互联网的发展经历了一个从零到一的过程，经常能收到一些别人转发的经典短句，形式多样的句子完全能够用来表达情感，让人灵光一闪的句子你都知道多少呢？或许"最经典的尼罗15句经典名言"是你正在寻找的内容，希望对你的工作和生活有所帮助。
1、金世陵歪了脑袋，伸手在桂如雪的脸上摸了一下，脸上的表情很认真很无邪：“还是你好，我愿意和你睡觉，不愿意陪那个老头子。桂二，你死了之后，先在阴间逛上几年，等我以后结了婚，你再投胎做我的儿子吧！我到时肯定把你养的白白胖胖的，好不好？”。 桂如雪依然望着金世陵，脸上闪过了一丝微笑，声音轻飘飘的响起来：“好。” 金世陵起身跨坐在了桂如雪的大腿上：“我想让爸爸、大哥还有你，以后都要托生成我的儿子，因为我舍不得你们！”说到这里他双手搂了桂如雪的脖子：“你做小儿子，好不好？小儿子比较得宠啊！“ ----《紫金堂》2、土匪这事做得好了，就叫军阀；军阀这事做得好了，就叫大总统。 ----《安琪》
3、希灵是来与何养健偶遇的，既然偶遇完毕，那她就打算回自己的院子里去。然而她转过身刚走了几步，却是和一队人马打了照面。这一队人马花团锦簇，当中既有几位年少的姨太太，也有何家的二小姐何舜敏、三小姐何舜华。两人都是十七八岁的年纪，刚从比利时女中毕业，如今闲在家里，正双双闹着要出洋留学。舜敏见了希灵，开口笑道：“表妹，你刚才是和大哥吵架了不成？我远远的看你是往花园里走的，怎么和他打了照面之后，半路就要往回折？”
希灵刚要开口，舜华抢着说道：“兴许表妹醉翁之意不在家，本就不是为了赏花来的。” 此言一出，姨太太们也跟着笑了，有人插嘴打趣道：“两位小姐可别再玩笑了，你们看哪，表小姐脸都红了。” ----《花开成毒》4、为什么会认为一个阴郁沉闷的男人可爱？为什么会认为一具大洋马似的肉体动人？何殿英想这大概全是因为爱，也或许，是自己疯了。 ----《花花世界》
5、何府是大宅子，前方的巍峨洋楼自不必提，住着太太小姐们的内宅也是亭台楼阁俱全，若是世上真有大观园，想必也就是这个规模气派了。相形之下，花园子附近的一处小院被一架藤萝遮掩着，就显出了几分寒伧与冷清，像是这繁华天地中出了岔子，凭白无故的多了一处小小的冷宫。
希灵就住在这座小院子里，能有一处小院子让她安身，已经是她的好运气。 因为希灵不姓何，姓肃，她叫肃希灵。 ----《花开成毒》6、陆雪征本是个男女并蓄的人物，见唐安琪生得粉雕玉砌，心中时常蠢蠢欲动，然而唐安琪不解风情，言谈举止都偏于粗俗一方面，一句玩笑话说出来，听得陆雪征直犯牙碜；再看他那上蹿下跳的形象，臭小子野猴子似的，实在不能让人心中荡起涟漪。陆雪征被唐安琪无意中连泼几盆冷水，最后也就死了心，决定和对方只做朋友算了。 ----《安琪》
7、“我希望你落到声名狼藉、众叛亲离、一无所有、无处容身的境况里。”他毫无感情的想：“如果能够变成白痴或残废，那就更好了。我愿意永远做你的狗------其实我什么都会，我也能够养活你。我的三爷，你至少该给我一个机会。” ----《民国遗事1931》
8、金小丰抬眼远眺，看出了千里迢迢的距离。万里山河一片茫茫，在举世无尽的悲欢离合之中，他苦尽甘来、修成正果。 ----《义父》
9、你看看你每天穿的都是什么？你再想想你每天吃的都是什么？我没本事，养不活你，什么都给不了你。你真跟我过一辈子，死了你都闭不上眼！桃桃，你别对我上心，没有用，不值得！” ----《无心法师》
10、顾云章不是特别爱财，然而十分惜命。他很怕死，可惜造化弄人，总是让他为了活命而卖命。 ----《恶徒》
11、羊毛袜子脱下来，露出了红肿滚烫的脚踝。岳绮罗把赤脚蹬在了张显宗的怀里，脚心贴上军装一粒冰冷的铜扣。一只粗糙的巴掌握住了她纤细的小腿，她不动声色的抬眼去看他——看他，看不起他。
迎着她的目光抬起头，张显宗笑了：“不怕，只是扭伤了关节，贴两剂膏药就能好。” 岳绮罗一翘嘴角，也笑了。笑容一闪而逝，她其实没什么可笑的。 ----《无心法师》12、霍英雄十分信任他三姑，所以这一回色迷心窍，盲目乐观，居然忘了他那常年挥之不去的噩运。于是命运摩拳擦掌，在不久的将来，又当头给了他一棒子。 ----《天神英雄组》
13、他无涯的人生整个儿就是一场迎来送往，无休无止，无尽轮回。再爱也停不下，再好也留不住。 ----《无心法师》
14、夏天看看花 冬天看看雪 ----《无心法师》
15、他变回了十八岁的叶崇义，富有俊美，睥睨一切，不曾经历过任何苦楚与折磨。将那枚戒指递向陆雪征，他高傲的说道：“喏，还给你，我走啦！” ----《义父》
16、他看顾云章，顾云章也抬头看他。两人都不说话，沈天生不知道自己看起来有多可怜；顾云章也不知道自己看起来有多温柔。 ----《恶徒》
17、叶春好僵硬着上半身，只当自己耳畔没有他的呼吸：“男子立志不娶，无非是受几句非议；女子立志不嫁，则是成了胡说八道的笑话，甚至人家连信都不肯信，仿佛女子天生不健全，不找个男人，就不完整、活不成了一样。就是因此，我才常恨自己不是个男人。” ----《双骄》
18、楚泽绍笑道：“从你醒过来那天开始算，之前的年月都不算数啦！” ----《利马传奇》
19、永生是种惩罚，孤独比死还可怕 ----《无心法师》
20、记住，下辈子遇见我要绕着走，和我在一起没有好下场啊！ ----《恶徒》
21、我不喜欢那种身心俱柔、忍辱含泪的女性角色，要柔的话，身柔一柔就好了，身也柔心也柔，岂不是没了自己的形状？ ----《风雨浓，胭脂乱》
22、白琉璃，有些事情，你不明白
只要我记得他， 他就永远活着。 ----《无心法师》23、叶春好想找到自己方才坐过的位子，可就在一回眸之间，她的目光透过两帘红丝绒帷幕之间的缝隙，仿佛是看到了雷督理的眼睛。 ----《双骄》
24、沈嘉礼闭上眼睛抚摸马天龙的头脸，心里时明时暗的，偶尔竟会不知自己身在何处。他拥抱着马天龙，就好像拥抱了所有的人——他爱的，爱他的，活着的，死了的，全到场了！
25、无心且行且怨；我和你们是真过不下去了… ----《无心法师》
26、年轻时候他野的很，一身杀伐决断的锐气，前后都不看，任性妄为，过一天算一天；后来人过中年了，他开始恋着生存，也想要活到老，可是人生走到那一步，路途就由不得他自己了。 ----《恶徒》
27、“爸爸。”他对着墓碑轻声说道：“我要走了，也许不会再回来。我不爱你，可我知道你爱我。你对我不错，我心里记着呢。”
他跪下来，给那墓碑磕了个头，然后起身，头也不回的走掉了。 ----《紫金堂》28、“喂！张显宗，你干嘛对我这么好？ ”
“因为我爱你。” “可是我不爱你！” “我知道。不过没关系，对于我来说，我只要能照顾你，能陪着你，我就心满意足了。” “不是说两情相悦，才叫爱吗？” “两情相悦是，能够相爱，可惜，这个世界上根本就没有那么多两情相悦的人，相爱是很难的，更多得是像我这样的。对于我来说，爱就爱了，谁还会在乎有没有回报呢？” “张显宗，我确实不爱你，不过我会保护你。” “好。” ----《无心法师》29、他是河床上一块鹅卵石，年华似水静流而过，和他没有多大关系。 ----《三锦的年华》
30、流浪的日子，十天半月好混，一年半载也好混，一辈子，不好混。 ----《无心法师》
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的释迦摩尼15句经典名言
1、第十品 庄严净土分佛告须菩提：于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言：甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。 ----《金刚般若波罗蜜经》
2、何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作
是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 ----《金刚般若波罗蜜经》3、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 ----《金刚般若波罗蜜经》4、第五品 如理实见分
须菩提！于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 ----《金刚般若波罗蜜经》5、第四品 妙行无住分
复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊！须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？不也，世尊！须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。 ----《金刚般若波罗蜜经》6、第十五品 持经功德分
须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。 ----《金刚般若波罗蜜经》7、第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 ----《金刚般若波罗蜜经》8、第十九品 法界通分分
须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。 ----《金刚般若波罗蜜经》9、第九品 一相无相分
须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？须菩提言：不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。须菩提！于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？须菩提言：不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即著我人众生寿者。 ----《金刚般若波罗蜜经》10、第二十品 离色离相分
须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。 ----《金刚般若波罗蜜经》11、这世间只有圆滑，没有圆满
12、第二十七品 无断无灭分
须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。 ----《金刚般若波罗蜜经》13、若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、
无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。 ----《金刚般若波罗蜜经》14、第十七品 究竟无我分
尔时，须菩提白佛言：世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 ----《金刚般若波罗蜜经》15、第二十一品 非说所说分
须菩提！汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。尔时，慧命须菩提白佛言：世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？佛言：须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。 ----《金刚般若波罗蜜经》16、所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非
相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 ----《金刚般若波罗蜜经》17、第二十六品 法身非相分
须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是！如是！以三十二相观如来。佛言：须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。须菩提白佛言：世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来 ----《金刚般若波罗蜜经》18、第十一品 无为福胜分
须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊！佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。 ----《金刚般若波罗蜜经》19、第三十品 一合理相分
须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。 ----《金刚般若波罗蜜经》20、第二十二品 无法可得分
须菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。 ----《金刚般若波罗蜜经》21、第八品 依法出生分
须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。 ----《金刚般若波罗蜜经》22、第二十九品 威仪寂净分
须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 ----《金刚般若波罗蜜经》23、第二十三品 净心行善分
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 ----《金刚般若波罗蜜经》24、第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：世尊！当何名此经，我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提言：甚多，世尊！须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至 ----《金刚般若波罗蜜经》25、是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三
藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。 ----《金刚般若波罗蜜经》26、第二十五品 化无所化分
须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。 ----《金刚般若波罗蜜经》27、所有人类的不幸都源于不能直面现实。
28、第二十四品 福智无比分
须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。 ----《金刚般若波罗蜜经》29、永远不要浪费你的一分一秒，去想你任何你不喜欢的人。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受
30、第十八品 一体同观分
须菩提！于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊！如来有肉眼。须菩提！于意云何？如来有天眼不？如是，世尊！如来有天眼。须菩提！于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊！如来有慧眼。须菩提！于意云何？如来有法眼不？如是，世尊！如来有法眼。须菩提！于意云何？如来有佛眼不？如是，世尊！如来有佛眼。须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？如是，世尊！如来说是沙。须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？甚多，世尊！佛告须菩提：尔所国土中，所有众生 ----《金刚般若波罗蜜经》尼罗
尼罗小编
1、流浪的日子，十天半月好混，一年半载也好混，一辈子，不好混。
2、马车上了路，在辘辘的车轮行进声中，他轻声问道：绮罗，我真的死了吗？
3、为什么对我这么好因为我爱你不是要两情相悦才叫爱吗相爱很难的更多的是我像我这样的尼罗《无心法师》
4、张显宗无能为力的瘫在阴影之中，心里想：她牙疼了。
5、沈嘉礼闭上眼睛抚摸马天龙的头脸，心里时明时暗的，偶尔竟会不知自己身在何处。他拥抱着马天龙，就好像拥抱了所有的人--他爱的，爱他的，活着的，死了的，全到场了！
6、金世陵没有回答，只将车窗大大的打开，潮湿的晚风扑啦啦的吹进来，立刻就风干了他脸上的泪痕。
7、二爷当然认识他，二爷一直认识他。二爷天天在等小薄荷来，现在，小薄荷来了。
8、他是河床上一块鹅卵石，年华似水静流而过，和他没有多大关系。
9、楚泽绍笑道：从你醒过来那天开始算，之前的年月都不算数啦！
10、雪生正唱的高兴，忽然旁边的父亲一脚踩了刹车。他在惯性的作用下向前一冲，吓的大叫一声。扭过头，就正好迎上了他父亲的目光。
11、岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。
12、桂如雪依然望着金世陵，脸上闪过了一丝微笑，声音轻飘飘的响起来：好。
13、你看看你每天穿的都是什么？你再想想你每天吃的都是什么？我没本事，养不活你，什么都给不了你。你真跟我过一辈子，死了你都闭不上眼！桃桃，你别对我上心，没有用，不值得！
14、她白白的美丽了一世，对于她所处的大世界，她永远是冷若冰霜、心如铁石。
15、火光熄灭之后，山林归于漆黑寂静。？岳绮罗坐在一棵老树下，无声的翕动了嘴唇：张显宗。她以手托腮，不带感情的发出声音：张显宗，我牙疼。向后靠向老树树干，她继续自言自语：这辈子没活好，很糟糕。尼罗《无心法师》
16、我走你走，我停你停。
17、岳绮罗清清楚楚的答道：不想死，就不死！
18、阿奢感觉他这想法很天真，而且仅从这一点看，他就应该是个不知疾苦的指导者后代。仰着脸也望向了月亮，她低声说道：如果将来有一天我不想活了，我就偷一辆远征战车，带你去看月亮。
19、何殿英接过了梨，直起腰来慢慢的吃。余至瑶静静倾听着他那轻不可闻的咀嚼声音--台上的唱念做打，台下的喝彩鼓掌，一瞬间全部变成了默片。整个世界都寂静了，只有他的小薄荷在吃梨。
20、何司令讲情义啊！他吧嗒一口菜：我们在黄家湾死的那些小兵们，一人一口棺材，每口棺材里都钉了一个活生生的黄花大闺女。司令说啦，小兵们年纪轻轻的就丢了性命，一人配个姑娘，到了阴间也好有人做伴儿--你说全中国还有这么好的长官了吗？一拍巴掌：没有哇！
21、永生是种惩罚，孤独比死还可怕。
22、也许到了我们出发的那一天，核动力战车就已经停在我们的仓库里了。到时候，我们可以开着它走遍世界，直到死在月亮底下，或者半路陷进地缝里的熔浆里。
23、张显宗望着他，渐渐僵硬的面孔上露出了绝望神情：我不想死
24、她像夏天的花，冬天的雪。她没什么用处，可是因为有了她，风景才好。
25、医生说这是病，宗教说这是罪；可我什么也没有做啊，是上天把我生成这样子的。
26、霍英雄回头看了看那轮大月亮，随即转过来对着阿奢笑道：真想到月亮底下去瞧瞧，站在月亮底下往上看，一定能看清月亮上的环形山。
27、霍英雄十分信任他三姑，所以这一回色迷心窍，盲目乐观，居然忘了他那常年挥之不去的噩运。于是命运摩拳擦掌，在不久的将来，又当头给了他一棒子。
28、她像夏天的花，冬天的雪。她没什么用处，可是因为有了她，风景才好。《无心法师》
29、他无涯的人生整个儿就是一场迎来送往，无休无止，无尽轮回。再爱也停不下，再好也留不住。
30、你看她平凡不过，我看她却是天下第一。《无心法师》
31、要知道有些人品味特殊，专爱那些别别扭扭的欠揍货色，而这样的好孩子，反倒未必会入他的眼。
32、他一路走了二十年，却是没能带上一个余至瑶。他亲手把余至瑶推回了过去的岁月，可是已经不能再给对方一个少年无邪的小薄荷！余至瑶从早到晚的等，从生到死的等，他那么的爱他，可他只给了他无边的孤独，无边的寂寞。
33、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。
34、他父亲轻轻的笑了笑，继续发动了汽车。雪生很好奇的盯着他父亲看了半晌，开口问道：爸爸，你哭了吗？
35、无心的眼睛陷在了阴影中，心中的主意迅速有了雏形。为什么要杀月牙？因为月牙杀了张显宗。为什么要把张显宗制成行尸走肉，即便化成了一具腐尸还不抛弃？因为对于岳绮罗来讲，张显宗与众不同，很重要。
36、岳绮罗画完最后一笔血符，然后摘下一片草叶擦了擦指尖。抱着膝盖席地而坐，她忽然托着腮揉了揉，低声咕哝道：牙疼。
37、岳绮罗正襟危坐的面对了他：放心，无论死活，我都会保护你！
38、用我的一辈子去爱你的一瞬间，我不后悔。《无心法师》
39、金世陵起身跨坐在了桂如雪的大腿上：我想让爸爸、大哥还有你，以后都要托生成我的儿子，因为我舍不得你们！说到这里他双手搂了桂如雪的脖子：你做小儿子，好不好？小儿子比较得宠啊！
40、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。尼罗《无心法师》
41、其实这世上没有什么人是真正了不得的。里拉本终将在我的记忆中逐渐淡出。他那短暂一生中的繁华与悲哀，虽然是那样鲜明过，可也不曾留下任何印记。
42、转身背对了顾大人的方向，无心沿着马路向前走去。阳光暖融融的洒了他一头一脸，在金黄色的幻觉之中，他看到年轻的顾大人在小四合院里抽烟望天，月牙则是系着围裙走出厨房，没说话，只对他粲然一笑。面颊绯红，眼神明亮。她笑得真美，是他记忆中一朵不凋零的花。
43、无心且行且怨；我和你们是真过不下去了。
44、白琉璃，有些事情，你不明白。只要我记得他，他就永远活着。
杨鹏小编乐多多小编姜戎小编最经典的拉康15句经典名言
1、这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。
2、这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。
3、我不是诗人，我是诗。
4、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。
5、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
6、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。
7、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。
8、实质上，不妨说，梦不就是一种向错失的现实－那现实除了在还未完全醒来时无止境地重复自身外，它再也无法呈现自身－致敬的行为吗？
9、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
10、精神分析治疗的目标就是让受分析者在象征的维度去确认其欲望的位置，在精神分析实践中，重要的是教会主体去命名、表达、阐述他的欲望。
11、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。
12、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
13、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳]充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。
14、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。
15、为什么会有主体的失败呢？因为切割的剩余。
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