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年代：明朝
夏完淳简介：
夏完淳（1631～1647）原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，汉族，明松江府华亭县（现上海市松江）人，明末著名诗人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败，明永历元年六月在家乡被捕，遗母与妻，就义于南京，年仅16岁。著有《南冠草》、《续幸存录》《别云间》等。
明朝夏完淳的诗词诗句
1、往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风。夏完淳
2、我本是西笑狂人。想那日束发从军，想那日霜角辕门，想那日挟剑惊风，想那日横槊凌云。帐前旗，腰后印，桃花马，衣柳叶，惊穿胡阵。流光一瞬，离愁一身。望云山，当时壁垒，蔓草斜曛。夏完淳《南仙吕傍妆台自叙》
3、三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！夏完淳《别云间》
4、似雨江梅，如烟飞絮，细细香风欲送。江上梦回青琐闼，佩声却是谁家凤？几番空对紫薇花，而今悔、虚害也黄粱梦。正宿雨初醒，春眠未起，一派画楼钟动。叹谪仙先朝供奉。看春色流光，雨梢花重。西楼倚，锦筝低按，东郭卧、玉樽休空。莽游仙、白了人头，但芝草连天，丹霞封洞。待饮马榆关，拂衣黄阁，古月梅花三弄。夏完淳《金明池》
5、万里腾飞仍有路，莫愁四海正风尘。夏完淳《舟中忆邵景说寄张子退》
6、三年羁旅客,今日又南冠.无限山河泪,谁言天地宽.已知泉路近,欲别故乡难.毅魄归来日,灵旗空际看.夏完淳《别云间》
7、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。金沟御水日西东。昨岁陈宫，今岁隋宫。往事思量一饷空，飞絮无情，依旧烟笼。长条短叶翠濛濛。才过西风，又过东风。夏完淳《一剪梅柳》
8、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月夏完淳《卜算子》
9、一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。夏完淳
10、盼杀我当日风云，盼杀我故国人民，盼杀我西笑狂夫，盼杀我东海孤臣。月轮空，风力紧。夜如年，花似雨，英雄双鬓。《合》黄花无分，丹萸几人。忆当年，吴钩月下，万里风尘。夏完淳《南仙吕傍妆台自叙》
11、谁料同心结不成，翻就相思结夏完淳《卜算子》
12、随风摇曳云。不须兰棹朱轮。只有梧桐枝上，留得三分。多情皓魄，怕明宵、还照旧钗痕。登楼望、柳外销魂。夏完淳
13、几阵杜鹃啼，却在那，杏花深处。小禽儿，唤得人归去，唤不得愁归去。离别又春深，最恨也，多情飞絮。恨柳丝，系得离愁住，系不得离人住。夏完淳《寻芳草别恨》
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明朝内家拳名家王宗岳诗词诗句
年代：明朝
王宗岳作品：《太极拳论》
王宗岳简介：
王宗岳，明朝万历人，内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。
另有《阴符枪谱》等。见《清史稿·王来咸传》、《王征南墓志铭》。由武禹襄所创，禹襄之甥李亦畲1867年的《太极拳小序》载：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。专心致志，十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人。仅能得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。……”此文乃近代太极拳源流之最早记载。
王宗岳诗词诗句
1、人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。——王宗岳《太极拳论》
2、动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。——王宗岳《太极拳论》
3、立如平/秤准。活似车轮。偏沉则随。双重则滞。每见数年纯功。不能运化者。率皆自为人制。双重之病未悟耳。欲避此病。须知阴阳。粘即是走。走即是粘。阴不离阳。阳不离阴。阴阳相济方为懂劲。懂劲后。愈练愈精。默识揣摩。渐至从心所欲。——王宗岳《太极拳论》
4、由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。——王宗岳《太极拳论》
5、斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋能御众之形。快何能为。——王宗岳《太极拳论》
6、一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。——王宗岳《太极拳论》
7、虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。——王宗岳《太极拳论》
明朝吕坤经典诗句
明朝吕坤经典诗句
年代：明朝
吕坤作品：《呻吟语》
吕坤简介：
吕坤（1536--1618），字叔简，商丘宁陵县人，明代著名无神论思想家，哲学家。
明朝吕坤经典诗句
1、以患难时心居安乐，以贫贱时心居富贵，以屈居时心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视强健，以不测视无事，则无往而不安稳。——吕坤《呻吟语》
2、气忌盛，心忌满，才忌露。——吕坤
3、目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？——吕坤《呻吟语》
4、有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。——吕坤《呻吟语》
5、"天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也"。——吕坤《呻吟语》
6、精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。——吕坤《呻吟语》
7、取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。——吕坤
8、先众人而为，后众人而言。——吕坤
9、做第一等人，干第一等事；说第一等话，抱第一等识。——吕坤
10、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
11、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤
12、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
13、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做——吕坤
14、气忌盛，新忌满，才忌露。——吕坤
15、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
16、理直而出之以婉，善言也，善道也。——吕坤
17、老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。——吕坤
18、奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。——吕坤
19、厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。——吕坤
20、有所不言，言必当；有所不为，为必成——吕坤
21、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
22、多病无完身，久病无完气。——吕坤
23、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。——吕坤
24、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——吕坤
25、以至公无私之心，行正大光明之事——吕坤
26、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。——吕坤
27、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
28、一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。——吕坤
29、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤
30、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤
31、轻言骤发，听言之大戒也。——吕坤
32、久立先养足，久夜先养目。——吕坤
33、门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇。——吕坤《呻吟语·存养》
34、形生于气。——吕坤《呻吟语》
35、我只是我。——吕坤
明朝张景岳经典诗句名句摘抄
年代：明朝
张景岳作品：《类经》《景岳全书》
张景岳简介：
（1563－1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子，汉族，明末会稽（今浙江绍兴）人。是明代杰出的医学家，为温补学派的代表人物，学术思想对后世影响很大；同名张景岳，1945年12月生于四川成都，祖籍河南。
张景岳生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家世袭绍兴卫指挥使，“食禄千户”，家境富裕。从小喜爱读书，广泛接触诸子百家和经典著作。其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。13岁时，随父到北京，从师京畿名医金英学习。青年时广游于豪门，结交贵族。当时上层社会盛行理学和道家思想。张景岳闲余博览群书，思想多受其影响，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学，对医学领悟尤多。景岳性格豪放，可能受先祖以军功立世的激励，他壮岁从戎，参军幕府，游历北方，足迹及于榆关（今山海关）、凤城（今辽宁凤城县）和鸭绿江之南。当时北京异族兴起，辽西局势已不可为。数年戎马生涯无所成就，使景岳功名壮志“消磨殆尽”，而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心，解甲归隐，潜心于医道，医技大进，名噪一时，被人们奉为仲景东垣再生。五十七岁时，返回南方，专心从事于临床诊疗，著书立说。崇祯十三年去世，终年78岁。
明朝张景岳经典诗句名句摘抄
1、为人不可不知医，以命为重也。而命之所系，惟阴与阳，不识阴阳，焉知医理？此阴阳之不可不论也。夫阴阳之体，曰乾与坤；阴阳之用，曰水与火；阴阳之化，曰形与气。——张景岳《景岳全书》
2、志闲而无贪，何欲之有?心安而无虑，何惧之有?形劳而神逸，何倦之有?——张景岳《类经》
3、欲不可纵，纵则精竭。精不可竭，竭则真散。——张景岳《类经》
4、天有日月而照临万方，人有眼目而明见万象。——张景岳《类经》
5、不明天道，则不知运气之变。不明地理，则不知方土之宜。不明阴阳更胜，则本末俱失。不明气之先后，则缓急倒施。——张景岳《类经》
6、天以阴阳而化生万物，人以阴阳而荣养一身，阴阳之道，顺之则生，逆之则死。——张景岳《类经》
7、夫生化之道，以气为本，大地万物莫不由之。故气在天地之外，则包罗天地，气在天地之内，则运行天地，日月晨辰得以明，雷雨风云得以施，四时万物得以生长收藏，何非气之所为？人之有生，全赖此气。——张景岳《景岳全书》
8、执道者德全，德全者形全.形全者圣人之道也，又何危焉?——张景岳《类经》
9、祸始于微，危因于易，能预此者，谓之治未病，不能预此者.谓之治已病，知命者其谨于微而已矣。——张景岳《类经》
10、人身之病，变端无穷。其治法则千态万状，有不可以一例拘者。——张景岳《类经》
11、可见天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。——张景岳《景岳全书》
12、今之人，但知禁欲即为养生，殊不知心有妄动，气随心散，气散不聚，精遂气亡。释氏有戒欲者曰：断阴不如断心，心为功曹，若止功曹(2)，从者都息，邪心不止，断阴何益？此言深得制欲旨要，亦足为入门之一助也。——张景岳《景岳全书》
13、夫生之门即死之户，民以人之盛衰安危，皆系于此者，以其为生气之源。而气强则强，气衰则病，此虽至阴之地，而实元阳之宅。——张景岳《景岳全书》
14、精之与气，本自互生，精气既足，神自王矣。虽神由精气而生，然后以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神，三者合一，可言道矣。——张景岳《景岳全书》
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