无论是在学习、工作还是生活中，写几句文案本就是我们的日常，很多句子让我们拥有前进的动力。有没有哪些句子比较好用呢？下面，小编为大家整理的“圣凯法师禅语20句”，有需要的朋友就来看看吧！
1、戒是善良的利己又利他的品行，重视有善良的动机以及美好的成果。
2、有意思、有意图、有目的之行为是“戒”;通过心所抉择，合乎戒条之活动是“戒”;以律则规范，防护不作恶而行善是“戒”;提醒自己，不犯罪过是“戒”。
3、“业”是造作、作用的意思，身体与语言文字的行为，是由思心所所引发的。
4、生命延续中积累的经验，将在识田中形成不同业力，包括善、恶、无记三种。
5、主宰一切的我见是妄情的计执，不应以自我为中心，不固执己见，要尊重别人，与人和谐相处，也就不会因我见而引起无边的痛苦了。
6、无论过去多少恶业，只要我们在现世不断增长善业，恶消善长，自会感到未来的乐报。
7、在业力招感果报中，必须有烦恼的助缘，才能招感生死的果报。
8、忏悔的作用即是在于改变业感的因缘，使种子不成熟或得到一种相对性的变化，而达成果报改变的目的。
9、即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间——寿长，能修身、修戒、修心、修慧，重业即轻受而成为不定业。
10、修行人既能知命，又能达观，才能不怨天、为尤人，达成心理上的泰然和宁穆;同时，必须有十足的勇气与毅力，才能克服自他的弱点，作向上的转变。
11、修行者能够承藉佛力、福报、功德，亦能免三途苦报。
12、丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之墙，进入快乐的园地。
13、只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。
14、世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。
15、万物由因缘和合而生起，故称缘起;缘起必然是无自性，无自性即是性空。
16、凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达，般若人生就是缘起性空的人生。
17、我们生活中应能经常与空相应，了知缘起必然是空性的，而因为是空性，所以才能随缘而起。
18、通过缘起，对于好的你必须珍惜它，把握它;对于不好的也不必垂头丧气，只要添加善缘，不好的就能改善。
19、缘起性空的般若人生观不是悲观的，也不是盲目乐观的，而是发自智慧、符合实际的现实人生观。
20、缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心，能从无我的慧光中涌现出真爱。
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海涛法师关于慈悲的禅语20句
1、意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
2、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。
3、我们一生的任务，就是要以慈悲来行销这个世界!
4、“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
5、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。
6、让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。
7、意志是精神的支配者，当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
8、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。
9、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。
10、佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。
11、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。
12、人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐;从无求中，体验清净;从无我中，实践慈悲。
13、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
14、宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。
15、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。
16、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
17、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
18、真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。
19、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
20、万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。
海涛法师关于智慧的禅语20句
1、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。
2、有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。
3、你看不到别人的缺点时，就能从别人的行为、语言、思想中，到无限的智慧。
4、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。
5、信仰的层次，必须藉著智慧、体悟的提升，是故听经闻法，乃修持上不可或缺的途径。
6、般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只单修“慧”而没有“悲心”的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。
7、在道场中都有是是非非的，聪明的人看见之后，会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人，他就会以“是”为学习，以“非”为检讨，使整个道场运作不息，并且精进不已。
8、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
9、不要用贪婪、嗔怒、嫉妒、愚痴的眼睛看这世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
10、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。
11、“忍”是一种力量，一种承担，一种功德，更是一种智慧。
12、知足是一种智慧，礼让是一种修养。
13、绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。
14、我们要多求智慧，不要只顾著求财富，因为求智慧可以令人一生快乐、一生受用不尽，求财富只能令人快乐一时。
15、读书研经好比淘金，博览经书，宝贵的真知与智慧，才会一滴一滴地获得。
16、在书本里可以寻找知识，但不能找到“智慧与真理”，因为智慧和真理，只能自己亲身去体验。
17、修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。
18、真实的止灭(涅槃)，是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。
19、修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。
20、世间的一切功名富贵，是人之所欲，拥有是一种“福报”。而放下，却是智慧与心境的升华。
海涛法师关于自我的禅语20句
1、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。
2、内心拥有愈多慈爱，‘自我’就会愈微弱;‘自我’愈是消除，内心就会显露出更多的爱。
3、心灵上的富裕，是一种自我的尊严与满足。
4、就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。
5、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
6、任何人都是自己行为的镜子!看他人的优点，自我鞭策;看他人的缺点、反省自己。
7、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于‘我执’。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。
8、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。
9、要精进，就要先自觉，自觉以前的点点滴滴有何不对，任何偏差都要以决断的真心，确实改进、改变，进而提升自我。
10、即使是个平凡的人，也有足够的力量去关怀别人，因为他的生命，由承受父母与亲友的关怀而茁壮;他的心灵，自然也以关怀为基本动力。表面上看来，关怀是一种付出，其实是无可比拟的收获，是自我实现的光明大道。
11、禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一吻，不以物喜、不以已悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。
12、‘悟’得从身心开悟，认清‘我相’只是因缘假合而已，不是真正的自我，当‘真我’醒觉时，自可觉悟。
13、人生的痛苦，来自‘无明，，对‘自我’和‘我所有’的盲目攀缘，因此，只要放下‘自我’和‘我所有’，就可证得涅槃。
14、服务人群，其最大的目的，就是在缩小‘自我’、扩大心胸，也是走过生命‘考验’的历程。
15、学习佛法的最根本课题，就是要自我突破。
16、要求，是一种自我要求，并不是别人所要求你的，或是你要求别人。
17、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出"有我"的自我意识
18、用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。
19、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
20、应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
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