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孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。下面是小编小编为大家分享有关孔子名言欣赏及解说，欢迎大家来阅读!
【孔子名言欣赏及解说一】
1.孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
2.子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
3.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
4.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
5.子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
【翻译】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
6.子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
【翻译】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
7.子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
【翻译】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
8.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”
9.子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
10.子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
【翻译】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
【孔子名言欣赏及解说二】
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，而后求诸人。——孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
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孔子语录原文及翻译_孔子语录
孔子语录原文及翻译_孔子语录_
【志 学】
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远处来共学，不也很快乐吗？
别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。
子曰：弟子，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。
子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：对君子来说，吃食不要追求饱足，居住不要追求安逸，做事要勤敏，说话要谨慎，到有道的人那里去匡正自己，就可以说是好学了。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：不怕别人不了解自己（的才能、品德），就怕自己不了解别人（的才能、品德）。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（见《论语为政》）。
☆译文⊙
孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。
孔子语录及译文
原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
译文
孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗? 别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”
曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”
孔子说：“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。[1] ”
孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑而无所得;只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。”
孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”
曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗?奋斗到至死方休，道路不是很远吗?”
孔子说：“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句 人生大全忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
孔子的名言名句及语录翻译集锦
从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益匪浅。
立志篇
“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”
选自于《论语.子罕》
解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。
“士不可以不弘毅，任重而道远”
选自于《论语.泰伯》
解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。
修养篇
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
选自于：《论语.学而》
解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？
引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
“择其善者而从之，其不善而改之”
选自于：《论语.述而》
解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。
引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误 品德篇
“温、良、恭、俭、让”
选自于：《论语.学而》
解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
“君子喻于义，小人喻于利”
选自于：《论语.里仁》
解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。
引申为：做人要学会先义而后利。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”
选自于：《论语.述而》
解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。
引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。
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