很多人喜欢通过网络发送一些句子，身边的朋友经常会给我们分享优美的句子，句子的变化也代表着心情的变化，你阅读的书籍里有没有你特别喜欢的句子？请阅读由小编为你编辑的关于法律的名言，请收藏好，以便下次再读！
1.程序是法治和恣意而治的分水岭。
2.惩罚是对正义的伸张。
3.法典是人民自由的圣经。(马克思语)
4.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。卡尔马克思
5.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
6.法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
7.法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
8.法律的生命从来不是逻辑，而是经验。
9.法律和制度必须跟上人类思想进步。杰弗逊
10.法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。高尔斯华绥
11.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亚里士多德
12.法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。爱科克
13.法律是人民意志的自由而庄严的表现。[法]罗伯斯比尔
14.法律是社会的习惯和思想的结晶。托伍威尔逊
15.法律是社会习俗和思想的结晶。
16.法律是为了保护无辜而制定的。爱略特
17.法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。托马斯
18.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林 肯
19.法律是最保险的头盔。爱科克
20.法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。哥尔德斯密斯
21.法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。毕达哥拉斯
22.法律一多，公正就少。托富勒
23.法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。弗洛里奥
24.法律应该是稳定的，但不能停止不前。
25.法律有权打破平静。马格林
26.法律又是什么呢?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
27.法律源于人的自卫本能。英格索尔
28.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。西塞罗
29.法乃善良公正之术(古罗马法学家塞尔苏士)
30.法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。
31.犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。达雷尔
32.风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊
33.付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。
34.纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。威皮物特
35.公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。弗劳德
36.好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯
37.极端的法规，就是极端的不公。西塞罗
38.假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。洛克
39.今天的法律未必明天仍是法律。罗伯顿
40.良好的秩序是一切的基础。
41.没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。杰斐逊
42.奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。
43.权力导致腐败(或者专制)，绝对的权利导致绝对的腐败(专制)。
44.让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
45.人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。柏拉图
46.人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。爱献生
47.人类受制于法律，法律受制于情理。托富勒
48.人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。申斯通
49.人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生
50.人民的幸福是至高无个的法。西塞罗
51.与其责骂罪恶，不如伸张正义。
52.再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。
53.在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
54.只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。
55.自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
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关于法律法规的名言警句
关于法律法规的名言警句
1、 治理之道一定要明确公与私的区别，严格遵循法律制度，拒绝所有的私人恩惠。令必行，禁必止，这才是君主执政的公义。一定要根据自己的私利行事，取信于朋友之间，不能以赏赐来鼓励，也不能以刑罚来阻止，这是做臣子的私义。私义盛行，国家就会混乱；公义盛行，国家就会太平，所以公私一定要区别清楚。做臣子的有私心，也有公义：修身廉洁而行事公正，做官无私，这是做臣子的公义；贪污纵欲，安身利家，这是做臣子的私心。
2、 工作靠能力，运作靠规律，形象靠素质，发展靠后劲。
3、 不听从亲近者之言，而是根据法律和规律，来判断是非得失。任何违反法律规定的话，都不入于耳；任何不符法律制度的劳作，都不计作事功；没有功劳的亲戚朋友，概不委其以官职。任用官员不偏囿于亲近之人，执行法律不将亲爱之人置于其外。上下之间，相安无事，只有实施法治才能实现。
4、 在我们的现实生活中，只有灵活应变，不断创新，不断超越同行、超越自我，才有竞争力，才能在机遇与风险当中使自己立于不败之地。反之，懒于创新、墨守成规者，不是事业做不大，就是惨遭淘汰。如一些百年老店风流不再，曾经辉煌的企业昙花一现，大多与缺乏创新有关。
5、 公道正派是法则，对己清正是守则，对人公正是原则，对内严格是规则，对外平等是准则。
6、 法律施之于人，即使是极小的判决也须谨慎小心，何况施用大法于涉及重大罪责的人呢？
7、 领导接访实效化，敢于面对群众；干部下访规范化，勤于接近群众；党员走访常态化，乐于帮助群众。
8、 以德服人，真诚待人；以法行事，严肃党风。
9、 士民约束自己，本来就不能不严加要求。但是，有职权的官员，应当比士民更加严格要求自己。而负责监察的官员又应当比一般官员更加严格要求自己。因为监察官员的职责就是查处和惩治腐败官员，以警示内外，整顿纪纲。如果自我的要求不严格，怎么能让其他人信服呢？所谓严格，要像未婚女子在家里一样，一言一行、一举一动都要遵守礼法，只有这样的品德才是完全合乎规范的。如果有半点违背道德规范的举动，人人都会加以议论指责。假使倚仗权势，只谋求私利，或巧立名目收受钱财，或私自经营盐、铁，或沉溺于酒色，或任人唯亲，或不依时令进行农耕、狩猎，或宴会游玩没有节制，或假公济私冒称办理公家的事，或无端大兴不紧要的土木工程，或旷废官宅而不住，或放任家人胡作非为而不加管教。以上所列劣迹，如果身犯其中一项，就是以败坏监察官员的风气。
10、 作为党员领导干部，必须时刻把个人的欲望限制在党纪政纪、党规国法限定的范围内，绝不能谋取规定以外的特殊利益。应当知足常乐，感谢人生，多想责任，多讲奉献。一定要以人世之心干事，以出世之心交际，在车马喧哗、前呼后拥之时，常思人去茶凉、功成身退之日。少些应酬的热心，多些学习的静气。
11、 有实绩必然会有名声，虚名骤然聚集，诽谤的言论也就会随之而来。做官有想猎取虚名从而觊觎好官职的人，人民本来安静无事，却一定要兴造事端、改变旧规，以此希望上级官员知晓；奸诈狡猾的人应当加以惩治，却一定要枉法给予庇护，以此取悦小人的心意。以至于整修装饰驿站，重金贿赂过往的官员，甚至做出一些奇异偏激、违逆常情的事。对外想钓取君子的名声，而内心实际上连市井小人都不如。这样的心思一起，那么从早到晚之所以忙忙碌碌，无非是为了猎取虚名，给百姓带不来丝毫的实际利益。这样的人，不仅虚名得不到，还会被有识见的人士所讥笑。他们难道不知道官职升迁本来自有一套规矩，怎么可以通过沽名钓誉而获得呢？是是非非，时间久了自有定论，关键是自己应当尽职尽力，使人民能得到实惠就是够了。
12、 以敏锐的眼光识人才，规范的程序用人才，宽阔的胸怀容人才，浓厚的感情留人才。
13、 落实八项规定，拒腐防变亲民。党员干部，身体力行。政治清明，世风纯净。
14、 神剑高悬，扫除衙门作风；矩步规行，整肃机关歪风：甘贫守分，抵制奢靡浪费之风。
15、 法治是以法治国，人治是以德治国。所谓法治，就是国家以一套完善的法律制度来规范和约束人们的行为，从而维护社会秩序。所谓人治，就是国家以一套严格的道德标准和道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使法制变成法治，就要以人们的权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提，不然法治就难以产生良好的社会秩序。人治成本的高低以及效果的好坏，除了依赖于人们的道德水准外，主要还是要看国家治理者的道德素质和水准。
16、 铲除四风要打持久战，打组合拳，不搞一阵风、大轰隆，科学规划、严密组织，循序渐进、步步深入，一点一点将干部的权力收紧，百姓心中的形象树起。
17、 吃菜根淡中有味，守法律梦里不惊。
18、 党员领导干部必须遵守的党纪国法和规章制度就是党性原则，按原则办事是共产党员必须遵循的规矩。规矩就是作风，作风这个规矩解决好了就能促成思想政治建设的方圆。规矩就是品德，古人讲修身齐家治国平天下，从现实讲就是遵循个人思想政治建设的规矩。
19、 奖赏一定与受赏者功劳相当，不可凭个人恩宠颁行；惩罚一定与受罚者罪责相当，不能因个人宠幸而免除。奸邪辟佞的，即使是亲近之人，也要罢退；忠诚正直的，即使散在乡野、远在他国，也要招用。法律、政令既已施行，行政纪律自然就会端正起来，如此，则不会有无法治理之国家，也不会有不可教化之民众。
20、 朝廷设立官职，全是为了百姓。只要对百姓有益，不妨碍公事，那么无论是宽和严，无论是水和火，都可以作为仁政。不能依据百姓的需凡事规划谋略尚未详细全面时一定不去轻率推行，利害还未悬殊时一定不随意改变。如果要拯救以往积弊，必须深究产生积弊的原因。如果是当世的弊病，只对这个时期加以治理；如果是法规产生弊端，就要将法规全部革除。这样又要根据新法来校正旧法，就要长远打算，考虑困难。如果知道弊端应该革去，而所作所为不能把握问题的根源，知道事情简单可以去做而不能把握其要领，那么旧患没有消除，新的灾祸又重新滋生，为了医治腿病反而使腿萎缩，问题辗转加剧。这些都是用一种弊端代替另一种弊端。而且，喜好革除弊端，而不能推究其终始，令下之后欺诈随之而起；法规难行而违背众人意愿，则法规出台奸诈随之出现。只有视当地习俗以实施教化，详察失误然后采取预防措施，才可以使政事与时世相协调。
21、 不以规矩，难成方圆。
22、 一心为公，不徇私情，这才是官员奉行职事应有的品德。阿谀奉承、花言巧语的谄媚，是腹心之病；正直、方正，是政化之纲。不要害怕权势，受人挟制；徇私枉法，为害不小。不要贪图贿赂，就不根据事实，从重或从轻判罪，用卖狱来奉养自身，那大祸马上就来了。不要追求树立自己的威名，便搞烦琐苛刻的刑罚。曾经听说严延年的贤母，准备好墓地来迎接他。不要贪图宽恕的名声，去沽名钓誉。又听说春秋时期的晋国，搞不善之政的人要被免去官职。张汤随意从轻或从重处置犯人，已经使得汉朝的法律超过常度。伯州犁上扬手下摆手，进行诱供，那是楚国的丑事。
23、 【从政箴言】政治的好坏，要看人治和法律。
24、 天下的祸患没有比说苟可以就停止再大的了。养成颓靡不再能振作的习气，形成积重难返的形势，都是因为苟可以三个字造成的。所以贤德的人修养自己的身心勤奋自勉不敢停歇，治理人民不断鼓舞自己不敢厌倦，不会因为没事废掉常规，也不会因为没有害处就忽视小的过失。这不是多事，也不是喜欢劳累，是真正认识到天下的事情，勤于考虑未必出现的祸患，尚且会出现很多因为意外发生而令人懊悔的事情：怀有非常过头的思虑，尚且会留下不及补救的忧患；一开始就小心谨慎地进行谋划，也不免在事情结束时还会出现怠惰的毛病。
25、 凡我们各级官长，须认真对待你们掌管的工作，慎重对待你们发布的命令，命令既出就要执行，不可反复调改，不可违逆。以公正消除私情，百姓才会信任归顺。先学习古代经典，了解前代成败经验，然后从事行政管理，议论政事依据法律、制度，行政就不会犯迷糊、出错误。
26、 凡是为官理政之始，不可仅凭一己之见就设立法令规条。虽然这些法令规条曾经在一些地方实行过，也恐怕变易了地方而与当地风俗不合。假如违背人情而强行实施，最终必将是格格不入。如果由于难以推行而中途改变，以后再有命令，人们便不再信任了。因此，开始理政之时，不如一切照旧而行。如果运转顺利，何必要改变呢？或许个别条目不便推行，要详细观察而慢慢地变更。人们只见上下相安，而全不知其何以相安无事，不也很好吗？故而君子根据当地习俗以实施教化，详察失误然后采取预防措施。
27、 天子的职责，没有比选择宰相更重要的了；宰相的职责，没有比选用贤才更重要的了。那么，怎么样知道他有道德才能？向人们询问即知，考察其行为即知，观察其所举即知。建造房屋不靠众多工人帮助，建筑师即使再灵巧，房子也盖不成；治理国家不聚集众多贤才，宰相即使再有才能，国家也无法治理好。做宰相的，如能开诚布公，襟怀坦荡，己所不能，举荐能者以任用；己所不知，举荐知者以任用；己不敢言，举荐敢言者以任用，如此，他人之才能则皆为我有。一定要一身兼任众事，即使大圣大贤，也有所不能。纯白之狐，世所未有，但有纯白之皮裘，只是从众多狐皮中选取拼合罢了。况且，对于大臣而言，本不以事事皆知为贵，只要公平正直，无所嫉妒，那么聪明者自会贡献智谋，强壮者自会贡献力量。喋喋自以有才，巧言自以善辩，自吹自擂，那么贤能者一定不乐于为之出力。概言之，君主喜欢自我炫耀，则臣下即有不尽职者；宰相喜爱自我炫耀，则管事官员就有不尽职者。位居人上者，以简驭繁，以静制动，以无成见之心自然应对天下之心，则所下之令会执行，所用之人会鼓舞。如若知其贤能而用之，任用之后又心存怀疑，而且一定要胜过他，这与不知才、不用才，而只相信自己之才又有何区别？这样，则规矩体统尽失，而谄佞小人随之而至。与小人处事，天下之事无须多说，也可想而知！
28、 用哲学的观点来说，万事万物都有其根源、有其规律，只有找到其根源、规律，问题、事情自然迎刃而解！如果面对问题，不按其规律处理，即使再多的人也只是指手画脚、看热闹的人而已；懂得其规律的人，即使只有一个人，自然会轻而易举地解决问题。
29、 县衙各房的胥吏应把以前的案例文牍作为老师，要规划一件新案子，可以翻阅以前的案牍，把它引为例证。县令施政可以拿前任的政事作考校，有违碍难以施行的，就依照前任的方法去做。全县的事情都是自己的事，早晚都要勤勉地工作，不能暂时偷安以图短时的安宁。全县的民众都是县官的子民，心里要时刻记挂他们，唯恐他们有一个人处在困苦之中。按照不多事的原则做事，来的不迎接，走的也不送，一切都在不扰民的状态中进行。不因为他人的赞誉就高兴，也不因为他人说自己坏话而发怒，一切都不能干扰自己平静的心情。不以先人之言为主，不争无益之气，已过去的事不再想它的原因，将要来的事不去猜想是否有欺诈，一切想法都要本乎道理，而与人无争。
30、 不依规矩，不成方圆，我们党的领导干部就有严明的组织纪律约束，这种约束对我们党员领导干部的成长、对我党的事业发展都是有好处的，离开这种纪律约束，我们很多人可能就会犯这样那样的错误，我们的事业可能就要受到这样那样的挫折。
31、 君子虽然富贵，但不因过分享受而伤了自己的身体；虽然贫贱，但也不因追求私利而坏了廉洁的名声。懂得怎样做官的人，奉公守法而为百姓造福：不懂得怎样做官的人，则会违反法律而侵害百姓。做官没有什么比公平更为重要，面对钱财没有什么比廉洁更为重要。廉洁公平的德行，是做官的法宝。这好比说，本不是路而非要行走，虽劳累万分也到不了目的地；本不属你的东西而偏要占有，虽强夺也无法得到。聪明之人不做不该做的事情，廉洁的人不去追求不该有的东西，为的是远离危害而声名显著。所以君子要奉守廉洁而坚持为人之道，恪守清白以保全自己的名声。钱财再多不如讲求仁义，官职再高不如德高望重。
32、 这样，他把国家的正事放在后面，而先为自身谋好处；考虑的不是国家的方方面面，而往往急着为子孙打算。以至有时候提拔引进人才，不问这个人是贤明的还是愚笨的，是有才能的还是无才能的，而只从私心出发审视。他所喜爱并且称许的人，一定是与他亲近的人，要不就是有恩惠于他的人，要不就是他想招来作为腹心的人。他所憎恨并且诋毁的．一定是与他疏远的人，要不就是与他结怨的人，要不就是才德众望都在当官时不担心听不到奉承的话，怕的是没有规劝的话。百姓即使心里怨恨诅咒，也无法迅速听到，等到离任的时候，一个官员是好是坏立刻就区分清楚了。如果老百姓有留恋不舍的声音，就是一个好官。如果不是好官，离任时人们会跑到大路上庆祝，即使这人是升官离开，也堵不住百姓的嘴。如果是因为其他原因离任，恶言责骂随处都会有。离任交接办理需要时间，这期间没有人愿意给他提供寄居的地方。所以权力握在手中，应当时时考虑到会有离任的那一天，自然就不敢得罪黎民百姓了。
33、 战略思维作为一种着眼全局和长远发展观察、思考、处理问题的科学思维方式，是党员领导干部必备的素质和能力。早在革命战争年代，毛泽东同志就提出战役和战术指挥员要懂战略的问题。今天，我们所面临的新形势、新任务和肩负的历史使命，对各级党员领导干部的战略素质提出了更高的要求。随着社会的发展特别是信息的快速传播，局部与全局、个体与整体的关系更加密切，对站在战略层面思考问题的要求更为普遍。实践证明，有没有战略头脑，对党员领导干部来说至关重要。多一点战略头脑，就能站得高些，看得远些，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。
34、 大凡官府安排实施一件事情，与百姓的生活息息相关，一定要从法律上加以考察，在心里揣摩筹划，做到没有一点儿疑问，然后再实施。
35、 没有规矩不能成方圆是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。人集合成了社会，社会活动是人的活动。人们往往做事的目的不同，如果没有一定的规矩来规范人们的行为，社会就会混乱不堪，陷入彼此的冲突之中。
36、 从善如登，需要踩实。人生在积累变化的过程中，每一步都必须迈得坚实沉稳，每一处都必须做得标准规范。只有迈得沉稳，才能不断前进；只有做得规范，才能持久牢固。一些腐败分子曾经是声名显赫的权贵，也曾经是立下汗马功劳的功臣，但正由于他们在从善、从廉的道路上没有能认清方向，没有脚踏实地一步一个脚印、一步一个台阶地踩实，或是走旁门左道，或是走捷径，或是耍花枪，终致失足坠崖。从善踩实，一足一步不辍，一点一滴不虚，足下可致千里，积土能起高山。
37、 治理国家者让法律顺从个人意志，不如让个人遵守法律规定。让个人遵守法律，公道得以实行，而个人私欲受限；让法律顺从个人意志，公道难以实行，个人私欲则得以横行。个人私欲横行，官员争夺之大门官员处理公事，是非自有公理，处置轻重与否自有法律为据，不可因私心而违背公理，也不可以枉法来曲从人情。诸葛亮说过：我的心像一杆秤一样，不能为人任意称量轻重。身居官职者应将这段话奉为法规。然而人之常情，每每私欲胜于公心，贪图财货就不可能公正，喜怒任性就不可能公正，偏袒亲戚、畏惧豪强、顾虑祸福、计较利害等，都不可能做到公正。殊不知是非之分，不可改易，此乃天理；轻重之别，不可逾越，此乃国法。以是为非，以非为是，是违背天理；轻罪重判，重罪轻判，就违反国法。身居官位，治理百姓，却违背天理、违反国法，内心怎能安宁？天地鬼神的诛讨，金科玉律的禁约，怎可忽视呢？因此，希望同僚秉持公心，坚持公道，而非沉迷私情，为私情阻挠，或许能使曲直适宜，而无冤枉不公之哀叹了。
38、 解放思想作为党的思想路线的本质要求，是研究新情况、解决新问题、开创新局面的强大思想武器。要使思想真正得到大解放、促进大发展，就需要每位党政干部努力做到不唯书、不唯上、只唯实。不唯书，并不是可以不读马克思主义和科学文化的书以及上级的有关文件，更不是离开马克思主义的基本原理，而是注重按照客观规律办事，坚持理论联系实际，用发展的眼光去创新思维，以改革的办法去解决实际工作中遇到的矛盾和问题，克服本本主义和教条主义，真正做到知和行的统一。不唯上，也不是可以不执行上级的决定，更不是不听领导的话，而是要善于把上级精神和领导的意见与本地区、本部门的实际结合起来，创造性地开展工作，反对照抄、照转、生搬硬套，真正做到对上级负责和对人民负责的统一，对领导负责和对工作负责的统一。
39、 人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。中国传统文化历来追求一个善字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
40、 党员领导干部应对突发事件，要釜底抽薪，不要扬汤止沸。要有强基固本之策，不能整天忙于抢险救灾。突发事件一旦出现，固然要先行治标，但就长远而言，则必须重在治本，力求从根本上消除突发事件产生的根源。治本的方法在制度，因为制度带有根本性、长期性和稳定性。因此，必须不断完善生产安全和社会安全的法规体系，下大工夫制定并落实一些实在而具体的制度，如安全生产责任制等，做到有权必有责，失职必追究。这些制度既要严谨规范、相对稳定，又要在实践过程中不断完善，特别要注意依靠科技进步和科学管理的作用，防患于未然，确保一方平安。
41、 古往今来，无论是立法还是执法，都离不开人这一主要的因素。吏治是联系法律和社会生活的一个重要环节，法律只有通过他们才能被应用于社会生活当中去。因此，吏治的好坏，直接关系到法律的实行效果。中国从战国到秦汉，随着封建官僚制度的逐步确立和不断发展完善，吏治也越来越受到统治阶级的重视。例如，法家虽然一向都是强调法治而反对人治的，但这并不代表着他们就完全忽视人的积极作用，相反，他们也是非常强调官吏应当奉公执法。韩非子曾把官吏和人民的关系比喻为枝叶与根本的关系。他认为明主治吏不治民。意思也就是说，英明的君主通过加强吏治，就可以达到治民的目的，官吏是君主用以统治人民的一个重要工具。
42、 思想根源摆在前，贪欲之心害人己，端正路线是关键，堕落法律不姑息，学习提高治标本，纯洁党性要自律，无私奉献在倡廉。立党为公勤为民。
43、 对于党员干部，都应当结合现代道德规范的修养，学习和借鉴中国古代优秀的道德思想，努力提高自身的道德素质。
44、 问计于民应虚心，依规办事不随心；克己奉公无私心，扶贫济困施善心；苦干实干用全心，党群干群心连心。
45、 党员领导干部都应带头管住自己，自觉从点滴小事做起，才能不断提高党性意识，充分体现党员先进性。在具体的学习、工作和生活中，自我检点，从而实现自我言行与社会规范、个人利益与人民利益的有机统一。从一点一滴做起，从自己的小节和生活中的小事做起，严格以中央八项规定作为自己的行为准则，真正做到自重、自省、自警、自励，在自我改造、自我陶冶、自我锻炼、自我修养过程中，不断提高自己思想政治素质，实现人生的升华。同时，每一个党员领导干部都要自觉地把自己的工作同全党全国的工作大局紧密联系在一起，增强事业心和责任感，增强忧患意识，为了党的事业和人民群众的根本利益勤奋工作。
46、 以公为镜可以聚民心，以廉为镜可以生威望，以法为镜可以治天下，以德为镜可以安邦国，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。
47、 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；爱国爱局爱事业，市场监管担重任；头顶国徽扛红盾，公平公正为宗旨；市场秩序要规范，打假护农记心间。
48、 只有国家征收的赋税，而无个人的索求；只有国家的用度，而无个人的花费；只有国家的劳役，而无个人私事的役使；只有国家的奖赏，而无个人的私赐；只有因公而生的愤怒，而无个人的私怨。为个人而索求于百姓，则赋税繁多而无节制，有损清正廉洁；为个人而私开消费，则公费耗增而无限度，有损法律制度；为私事而役使百姓，则骚扰百姓而无穷尽，有损为官道义；为个人目的施予小恩小惠，属下整日期望，奖赏却无一定之准则，有损奖赏之正道；心怀私人怨恨，属下就会常怀恐惧，疑虑不安，有损害个人之美德。
49、 一个人如果不知羞耻，那么就会不问是非、善恶，不顾道德规范和最起码的做人准则，为所欲为，无所不为，以致做出伤天害理、大逆不道的事情来。北宋欧阳修说的不知耻者，无所不为就是这个意思。
关于遵守法律的名言
关于遵守法律的名言
1、 自由主义的公共教育、言论自由、良知、宗教以及学术自由皆是 我们社会对独立文化的支持以及对服从文化的抵制的一部分。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
2、 伦理个人主义是深藏于政治自由主义的机构和态度背后的启示。 它支持蕴涵着言论自由和学术自由中有关自由信念的核心，这不仅是 为学术性探索创造一种明智的环境，而且是对个人信念至上观念的鼓 励和保护。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
3、 如果人都是天使，就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需 要对政府有任何外来的或内在的控制了。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
4、 政府的目的是为人民谋福利。【英国】洛克《政府论》
5、 一个好的政府应该做到两点：一，信守政权的宗旨，亦即人民的 幸福；二，了解实现其宗旨之最佳途径。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
6、 理想上最好的政府形式就是主权或作为最后手段的最高支配权力 属于社会整个集体的那种政府；每个公民不仅对该最终的主权的行使 有发言权，而且，至少是有时，被要求实际上参加政府，亲自担任某 种地方的或一般的公共职务。【英国】J．S．密尔《代议制政府》
7、 公民享有言论自由的权利的主张，必须具有以下的含义：即使政 府认为公民要说的话所带来的害处大于好处，政府阻止他们发表言论 也是错误的。【美国】德沃金《认真对待权利》
8、 当一个人不能用语言来表达自己的义愤，或者他必须见风使舵来 保护某些价值，这些价值在他看来与他努力保护的价值没有什么关系 时，这个人就不能自由地表达自己了。【美国】德沃金《认真对待权利》
9、 任何人都不应当因为其意见，甚至宗教上的意见而遭受干扰，但 所发表的意见以不扰乱法律所规定的公共秩序为限。【法国】《人权宣言》
10、 为人民而设的政府形式必须为人民所乐意接受，或至少不是不乐 意到对其建立设置不可逾越的障碍；他们必须愿意并能够作为使他持 续下去所必要的事情；以及他们必须愿意并能够作为使它能实现其目 的而需要他们做的事情。【英国】J．S．密尔《代议制政府》
11、 评价一个政府的好坏，应该根据它对人们的行动，根据它对事情 所采取的行动，根据它怎样训练公民，以及如何对待公民，根据它倾 向于促使人民进步或是使人民堕落，以及它为人民和依靠人民所做工 作的好坏。政府既是对人类精神起作用的巨大力量，又是为了公共事 务的一套有组织的安排。在前一种职能上，它的有益的行动主要是间 接的，但并不因此是较不重要的，而它的有害的行动则可以是直接的。 政府这两种职能之间的不同，不是像秩序与进步之间的区别 那样仅仅是程度不同，而是性质上不同，【英国】J．S．密尔《代议制不同》
12、 说一个政府是自由的，另一个政府是专制的，它们的区别取决于 极不相同的复杂的种种客观情况取决于这种方式，即在自由的国家 中，全部权力的总体集合起来便是最高的权力，它在几种阶层的人们中 间分配，这些人是最高权力的分享者；取决于这种根源，他们分享 最高权力的资格可以不断从中得到；取决于统治者和被统治者之间 位置的更换频繁而容易，因此，某一阶级的利益不知不觉或多或少地和 另一阶级的利益融合在一起；取决于统治者的责任，或者说一个臣 民有权利根据一定的理由，公开指定掌权者和详细地检查对他施加压力 的权力的每个行动；取决于出版自由，或者说保证每一个人，不论 他是这个阶级的或那个阶级的，都能够使他的不满和抗议为全社会所知 道；取决于公开结社的自由，或者说保证那些对政府现状不满的人， 在行政权力能够合法地干涉他们的行动之前，可以交换他们的感受，商 议他们的计划，实行任何一种实际反抗的反对方式。【英国】边沁《政府片论》
13、 在一个被称为自由的政府的统治下，比在一个专制的政府的统治 下，反抗的时机会来得更快些，也会少些激怒和刺激；但是，如果这 个时机已经到来，那么在这两种政体中，反抗都会过早地来到。【英国】边沁《政府片论》
14、 民主制和所有其他的政府形式一样，最大危险之一，在于掌权者 的有害的利益，这就是阶级立法的危险；就是意图实现《不管是否真 正实现》
15、 统治阶级的眼前利益，永远损害全体的那种统治的危险。在 决定代议制政府的最好构成时需要考虑的最重要的问题之一，就是如 何提供防止这种害处的有效保证。【英国】J．S．密尔《代议制政府》
16、 民主政治是社会统治力量的地方，第二院不会有甚至在第一院偏 离正轨时加以抵制的真正能力。它可能作为对习惯和同僚关系的尊重 而被容许存在，而不是作为一种有效的牵制。【英国】J．S．密尔《代议制政府》
17、 如果人民听任私人权力扩张到大于民主政府本身的地步，民主制 度的自由就会受到威胁。罗斯福摘自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》
18、 民主的对立面是专制的束缚，在那里，国民被排除在法律秩序的 创立之外，法律秩序和人民意志毫无协调的保证。【奥地利】凯尔森《法律和国家概论》
19、 一个自由的政府，也就是说经常动荡的政府，如果它自己没有法 律来纠正自己的错误，是无法维持下去的。【法国】孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
20、 意图明确、行为积极的政府不可能是自由的政府，因为个别的愿 望千差万别，任何想要把这些愿望糅合成集体的选择的努力，其结果 将是把某些人的选择强加给另一些人。【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》
21、 为了维护自由，政府是需要的，但为了将统治者控制在保护人权 的宪法秩序范围以内，对其强有力的限制也是需要的。【美国】弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》
22、 代议制度应当组织得能保持这一事态，它不应当容许任何一种地 方利益强大到能够压倒真理和正义以及所有其他的地方利益的总和。 永远应当在各种个人利益之间保持着这样一种平衡，使任何一种个人 利益要获得成功必须有赖于得到至少一大部分按照更高动机和更全面 长远的观点行动的人们的支持。【英国】J．S．密尔《代议制政府》
23、 每个政府如托付给统治者就会堕落，因而民众自身是政府的唯一 可靠的受托者。【美国】汤普森《宪法的政治理论》
24、 政府的问题在于仅仅由多数派来统治，而且也要保护少数派。【英国】詹宁斯《法与宪法》
25、 政府的行为若是明目张胆地对抗宪法，并成为众矢之的，它便失 去强制的力量。【英国】詹宁斯《法与宪法》
26、 如果在法律没有规定或有疑义而又关系重大的事情上，君主和一 部分人民之间发生了纠纷，我以为在这种场合的适当仲裁者应该是人 民的集体。【英国】洛克《政府论》
27、 民主政治的要求是：立法机构应当行使对行政机构与司法机构的 控制。一凯尔森摘自《西方法律思想史资料选编》
28、 民主即民治。这是大多数词典所采用的，而且很可能是普遍都能 被接受的定义。民主是一种人民自治的制度。【美国】科恩《论民主》
29、 宪法的原则《即国会不得制定任何法律剥夺言论自由》告诉我们 在公开讨论中，可以自由地维护宪法，也同样可自由地攻击宪法。它 使我们有自由信奉并鼓吹社会主义或共产主义，正如我们的某些同胞 有自由鼓吹资本主义一样。它告诉我们这样的书如希特勒的《《我的奋 斗》或列宁的《国家与革命》
30、 在美国任何地方可以自由地印刷，自由地出售，自由地发行，自由地 阅读，自由地反对。这一规定的目的，不是要保护希特勒、列宁、恩 格斯或马克思在他们认为对生命价值具有重大意义的问题上发表意 见的需要。我们也不是维护出版者、或发行者、或作者的利益。我们 是要说明美国公民在自己的制度下，只有公正地、无畏地正视赞成和 反对他们制度的一切意见，他们才有自治的资格。不受压制的公开讨 论的自由，是我们政府建立的基石。【美国】科恩《论民主》
关于法律的名言200句
这样的法令也引导人民，这样的处罚也禁止强奸。你知道有哪些有趣的名言警句呢？学习名人的成功经验可以让我们成为更加出色的人，名人格言可以帮助我们克服困难战胜挫折走向成功的道路。下面是我们为大家整理的与“关于法律的名言”相关的信息，希望本文句子能为您的工作和生活提供助力！
1、继续发展社会主义民主政治，完善社会主义法制。
2、法律，也是世界的公共工具。改变，正义的世界。
3、在法律范围内，应该有人性。
4、平衡是由一方的自由和另一方的法律来平衡的。
5、法律是关于世界和神的知识，是关于正义和非正义的科学。
6、法律应当为受影响的人们所知以及它们应当能够被遵守。
7、网儿撒出去，其实不是为了捕获风险咱们的鹰和鸢，而是为了抓那些涓滴无妨碍咱们的无辜小鸟。——忒壬斯
8、法制宣传日，温馨告示：无法无天，那是原始社会；学法懂法，那是做人常识；守法用法，才是合法公民。愿你跟着法律走，紧抓幸福手，一生平安乐悠悠。
9、习俗先于一切法律，自然胜过一切。奥索尼乌斯
10、的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。柏拉图
11、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，法是一套权威性的审判指南或者基础。——(美)庞德
12、没有法律来管理一个人。
13、法律是自然界固有的最高理性，规定了什么该做，什么不该做。
14、文武艺智德仁义礼智信龙虎狮豹狼
15、法律有时入睡，但决不死亡。
16、法律的放宽是无可辩驳的。
17、因此，法律禁止人们为行恶而行善。
18、由于人类具有不可纠正的恶习，所以犯罪就成为一种人们虽不愿意但又不可避免的现象;而且，也在确认犯罪是社会健康的一个因素，是健康的社会整体的一个组成部分。——迪尔凯姆
19、着法袍，劲拂两袖清风;迎千年，尽驱钱情歪风。
20、法律是春天草丛间和谐温暖的清风，法律是夏天绿树下沁人心脾的阴影，法律是秋天麦田里金黄丰收的喜悦，法律是冬天放眼间白色茫茫的纯净！法律宣传日到了，让你我一起维护法律带给我们的美丽四季心情！
21、我所说的人的法则，是指一种既能保证生活，又能保证国家安全的生活方式。-斯宾诺莎（荷兰），论神学。
22、• 对国家机关，法无授权即禁止；对人民大众，法无禁止即许可。
23、安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。 ——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》
24、法律有良法与恶法之分,正如人有好坏之分。所谓良法,就是捍卫人们的权利和自由,防止暴政,制裁犯罪,维护正义的法律。与之相对应的就是恶法。
25、法律不应该对杀人负责，正如这种责任不应该使枪和刀承担一种。
26、刑一而正百，杀一而慎万。恒宽
27、不知道自己没有自由意志的人，才是真正的穷人。尼采。
28、谁都不该超出于法令之上，谁也都不该该受法令的凌辱，当咱们要求人们遵照法令时，无需征得他们的赞成。——西·罗斯福
29、正义不仅要实现，而且应当以人们看的见的方式实现。——英国法谚
30、从事法律工作的人不得为非作歹。
31、国家没有了正义，就会成为巨大的匪帮。
32、仁义礼智信贪嗔痴慢疑喜愁哀伤悲惧走说怒骂怨
33、仁慈的行为不足以统治，法律的行为也不足以统治。
34、法律，所以镇压暴力要帮助弱者，要难，要易避免。
35、正义的法律不会限制良好的自由，因为好人不会做法律禁止的事情。
36、法律，就其真正意义而言，与其说是一种限制，不如说是一个自由而明智的人在追求其真正利益时的向导。
37、法律就像旅行，必须为明天做好准备。它必须有增长的原则。著名的正义cardoza警官。
38、人民应该像为墙而战一样为法律而战。
39、海洋和陆地受宇宙的支配，人类的生命受最高法律的支配。（古希腊）西塞罗。
40、法律，世界的程序也是一切事物的工具。
41、婚姻：对方同意剥夺对方自由的东西。怀海德一摘自陈新民《公法学礼记》
42、刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。 ——孟德斯鸠：《论法的精神》(上册)，第314页。
43、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图(古希腊)《法律篇》
44、不管他应惩罚人，还是应关护人，它必定把人当人看待。——歌德
45、咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了保存，咱们不能不为本身编织一个笼子，然后把本身关在里面。——博莱索
46、人够了，哪有缺了国王；人不足，哪又足。
47、任何事情，只要与自然法颠补不破的永恒原则相冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。――爱德华・S・考文
48、罪犯是一个在一定程度上可以医治的道德(我愿意再加上生理)病人，我们必须对他适用医学的主要原则。我们必须对不同的疾病适用不同的治疗方法。——菲利
49、人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量;所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端;制止个别个人越权;监督用水，特别是在炎热的地方;最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。 ——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。
50、服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。 ——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。
51、法律纪律是法官的行为准则，必须人人遵守；预防是智慧的自律，要时刻牢记。
52、一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。 ——贝卡里亚
53、没有救济就没有权利。——法谚
54、哪里有强大的法律，哪里就有强大的人民。
55、只有中等的才会坠入网中。——(英国)申斯通
56、法律的真正目的是引导那些受法律支配的人获得他们自己的美德。-阿奎那（意义）。
57、法律绝不是固定不变的；相反，它会随着环境的变化而变化，就像天空和大海会随着风和浪而变化一样。-黑格尔（德国）（法哲学原理。
58、法律保护的不是崇高的人，而是普通的人。
59、法律的力量应该象影子跟着身体一样跟着公民。贝卡里亚，犯罪与惩罚。
60、无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。否则，财富---由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏---就会成为暴政的支柱。 —— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。
61、法律是世界的工具。于是，他们决定了什么是对，什么是错，人民的国家就有了生命。战国时期的烟斗。
62、拟定法令法令，就是为了不让强者做甚么事都胡作非为。——奥维德
63、宪法是写有人民权利的一张纸。
64、法律的真正目的是把那些服从法律的人引导到他们自己的德行上去。-阿奎那。
65、谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治;应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。 ——洛克：《政府论》(下篇)，第80页。
66、法律可以惩罚人，但不能使人清廉；它可以杀死人，但不能使人对你的好官员和官员仁慈；你永远不应该恨他们，因为他们不是无辜的；他们不应该在监狱里受到惩罚和杀害。
67、• 一个不受民意和法律约束的政府，最终也无法受到民意和法律的保护。
68、制定法律和法令是为了阻止强者做任何事。
69、当秩序变得混乱时，我们必须用混乱来维持秩序，拯救法律。罗曼罗兰（romainrolland）的（拉布吕尼翁）（Labruynion）。
70、一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。 ——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。
71、真相无所惧，唯怕被隐瞒。
72、法律是治理的手段，而不是治理的源泉。
73、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山
74、只要不违反公正的法律，每个人都可以自由地以自己的方式追求自己的利益。
75、任何法律的根据；不，不成文法本身就是一种理性的法律，也就是说，是一种明确的法律。
76、法律是国家的尺度和时间的标准。武靖、贞观政治领导人专场。
77、法律，它其实就是一些冰冷的文本而已，它能否公正，关键还是要看执法人的心思。执法人的心思要是不正，伸张正义？可能吗？把黑的漂白，把白的染黑，这正是那些心思不正的执法者的拿手绝活呀。
78、在民主国家，法律是王道；在专制国家里，国王就是法律。马克思。
79、我们因为自由并为了自由而遵守一切法律。
80、廉则不怒自威，公则明察秋毫。
81、如果法律是不合理的，即使它持续很长一段时间，也没有限制。
82、如果没有他们，他们会更幸福，法律本身就会像一个无用的东西一样消亡。洛克关于**的论文。
83、如果法律没有不明之处，就不存在解释问题，因为在这种情况下，解释不仅无益，而且是有害的。明确的法律条文需要解释的惟一情况是立法者在制定这项法律条文时出现了明显的笔误或差错。――法国：布乐所
84、立法机关的责任是尽可能地向人民传播有关其意志的知识。
85、我们鄙视权力的廉洁性，鄙视名利的衣袖，惩罚罪犯不避权贵，防止对公正执法的干扰。
86、司法程序的最高境界不是发现法律，而是创造法律。
87、权力是一柄双刃剑，用好了为民造福，用不好祸国殃民害己。
88、法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动
89、法律的效力是由法律所唤起的感情和尊重来转移的，这种感情和尊重是由人们心中的法律是公正合理的感觉来转移的。
90、法无明文不为罪可以不受惩罚。
91、这样的法令也引导人民，这样的处罚也禁止强奸。
92、法乃善良公正之术”(古罗马法学家塞尔苏士)
93、人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。――路德维希・冯・米瑟斯《自由繁荣的国度》
94、宪法是一个国家各代人都在谈论的一种流畅的话语。
95、法律不可能对每个人都方便，但如果它对所有人、对大多数人都有利，我们就会感到满足。
96、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。戈德史密斯（英格兰）。
97、没有永恒的法则，在一段时间适用的东西在另一段时间也不会适用。我们只能努力为每一种文明提供相应的法律制度。-科勒（德国），法律的概念。
98、宪法是一个民族的灵魂、具体的生命和个体的存在。
99、诉讼一方的陈述等于无陈述；裁判者应听取双方的陈述。――英国法谚
100、事实上任何社会只有当法律得到“自愿地”“自发地”遵守，才能有效的运作。
101、公正是司法的灵魂，廉洁是公正的卫士。
102、任何人不因思想受处罚(Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poena mnemo patitur)。——罗马法法谚(即思想是自由的，国家不能对任何人的思想进行刑事处罚)
103、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——(法)罗伯斯庇尔
104、所以很快它就又钻了出来，瞪着黑洞洞的眼睛，张开血盆大口，饿虎扑羊一般吞掉战争沟中劫余的一点点渣滓。 茨威格
105、奇特几乎总是一种线索。犯罪越常见、越不典型，就越难以识别。（英国）阿瑟·柯南·道尔爵士。
106、应当包含法院独立与法官独立两层意思：法院独立是法官独立的有力保障，法官独立则是法院独立的终极归宿。
107、刑罚知道所加的是什么，所怕的是什么。-诸葛亮（三国演义）。
108、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。
109、只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 ——卢梭：《社会契约论》，第168页。
110、法律的真正含义是没有绝对的自由，没有绝对的平等。郭道辉，中国著名法学家。
111、支配地球上所有民族的法律是人类的理性。孟德斯鸠。
112、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师中国法律名言警句格言大全。
113、我所说的人的法则，是指一种使生命和国家安全的生活方式。斯宾诺莎的神学**。
114、法律的力量应该象影子跟着身体一样跟着公民。beccaria。
115、法律帮助机警的人，而不是懒惰的人。
116、这是一个美妙的夏天，保护着我们大家；它的每块砖都建在另一块砖的上面。高尔斯华绥。
117、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。――罗・庞德：《通过法律的社会控制》
118、“不知耻者，无所不为。”没有道德滋养，法治文化就缺乏源头活水，法律实施就缺乏坚实社会基础。
119、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。 ——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。
120、确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行。
121、法律是一种公平的规则，即人类在社会层面上的规则，规范社会中人与人之间的关系。
122、不是根据全国的利益只是根据部分人的利益而制定的法律不是真 正的法律。柏拉图摘自周辅成《西方法律思想史资料选编》
123、任何人不因思想受处罚。
124、在要求公正的呼声中，法律的声音太微弱了。
125、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
126、随着祖国的日益发展，社会上那些不良行为也时时发生。作为为世纪的小学生，我们要懂得遵纪守法。所谓的遵纪守法也就是遵守纪律和法律制度。作为新世纪的人才，就应该人人争作遵纪守法的小公民。
127、支配地球上所有民族的法律是人类的理性。-孟德斯鸠（法律）（论法律精神）。
128、从人道的观点来看，死刑，象一切形式的体罚，特别是现在又有了一些回报的阉割一样，是可鄙的，因为它把人贬为纯粹腐败的生物。
129、迟来的正义即非正义(Justice delayer is justice denied)。——西方法谚
130、法律，让兴公害怕暴力；的。
131、认识到共同利益也是自己的利益，利用他人所承认的利益来控制自己的权利行使，使自己的权利得到实现；这意味着应该有权利，而权利应该由相互承认来控制。
132、如果法律是不公正的，它就不可能存在。奥古斯汀，自由意志论。
133、法官是法律之王，除法律外没有更高的权威。卡尔？马克思。
134、法律对于我们青少年而言，还只是一只模糊的蝴蝶，有时候违犯法律了还毫不知情。那些犯罪的人为什么犯了罪，罪在哪里都不知道，这是缺乏法律意识的一种表现。我们青少年首先要懂法知法守法，还要爱护法，多看一些法律方面的书籍，为自己的人生道路撑上一把健康的雨伞。
135、法律不能把本质上道德或纯洁的行为作为犯罪，正如它不能把行为作为犯罪一样。
136、所有的历史都是一场利益的斗争，而法律则是那些占上风的利益的权威表达。拉弗里奥拉，历史唯物主义。
137、法治概念的最高层次是一种信念，即所有法律的基础应该是尊重人的价值。
138、法律是国家的尺度和时间的标准。-吴京（唐）贞观政治领袖节。
139、不同的疾病，治疗方法也不同；有多少处方就有多少症状。
140、法律赋予公民权利和义务；公民赋予法律的是人格和尊严。
141、法律越明确，执行起来就越容易。
142、纸面规则通常被视为法律规则，而现实规则则被视为对未来的预测。
143、法律是明确的，那么好的不能带走坏的，强的不能入侵弱的，群众不能暴力。
144、法律是世界的工具。于是，他们决定了什么是对，什么是错，人民的国家就有了生命。
145、肩负天平公正为天职，头顶国徽廉洁乃权威。
146、我们要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。
147、人们在利用法律所给予的保护他们权利的机会时，财产是一个决定的因素。――拉基斯
148、法律，世界上常见的均衡器。
149、大多数人的最大幸福乃是判断是非的标准。
150、压制人民权利的欲望，必须是人民智慧的第一正义；今天，扩大人民的权利，将是第一正义。
151、一个共和国的自由在于法律王国，没有法律王国，它就会受到暴君的暴政。
152、今天的法律可能不适用于明天。
153、人民法官一生诚实，一分钱也不乱花。
154、关系案件，人情味案件是一种假币，它只能通过法官的腐败来完成。
155、心地下开当存仁义礼智信。处她年中宜慈悲戒定慧。
156、犯罪对公共利益的危害越大，制止犯罪的手段就应该越有力。
157、制定法律是为了保护无辜者。
158、法律是人类的理性，它统治着地球上所有的民族。-孟德斯鸠（法）(论佛法精神)。
159、自由是一种生活方式，它必须有自己的权威、纪律和约束。
160、人权是司法审判的目标与归宿，尤其是当法官面对法无明文规定之疑难案件时，更应当以保护弱势者的权利为原则。
161、风俗可以制定法律，也可以违反法律。
162、以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。——卜思天〃儒佩基奇
163、法律应该像锁一样由铁构成。-高尔基（su），我的大学。
164、在仪式被禁止之前，在法律被禁止之后。
165、像房子一样，法令和法令都是彼此依存的。——伯克(qq幽默签名)
166、罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐·刘昼）释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。
167、程序先于权利。——英国法谚
168、不犯罪的，必受刑罚；不犯罪的，必被阻止。
169、认识了理由不认识的人，帮助了理由不帮助的亲人，没有一鸣；承认法律就是不承认人民，按照法律办事是不公平、无私的。无论什么是正确的，无论什么是邪恶的。
170、品性：金钱买不来，诱惑不落，傲慢不落。
171、两种力量带来稳定：法律和文明。（德）歌德（德）歌德的格言和反思集。
172、抵制**，抵制干预，抵制压力，抵制措施。
173、一切法令都是无用的，由于大好人用不着它们，而坏人又不会由于它们而变得端方起来。——谟耶克斯
174、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。
175、法律规定的惩罚不是为了个人利益，而是为了公共利益；部分是由于有害的强迫，部分是由于榜样的效力。
176、独立是一个民族最基本的自由和最高荣誉。
177、法官的人格是正义的最终屏障。
178、法律是一套权威的审判指南或基础。通过法律社会来控制法律的任务。
179、在世界主要文明中，中国是法治最薄弱的国家，与欧洲相比更是如此。
180、我所说的“人的法则”是指一种生活方式，在这种生活方式中，生活和国家都是安全的。
181、警察是法庭的仆人。——英美法谚(就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证)
182、你不妨相信，在刑罚多少偏于残酷的国家，并不能使人因此而更服从法律。在刑罚较轻的国家，人们惧怕刑罚，也不下于刑罚残暴恶毒的国家。——孟德斯鸠
183、法律是善良和正义的艺术。
184、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。（汉·荀悦）释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。
185、只有清廉的政府，才能公平。诚信是公平司法的基石。
186、爸爸说，法律是行动的指针。像我们开口不能骂人，伸手不能打人一样，我们的言行都要受到法律的约束，同时也受到法律的保护。大人们每做一项工作，每签订一个合约，都要涉及到很多法律条款，法律使我的保护们的社会运行有序，和谐相处，健康发展。
187、在民主国家，法律为王；在专制的国家，国王就是法律。马克思（德国）。
188、一次不公的裁判比多次的违法行为更严重。因为这些违法行为不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》
189、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼(我不是谁的偶像)
190、只有生活在人民中间的法律才是唯一合理的法律。
191、法律是一门艺术，需要长时间的学习和实践才能理解它。
192、无犯意则无犯人(Non reu nisi mens sitrea)——英国法谚(即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚(如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人)
193、不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴）释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。
194、人权不仅要关心和尊重人民，而且要平等地关心和尊重人民。
195、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋·张孝祥）奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。
196、因此，法律禁止人们为了自己的利益而犯罪。欧阳修（建州书记入军董守克大理寺成制）。
197、法律，所以镇压暴力和帮助弱者，以其难以打破和容易避免。
198、吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。 ——王安石：《度支副使厅壁题名记》
199、美国人生活中最显著而又有益的事情之一就是对法律的广泛研究。法国法官托克维尔。a。
200、法律和法令的制定是为了防止强者为所欲为。
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