
26、窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
27、昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
28、赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
29、当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
30、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
31、君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
32、临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
33、故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
34、事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
35、顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
36、故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
37、今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
38、古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
39、卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。
40、世不患无法，而患无必行之法。
41、圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
42、放情者危，节欲者安。
43、王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
44、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
45、农，天下之大业也。
46、输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
47、民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
48、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
49、己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
50、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
51、宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。
52、苟先利而后义，取夺不厌。
53、且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
54、任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
55、洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
56、明者因时而变，知者随事而制。
57、闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
58、炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
59、礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也？
60、砥所以致于刃，学所以尽其才也。
61、但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
62、无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
63、孝在于质实，不在于饰貌。
64、山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
65、故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
66、有司之虑远，而权家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。
67、国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。
68、天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
69、夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
70、故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
71、亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
72、拒谏者塞，专己者孤。
73、故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
74、三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
75、不易穷变节，不易贱易志。
76、寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
77、至美素璞，物莫能饰。
78、夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
79、今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
80、君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。
81、商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。
82、故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
83、君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。
84、非学无以治身，非礼无以辅德。
85、夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
86、古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。
87、欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
88、不为穷变节，不为贱移志。
89、言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，（励志诗 ）公卿总要执凡而已。
90、因权势以求利者，入不可胜数也。
91、无用之官，不急之作，服淫侈之变，无功而衣食县官者众，是以上不足而下困乏也。
92、王者行仁政，无敌于天下。
93、谋及下者无失策，举及众者无顿功。
94、欲粟者务时，欲治者因世。
95、天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。
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1、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。清.钱琦《钱公良测语.导儒》
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3、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。宋朱熹
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6、贪天之功，据为己有。(左传)
7、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
8、万事俱备，只欠东风。
9、登泰山而小天下。(孟子)
10、君子成人之美，不成人之恶。——论语
11、知人者智，自知者明。
12、巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
13、知彼知己，百战不殆。
14、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
15、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
16、香饵之下，必有死鱼。
17、民为邦本，本固邦宁。(书经)
18、亲者痛，仇者快。——朱浮
19、三人行，必有我师焉。(孔子)
20、攻其不备，出其不意。(孙子)
21、单丝不成线，独木不成林。——曹雪芹
22、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
23、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
24、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
25、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)
26、朝闻道，夕可死矣。(孔子)
27、不患人之不己知，患不知人也。
28、民不畏死，奈何以死惧之(老子)
29、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
30、日出而林霏开，云归而岩穴暝
31、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
32、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
33、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
34、起舞弄清影，何似在人间。
35、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
36、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
37、君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
38、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
39、不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
40、生于忧患，死于安乐。
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