在每个人的工作中学习中生活里，很多人常常会发一些高情商有深度的句子，用经典的句子来表达我们观点和想法，有哪些句子让你念念不忘呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“关于道德与法律的名言”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
关于道德与法律的名言1、 一般理解的自治就是由地区性的代表们通过公开的会议而实行的 多数人统治，这种统治要受个人自由的限制，而个人自由是先前由绝 大多数人同意并由所有的人承认为公民资格的条件的。【美国】埃尔金《新宪政论为美好的社会设计政治制度》
2、 在权力集中于一个组织国家的情况下，如果要避免产生极端 专制的流弊，就必须把那个组织里面的权力广泛地分散开，并使下级 组织享有大量的自治权。如果没有民主、没有地方分权，不取消法外 处罚，那么，经济权政治权的统一只会是一个新的、骇人听闻的暴政 工具。【英国】伯特罗素《权力论》
3、 从某种意义上讲，联邦制对人权的意义在总体上是含糊不清的。 联邦制能够为宗教上、语言上或政治上的少数派发展其自治领地提供 机会；但在另一方面，它无法在整个联邦内保障同等的自由。【美国】路易斯亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》
4、 分权的纯粹学说也可以这样表述，为了政治自由的建立和维 护，关键是要将政府划分为立法、行政和司法三部门或三部分。三个 部门中的每个部门都有相应的、可确定的政府职能，即立法、行政和 司法的职能。政府的每个部门都一定要限于行使自己的职能，不允许 侵蚀其他部门的职能。进而，组成这三个政府机构的人员一定要保持 分离和不同，不允许任何个人同时是一个以上部门的成员。这样一来， 每个部门将对其他部门都是一个制约，没有任何一群人将能够控制国 家的全部机器。【英国】维尔《宪政与分权》
5、 分权学说的漫长历史反映了多少世纪以来人们对一种政府体系的 期望，在这种体系中政府权力的行使将受到控制。【英国】维尔《宪政与分权》
6、 实际上，政府的职能确实在于统治，而议会的职能是：第一，登 记政府的决策；第二，使个人或集体有发泄不满的机会；第三，当政 府变得不受欢迎时警告政府。【英国】詹宁斯《法与宪法》
7、 作为美国制宪先贤的麦迪逊就极力主张分立，他认为：权力分立 的目的在于防止专权暴政，为了防止专权暴政，各权力之间除了基本 的区分外，更重要的还应相互制衡。绝对的权力导致绝对的腐败防 止把某些权力逐渐集中于同一个部门的最可靠的办法，就是给予各部 门主管人员抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
8、 用相反和敌对的利益来补足更好动机的缺陷，这个政策可以从人 类公私事务的整个体制中去探索。我们看到这一政策特别表现在一切 下属权力的分配中，那里的一成不变的目的是按这样的方式来划分和 安排某些公职，以便彼此有所牵制的使各人的私人利益可以称为 公众权利的保护者。在分配州的最高权力中，再也没有什么东西比这 些细心的发明更需要了。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
9、 人类在本性上，也正是一个政治动物。【古希腊】亚里士多德《政治学》
10、 只有在民主和宪法的框架以内，他们才会说我们的政治的名称就 是充分的实验。【美国】尼尔里默《宪法与1787年政治领域的一种创造性突破》
11、 是人的劳作；它们 的根源和全部存在均有赖于人的意志。【英国】J．S．密尔《代议制政府》
12、 政治的精华之点不在于它们可以完全制约社会中的坏人，而在于 它们可以在某些方向而不是其他方向沟通政治行为，在于普通公民将 不为好人或坏人的任性所左右，并在于政府人员发生变化时将具有某 些确定的至关重要的活动的连续性。【英国】维尔《宪政与分权》
13、 人们有足够的理智来觉察一种政治制度的好处，却没有足够的经 验来预见政治制度的危险。【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》
14、 等级区分的方式，常常是同民主政治的寿命和繁荣相联系的。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
15、 国家的体制愈良好，则在公民的精神里，公共的事情也就愈重于 私人的事情！【法国】卢梭《社会契约论》
16、 任何制度，凡先前的总是比较粗糙，而后起的就可以更加周到。【古希腊】亚里士多德《政治学》
17、 我认为钱财就像政治体上的脂肪，它会使得政治体臃肿无力。【法国】卢梭《社会契约论》
18、 节制权力这一问题是很早就存在的了。中国的道家认为这个问题 无法解决，因而主张无为，儒家则相信通过某种伦理的和政治的训练， 可以使掌权成为温和仁爱的贤人。在这同一时期，民主政治、寡头政 治以及僭主政治在希腊互争雄长，人们曾想用民主政治阻止权力的滥 用，但民主政治不断成为政治煽动家博取一时人望的牺牲品，因而不 断地招致失败有一点是明白的，那就是民主政体纵然不是圆满的 解决办法，但总是解决办法的主要部分。如果我们把自己局限在政治 条件方面，就找不到圆满解决方法。我们还必须考虑到经济条件、宣 称条件以及受环境和教育影响的条件。【英国】伯特兰罗素《权力论》
19、 政治者，人类之产物也。而一国之政治者，又一国国民之产物也。 凡人类有普遍性，故政治大体之良恶，其标准固不甚相远。【中国】梁启超《梁启超法学文集》
20、 政治科学不是现代意义上的科学，而是一种适当地利用某些现代 科学技术的知识。政治科学还是一种发生在社会上并对政治生活模式 有非常重要后果的人类活动。因此，政治科学在社会上的活动模式是 政治科学适当的研究对象。对政治生活的分析表明，总是有某种思想 模式无论是习惯的、教条主义的、意识形态的或伪科学的必 然要在形成政体的性质中起主要的作用。政治科学认为，系统地研究 各种政体可能有助于改善政体的质量。因此，政治科学不能对它的影 响被其他学科所取代或削弱而无动于衷，那些学科例如伦理学、学院 派哲学或经济学不像它那样信守指导政治生活的承诺。【美国】埃尔金《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》
21、 革命本身产生了革命，而效果本身成了原因。【法国】孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
22、 任何暴力革命都不可能增进对法律的尊重。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
23、 联邦制与民主制紧密联系在一起。在地方民主制度高度发达的国 家，联邦结构和地方分权力量的影响力比起在由议会而非人民作出地 方性决定的国家中的影响力要大得多。【美国】路易斯亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》
24、 一切权力合而为一，虽然没有专制君主的外观，但人们却时时感 到专制君主的存在。【法国】孟德斯鸩《论法的精神》
25、 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不 复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并将 暴虐地执行这些法律。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
26、 法律，则正确的说来，乃是它根据权利而命令他人的言说。霍布斯摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
27、 西方历史中周期地诉诸这样的非法暴力来推翻既定的秩序，而且 作为这种结果最终产生的权威已经创设了新的和持久的政府和法律制 度。西方每个国家的政府和法律体制都源于这样的革命。【美国】伯尔曼《法律与革命西方法律传统的形成》
28、 要知道一种巨大的历史变革为什么会发生，一个人必须超越观念 与物质条件之间的相互关系而进入时间和环境本身，不仅要描述它们， 而且要揭示它们的历史意义、它们对于过去和未来的意蕴。【美国】伯尔曼《法律与革命西方法律传统的形成》
29、 因此，接受革命者所提出的适当而保持连续性的规则《即，关于 官方行为方式和旧有法律将如何改变的规则》，以及《出于相似的理由 去接受》
30、 未受革命影响的、尚留存的法律制度结构的有效性通常是合 理的选择。【英国】菲尼斯《自然法与自然权利》
J458.com更多句子大全扩展阅读
与法律有关的名言警句
与法律有关的名言警句
1、 我们妥协于犯罪是一种恶，而拒绝妥协于罪恶，则是一种善。圣奥古斯丁摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
2、 妨碍他人的快乐，以力图取得自己的快乐，这是不公平的。反之，牺 牲自己的所得，以成全别人的所得，这就尽到了博爱人类同情人类的义务。【英国】莫尔《乌托邦》
3、 行不公正的人比遭受这不公正行为的人更不幸。德谟克利特摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
4、 管理良好的国家的法律应该以正义和理智为基础，如果这一正义 被否定，人民中间就没有法律可言，只有专横的权利了。【英国】温斯坦莱《温斯坦莱文选》
5、 正义可以提升一个民族。-《圣经》
6、 审判的公平是不认父母只看真理的。摘自《英汉法律词典》
7、 人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。【战国】孟子《孟子尽心下》
8、 要求人民守法从来不是也不能是一种道德上不偏不倚的要求。法 律总是在公正或正当的名义或伪装下行事的，虽然我们关于事情就是 这样或必然是这样的这种认识有赖于一种分析的洞察力，但确定的是， 如果我们仅仅停留在满足于分析，我们可能实际上在使最被歪曲的或 邪恶的伪装或虚幻的公正合法化。因此，让我们承认，从事分析确定 并未使我们摆脱这样一种责任对权力的实际行使保持一种批判的立场。【英国】麦考密克《制度法论》
9、 如果国家发布的命令是完全应受谴责的而且其不合理性已达到令 人难以容忍的程度，那么抑制执行这些命令的权利在某些情形下可以 转变为一种不遵守这些命令的法律义务。【美国】博登海默《法理学、法哲学与法律方法》
10、 法律乃权利的准绳。摘自《英汉法律词典》
11、 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。赫拉克利特摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
12、 如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，坡脚的人偏想表现矫健，那 么这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们的讪笑了。【英国】菲尔丁《《约瑟夫安德路斯》
13、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。【德国1海涅《论浪漫派》
14、 谁不憎恨犯罪行为，谁就不能热爱美德。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
15、 遵守法律，是谓正义；正直者的良心赞成正义，谴责非正义。格劳秀斯摘自《西方法律思想史资料选编》
16、 任何法律都无权阻挠真理的实践。【英国】雪莱《人权宣言》《雪莱政治文选》
17、 如果人民的道德情况坏到证人普遍说谎、法官和其下属受贿的地步，程序规则在保证审判目的上又有什么效用呢？【英国】密尔《代议制政府》
18、 法律的实施如果能使人最充分地适用社会上的生产工具，法律便 最容易也最普遍地被认为是公正的。【英国】拉斯基《国家的理论与实际》
19、 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都 不过是满足虚荣心的手段。【法国】柏格森《笑》
20、 只有什么事也不干的人，才不至于犯错误，虽然这恰好是他最基 本的错误。【俄国】托尔斯泰《给初学写作者的信》
21、 我在世界上认识到的唯一的罪过是贪婪；其他的一切罪过，不管 叫什么名字，都无非是这种罪过的不同方式，不同程度的表现。【法国】摩莱里《自然法典》
22、 金钱的贪求《这个毛病，目前我们大家都犯得很凶》和享乐的贪求， 促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯 利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、 无可救药的毛病。朗加纳斯摘自《文艺理论译丛》 ，1958年第2期
23、 一个政府通过尊重权力表明，它承认法律的真正权威来自于这样 的事实，即对于所有人来说，法律确实代表了正确和公平。【美国】德沃金《认真对待权利》
24、 吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。【北宋】王安石《度之副使厅壁题名记》
25、 失宠和妒忌曾经使天神堕落。【德国】海涅《论浪漫派》
26、 无德之人常嫉他人之有德。【英国】培根《培根论说文集》
27、 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大， 贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。【德国】黑格尔《小逻辑》
28、 自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。【古希腊】伊索《伊索寓言》
29、 公正。不作不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽 的义务。【美国】富兰克林《富兰克林自传》
30、 我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。【英国】利斯特我始终相信，只有我们用放大镜来看自己的错误，而用相反的方 法来对待别人的错误，才能对于自己和别人的错误有一个比较公正的 评价。【印度】甘地《甘地自传》
与道德有关的名言警句
与道德有关的名言警句
1、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
8、君子之守，修其身而天下平。——孟子
9、君子不可以不修身。——子思
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
15、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
16、高行微言，所以修身。——黄石公
17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
34、去谗贱货，所以修身。——康有为
35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
39、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
46、辱，莫大于不知耻。——王通
47、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
48、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
51、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
52、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
54、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
55、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
59、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
60、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫？托尔斯泰
61、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
62、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
65、修身以敬，勿托以尊。——晋书
66、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
68、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
69、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
70、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
71、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
72、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
73、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
74、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
75、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
76、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记
77、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
78、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
79、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
80、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
关于道德名言
关于道德名言
1、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔
2、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 凯洛夫
3、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬
4、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光
6、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯
7、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 夸美纽斯
8、道德中最大的秘密是爱。 雪莱
9、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根
10、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基
11、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来
12、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔
13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 邹韬奋
14、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 苏格拉底
15、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
16、道德当身，不以物惑。 管仲
17、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 卢梭
18、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 高尔基
19、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡
20、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫尔巴特
21、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 高尔基
22、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 列宁
23、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。 马克吐温
24、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 马卡连柯
25、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 列夫托尔斯泰
26、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 伊索
27、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 武者小路实笃
28、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 康德
29、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 洛克
30、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 托马斯曼
31、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 嵇康
32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 卢梭
33、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 马雅可夫斯基
34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备
35、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 列宁
36、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思
37、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 罗素
38、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 邓肯
39、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特
40、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 胡志明
41、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 黄少平
42、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎
43、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特
44、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠
45、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 罗曼罗兰
46、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 苏霍姆林斯基
47、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。 赫尔巴特
48、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫
49、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 Bacon,Francis
50、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 孟德斯鸠
51、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 克雷洛夫
52、德行的实现是由行为，不是由文字。 夸美纽斯
53、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 契诃夫
54、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 库申
55、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 罗曼罗兰
56、土扶可城墙，积德为厚地。 李白
57、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯
58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 培根
59、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 托马斯莫尔
60、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁
61、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 加里宁
62、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅
63、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 章炳麟
64、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 乌申斯基
65、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 莎士比亚
66、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 贝多芬
67、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若
道德名言警句职业道德名言警句道德名言警句大全读了“关于道德与法律的名言”，有没有一两句让您喜欢的短句？希望您喜欢j458.com小编为您推荐的句子大全，更多好内容请阅读关于生日的好句名言，祝您开心愉快！