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司马光的千古名言名句

1、相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》

2、宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成,青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。相见争如不见,有情何似无情。笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。——司马光《西江月》

3、"二十八打天下,戒马一生,驰骋千里,只为梦萦——司马光《资治通鉴》"

4、四月清和雨乍晴,南山当户转分明。更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

5、治性之道,必审己之所有余而强其所不足,盖聪明疏通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽,勇猛刚强者戒于太暴,仁爱温良者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义,然后中和之化应,而巧伪之徒不敢比周而望进。——司马光《资治通鉴》

6、何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。——司马光《资治通鉴》

7、正心以为本,修身以为基。——司马光

8、不爱其亲,焉能爱自己——司马光《家范》

9、天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。——司马光

10、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《初夏》"

11、凡百事之成也在敬之,其败也必在慢之。——司马光

12、为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古人有言曰:“慈母败子”。爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。——司马光《家范》

13、家贫思良妻,国乱思良相。——司马光

14、读重要之书,不可不背诵。——司马光

15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。——司马光

16、学者贵于行之,而不贵于知之。——司马光

17、家庭和睦之道:忍忍忍——司马光《家范》

18、才者,德之资也;德者,才之帅也。——司马光

19、众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。——司马光

20、与其得小人,不如交愚人。——司马光

21、宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。——司马光《西江月》

22、忍小忿而存大信。——司马光《资治通鉴·唐纪八》

23、【原文】《周易》:离下巽上。家人:利女贞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。——司马光《家范》

24、善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。——司马光

25、人若无足,既得陇,复望蜀邪!——司马光

26、为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。——司马光

27、口有蜜腹有剑。——司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》

28、"闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。——司马光《资治通鉴·晋纪》"

29、山川宛如旧,多少未来人。——司马光《瞑目》

30、相见争如不见,多情何似无情。笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。——司马光《西江月宝髻松松挽就》

31、平而后清,清而后明——司马光

32、为官择人,不可造次,用一君子,则君子毕至,用一小人,则小人竞进矣。——司马光《唐纪十·太宗贞观六年》

33、吾无过人者,但生平行为,无不可对人言耳。——司马光

34、不宝金玉,而忠信为宝。——司马光

35、天之生人,各有偏长。国家之用人,备有众长。然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。——司马光

36、用人如器,各取所长。——司马光

37、剑客苍鹰队,将军白虎牙。分兵逻圁水,纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖,难凭信达家。不堪闻晓角,吹尽落梅花。——司马光《塞上》

38、生无益于时,死无闻于后,是自弃也。——司马光

39、不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采也。——司马光

40、上以制下,寡以统众,而纲纪定矣——司马光

41、人不可以求备,必舍其短,取其所长。——司马光

42、若问古今兴废事,请君只看洛阳城——司马光

43、暂来还似客,归去不成家。——司马光

44、”惟有葵花向日倾”——司马光

45、善可为法,恶可为戒。——司马光《进资治通鉴表》

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司马迁千古名言


1.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

2.西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离一騷一》;左丘失明,厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。

3.不识其人视其友。

4.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿一毛一。

5.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也

6.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

7.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

8.好学深思,心知其意。

9.士为知己者死

10.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

11.究天人之际,通古今之变,成一家之言

12.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

司马光名言名句


司马光名言名句

1、不宝金玉,而忠信为宝。

2、众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。

3、小事不糊涂之谓能,大事不糊涂之谓才。

4、人若无足,既得陇,复望蜀邪!

5、任贤必治,任不屑必乱,必然之道也。

6、与其得小人,不如交愚人。

7、上以制下,寡以统众,而纲纪定矣。

8、为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。

9、销恶于未萌,弥祸于未形。

10、与其得小人,不如交愚人。

11、吾无过人者,但生平行为,无不可对人言耳。

12、才者,德之资也;德者,才之帅也。

13、才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人。

14、君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。

15、凡百事之成也在敬之,其败也必在慢之。

16、不受非分之赐,则廉耻立。

17、经师易遇,人师难遇。

18、前事不远,吾属之师。

19、养子不教父之过,训导不严师之惰。

20、盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。

21、小人多欲则求妄周败家丧生。

22、不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采也。

23、夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。大则利天下,小则利一国。

24、家贫思良妻,国乱思良相。

25、宽厚清慎,犯而不挍。

26、圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短。

27、币厚言甘,人之所畏也。

28、生无益于时,死无闻于后,是自弃也。

29、忍小忿而存大信。

30、有贤不能和,与无贤亦同。

31、用兵之道,抚士贵诚,制敌贵诈。

32、大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴,岂能生无益于时,死无闻于后,是自弃也。

33、善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。

34、人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。

35、骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。

36、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。

37、鹰击天风壮,鹏飞海浪春。

38、书不可不成诵,或在马上,或在中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。

39、口有蜜腹有剑。

40、凡人之情,穷则思变。

41、面从后言,古人所戒。

42、英雄无用武之地。

43、俭约,所以彰其美也。

44、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

45、非信无以使民,非民无以守国。

46、正心以为本,修身以为基。

47、人之患,在于不读史。

48、才者,德之资也;德者,才之帅也。

49、为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。

50、天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。

51、德胜于才,谓之君子;才胜于德,谓之小人。

52、楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。

53、读重要之书,不可不背诵。

54、正心以为本,修身以为基。

55、闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。

56、不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采也。

57、上以制下,寡以统众,而纲纪定矣。

58、学者贵于行之,而不贵于知之。

59、兼听则明,偏信则暗。

60、爱之不以道,适所以害之也。

61、天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。

62、大者为纲,小者为纪,所以张理上下,整齐人道也。

63、君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。

64、人主自威,则众谋不进。

65、上不信下,下不信上;上下分离,以至于败。

66、人不可以求备,必舍其短,取其所长。

67、丈夫一言许人,千金不易。

68、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。

69、用人如器,各取所长。

70、政以得贤为本,治以去秽为务。

71、善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。

72、凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后,()又何失人之足患哉!

73、尽小者大,慎微者著。

74、举贤为国,非为私人也。

75、平而后清,清而后明。

76、举才不出氏族,用法不硬权贵,是以方不济务,奸无所惩。

77、仁以厚下,俭以足用。

78、信者,人君之大宝也。

79、学者贵于行之,而不贵于知之。

80、天之生人,各有偏长。国家之用人,备有众长。然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。

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