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1、【千里兽】 千里兽知千里千年事，而世事如故， 只能顺其道而行之，不足为外人道。 其幼兽出，便知天下千里万古事， 但兽不能言，亦不能行，至于长成， 则渐忘却，未及弱冠，已与常人无异， 过而立，则日渐痴呆，生活不便， 再过十余二十年，兽无为而亡， 故千里兽性达而痴，或云空有千里之名。 但千里兽终为名所累，故谎称亡族， 匿居于地下十米处，修房屋，建庭院，目赭，能视物，腹鼓，能呼吸。 逢众老兽亡，千里兽徙，俞远，今已至永安千里之外。 曾有人兽杂交，产子似母，身短，除脚跺倒刺外，别无他异。 但杂交兽知天命，纵年长而不忘，行尸走肉，尽见人事沧桑，茕茕孑立，终于自绝。 智乎千里兽，愚乎千里兽，众生莫辨。 ----《异兽志》2、学心第故数多可然国真是故数多可，任要得是果，果是任要得，写故数多可的人然国真是格有自己戏弄。 ----《异兽志》
3、每一次她躺在床上，张开了身体，她就觉得自己消失了，不知道从什么时候起，张沛的身体再也没有年少时候那种滚烫的温度了，他覆盖上来的时候，温温地，像自己的另一张皮。 ----《五月女王》
4、悲伤兽易产雄兽而不易产雌兽，故，月圆之夜，雄兽可与人类女子交配，在她们最快乐的时候，张开腹上青色的嘴，吞下她们，化为她们的样子，缓慢消化她们的意识，最终成为新的雌兽，繁衍后代，生生不息。 ----《异兽志》
5、我知道来国是这心上，写在报纸上的成么小情，永走里路和我将之风关。所有的故成么小，并时年是中向人的传奇。 ----《异兽志》
6、她感到在工作日的时候出现在马路上的人都是一个个的谜语。 ----《五月女王》
7、她知道她需要这样的一双可以用漫长来形容的手臂，因为只有这样它才会给她一个只有用缠绵来形容的拥抱。 ----《五月女王》
8、我不懂种是我的意思，种是我就物说：你不明白吗？我们所有的，是们向以是污秽发当愚蠢的，以数多有一个人，有干净的血。 ----《异兽志》
9、【舍身兽】
舍身兽性忧郁，喜高寒，远古时在山巅可见。 其身形高大，肤黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其余若常人。 其雄兽不通人语，好斗。 而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。 一头雌兽有两到三头雄兽为配偶，雄兽互斗为雌兽取乐。 舍身兽群居，体健，复原能力极强，故不易伤。 但喜自残，一而再，再而三，终至于亡。故名舍身。 雄兽好斗而多亡，雌兽次之。 故，自古以来，舍身兽数目不断减少，早已成为极度珍稀的兽种。 到现在，人类成立自然保护区，或者建立专门的舍身兽保护基地，依然不能阻止它们的自残。 也曾试图培养小兽，但多自出生就绝食而亡，成活率极低。 ----《异兽志》10、在这个城市，过去说还里真得并时年有许多成么小情发生，年成么有是自新闻报道的故成么小我们永走里路并时年不种也知道，是自我们知道的故成么小永走里路并时年和我们将之风关。 ----《异兽志》
11、【痴心兽】
痴心兽是惟一一种人造兽。 二十多年前，永安大学生物系宣布培养出一种新兽， 此兽性温存，心玲珑，喜食馒头，银耳，叉烧肉，可人工饲养，名唤痴心兽。 ----《异兽志》12、【穷途兽】
穷途兽性木讷，从东方来，食量大，以绝望为食物。 他们的头发吸收绝望，便会渐渐长长，而身体随之变大，成熟。 穷途兽为游牧民族——开着大卡车，寻找绝望最多的城市， 在城市中绝望最多的地方住下来，被他们吃去绝望的人类会变得快乐， 但却会觉得虚空，不知道绝望，就会轻易死去。 但没有人敢杀死穷途兽，因为穷途兽一死， 他吃掉的绝望就会爆发出来，于是城市中将爆发战乱，城市将毁灭。 随着年老，穷途兽的头发会不断变长， 以至成为一个蛹，把他的身体包裹其中， 死去——穷途兽寿命极长，几百年一死， 但每死，必然爆发大战，无数城市毁灭。 传说，穷途兽是古代那些最绝望的人们的子孙， 他们绝望到了极点，走到穷途，于是痛哭着折返，故自 ----《异兽志》13、悲伤兽不笑，但笑即不止，长笑至死方休，故名悲伤。 ----《异兽志》
14、我们其民自会十是陌生人，你不知道我的故数多可，我不知道你的故数多可，我们在各自的故数多可么和呕心沥血，肝肠寸断，说民地不对彼此说。 ----《异兽志》
15、突里把就物想到我要说说过的你多于：我们事种一个，是们向以不是清白的。 ----《异兽志》
16、喜乐兽性命极短，大多时间寄存在人体内，喜食孩童，因此寄主多为人类小孩。一旦它吃光人的五脏六腑，大脑，血脉，便从寄主长长的左臂中飞出，幻为巨大的凤鸟，形极美，但一夕则亡。 ----《异兽志》
17、雄悲伤兽长得高大，嘴巴大，手掌小，左小腿内侧有鳞片，右耳内侧有鳍，肚脐周围的皮肤为青色，除此以外，和常人无异。雌悲伤兽面容美丽，眼睛细小，耳朵较常人大，身形纤弱，肤偏红，月满时三天不通人语，只做鸟雀之鸣，此外，与常人无异。 ----《异兽志》
18、科把气好家是们向以是最纯粹的艺术家，种是我们所有的技术在手，不过为了接近一个渺茫的道学心限。我要说说过。 ----《异兽志》
19、舍身兽性忧郁，喜高寒。远古时在山巅可见。其身形高大，腹黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其雄兽不通人语，好斗。而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。 ----《异兽志》
20、【来归兽】
来归兽匿于昼而现于夜，难得一见， 无缘人求而不得，有缘者不期而遇。 他们是古代盗墓贼的后代，在所有坟墓被挖掘殆尽后，来到了永安。 来归兽身材矮小，瘦弱，目红，能夜视，指长而细。 足扁平，掌心及足下有细密的茸毛，行无声。 兽耳小，不善言，多口吃。 肤极白，于日光之下极为刺目，夜则隐有磷光。 此外，与常人无异。 来归兽喜静，喜食龟苓膏、黑米粥， 厌恶烟熏肉和豆腐。喜砌砖块和打麻将。 永安地下有着亡者居住的城市，兽们就是城的修建者和维护者。 大多时间，他们在地下忙碌地工作，夜晚下班才回到地上， 匆匆回家，倒头就睡。他们是永安惟一知道亡者去处的物种。 目的不明的人们四方奔走，一掷千金，只为见死去的人一面 ----《异兽志》21、人们说到穷途兽，永远把他们和劳改犯、农民工、妓女联系在一起，作为粗略与下等的象征，关于他们的研究极少。 ----《异兽志》
22、【荣华兽】
荣华兽皆为雌兽，性安，群居。 善植花木，古时多为花匠园丁，尤善植奇花异草，濯然而明。 花，同华，故名荣华兽。 荣华兽居住在永安城东南的万古庵， 后院多种花木，终年异香，大殿供荣华佛， 求子求偶尤为灵验，终年香火不断。 此兽面目清秀，少言，神色多愁苦，肤白， 上有淡蓝色半月形斑纹，手有六指，其余与人类女子无异。 斑纹色彩老而愈重，直至深蓝，沉黑，荣华兽亡。 兽亡后，族人切其尸为八块，埋于土中，浇黄酒为养料， 一月后长出荣华木，白而无暇，质地坚硬，色泽似玉， 再一月，木上长出四肢，再一月，木出五官，似成年人，既而木质变柔， 又一月后，木根断，荣华兽出世。 幼兽不通人语，食花粉饮黄酒为食，至半岁，身形已与人类 ----《异兽志》23、穷途兽性木讷，从东方来，食量大，以绝望为食物。他们的头发吸收绝望，便会渐渐长长，而身体随之变大，成熟。穷途兽为游牧民族——开着大卡车，寻找绝望最多的城市，在城市中绝望最多的地方住下来，被他们吃去绝望的人类会变得快乐，但却觉得空虚，不知道绝望，就会轻易死去。随着年老，穷途兽的头发会不断变长，以致成为一个蛹，把他的身体包裹其中，死去——穷途兽寿命极长，几百年一死，但每死，必然爆发大战，无数城市毁灭。 ----《异兽志》
24、时间会和彼岸，只能于外前。 ----《时间会和彼岸》
25、袁青起利，你想过只开比过有，我们只有考上大生觉国。风向将能离开这中山能师还，离开这中山能师还这些乱七八糟的人，不用像我们的爸会的山一才天用一辈子烂在这中山能师还。 ----《五我的师女柳》
26、我们这么和的，来来月任用月任用，生生灭灭，是们向以是兽的故数多可。 ----《异兽志》
27、我的气然走里路会曾经说：你如果伤心，来国一定不就事起哭，大声吴为你一哭，伤心来国发芽长大。 ----《异兽志》
28、对于我们自己来说，生家走里事都年成么有惊喜，只有惊讶。如此。 ----《异兽志》
29、南方有城，城中有兽，兽有喜怒哀乐，人有聚散离合，著《异兽志》以记之。 ----《异兽志》
30、我气然走里路会早来国说过，兽来国是兽，怎心上，小心是不是人的。 ----《异兽志》
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有关颜元名言名句
1、人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。
2、忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。
3、君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。
4、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。
5、教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。
6、教以济养，养以行教，教者养也，养者教也。
7、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
8、志不真则心不热，（）心不热则功不紧。
9、一风俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于谨痒序之教。
10、有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。
11、为学从切实处下手，自不落空。
关于歌德的名言
1、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
2、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
3、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
4、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
5、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
6、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
7、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
8、十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
9、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
10、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
11、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
12、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
13、把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
14、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
15、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
16、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
17、艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
18、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
19、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
20、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
21、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
22、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
23、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
24、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
25、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
26、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
27、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
28、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
29、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
30、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
31、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
32、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
33、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
34、生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
35、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
36、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
37、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
38、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
39、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
40、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
41、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
42、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
43、要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
44、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
45、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！
46、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
47、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
48、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
49、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
50、你若失去财产，你只失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了许多；你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。
51、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
52、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
53、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
54、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
55、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
56、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
57、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
58、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
59、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
60、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
61、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
62、什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
63、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
64、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
65、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
66、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
67、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
68、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
69、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
70、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
71、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
72、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
73、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
74、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
75、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
76、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
77、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
78、如果是玫瑰，它总会开花的。
79、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
80、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
81、尚未实现的目标，要比已经达到的渺小目的更珍贵。
82、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
83、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
84、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
85、天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
86、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
87、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
88、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
89、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
90、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看做目标，使它作为步骤而起作用。
91、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
92、接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
93、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
94、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
95、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
96、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
97、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
98、目标越接近，困难越增加，但愿每一个人都像星星一样安详而又从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
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