无论是在学校还是在社会上，通常会把自己记录的好词好句分享到聊天软件。句子作为时刻记录心情和感慨的印记，在日常的手机交流过程中，小编特地为你收集整理“元曲名句”，仅供参考，我们来看看吧！
1、更蛾眉强学时妆，是老子平生懒处。——冯子振《正宫·鹦鹉曲》
2、投至两处凝眸，盼得一雁横秋。——马致远《汉宫秋》
3、不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。——白朴《中吕·阳春曲》
4、我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响噹噹一粒铜豌豆。——关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》
5、天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。——陈草庵《中吕·山坡羊·叹世》
6、长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。——周德清《中吕·寒鸿秋》
7、忆疏狂阻隔天涯，怎知人埋怨他？吟鞭醉袅青骢马，莫吃秦楼酒、谢家茶，不思量执手临歧话。——白朴《仙吕·点绛唇》
8、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《中吕·阳春曲》
9、无官何患？无钱何惮？休教无德、人轻慢！——张养浩《中吕·山坡羊》
10、四十年绕湖赊看山，买山钱更教谁办？——张可久《双调·落梅风》
11、江水澄澄江月明，江上何人搊玉筝？隔江和泪听，满江长叹声。——张可久《南吕·一枝花》
12、苍波万顷孤岑矗，是一片水上天竺。金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。——王实甫《西厢记》
13、不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏，贤和愚无分辨。——无名氏《中吕·朝天子·志感》
14、手执著饯杯，眼阁着别离泪。刚得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。——关汉卿《双调·沉醉东风》
15、四周山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。——马致远《双调·寿阳曲·山市晴岚》
16、长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台相对，天与安排。——张养浩《双调·折桂令·过金山寺》
17、今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。——白朴《中吕·阳春曲》
18、如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。——查德卿《仙吕·寄生草》
19、长江万里归帆，西风几度阳关，依旧红尘满眼。夕阳新雁，此情时拍阑干。——吴西逸《越调·天净沙》
20、月缺终须有再圆。圆，月圆人未圆。朱颜变，几时得重少年？——吴弘道《南吕·金字经》
21、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。——无名氏《正宫·醉太平》
22、有意送春归，无计留春住。明年又着来，何似休归去！——薛昂夫《双调·楚天遥过清江引》
23、瓦垄上宜栽树，阳沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。——无名氏《商调·梧叶儿·嘲谎人》
24、平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。——徐再思《双调·蟾宫曲·春情》
25、石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉。几千年晒未干。——蒲道源《黄钟·人月圆》
26、东边路西边路南边路，五里铺七里铺十里铺。行一步盼一步懒一步，霎时间天也暮日也暮云也暮。斜阳满地铺，回首生烟雾。兀的不山无数水无数情无数！——无名氏《正宫·塞鸿秋·山行警》
27、听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！——王实甫《西厢记》
28、云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。——张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》
29、自天飞下九龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。——徐再思《双调·水仙子》
30、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。——张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》
31、叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越，厌红尘万丈混龙蛇。——汪元亨《正宫·醉太平》
32、有钱的纳宠妾买人口偏兴旺，无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。——马谦斋《越调·细柳营》
33、有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。——无名氏《正宫·醉太平》
34、不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。——范康《仙吕·寄生草·酒》
35、乱云不收，残霞妆就，一片洞庭秋。——盍西村《越调·小桃红》
36、吴山越山山下水，总是凄凉意。江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。——任昱《双调·清江引·钱塘怀古》
37、红叶落火龙褪甲，青松枯怪蟒张牙。——一分儿《双调·沉醉东风》
38、不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。——无名氏《中吕·朝天子·志感》
39、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。——关汉卿《窦娥冤》
40、江山信美，终非吾土，问何日是归年？——王恽《越调·平湖乐》
41、伸玉指盆池内蘸绿波，刚绰起半撮，小梅香也歇和，分明掌上见嫦娥。——马致远《仙吕·赏花时》
42、五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。——张鸣善《双调·水仙子·讥时》
43、杨柳深深小院，夕阳淡淡啼鹃。巷陌东风卖饧天。——马致远《中吕·红绣鞋》
44、别时只说到东吴，三载余，却得广州书。——徐再思《越调·天净沙》
45、不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。——贯云石《双调·清江引·惜别》
46、先下手为强，后下手遭殃。——纪君祥《赵氏孤儿》
47、文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。——张可久《正宫·醉太平》
48、宁可少活十年，休得一日无权。——严忠济《越调·天净沙》
49、地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！——关汉卿《窦娥冤》
50、论，半生名利奔；窥吟鬓，江清月近人。——任昱《南吕·金字经》
51、日月闲中过，风波梦里惊，造物无情。——钟嗣成《双调·凌波仙》
52、凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。——白朴《双调·驻马听》
53、两处相思无计留，君上孤舟妾倚楼。这些兰叶舟，怎装如许愁？——姚燧《越调·凭栏人》
54、伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。——杨果《越调·小桃红》
55、两叶兰桡斗来去，万人呼，红衣出没波深处。——王恽《越调·平湖乐》
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用歌曲名字表白 歌名组成的情书
《亲爱的》《宝贝》，《你》现在还好吗?
〈我是你老公〉，记得〈星星点灯〉的〈那一夜〉，我们有了彼此的〈约定〉，〈你是我的老婆〉，你是〈我第一次爱的人〉我〈就是爱你〉而且要〈狠狠爱〉，我要〈爱你一万年〉!~
〈爱上你我很快乐〉，我的心也不再是〈寂寞在唱歌〉，我〈一直很安静〉的生活，在接到你〈爱》的《幸福预报〉后，我的生活就变成了〈美丽的神话〉。
〈你〉是我的〈美丽天使〉，你是一朵〈香水百合〉你的〈睫毛弯弯〉就象〈阳光下的星星〉你的〈笑脸〉就象飘着〈菊花香〉的〈六月彩虹〉，你的〈发如雪〉〈恰似你的温柔〉一样飘洒在你〈倔强的背后〉。
〈第一次〉〈让爱靠近〉我的心就有了〈连锁反映〉，〈原来〉你就是我这一生〈选择〉，〈甜蜜蜜〉的〈天天想你〉想我〈童话〉里的〈灰姑娘〉，喝了我们〈爱情娘的酒〉〈深邃与甜蜜〉，中了我们〈爱情的子弹〉我〈注定〉不再〈一辈子孤单〉因为有你〈我的人〉〈月桂女神〉〈回到我身边〉，〈你是我的玫瑰花〉〈请允许我〉〈谢谢你让我这样的爱你〉。
因为你不像那些《坏女人》一样会《移情别恋》《说真的》我对你已《神魂颠倒》了，《只要为你活一天》就算死我也《愿意》《走到底》，《爱上你》《我愿意》不要《自由》，只因《我比想像中爱你》
那天你对我说《分手吧》就《挂线了》。你的话《无形》地刺得我好《心痛》，《为什么》会这样。那天，我的心里下了一场《认真的雪》，抬起头看夜色却看到了《北极星的眼泪》，不知道《天亮以后》该怎么办，为了你;我想《断了爱情的念头》，可我《爱》你，我希望《今生你做伴》。
上文为大家介绍的用歌曲名字表白，你了解了吗?
经典论语名句，孔子论语名句
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、不在其位，不谋其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
14、君子居之，何陋之有？
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
17、吾未见好德者如好色者也。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
23、巧言令色，鲜亦仁！
24、子不语：怪，力，乱，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、食不厌精，脍不厌细。
27、食不语，寝不言。
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朝闻道，夕死可矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34、父母在，不远游。游必有方。
35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有邻。
38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、寝不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？
41、未知生，焉知死？
42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
43、君子周急不继富。
44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
53、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
教育名句_关于教育的名句
教育名句_关于教育的名句_
1、 现在我们知道，用嫁接技术就可以把一株新树插到野生树干上，使之结出最好的果实来。教育也一样，可以将新人嫁接到土生土长的血统中去，改变其本性中的恶质，使之成为有道德、有社会价值的人。（引自潘凯克：《革命的哲学家：杰斐逊著作选》，1955年英文版，第234页）
2、 完善的、高贵的教育，就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育。（弥尔顿：《论教育》，1982年英文版，第221页）
3、 一切的社会改造运动，如政治的、经济的，都不及教育的有根据、能永久。因为教育的改造，是改造人的思想的，人的思想是足以支配政治及经济的。（杨贤江：《思想的革命》，《学生杂志》第9卷第1期，1922年）
4、 人的发展取决于教育假如要形成一个人，就必须由教育去形成，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第39页）
5、 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。（裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，《西方近代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第238页）
6、 人的能力中，天赋遗传的因素是有限度的，绝不能超过其限度人，学则智，不学则愚，人的智慧取决于教育。（福泽谕吉：《福泽谕吉教育论集》，1981年日文版，第60页）
7、 要是我证明了人果然是他的教育的产物，那就毫无疑问是向各国昭示了一项伟大的真理。它们将会知道，自己手里掌握着强大和幸福的工具，要使自己幸福和强大，问题只在于改善教育的科学。（爱尔维修：《论人的理智能力和教育》，《十八世纪法国哲学》，商务印书馆1979年版，第479页）
8、 有田亩便当尽力开垦，有子孙便当尽力教诲。田畴不恳，宁免饥寒；子孙不教，能无败亡？（张履祥：《赁耕末议》）
9、 我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第1页）
10、 在这种社会划分和与此相适应的制度下，每个人所受的训练和教育将使他们能够用最好的方式尽量发展本人的全部才能和力量；这种发展将在外部条件新的结合下实现，这种外部条件是专门为了使人性中的完善优美的品质不断表现出来而创造的。这样，所有的人都将在体、智、德、行方面受到良好的教育。（欧文：《（新道德世界书》摘译》，《欧文选集》第二集，商务印书馆1981年版，第39～40页）
11、 一切教育努力的根本目的，应该是帮助男女儿童尽其可能达到最高度的个人发展。（沛西能：《教育原理》，人民教育出版社1992年版，第2页）
12、 培养人（包括卑贱人的培养）的总目的，就是为了使人的本性的内力升华为纯真的人的智力。（裴斯泰洛齐：《隐士黄昏》，《裴斯泰洛齐选集》第一卷，教育科学出版社1994年版，第196页）
13、 夫儒生之所以过文吏者，学问日多，简练其性，雕琢其材也。故夫学者所以反情治性，尽材成德也。（王充：《论衡量知》）
14、 人如果不通过哲学的理性教育和语言的学习，将是一种比牲畜还要低下的造物，这是毫无疑问的。我们可以看到，没有一种野兽比一个被他的野心或欲望、愤怒或嫉妒、或者没有法律的约束而驱使其忽此忽彼的人更野蛮、更有害。（伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，引自《教育史中的主要潮流》，1962年英文版，第297页）
15、 当然，一般发展是学习和教育的一个极其重要的因素，但起着同样重要作用的还有那些基本知识，如果不识记和牢固地保持这些基本知识，那就不可能有一般发展，因为所谓一般发展，就是要不断地去掌握知识，而要做到这一点，则必须学会学习。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第134页）
16、 一切构造得同样完善的人，都拥有获得最高观念的体力；我们在人与人之间所见到的精神上的差异是由于他们所处的不同的环境、由于他们所受的不同的教育所致。这个结论说明了教育的全部重要性。（爱尔维修：《论人的理智能力和教育》，《十八世纪法国哲学》，商务印书馆1979年版，第467～468页）
17、 习于善而已矣，所谓上智者；习于恶而已矣，所谓下愚者；一习于善，一习于恶，所谓中人者是果性善而不善者，习也。（王安石：《王文公文集》卷六十八）
18、 论人之性，定有善有恶。其善者，固自善矣；其恶者，故可教告率勉，使之为善人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。（王充：《论衡率性》）
19、 愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。其实聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第42页）
20、 越是禀赋好的人越需要受教育禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知道应该选择做什么，就往往会插手一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈、禀性倔强、难受约束，就会做出很多很大的坏事来。（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第139页）
21、 在所有的事上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而那些受人谴责和轻视的人都是那些最无知的人。（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第109页）
22、 只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨什么是有益的和什么是有害的事情。也只有愚人才认为，尽管不能分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所想望的并能做出对自己有利的事情只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第139页）
23、 学习比无知更能给人类带来幸福那么什么是无知呢？先生们，我认为无知就是瞎子和聋子（弥尔顿：《论维护学习》，《中世纪教育文选》，人民教育出版社1989年版，第580～589页）
24、 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！（荀况：《荀子儒效》）
25、 在教育中，必须注意人在其中诞生或将来生活所在的地点和时间的条件；一句话，要注意其广泛和包罗万象的意义上说的全部现代文化，特别是学生祖国的文化。(第斯多惠：《第斯多惠教育论著选)，1956年俄文版，第189～190页）
26、 怎样生活？这是我们的主要问题这个既是我们需要学的大事，当然也就是教育中应当教的大事。为我们的完满生活做准备是教育应尽的职责；而评判一门教学科目的唯一合理办法就是看它对这个职责尽到什么程度。（斯宾塞：《教育论》，《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社1997年版，第58页）
27、 教育是年长的一代对尚未为社会生活做好准备的一代所施加的影响。教育的目的就是在儿童身上唤起和培养一定数量的身体、知识和道德状态，以便适应整个政治社会的要求，以及他将来注定所处的特定环境的要求。（涂尔干：《道德教育》，上海人民出版社2001年版，第309页）
28、 入终身需要教育教育，不能停止在儿童期和青年期，只要人活着，就应该是继续的。教育必须以这样的做法，来适应个人和社会的连续性的要求。（朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第16页）
29、 以终身教育为指向的现代教育应围绕四种基本学习加以安排。可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式。当然，这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有许多连接、交叉和交流点。（德洛尔等：《教育财富蕴藏其中》，教育科学出版社1996年版，第75～76页）
30、 人原则上是并且始终是需要教育的，因为人在整个一生中始终在向更新的阶段发展，而在这些阶段中又始终在产生新的学习任务。人的整个一生都需要不断地受教育（博尔诺夫：《教育人类学》，华东师范大学出版社1999年版，第38页）
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