交流沟通是人与人之间的重要联系纽带，和身边人的分享句子也是一种乐趣。句子会随着我们的意识而变换，正如喜怒哀乐。你对这些句子了解多少？小编特意收集和整理了仓央嘉措：世间安得双全法，不负如来不负卿，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
1、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便不可相思。
2、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
3、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
4、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
5、世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
6、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀别，免教生死作相思
7、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
8、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心随所愿。
9、我为了死，才一次又一次的活了下来。
10、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
11、未知来生相见否？陌上逢却在少年。
12、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
13、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
14、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
15、见你独坐菩提树下，静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始
16、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。
17、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
18、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。
19、如果裸男，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。
20、格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在的时候也很美 相遇很美，离别也一样的美 彼此梦见，代价更加昂贵： 我送给你一串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺——仓央嘉措
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多种表达我爱你的爱情说说：世间安得双全法,不负如来不负卿
1、鲁迅:我爱子君,仗着她逃出这寂静和空虚。
2、黄桦:如果你是我的阳光,我给你整个蓝天。
3、冯唐:春水初生,春林初盛,春风十里,不如你。
4、老舍:这世上真话本就不多,一位女子的脸红胜过一大段对白。
5、纳兰性德:凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
6、仓央嘉措:世间安得双全法,不负如来不负卿。
7、李清照:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
8、李宗盛:春风再美也比不上你的笑,没见过你的人不会明了。
9、卓别林:我可以选择让你看见,也可以选择坚持不让你看见。
10、村上春树:希望你可以记住我,记住我这样活过,这样在你身边呆过。
11、海子:你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在大街上。
12、杜拉斯:我遇见你,我记得你,这座城市天生就适合恋爱,你天生就适合我的灵魂。
13、顾城:草在结它的种子,风在摇它的叶子,我们站着,不说话,就十分美好。
14、宫崎骏:你说你会爱我一辈子,我真傻,居然忘了问“是这辈子还是下辈子” 。
15、我爱你的心亦是如此
16、沈从文:我行过许多地方的桥,看过许多次的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。
17、圣埃克苏佩里:如果你在下午四点钟来,那么我在三点钟的时候就会有一种幸福的感觉。
18、那情话说的如此
19、那情歌唱的如此
多种表达我爱你的爱情说说：人间安得双全法,不负如来不负卿
1、鲁迅:我爱子君，仗着她逃出这沉寂和充实。
2、黄桦:假如你是我的阳光，我给你整个蓝天。
3、冯唐:春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
4、老舍:这世上真话本就不多，一位男子的脸红胜过一大段对白。
5、纳兰性德:苍凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
6、仓央嘉措:人间安得双全法，不负如来不负卿。
7、李清照:此情无计可消弭，才下眉头，却上心头。
8、李宗盛:春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了。
9、卓别林:我可以选择让你看见，也可以选择坚持不让你看见。
10、村上春树:希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。
11、海子:你来人世一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一同走在大街上。
12、杜拉斯:我遇见你，我记得你，这座城市天生就合适恋爱，你天生就合适我的灵魂。
13、顾城:草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就非常美妙。
14、宫崎骏:你说你会爱我一辈子，我真傻，竟然忘了问“是这辈子还是下辈子” 。
15、我爱你的心亦是如此
16、沈从文:我行过许多中央的桥，看过许屡次的云，喝过许多品种的酒，却只爱过一个合理最好年龄的人。
17、圣埃克苏佩里:假如你在下午四点钟来，那么我在三点钟的时分就会有一种幸福的觉得。
18、那情话说的如此
19、那情歌唱的如此
仓央嘉措诗集：仓央嘉措身世
一、仓央嘉措身世
仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于 1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。
1697 年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司 ·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年年燃灯节之际，第六世达赖喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下，举行了坐床典礼。清朝康熙皇帝从大局
考虑，派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了无数珍宝。
1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。第悉教授其梵文声韵知识。另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。
仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。
各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。
1702 年（藏历水马年六月），仓央嘉措 20岁时，第悉劝其受比丘戒。他听从劝告。前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说 ，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转*。但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居 17日后返回拉萨。”（《五世班禅洛桑益西自传 ·明晰品行月亮》 209页）自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌 ，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。
拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后，藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。公元1705年（藏历木鸡年）一月，第六世达赖喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等，集议如何解决矛盾。最后议决，第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务，将贡嘎宗拨给他作为食邑；拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的称号，返回青海驻牧。但是，实际上双方都没有打算执行决议。拉藏汗从拉萨出发以后 ，在羊八井、当雄等地驻留多日，缓缓抵达那曲。在那曲集结了藏北各地的蒙古军队，准备打仗。他借口第悉未遵守决议，仍然呆在布达拉宫内干预政府的一切事务，从那里折返拉萨。当年5月，拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路，一路由他亲自率领，从澎波而来；另一路由
其妻次仁扎西及部分军官率领，从堆龙德庆而来。当时，色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后，急忙先后赶去劝阻。请求汗王罢兵。但是，遭到拒绝。公元 1705年（藏历第十二绕迥木鸡年）七月第悉·桑结嘉措被抓获，押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。从此以后，蒙古人拉藏汗统治前后长达 12年。
当时，在西藏地方政府的框架中，噶厦和孜康属于重要的机构。孜康机构既检查稽核政
府收支，又主持培养官员的学校。不久，杀害第悉·桑结嘉措的凶狠王妃次仁扎西也死去了。
拉藏汗掌握大权以后，对第六世达赖喇嘛多方责难。还特派人员赴京师，谗言桑结嘉措勾结准噶尔人，准备反叛朝廷。还说，第悉 ·桑结嘉措在布达拉宫立的仓央嘉措不是第五世达赖喇嘛真正的转世灵童，他终日沉湎于酒色，不守清规，请予废立。康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏，敕封拉藏汗为 “翊法恭顺汗”，赐金印一颗。命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除，“执献京师”。
遵照谕旨，废掉仓央嘉措以后，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时，哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。拉藏汗闻报后，立即派兵包围了哲蚌寺，寺僧们亦准备武力抵抗，双方即将发生流血冲突。仓央嘉措见此情形于心不忍，便自动走到蒙古军中，立地平息了这场一触即发的战斗。然后，从北路进京，抵达青海的贡噶诺尔时圆寂，时年 25岁。这是传记中的普遍说法。所以，布宫里唯独没有六世达赖的灵塔。
其后，拉藏汗将生于公元 1686年（藏历火虎年）的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛，将其迎至布达拉宫坐床，他在位 11年。但是，西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他是达赖喇嘛，并赐金印。皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世达赖喇嘛之印”，被修改为“敕赐第六世达赖喇嘛之印。”（《印鉴清册》11页）
为了稳定西藏当时的混乱局面，康熙帝于公元 1713年（藏历第十二绕迥水蛇年）册封第五世班禅洛桑益西为“班禅额尔德尼”，赐金册、金印。命他协助拉藏汗管理好西藏地方事务。从此，历代班禅的“额尔德尼”名号便确定下来。
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