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慧律法师语录全集
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4.好好的管教你自己，不要管别人。
5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7.修行是点滴的工夫。
8.修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
9.你永远要感谢给你逆境的众生。
10.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
11.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
14.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
15.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17.每一种创伤，都是一种成熟。
18.当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
20.一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21.当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
22.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
23.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
24.承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25.修行，就是修正自己错误的观念。
26.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27.心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
28.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30.如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
31.能说不能行，不是真智慧。
32.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
33.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
34.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
36.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
37.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
38.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
39.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
40.默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
41.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
42.有德自然香。
43.与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
46.你要感谢指出你缺点的人。
47.如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
48.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
49.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
50.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
51.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
52.被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几？
53.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
54.白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
55.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
56.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
57.你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
58.不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
59.别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
60.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
61.慈悲，是你最好的武器。
62.唯有面对现实，你才能超越现实。
63.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
64.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
65.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
66.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
67.一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
68.所有的众生，自以为是的人最难渡。
69.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
70.虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
71.天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
72.有几分证据，说几分话。有七分证据，不能说八分话。
73.千金难买赤忱心。
74.我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
75.不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。
76.一个人若种植信心，他会收获品德；一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。
77.事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
78.一件善行永不会枉费。种下善因，将得善果。
79.一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
80.每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶。
81.果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美；可是让我坚守叶子的职务，谦逊地奉献浓荫吧！
82.没有一株树结果子是给自己用的。
83.钱总是在那里，只是口袋不同而已。
84.破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。
85.实可御虚，拙可制巧。
86.为圣贤的妙法，只在一些仁心；为豪杰的妙法，只在一腔义气。
87.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
88.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
89.永远不要低估善行的力量。
90.只有不设想报酬，以愉悦的态度全力以赴，才能获得生命中最丰富、最伟大的回报。
91.我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。
92.一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
93.精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
94.好的举止是由许多小的牺牲构成的。
95.和平比一块土地珍贵多了。
96.开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。
97.以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
98.第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。
99.圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人。
100.对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。
101.无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。
102.吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
103.我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
104.真正的名誉，在虚荣之外。
105.身在万物中，心在万物上。
106.我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。
107.为者常成，行者常至。
108.走路而摔跤，总比站着不动强些。
109.磨损耗尽总好过于荒废弃置。
110.找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。
111.只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。
112.每棵大树，都曾只是一粒种子。
113.光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。
114.种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
115.吠犬之用，胜于睡狮。
116.不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
117.如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。
118.怠惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的挥霍者，福报的蚕食者。
119.睡眠，是坟墓的外厅。
120.触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。
121.没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。J458.cOM
122.尽情行动，把空口白话留给别人说。
123.世界之所以能够不断地向前发展，全赖人们不安于现状；心满意足之人总是把自己关在旧框框之中。
124.创意总在认真工作时自然涌现。
125.当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。
126.健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。
127.劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。
128.先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。
129.你越不需要向别人证明你自己，你的内心就会越安宁。
130.令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。
131.放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
132.心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。
133.一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
134.倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
135.不要奢望自己能够讨好每个人。
136.老年人的外表掌握在自然的手里；老年人的心却掌握在自己手里。
137.[粗茶淡饭]与「锦衣玉食」最大的差别，只在当事人的「心态」而已。
138.如果你还能努力时，及时去做；如果你无能为力时，放下忧虑吧！
139.青春永驻的秘诀是什么呢？常存赤子之心。
140.你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
141.自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
142.孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。
143.要得富贵福泽，天主张，由不得我。要做贤人君子，我主张，由不得天。
144.一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
145.放大心胸看事，立定脚跟做人。
146.常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。
147.整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
148.我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。
149.如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。
150.在老鼠眼里，猫就是狮子。
151.不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
152.真正的伟人，本身都很自谦，并不重视自己的殊荣。
153.人生就像是一匹马，你不驾驭牠，便要被牠驾驭。
154.真正的勇士是不打架的。
155.一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。
156.自我克制是勇气的另一种形式。
157.我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。
158.宁被嫉妒，不被怜悯。
159.有非常之胆识，始可从事非常之事业。
160.真正伟大的人，是由行动中使他人见识其不凡之处。
161.与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。
162.一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。
163.伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。
164.仅是向传统挑战，并不一定是真正的勇者；真正的勇者，要能提出比传统更好的方法。
165.时势不能造英雄，英雄可以造时势。
166.我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
167.不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！
168.为自己时代竭尽全力的人，会永垂不朽。
169.我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
170.有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。
171.好运永远不会眷顾没有勇气的人。
172.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
173.我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。
173.我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。
174.眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。
175.随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。
176.我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。
177.幸运有时会在逆境中出现。
178.人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。
179.永远别说这个世界没有给你机会。
180.每个困难都是一个机会。
181.我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
182.有实力一定有机会。
183.改变别人，不如先改变自己。
184.常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
185.人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
186.有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。
187.大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
188.金钱可包装你的外表，佛法能启悟你的内在。
189.五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。
190.诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
191.轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
192.人心不好，环保、治安，自然不好。
193.遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
194.恨别人，痛苦的却是自己。
195.律己要严，待人要宽。
196.怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
197.能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
198.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
199.外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。
200.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
201.稻穗成熟，头自然低下。
202.如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
203.得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。
204.彻底的认识你自己，你就会认识佛。
205.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
206.若无「是非」挂心头，便是人间好时节。
207.透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。
208.佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
209.各有因缘莫羡人。
210.肯低头的人，永远不会撞到矮门。
211.生命是妄想的产物。
212.不要迷信权威，权威有时也会错误。
213.烦恼比岁月更易催人颜老。
214.常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
215.向人低头，不曾矮小过。
216.大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。
217.遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
218.风平浪静，训练不出良好的水手。
219.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
220.甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
221.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
222.过去，已成过去，它只是记忆的残影。
223.智者知幻即离，愚者执幻为真。
224.一念放下，万般自在。
225.世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
226.知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
227.菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
228.家里的垃圾知道倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知「倒」。
229.学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
230.智者善植因果。
231.真正的看破是提起，积极地为大众服务。
232.诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
233.临事须替别人想，论人先将自己想。
234.失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
235.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
236.赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
237.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
238.贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
239.有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
240.忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
241.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
242.人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
243.学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。
244.得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
245.世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
246.有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
247.真正的神通，是把烦恼弄通。
248.是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
249.我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。
250.佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
251.是非天天有，不听自然无。
252.愚人求境不求心，智者求心不求境。
253.为人正直，则与道相应。
254.德修谤来。
255.缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
256.责人，先责己于人，是名君子。
257.能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
258.境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
259.当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。
260.面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。
261.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
262.对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
263.知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
264.再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
265.人忙心不盲即有定力。
266.山不转路转，境不转心转。
267.世间一切，为我所用，非我所有。
268.觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
269.体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
270.施比受更有福。
271.彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
272.起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。
273.所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
274.凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
275.适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
276.人的价值，在于奉献与牺牲。
277.当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
278.人与人之间的隔阂，往往在于——人太喜欢用言语造门，用心打锁。
279.多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
280.凡事要随缘，不要攀缘。
281.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
282.错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
283.佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
284.给人希望，不要给人绝望。
285.能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
286.逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。
287.无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
288.法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
289.感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
290.勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
291.但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。
292.人之所以平凡，在于无法超越自己。
293.忍辱多福。
294.名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
295.五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进…种种善业，皆是无明。
296.古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
297.智者改过迁善，愚者耻过逐非。
298.人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
299.真正的苦行是修平等心。
300.不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
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慧律法师名言
1、读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
2、师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛…？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。
3、我喜爱这本书的小巧玲珑、义理丰富、精简流畅、格调高雅。它蕴藏着无限的智慧，可以澄清人们内心的郁结焦虑；不但使人睁开他的眼，也能拓展人们的胸襟。
4、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
5、将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。
6、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
7、于每一分秒的念头中，去掉执着，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。
8、世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
9、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
10、将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
11、柏达的‘释迦金言集’即将出版问世。这对于喜欢欣赏他作品的人来说，自然是令人兴奋的消息。
12、菩萨无心，以众生之心为心。
13、有幽默感的人就能享受人类的矛盾。
14、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
15、难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。
16、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
17、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
18、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。
19、自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。
20、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
21、有两种人永远不会改变他们的主意，就是死人跟蠢蛋。
22、随缘就是——境来不拒，境去不留。
23、无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。
24、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。
25、勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
26、用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
27、如何处理一件事，可能比事件本身重要。
28、佛陀说：世界上没有一个人，不曾被批评过的。所以大家要把逆境，当做是自然，每一个人都要接受批评。你这个角度看，这个人很恭敬、很了不起；另外一个人看，这个人看不起，对、错、是、非，世间没有标准，没有标准。所以我们要掌握时间的每一个动点，每一分每一秒，你都要过得很安详。
29、祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
30、不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。
31、当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。
32、这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。
33、幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
34、一切事得成于忍，能忍方名为大丈夫。
35、如果你在路上不知道要转弯，那就可能碰到路的尽头。
36、若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。
37、不分别、不颠倒、不执着即是本性作用。
38、不见一法即如来，是则名为观自在。
39、再大的境界抵不过一个观照。
40、对别人最好的教育，是你的一切言行。
41、佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。
42、宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。
43、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。
44、语言是外在的思想，思想是内在的语言。
45、彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
46、对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
47、人们不是看不到答案，而是不知道问题所在。
48、修行之本就是平凡、平淡、平实。
49、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
50、朝向阳光，就看不到阴影。
51、正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
52、大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
53、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
54、智者，知幻即离；愚者，以假为真。
55、菩萨不见人过，但见己过。
56、世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
57、我认为阅读本书，可以兼具不同的态度：可当作养性圣典看；可视为怡情小品读。
58、对人恭敬就是在庄严自己。
59、大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。
60、命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
61、体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
62、嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。
63、其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。
64、修行很重要就是不能离开善知识，要熏习。凡夫啊，修行只有两个字——熏习！熏习的意思就是不能离开善知识。
65、佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。
66、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
67、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
68、因果感应，如响应声，如影随行。
69、不要预先担心未来的事。如果事情没有发生，你就白担心了；而如果事情真的发生，你岂不是烦心两次！
70、凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
71、平凡乃是最不平凡的伟大。
72、佛陀说：我们人无知回忆着过去，让过去的记忆来动摇我们现在，我们一直回想过去，过去的创伤、痛苦一直残留在我们心底，那个就是一种执着。我们盼望着未来，我们未来又不可知。所以佛陀说：掌握现在你就有永恒，你要相信这一句话，你要能够掌握现在，你才有永恒。
73、悟道的人无心。无心，就是安详的心、欢喜的心、无上的慈悲心、平等心，无上的喜舍心！没有一样他放不下的，包括他的生命、财产、老婆，没有一样放不下。临命终你眼睛闭上，你放不下能如何？你能如何？
74、幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。
75、遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。
76、佛陀说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。人因为不明了事理，所以很痛苦的在过日子。其实没有人让他痛苦，是自己让自己痛苦。你们摸摸你的良心，谁让你痛苦，摸摸你的良心，只有你自己，你自己干了一切坏事，你自己负因果，你自己遭受痛苦。所以说佛陀告诉我们：人之所以痛苦在于追求错误的东西。
77、我常听说品茗的好处不少，柏达的书也经得起品尝，使人回味无穷；这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味，含蓄着哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美，这种美正是禅的宁静，睿智与解脱。
78、担忧是你向困难多付的利息。
79、语言及文字只是一种表达思想的符号而已。
80、有事不怕事，无事不找事。
81、心既清净，语默皆如，遇缘即施，缘散即寂。
82、不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。
83、障碍者，如天空里的云，水里的污泥。若有障碍，则月虽明而不显，水虽清而不现。
84、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
85、最高超的修养就是随顺众生。
86、安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
慧律法师经典语录摘抄
慧律法师1953年出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社)，以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以振兴圣教，正法重现为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。
慧律法师经典语录摘抄：
不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几?
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
修行，就是修正自己错误的观念。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
每一种创伤，都是一种成熟。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
好好的管教你自己，不要管别人。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
慧律法师禅语经典语录大全
01、 当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。
02、 在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务?」
03、 付出就是一种回报。
04、 施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。
05、 金钱是要流通才得以累积生命的能量。
06、 世界上为什么会有贫穷?因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
07、 有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。
08、 真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。
09、 财富跟粪尿相同，蓄积它便会发出恶臭，散布则能肥沃土地。
10、 钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。
11、 凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。
12、 给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
13、 如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。
14、 给东西给得爽快的人，等于给了两次。
15、 财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
16、 吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
17、 人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。
18、 以「付出」来庄严自己的生命。
19、 爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。
20、 世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。
21、 如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧!否则，仇恨将无止息。
22、 有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。
23、 我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。
24、 既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。
25、 俭而能施，仁也;俭而寡求，义也;俭以为家法，礼也;俭以训子孙，智也。
26、 在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。
27、 使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。
28、 给予，是生命中最伟大的喜悦。
29、 生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。
30、 成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。
31、 完全付出，不求回报，才能自由自在。
32、 快乐与求回报是成反比的。
33、 钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。
34、 当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。
35、 那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。
36、 独享，你只享受到单一色彩;共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。
37、 不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。
38、 你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
39、 许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。
40、 施惠的态度，比礼物本身尤重要，可表现出施者的品性。
41、 金钱如肥料，不散布就毫无作用。
42、 过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。
43、 以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。
44、 我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。
45、 钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。
46、 在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
47、 我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。
48、 我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。
49、 不住布施相，常生清净心。?
50、 物质的施舍，只能救助一时;智慧的启发，才能丰富他的人生。
51、 布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
52、 肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
53、 人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
54、 你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。
55、 给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
56、 尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。
57、 布施不是为了众生的回馈，而是为了要去除自己的贪念。
58、 令生欢喜心，不生瞋恨心，是名真布施。
59、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
60、 掌握机会布施，是有福之人。
61、 遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已;我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。
62、 布施是为了升华自己的内在。
63、 祝福是最高的施予。
64、 享受来自舍弃，并非获得。
65、 爱的标志和表征就是：给予。
66、 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
67、 施不住相，福如虚空。
68、 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。
69、 小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。
70、 能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。
71、 战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。
72、 深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
73、 当我们一无所求，我们就拥有一切。
74、 「人生如梦」，这出戏演得如何?只有在落幕之时，才可以下断语。
75、 人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。
76、 购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。
77、 一个经常换善知识的人，事实上他全然没有任何一位善知识。
78、 你必须当你自己的依止。
79、 如果你想要生命中真实的真理和至善，你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己，各方面依靠你自己。
80、 人生也需要导览，否则就像进入迷魂宫。
81、 真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事，都不能放弃老师。让他引导你，因为，你很容易会忘失「道」。
82、 如果真正会修行的人，一切众生都是我们的善知识。
83、 熏习的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。
84、 驯服野象最好的方法，是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质，好的环境和善知识的指导是非常重要的。
85、 对有智慧的人而言，一切现象皆是善知识 ( 看你怎么用心 )。
86、 ? 夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
87、 善知识有义务告诉您是非，而没有能力阻止您犯罪。
88、 一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止，何况修行人，能不找个善知识依止吗?
89、 未见性人说见性法如同以盲引盲。
90、 修行之路崎岖难行，唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾，才能排除所有障碍。否则，就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
91、 愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理，犹如不知匙中羹的美味。
92、 如果你对垃圾桶有绝对的信心，垃圾桶也是你的良师。
93、 没有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也终将一无所获。
94、 圣人亲自悟证的言语，对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
95、 刺激我们的人，才是我们真正的指导者。
96、 老师就在你的心里，他就是你灵明的自性。
97、 当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。
98、 你永远无法时时取悦所有人。
99、 坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。
100、 聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。
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