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年代：明朝
洪应明作品：《菜根谭》
洪应明简介：
洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。
明朝洪应明名言名句诗词大全
1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
2、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》
3、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
4、交友须带三分侠气做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》
5、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。——洪应明《菜根谭》
6、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》
7、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》
8、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——洪应明《菜根谭》
9、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法——洪应明《菜根谭》
10、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
11、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——洪应明《菜根谭》
12、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》
13、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
14、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洪应明《菜根谭》
15、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》
16、唯大英雄能本色，是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》
17、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 ——洪应明《菜根谭》
18、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明《菜根谭》
19、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。——洪应明《菜根谭》
20、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。——洪应明《菜根谭》
21、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚《菜根谭》
22、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然——洪应明《菜根谭》
23、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。——洪应明《菜根谭》
24、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——洪应明《莱根谭》
25、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。——洪应明《菜根谭》
26、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。——洪应明《菜根谭》
27、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。——洪应明《菜根谭》
28、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》
29、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。——洪应明《莱根谭》
30、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。——洪应明《菜根谭》
31、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——洪应明《莱根谭》
32、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.——洪应明《菜根谭》
33、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
34、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。——洪应明《莱根谭》
35、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》
36、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
37、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》
38、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——洪应明《菜根谭》
39、心地上无风涛，随在皆青山绿树。——洪自诚《菜根谭》
40、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。——洪应明《菜根谭》
41、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。——洪应明《菜根谭》
42、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。——洪应明《菜根谭》
43、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。——洪应明《菜根谭》
44、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——洪应明《菜根谭》
45、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。——洪应明《菜根谭》
46、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》
47、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明《菜根谭》
48、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。——洪应明《菜根谭》
49、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。——洪应明《菜根谭》
50、不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？——洪应明《菜根谭》
51、人心不可一日无喜神。——洪应明《菜根谭》
52、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》
53、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。——洪应明《菜根谭》
54、君子之心，似青天白日，不可使人不知。——洪自诚《菜根谭》
55、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——洪应明《菜根谭》
56、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。——洪应明《菜根谭》
57、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。——洪应明《菜根谭》
58、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。——洪自诚《菜根谭》
59、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。——洪应明《菜根谭》
60、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。——洪应明《菜根谭》
61、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。——洪应明《菜根谭》
62、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——洪应明《菜根谭》
63、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。——洪应明《菜根谭》
64、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明《菜根谭》
65、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——洪应明《菜根谭》
66、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。——洪应明《菜根谭》
67、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。——洪应明《菜根谭》
68、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。——洪应明《菜根谭》
69、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。——洪应明《菜根谭》
70、"得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲——洪应明《菜根谭》"
71、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。——洪应明《菜根谭》
72、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。——洪应明《菜根谭》
73、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。——洪应明《菜根谭》
74、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。——洪应明《菜根谭》
75、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！——洪应明《菜根谭》
76、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
77、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。——洪应明《菜根谭》
78、《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》
79、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。——洪应明《菜根谭》
80、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人——洪应明《菜根谭》
81、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。——洪应明《菜根谭》
82、拂心处莫便放手——洪应明《菜根谭》
83、骄矜无功，忏悔灭罪。——洪应明《菜根谭》
84、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。——洪应明《菜根谭》
85、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！——洪应明《菜根谭》
86、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。——洪应明《菜根谭》
87、福莫福于少事，祸莫祸于多心——洪自诚
88、地之秽者多生物，水之清者恒无鱼——洪自诚
89、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——洪应明《菜根谭》
90、好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。——洪自诚
91、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。——洪应明《菜根谭》
92、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——洪应明
93、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——洪应明《莱根谭》
94、知足者仙境，不知足者凡境——洪自诚
95、观棋不语真君子——洪自诚
96、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"
97、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。——洪应明
98、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——洪自诚
99、石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？——洪应明《菜根谭》
100、人生苦短，宇宙无限。——洪应明
101、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》
102、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——洪应明《菜根谭》
103、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）——洪应明《菜根谭》
104、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明
105、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。——洪应明《菜根谭》
106、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。——洪应明《菜根谭》
107、放得功名富贵之心下，便可脱凡——洪自诚
108、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。——洪应明《菜根谭》
109、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——洪应明《菜根谭》
110、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。——洪应明《菜根谭》
111、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——洪自诚
112、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。——洪应明
113、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。——洪应明
114、心和气平者，百福自集——洪自诚
115、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。——洪应明
116、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》
117、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》
118、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。——洪应明《菜根谭》
119、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！——洪应明《菜根谭》
120、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》
121、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。——洪应明《菜根谭》
122、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。——洪应明《菜根谭》
123、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》
124、幼是定基，少是勤学。——洪应明
125、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。——洪应明《菜根谭》
126、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》
127、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》
128、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——洪应明《菜根谭》
129、心事青天日白，才华玉蕴珠藏。——洪应明
130、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
131、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~——洪应明《菜根谭》
132、低调是一种理性的生活态度，意味着宽容和大度，代表着成熟和修养，一个人处于较高地位时，不应自傲，处于较低地位时，不应自卑，得意时不应沾沾自喜，趾高气昂，失意时不应垂头丧气，一蹶不振。——洪应明
133、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》
134、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
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洪应明名言励志
1、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
2、倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
3、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
4、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
5、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
6、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
7、人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。
8、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
9、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
10、不担当，则无经世之事业。
11、纤尘不染，方解开地网天罗。
12、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
13、得意便思有骄矜辞色否。
14、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
15、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！
16、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
17、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
18、一念过差，足丧生平之善。
19、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
20、肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
21、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
22、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
23、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
24、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
25、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
26、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
27、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
28、处世让一步为高，待人宽一分是福。
29、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
30、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
31、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
32、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
33、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
34、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
35、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
36、红颜失志，空贻皓首之悲伤。
37、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
38、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
39、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
40、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
41、顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
42、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
43、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
44、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
45、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
46、邀千百人之欢，不如释一人之怨。
47、淡泊之守，须从浓艳场中试来。
48、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
49、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
50、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
51、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
52、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
53、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
54、酷烈之祸，多起于玩忽之人。
55、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
56、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
57、意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
58、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
59、闻逆耳言，怀拂心事。
60、人生苦短，宇宙无限。
61、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
62、溪壑易填，人心难满。
63、盖世功劳当不得一个矜字；弥天罪过当不得一个悔字。
64、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
65、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
66、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
67、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
68、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
69、与其练达，不如朴鲁。
70、了心自了事，犹根拔而草不生。
71、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。与其曲谨，不若疏狂。
72、终身检饬，难盖一事之愆。
73、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
74、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
75、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
76、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
77、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
78、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
79、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
80、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
81、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
82、於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
83、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
84、无事便思有闲杂念想否。
85、容得性情上偏私，便是一大学问。
86、饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
87、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
88、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
89、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
90、镇定之操，还向纷纭境上勘过。
91、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
92、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
93、希千百事之荣，不如免一事之丑。
94、能重名义，又复重一重名义之念。
95、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
96、恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。
97、开万善之门，无如寸心挹损。
98、君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
99、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
100、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
101、胸无物欲，眼自空明。
102、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
103、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
104、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
105、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
106、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
107、立百福之基，只在一念慈祥。
108、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
109、好丑心太明，则物不契。
110、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
111、君子不作垢业，亦不立芳名。
112、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
113、性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
114、不摆脱，则无出世之襟期。
115、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
116、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
117、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
118、随时之内善救时，若和风之消酷暑。
119、欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
120、万善全，始得一生无愧。
121、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
122、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
123、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
124、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
125、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
126、耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。
127、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
128、君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
129、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
130、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
131、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
132、处治世宜方，处乱世宜圆。
133、盛满之功，常败于细微之事。
134、今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
还初道人洪应明名言名句摘抄
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
洪应明名人名言：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
落落者，难合亦难分;欣欣者，易亲亦易散。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
人人道好，须防一人着脑;事事有功，须防一事不终。
盛满之功，常败于细微之事。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
遇大事矜持者，小事必纵弛;处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!
一念过差，足丧生平之善。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
容得性情上偏私，便是一大学问。
驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
开万善之门，无如寸心挹损。
立百福之基，只在一念慈祥。
红颜失志，空贻皓首之悲伤。白日欺人，难逃清夜之鬼报。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。
胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
学者不患垢病，而患洁病之难治;不畏事障，而畏理障之难除。
风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
纤尘不染，方解开地网天罗。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
得意便思有骄矜辞色否。有事便思有粗浮意气否。无事便思有闲杂念想否。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
能重名义，又复重一重名义之念。能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
万善全，始得一生无愧。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
盖世功劳当不得一个矜字;弥天罪过当不得一个悔字。
处治世宜方，处乱世宜圆。
处世让一步为高，待人宽一分是福。
耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。与其曲谨，不若疏狂。
胸无物欲，眼自空明。
与其练达，不如朴鲁。
饱后思味，则浓淡之境都消;色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
德者才之主，才者德之奴。
耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
乾坤自在，物我两忘。
轻诺惹祸，倦怠无成。
人生苦短，宇宙无限。
人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。
扫除外物，直觅本来。
岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲，恐引奸人进身。
闻逆耳言，怀拂心事。
溪壑易填，人心难满。
胸无物欲，眼自空明。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
欲路勿染，理路勿退。
争先的径路窄，退后一步，自宽平一步;浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深;善之显者功小，而隐者功大。
居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
幼是定基，少是勤学。
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐?
陶渊明诗词名句
陶渊明诗词名句
1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男一女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
2、千秋万岁后，谁知荣与辱。
3、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
4、未言心相醉，不再接杯酒。
5、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。
6、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
7、寓形宇内复几时？何不委心任去留？
8、久在樊笼里，复得返自然。
9、纵一浪一大化中，不喜亦不惧。
10、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
11、少无适俗韵，一性一本一爱一丘山。误落尘网中，一去三十年。
12、步步寻往迹，有处特依依。
13、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
14、赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
15、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
16、奇文共欣赏，疑义相与析。
17、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。
18、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。
19、实迷途其未远，觉今是而昨非。
20、一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
21、先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。
22、人生似幻化，终当归空无。
23、春秋多佳日，登高赋新诗。
24、采菊东篱下，悠然见南山。
25、少无适俗韵，一性一本一爱一丘山。
26、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
27、嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。
28、盛年不重来，一日难再晨。
明代张岱名言名句大全
年代：明朝
张岱作品：《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》
张岱简介：
张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。（出自《自为墓志铭》）可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风兼而有之。张岱博洽多通，经史子集，无不该悉；天文地理，靡不涉猎。虽无缘功名，却有志撰述。一生笔耕不辍，老而不衰。所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外，还有《王郎诗集》《有明于越三不朽图赞》《石匮书后集》《奇字问》《老饕集》《陶庵肘后方》《茶史》《桃源历》《历书眼》《涫朗乞巧录》《柱铭对》《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书，内容殆同百科全书，包罗万有，共计二十大类，四千多条目。张岱涉猎之广泛，著述之宏富，用力之勤奋，于此可见。而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域，也于此分界。
明代张岱名言名句大全
1、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。——张岱《陶庵梦忆》
2、林下漏月光，疏疏如残雪。——张岱《陶庵梦忆》
3、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。——张岱《陶庵梦忆》
4、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。——张岱《自为墓志铭》
5、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。——张岱《自为墓志铭》
6、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。——张岱《陶庵梦忆》
7、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》
8、楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。——张岱《陶庵梦忆·朱楚生》
9、天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。——张岱《陶庵梦忆·天镜园》
10、鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。——张岱《陶庵梦忆》
11、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。——张岱《陶庵梦忆》
12、大梦将寤，犹事雕虫。——张岱《陶庵梦忆》
13、月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。——张岱《陶庵梦忆·日月湖》
14、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀（xùn）天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。——张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》
15、草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老，以芍药为主，而西番莲、土萱、紫兰、山矾佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、老少年、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。其木本如紫白丁香、绿萼、玉碟、蜡梅、西府、滇茶、日丹、白梨花，种之墙头屋角，以遮烈日。——张岱《陶庵梦忆·金乳生草花》
16、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》
17、河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔。夏月浴罢，露台杂坐。两岸水楼中，茉莉风起动儿女香甚。女各团扇轻绔，缓鬓倾髻，软媚着人。年年端午，京城士女填溢，竞看灯船。好事者集小篷船百什艇，篷上挂羊角灯如联珠，船首尾相衔，有连至十余艇者。船如烛龙火蜃，屈曲连蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾钹星铙，宴歌弦管，腾腾如沸。士女凭栏轰笑，声光凌乱，耳目不能自主。午夜，曲倦灯残，星星自散。——张岱《陶庵梦忆·秦淮河房》
18、持向佛前，一一忏悔。——张岱《陶庵梦忆》
19、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。——张岱《陶庵梦忆·筠芝亭》
20、余于左设石床竹几，纬之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下。菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗，红烛毾氍。以崑山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礡，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。——张岱《陶庵梦忆》
21、园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园，园门故作低小，进门则长廊复壁，直达山麓。其绘楼幔阁、秘室曲房，故故匿之，不使人见也。山之左为桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，种梅千树。渡涧为小兰亭，茂林修竹，曲水流觞，件件有之。竹大如椽，明静娟洁，打磨滑泽如扇骨，是则兰亭所无也。——张岱《陶庵梦忆·范长白》
22、蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。——张岱《自为墓志铭》
23、前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂“清閟”，又以“云林秘阁”名之。——张岱《陶庵梦忆·梅花书屋》
24、是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。——张岱《陶庵梦忆·扬州清明》
25、“蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。”——张岱《陶庵梦忆·龙喷池》
26、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”——张岱《湖心亭看雪》
27、塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑成之，其衣摺不爽分，其面目不爽豪，其须眉不爽忽，斗筝合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛，天日高齐，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。——张岱《陶庵梦忆》
28、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——张岱《湖心亭看雪》
29、扚法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法，一如松萝。他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁。杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷；以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光。取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之“兰雪”。——张岱《陶庵梦忆·兰雪茶》
30、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。——张岱《陶庵梦忆·白洋謿》
31、不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭「满耳秋声」横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐在恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床，鼎彝尊罍，不移而具。——张岱《陶庵梦忆》
32、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。——张岱《陶庵梦忆·虎丘中秋夜》
33、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。——张岱《陶庵梦忆·朱云崃女戏》
34、“伏以丛林表胜，惭给孤之大地布金；天瓦安禅，冀宝掌自五天飞锡。重来石塔，戒长老特为东坡；悬契松枝，万回师却逢西向。去无作相，住亦随缘。伏惟九里山之精蓝，实是一金师之初地。偶听柯亭之竹笛，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。况兹胜域，宜兆异人，了住山之夙因，立开堂之新范。护门容虎，洗钵归龙。茗得先春，仍是寒泉风味；香来破腊，依然茅屋梅花。半月岩似与人猜，请大师试为标指；一片石正堪对语，听生公说到点头。敬藉山灵，愿同石隐。倘静念结远公之社，定不攒眉；若居心——张岱《陶庵梦忆·表胜庵》
35、兖州鲁藩烟火妙天下，烟火必张灯。鲁藩之灯，灯其殿，灯其壁，灯其楹柱，灯其屏，灯其座，灯其宫扇、伞盖。诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。——张岱《陶庵梦忆》
36、其男女之杂，灿烂之景，不可名状，”大约露帏则千花竞笑，举袂则乱云出峡，挥扇则流星月映，闻歌则雷辊涛趋。——张岱《陶庵梦忆·葑门荷宕》
37、五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸。——张岱《陶庵梦忆·金山竞渡》
38、取水啜之，磷磷有圭角，异之。走看其色，如秋月霜空，噀（xùn）天为白；又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。——张岱《陶庵梦忆·禊泉》
39、欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”——张岱《夜航船》
40、南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒无数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略乱磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄胜贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之，利啖之，终不可得。——张岱《陶庵梦忆》
41、岣嵝山房，逼山、逼溪、逼弢光路，故无径不梁，无屋不阁。门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万倾，人面俱失。石桥底磴可坐十人。寺僧刳煮引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。山上下多西栗边笋，甘芳无比。邻人以山房为市，蓏果羽族日致之，而独无鱼。乃潴谿为壑，系巨鱼数十头，有客至，辄取鱼给鲜。——张岱《陶庵梦忆》
42、吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭。后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成，亭之外更不增设一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。——张岱《陶庵梦忆》
43、月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城，城下密密植桃柳。四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者，皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老，石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身，平泉木石，多暮楚朝秦。故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。——张岱《陶庵梦忆》
44、蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻——张岱《自为墓志铭》
45、‘冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。——张岱《西湖寻梦》
46、涵老以声伎非侍妾比，仿石季伦、宋子京家法，都令见客。常靓妆走马，媻姗勃窣，穿柳过之，以为笑乐。明槛绮疏，曼讴其下，擫籥弹筝，声如莺试。——张岱《陶庵梦忆·包涵所》
47、北斗七星第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合之为斗。按《道藏经》：七星，一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，堪舆家用此。——张岱《夜航船》
48、袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。——张岱《西湖梦寻》
49、轻烟薄雾斜阳下，曾泛扁舟小筑来。”西泠桥树色，真使人可念，桥亦自有古色。近闻且改筑，当无复旧观矣。对此怅然。——张岱《西湖梦寻》
50、“中郎音癖，《清溪弄》三载乃成；贺令神交，《广陵散》千年不绝。器由神以合道，人易学而难精。幸生岩壑之乡，共志丝桐之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚。偕我同志，爱立琴盟，约有常期，宁虚芳日。杂丝和竹，用以鼓吹清音；动操鸣弦，自令众山皆响。非关匣里，不在指头，东坡老方是解人；但识琴中，无劳弦上，元亮辈正堪佳侣。既调商角，翻信肉不如丝；谐畅风神，雅羡心生于手。从容秘玩，莫令解秽于花奴；抑按盘桓，敢谓倦生于古乐。共怜同调之友声，用振丝坛之盛举。”——张岱《陶庵梦忆·丝社》
51、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。——张岱《陶庵梦忆·乳酪》
52、甲寅夏，过斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，异之。走看其色，如秋月霜空，噀天为白。又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。余仓卒见井口有字画，用帚刷之，禊泉字出，书法大似右军，益异之。试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。辨禊泉者无他法，取少入口，第挢舌舐齶，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。——张岱《陶庵梦忆》
53、殿前搭木架数层，上放黄蜂出窠、撒花盖顶、天花喷礡，四旁珍珠帘八架，架高二丈许；每一帘嵌孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻一大字，每字高丈许，晶映高明，下以五色火漆塑狮、象、橐驼之属百余头，上骑百蛮，手中持象牙犀角、珊瑚、玉斗诸器，器中实千丈菊、千丈梨诸火器，兽足蹑以车轮，腹内藏人，旋转其下，百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走。移时，百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏，端门内外烟焰蔽天，月不得明，露不得下。——张岱《陶庵梦忆》
54、砎园，水盘踞之，而得水之用，又安顿之若无水者。寿花堂，界以堤、以小眉山。以天文台、以竹径，则曲而长，则水之；内宅，隔以霞爽轩、以酣漱、以长廊、以小曲桥、以东篱，则深而邃，则水之；临池，截以鲈香亭、梅花禅，则静而远，则水之；缘域，护以贞六居、以无漏庵、以菜园、以邻居小户，则阁而安，则水之用尽，而水之意色指归乎庞公池之水。——张岱《陶庵梦忆》
55、王司徒女乐，当日未必有此。丝竹错杂，檀板清讴，入妙腠理，唱完以曲白终之，反觉多事矣。西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。——张岱《陶庵梦忆》
56、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。——张岱《陶庵梦忆·祁止祥癖》
57、石连底高二丈许，变幻百出，无可名状，大约如吴无奇游黄山，见一怪石辄瞋目叫曰：「岂有此理！岂有此理！」——张岱《陶庵梦忆》
58、燕客捧出，赤比马肝，酥润如玉，背隐白丝类玛瑙，指螺细篆。面三星坟起如驽眼，著墨无声而墨沈烟起。——张岱《陶庵梦忆》
59、朱云崃教女戏，非教戏也。未教戏，先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、箫管、鼓吹、歌舞，借戏为之，其实不专为教戏也。——张岱《陶庵梦忆》
60、《皇览》曰：「弟子各以四方奇木来植，故多异树不能名，一里之中未尝产棘木荆草。」紫金城外，环而墓者数千家。三千二百余年，子孙列葬不他徙，从古帝王所不能比隆也。——张岱《陶庵梦忆》
61、主人曰：“四方客来，都不及见小园雪，山石崡岈，银涛蹴起，掀翻五泄，捣碎龙湫，世上伟观，惜不令宗子见也。”——张岱《陶庵梦忆·范长白》
62、而友人有夏耳金者，剪采为花，巧夺天工，罩以冰纱，有烟笼芍药之致。——张岱《陶庵梦忆·世美堂灯》
63、邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢，曰：空门安得有此？僧曰：老僧从此悟禅。问：从何处悟？僧曰：老僧悟处在“临去秋波那一转”。——张岱《快园道古》
64、昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”——张岱《夜航船》
65、兰花蜜蜂采花，凡花则足粘而进。采兰花则背负而进，盖献其王也。进他花则赏以蜜，进稻花则致之死，蜂王之有德若此。——张岱《夜航船》
66、莫说相公痴，更有痴似相公者。——张岱《湖心亭看雪》
67、重阳九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵，饮菊花酒，长寿。登高费长房语桓景曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景如其言，举家登山。至夕还，鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣。”今人登高，本此。——张岱《夜航船》
68、如月之初后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食多少，琼对未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”琼大惊，即以其言对。——张岱《夜航船》
69、俶为人敬慎，放归后，每视事，徙坐东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，俶敢宁居乎！”每修省入贡，焚香而后遣之。未几，以地归宋，封俶为淮海国王。其塔，元至正末毁，僧慧炬重建。明成化间又毁，正德九年僧文镛再建。嘉靖元年又毁，二十二年僧永固再建。隆庆三年大风折其顶，塔亦渐圮，万历二十二年重修。其地有寿星石、屯霞石。去寺百步，有看松台，俯临巨壑，凌驾松抄，看者惊悸。——张岱《西湖梦寻》
70、连理木宋梁世基家，有荔枝生连理，神宗赐以诗曰：“横浦江南岸，梁家闻世贤。一株连理木，五月荔枝天。”——张岱《夜航船》
71、石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建，立戒坛。天禧初，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修。有湖州富民应募，挚万金来。殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比，皆市廛精肆，奇货可居。春时有香市，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。——张岱《西湖梦寻》
72、斑竹尧二女为舜二妃，曰湘君、湘君夫人。舜崩于苍梧，二妃哭泣，以泪洒湘竹，湘竹尽斑，故又名湘妃竹。——张岱《夜航船》
73、如冬夏之日夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。——张岱《夜航船》
74、"余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午,丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之别墅及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃，歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。——张岱《西湖梦寻》"
75、西泠桥西泠桥一名西陵，或曰：即苏小小结同心处也。及见方子公诗有云：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥。’陵作泠，苏小恐误。”余曰：“管不得，只西陵便好。且白公断桥诗‘柳色青藏苏小家’，断桥去此不远，岂不可借作西泠故实耶！”昔赵王孙孟坚子固常客武林，值菖蒲节，周公谨同好事者邀子固游西湖。酒酣，子固脱帽，以酒晞发，箕踞歌《离骚》，旁若无人。薄暮入西泠桥，掠孤山，舣舟茂树间，指林麓最幽处，瞪目叫曰：“此真洪谷子、董北苑得意笔也。”邻舟数十，皆惊骇绝叹，以为真谪仙人。得山水之趣味者，东坡之后，复见此人。——张岱《西湖梦寻》
76、二桃杀三士齐公孙接、田开疆、古冶子皆勇而无礼。晏子谓景公馈之二桃，令计功而食。三子皆自杀。——张岱《夜航船》
77、西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留容，肆无留酿。——张岱《西湖梦寻》
78、西溪西湖外景，因宋高宗而得名，如避世之桃源，山水风景俱佳，西湖之行，未与之谋面甚憾，与张岱之遗恨不同，今之人难隐于此，时人趋之笸若鹜也。西溪湿地西湖又一盛景也。——张岱《西湖梦寻》
79、智果寺智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。先是东坡守黄州，于潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。——张岱《西湖梦寻》
80、人无辟者，因其无深情也——张岱
81、行云楚襄王游于高唐，梦一女曰：“妾在巫山之阳，高丘之上，朝为行云，暮为行雨。”彼旦视之，如其言。——张岱《夜航船》
82、虞美人草虞美人自刎，葬于雅州名山县，冢中出草，状如鸡冠花，叶叶相对，唱《虞美人曲》，则应板而舞，俗称虞美人草。——张岱《夜航船》
83、疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。——张岱《陶庵梦忆》
84、苏小小之墓即在此，此去经年，游人如织，昔日荒凉之地，此时繁华异常，恐小小之香魂再不敢在花间出没，谁能再睹小小芳容，恐怕梦中亦难，只留美好故事代代相传!——张岱《西湖梦寻》
85、海棠宋真宗时始海棠与牡丹齐名。真宗御制杂诗十题，以海棠为首。晏元献公殊始植红海棠红梅，苏东坡始名黄梅为蜡梅。——张岱《夜航船》
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