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1、末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
2、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。
3、多闻并不一定能够增长道力，而是要善于观照，观照即修行，才能纠正自己的错失。
4、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
5、修行人以念佛为正行，以放生为助行。
6、修行人就是要将有事化为无事。修行人就是要将烦恼化为无烦恼（菩提）。修行人就是要使自己安乐，也使他人安乐。
7、做为一个修行人必须先做后说，先实践再说，能说不能做，不是真慧、真修行人。
8、修行人要有度量，要广结善缘，怕因果要惜福。柔和谦顺，不起爱憎。利益他人，圆满他人，感动他人，心中无事，无烦恼，一切言行皆为报恩，只是尽本份而矣！无有功德可言。
9、一个修行的人，如果能培育正确的思想、高尚的情操、优雅的谈吐、恢宏的气概，又能积极建立乐观进取、奋斗不懈的人生观，则可塑造成为一位甚为健全人生的现代修道士。
10、学道是一个思想，一种信念，也是一种信仰，不是一句话说说而已，而是一种身体力行，一生所要奉行的一种修行。
11、天下没有十全十美的事，在这些因缘或机遇中，正是给予我们磨炼、修行的好机缘。
12、修行要有雨天聆听雨声，晴天沐浴阳光的心境，不论顺境、逆境，都能处之泰然，也就是要心不执著、随遇而安、知足常乐。
13、修行法门在于戒、定、慧，落实到自己的日常生活当中，以觉知与平等的心去面对一切。
14、在修行的人生中，如果有一个不肯妥协、势不两立的敌人，不是别人，恰恰就是你自己。
15、修行，是为了众生来承受苦难的，因此必须坚忍，才能完成道业。
16、当你真切地修行之同时，由于信仰深、愿力大、有佛法，内心深处自然染不上世俗的情爱了。
17、修行的目的，是要打破你我彼此的界限，也要超出一切事物的相对现象，更要超越时间与空间的束缚，进而达到与宇宙的大我合而为一的绝对自在境界。
18、生活的本身即是修行，才能表现万德庄严的本质，也能流露生活之美的源头。
19、真实的止灭（涅槃），是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。
20、修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。表现出轻声细语，微笑宽容。
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海涛法师关于众生的禅语20句
1、愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
2、慈眼视众生，福聚海无量。
3、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
4、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
5、佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。
6、若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。
7、众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。
8、大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
9、发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
10、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
11、菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。
12、慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。
13、贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。
14、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
15、若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。
16、无佛可成为慈，无众生可度为悲。
17、贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。
18、若有众生，于过去世或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。
19、未来众生，欲度生死，发心修习禅定智慧，多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法，以宿世恶心猛利，以至今生必多造不善，毁犯禁戒。若不忏悔清净，而修禅定智慧，必多障碍。若戒根清净，则诸障自消。
20、佛的悲愿，是要使人人及一切众生，都能成为和自己一样的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。
海涛法师关于生命的禅语20句
1、懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。
2、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。
3、一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。
4、生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。
5、生命的价值在于实践愿力。
6、人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。
7、当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。
8、生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的“涵养”，可以安顿自己，也可以清醒别人。
9、在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。
10、时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。
11、在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“当下”，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。
12、没有爱的生命，才是空虚而孤独的。
13、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。
14、生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。
15、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为“钱”赚走了你的青春、时间、体力和宝贵的生命。
16、人心须在不断的行动中学习所学的，才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识，才会化作生命的力量。
17、尽心，就是对自己的生命负责。
18、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。
19、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路上所留下来的美德，也就是无限的慈悲，无尽的关怀。
20、只有自身生命达成和谐的人，才能与这个世界达成和谐。
海涛法师关于慈悲的禅语20句
1、意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
2、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。
3、我们一生的任务，就是要以慈悲来行销这个世界!
4、“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
5、为人老实不诳夸，待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。
6、让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。
7、意志是精神的支配者，当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
8、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。
9、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。
10、佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。
11、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。
12、人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐;从无求中，体验清净;从无我中，实践慈悲。
13、用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
14、宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。
15、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。
16、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
17、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
18、真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。
19、慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
20、万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。
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