小编经过搜集和处理，为你提供关于颜色的名言汇总，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人血都是一种颜色。英国历史学家 托富勒
脸红是美德的颜色。
颜色名言 泰云纳
颜色憔悴，形容枯槁。
战国屈原《渔父》。颜色：主要指面容。憔悴（qiǎocuì樵脆）：瘦弱萎靡的样子。形容：兼指面容及形体。枯槁（gǎo搞）：枯瘦羸弱。这两句大意是：面容灰暗萎靡，形体干枯瘦弱。这两句中，“颜色”与“形容”义近，“憔悴”与“枯槁”义近，两句连用，极言人面黄肌瘦、形销骨立，从面目到神情都疲惫不堪，萎靡不振。可用于描写某些人经过艰难困苦的生活折磨或经过长途跋涉之后的外貌。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《渔父》
不挟美人归，壮士无颜色。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
芙蓉好颜色，可惜不禁霜。明代明臣 于谦
不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
关于颜色的名言
战国墨子《墨子尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子尚贤中》
之声音颜色距人于千里之外。
战国孟轲《孟子告子下》。(yí移)：本义是象声词，形容人们不耐烦或不屑于听别人讲话时发出的声音，相当于今天的“啊、啊”或“嗯、嗯”。颜色：指面容，距：同“拒”，推拒。本句大意是：傲慢自大、不屑于听闻的声音和面容，会把别人拒之于千里之外。这句话可化用以表现某些人态度傲慢，不屑于听取别人的意见，在别人讲话时虽“嗯嗯”、“啊啊”勉强应付，实际上很不耐烦的情况。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子告子下》
花到三春颜色清，月过十五光明少。
元王和卿《自叹》．三春：春季的最后一个月。这两句大意是：花到了晚春的时侯，花润叶朗的颜色褪了：月亮过了满月的十五，它的光亮度就越来越少了。这是一个感伤时光流逝、万物盛衰之道不可抗拒的名句。诗文并不直言其事，直抒胸臆，而是采用了比兴手法，以“花”与“月”在时光中的变迁来说明人生道理，文曲意深，委婉含蓄，有意有象，诗味盎然。
元代散曲家 王和卿 《自叹》
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
唐白居易《长恨歌》。这两句大意是：她回眸顾盼之间，向君王微微一笑，顿时产生出无限娇媚，宫中所有的美人在她面前都黯然失色了。这是白居易描写杨玉环初选入宫时的动人景象。诗人善于选取最富于表现力的细节，突出人物极其美丽的神态特点，并用“六宫粉黛”加以衬托，这样就把一个绝代佳人的形象成功地展现在读者面前了。可用来描写宫中美女，也可学习这种烘托渲染（也称“烘云托月”）的写作手法。
唐代诗人 白居易 《长恨歌》
碧树调余老更红，强将颜色慰飘蓬。
颜色名言
明李东阳《红叶》。强(qiǎng抢)：勉强。飘蓬：随风飘转的蓬草。这两句大意是：碧绿的枫树到了秋天渐渐凋零，残留的叶子到老时颜色变得更加鲜红，它不顾自己的衰老，还勉力拿这通红的颜色去安慰那随风飘转的蓬草。枫树虽老而色不衰，不但色不衰，反倒“老更红”。尤为可贵的是：“调余”的枫树不但自己毫无衰飒之态，而且还以自己仅有的老红去安慰飘蓬。诗人笔下的老枫树形象显得可爱、可敬！可用来描写秋天的枫树，也可以用来赞美那些人老志不衰，用“余热”作奉献，关心体贴别人的老人的可贵精神。
明代诗人 李东阳 《红叶》
君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。
汉马臻《前结交行》 不丈夫：不是男子汉。 金尽失颜色：钱财散尽就遭到冷落。
东汉水利专家 马臻 《前结交行》
有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。唐代文学家 刘禹锡
不要人夸好颜色，只留正气满乾坤。元代诗人 画家 王冕 《墨梅》
所有的颜色你是数不过来的，但是应该会分辨它们。 关于颜色的名言前苏联作家 阿巴巴耶娃
纤娇小，也解争春早。占得中央颜色好，装点枝枝新巧。
宋赵师侠《清平乐》[纤娇小]。（nóng农）：花木繁盛的样子。这几句大意是：迎春花枝条纤弱，花朵娇小，却也懂得争取春光要趁早。她盛开在花圃中央，嫩黄的颜色十分美好，那金钟般的花朵，把条条绿枝打扮得又新又巧。词句以“纤娇小”写迎春之状。以“解争春早”写迎春之神，以“占得中央”写迎春之意，以“颜色好”赞迎春之色，以“枝枝新巧“赞迎春之态，笔法简洁细腻，把小小的迎春花多层次、多角度地展现在读者面前，读后宛然若见。
宋代文人 赵师侠 《清平乐》
爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，经不起针尖轻轻一刺。台湾女作家，原名陈懋平 三毛
厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。明代文学家,思想家 吕坤
红的寂寞，唯有在雪地或阴暗的背景下，才会体现那股鲜血的颜色。 颜色名言台湾女作家，原名陈懋平 三毛
真理像颗宝石，虽然不应涂抹颜色，却可放在显眼的地方，使其发现更美妙的光彩。美国哲学家、诗人 桑塔亚那
形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，最多的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是『宽容』的一种。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安
美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。 关于颜色的名言意大利哲学家和神学家 托马斯阿奎纳
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
其实从盲选到考核赛的衣服都是节目组为我们准备的，两场都是蓝色纯属巧合啊平时我衣柜里真没几件蓝颜色的自从好声音后我也突然变得特别爱蓝色，你说俺是不是被心理暗示了？中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 金池
无数暖湿气流随着车辆经过，卷起风低速搅动着逆光的颜色，让人看不见眼前，看不见身后，看不见别人的表情，看不见远方的灯火，看不见一秒秒之后的光经是否与这一瞬有什么不同。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
有人叫她“熟食铺子”（charcuterie），因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理”是赤裸裸的”鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。 颜色名言中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
莉莉在这个世界上看见的第一样东西是天空。尽管那时候她还不知道天空是天空。一大片无边无际的淡蓝色柔软地照耀着莉莉刚刚睁开没有多久的眼睛。莉莉的表情很懵懂。淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是宽容的一种。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安
一个人的爱好是永远的，很简单，这是我的爱好，我喜欢浓郁的颜色。在不影响故事的基础上，如果让我选择的话，我会选择设色浓郁，这算我的招牌。至于我这个东西是落伍了，还是新潮，我根本不操心，我不往这方面去想。（想那么多的话）我要累死了，连个人爱好都要考虑是不是走在世界最前沿？中国电影导演 张艺谋
放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠：当你拥有六个苹果的时候，应该把五个拿出来给别人吃，表面上你丢了五个苹果，实际上却得到了五个人的友情和好感。当别人有了别的水果，也一定会和你分享，你会得到一个橘子、一个梨，最后你可能得到了五种不同的水果，五种不同的味道，五种不同的颜色，五个人的友谊。海派清口创始人 周立波
我在三四岁时就体会到嫉妒的滋味，它是那么的强烈，那么的势不可挡，他不是一种情绪，就我的体会，它完全是一团有形的物质，我常常感到这种物质在我脑子里和肚子里撞来撞去。长大以后看见菜市场出售的一种名叫芥菜疙瘩的菜，我忽然地觉得找到了嫉妒这种物质的形状，它就像芥菜疙瘩，并且它也有颜色，像芥菜疙瘩那样不黄不绿的，芥菜疙瘩形容古怪好像全身四面八方都生满小脚指头。我真难相信世界上还有这么丑陋的菜。芥菜疙瘩有多么丑陋嫉妒就有多么丑陋；芥菜疙瘩有多大的生命力嫉妒就有多么大的生命力。 关于颜色的名言当代女作家 铁凝 《午后悬崖》
我绝不女权。女人要有独立性是应该的，但是女人应该会去依靠男人，会去爱男人，如果女人能够以家庭、儿女为重的话，我会认为这是一个非常好的女人。因为上天造男人就是比女人来得强，男人的生理身体都比女性强，他也不负担生儿育女的责任，男人应该强过女人，女人依靠男人是天经地义的。现在很多女人太强了，尤其在大陆。很多女性会让我惊讶，她们太强势了，我就觉得你们这么强势，你们会失去很多幸福，这种幸福是被男人保护的那种幸福。不要以为男人保护你是你的耻辱，不是的，男人保护你是你的骄傲，因为男人为什么要保护你？那么多人当中为什么他要保护你？你能够让一个男人爱，是你的骄傲。我的观念是这样的，女人要像女人，男人要像男人，如果女人像男人一样，这个女人也没有什么可爱的了（笑）。女人天生是会为一支口红的颜色而伤脑筋的（笑）。这就是女人嘛，男人哪里会去做这样的事情。原名陈,台湾女作家 琼瑶
什么是座右铭？“座右铭”，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。镜铭 周恩来在南开中学读书时，在大立镜旁糊了面“纸镜”，上书“面必净、发必理、衣必整、钮必结；头宜正、肩宜平、胸宜宽、背宜直；气度：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。”铭如其人，周恩来一生就是这样严格要求自己的。桌铭 少年时代的鲁迅酷爱读书。一次，他上学迟到了几分钟，老师批评了他，但他并不因家里有事迟到而原谅自己，便在课桌上刻了一个“早”字，以此为座右铭，激励自己珍惜光阴，刻苦攻读。他曾说：“时间就是生命！”砚铭 陈毅曾请人在自己心爱的砚盒上刻了这样17个字：“满招损，谦受益，莫伸手，终日干事，自强不息。”陈毅的一生以高风亮节的品质为其铭文留下了注脚。尺铭 蒲松龄将其“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的对联刻在镇尺之上，激励自己义无反顾、勇往直前的信心，被称为“尺铭”。棺铭 中国近代文学家林琴南，自幼十分刻苦，勤奋好学，一生创作了大量文学作品，还翻译了170多部外国文学著作。他曾在居室的墙上画了一口棺材，旁边写道：“读书则生，不则入棺。”这奇怪的“棺”铭，就是林琴南用心激励自己发愤苦学的座右铭。 《名人座右铭》 《名人座右铭》
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关于颜歌的名言名句
1、【千里兽】 千里兽知千里千年事，而世事如故， 只能顺其道而行之，不足为外人道。 其幼兽出，便知天下千里万古事， 但兽不能言，亦不能行，至于长成， 则渐忘却，未及弱冠，已与常人无异， 过而立，则日渐痴呆，生活不便， 再过十余二十年，兽无为而亡， 故千里兽性达而痴，或云空有千里之名。 但千里兽终为名所累，故谎称亡族， 匿居于地下十米处，修房屋，建庭院，目赭，能视物，腹鼓，能呼吸。 逢众老兽亡，千里兽徙，俞远，今已至永安千里之外。 曾有人兽杂交，产子似母，身短，除脚跺倒刺外，别无他异。 但杂交兽知天命，纵年长而不忘，行尸走肉，尽见人事沧桑，茕茕孑立，终于自绝。 智乎千里兽，愚乎千里兽，众生莫辨。 ----《异兽志》
2、学心第故数多可然国真是故数多可，任要得是果，果是任要得，写故数多可的人然国真是格有自己戏弄。 ----《异兽志》
3、每一次她躺在床上，张开了身体，她就觉得自己消失了，不知道从什么时候起，张沛的身体再也没有年少时候那种滚烫的温度了，他覆盖上来的时候，温温地，像自己的另一张皮。 ----《五月女王》
4、悲伤兽易产雄兽而不易产雌兽，故，月圆之夜，雄兽可与人类女子交配，在她们最快乐的时候，张开腹上青色的嘴，吞下她们，化为她们的样子，缓慢消化她们的意识，最终成为新的雌兽，繁衍后代，生生不息。 ----《异兽志》
5、我知道来国是这心上，写在报纸上的成么小情，永走里路和我将之风关。所有的故成么小，并时年是中向人的传奇。 ----《异兽志》
6、她感到在工作日的时候出现在马路上的人都是一个个的谜语。 ----《五月女王》
7、她知道她需要这样的一双可以用漫长来形容的手臂，因为只有这样它才会给她一个只有用缠绵来形容的拥抱。 ----《五月女王》
8、我不懂种是我的意思，种是我就物说：你不明白吗？我们所有的，是们向以是污秽发当愚蠢的，以数多有一个人，有干净的血。 ----《异兽志》
9、【舍身兽】
舍身兽性忧郁，喜高寒，远古时在山巅可见。 其身形高大，肤黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其余若常人。 其雄兽不通人语，好斗。 而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。 一头雌兽有两到三头雄兽为配偶，雄兽互斗为雌兽取乐。 舍身兽群居，体健，复原能力极强，故不易伤。 但喜自残，一而再，再而三，终至于亡。故名舍身。 雄兽好斗而多亡，雌兽次之。 故，自古以来，舍身兽数目不断减少，早已成为极度珍稀的兽种。 到现在，人类成立自然保护区，或者建立专门的舍身兽保护基地，依然不能阻止它们的自残。 也曾试图培养小兽，但多自出生就绝食而亡，成活率极低。 ----《异兽志》10、在这个城市，过去说还里真得并时年有许多成么小情发生，年成么有是自新闻报道的故成么小我们永走里路并时年不种也知道，是自我们知道的故成么小永走里路并时年和我们将之风关。 ----《异兽志》
11、【痴心兽】
痴心兽是惟一一种人造兽。 二十多年前，永安大学生物系宣布培养出一种新兽， 此兽性温存，心玲珑，喜食馒头，银耳，叉烧肉，可人工饲养，名唤痴心兽。 ----《异兽志》12、【穷途兽】
穷途兽性木讷，从东方来，食量大，以绝望为食物。 他们的头发吸收绝望，便会渐渐长长，而身体随之变大，成熟。 穷途兽为游牧民族——开着大卡车，寻找绝望最多的城市， 在城市中绝望最多的地方住下来，被他们吃去绝望的人类会变得快乐， 但却会觉得虚空，不知道绝望，就会轻易死去。 但没有人敢杀死穷途兽，因为穷途兽一死， 他吃掉的绝望就会爆发出来，于是城市中将爆发战乱，城市将毁灭。 随着年老，穷途兽的头发会不断变长， 以至成为一个蛹，把他的身体包裹其中， 死去——穷途兽寿命极长，几百年一死， 但每死，必然爆发大战，无数城市毁灭。 传说，穷途兽是古代那些最绝望的人们的子孙， 他们绝望到了极点，走到穷途，于是痛哭着折返，故自 ----《异兽志》13、悲伤兽不笑，但笑即不止，长笑至死方休，故名悲伤。 ----《异兽志》
14、我们其民自会十是陌生人，你不知道我的故数多可，我不知道你的故数多可，我们在各自的故数多可么和呕心沥血，肝肠寸断，说民地不对彼此说。 ----《异兽志》
15、突里把就物想到我要说说过的你多于：我们事种一个，是们向以不是清白的。 ----《异兽志》
16、喜乐兽性命极短，大多时间寄存在人体内，喜食孩童，因此寄主多为人类小孩。一旦它吃光人的五脏六腑，大脑，血脉，便从寄主长长的左臂中飞出，幻为巨大的凤鸟，形极美，但一夕则亡。 ----《异兽志》
17、雄悲伤兽长得高大，嘴巴大，手掌小，左小腿内侧有鳞片，右耳内侧有鳍，肚脐周围的皮肤为青色，除此以外，和常人无异。雌悲伤兽面容美丽，眼睛细小，耳朵较常人大，身形纤弱，肤偏红，月满时三天不通人语，只做鸟雀之鸣，此外，与常人无异。 ----《异兽志》
18、科把气好家是们向以是最纯粹的艺术家，种是我们所有的技术在手，不过为了接近一个渺茫的道学心限。我要说说过。 ----《异兽志》
19、舍身兽性忧郁，喜高寒。远古时在山巅可见。其身形高大，腹黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其雄兽不通人语，好斗。而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。 ----《异兽志》
20、【来归兽】
来归兽匿于昼而现于夜，难得一见， 无缘人求而不得，有缘者不期而遇。 他们是古代盗墓贼的后代，在所有坟墓被挖掘殆尽后，来到了永安。 来归兽身材矮小，瘦弱，目红，能夜视，指长而细。 足扁平，掌心及足下有细密的茸毛，行无声。 兽耳小，不善言，多口吃。 肤极白，于日光之下极为刺目，夜则隐有磷光。 此外，与常人无异。 来归兽喜静，喜食龟苓膏、黑米粥， 厌恶烟熏肉和豆腐。喜砌砖块和打麻将。 永安地下有着亡者居住的城市，兽们就是城的修建者和维护者。 大多时间，他们在地下忙碌地工作，夜晚下班才回到地上， 匆匆回家，倒头就睡。他们是永安惟一知道亡者去处的物种。 目的不明的人们四方奔走，一掷千金，只为见死去的人一面 ----《异兽志》21、人们说到穷途兽，永远把他们和劳改犯、农民工、妓女联系在一起，作为粗略与下等的象征，关于他们的研究极少。 ----《异兽志》
22、【荣华兽】
荣华兽皆为雌兽，性安，群居。 善植花木，古时多为花匠园丁，尤善植奇花异草，濯然而明。 花，同华，故名荣华兽。 荣华兽居住在永安城东南的万古庵， 后院多种花木，终年异香，大殿供荣华佛， 求子求偶尤为灵验，终年香火不断。 此兽面目清秀，少言，神色多愁苦，肤白， 上有淡蓝色半月形斑纹，手有六指，其余与人类女子无异。 斑纹色彩老而愈重，直至深蓝，沉黑，荣华兽亡。 兽亡后，族人切其尸为八块，埋于土中，浇黄酒为养料， 一月后长出荣华木，白而无暇，质地坚硬，色泽似玉， 再一月，木上长出四肢，再一月，木出五官，似成年人，既而木质变柔， 又一月后，木根断，荣华兽出世。 幼兽不通人语，食花粉饮黄酒为食，至半岁，身形已与人类 ----《异兽志》23、穷途兽性木讷，从东方来，食量大，以绝望为食物。他们的头发吸收绝望，便会渐渐长长，而身体随之变大，成熟。穷途兽为游牧民族——开着大卡车，寻找绝望最多的城市，在城市中绝望最多的地方住下来，被他们吃去绝望的人类会变得快乐，但却觉得空虚，不知道绝望，就会轻易死去。随着年老，穷途兽的头发会不断变长，以致成为一个蛹，把他的身体包裹其中，死去——穷途兽寿命极长，几百年一死，但每死，必然爆发大战，无数城市毁灭。 ----《异兽志》
24、时间会和彼岸，只能于外前。 ----《时间会和彼岸》
25、袁青起利，你想过只开比过有，我们只有考上大生觉国。风向将能离开这中山能师还，离开这中山能师还这些乱七八糟的人，不用像我们的爸会的山一才天用一辈子烂在这中山能师还。 ----《五我的师女柳》
26、我们这么和的，来来月任用月任用，生生灭灭，是们向以是兽的故数多可。 ----《异兽志》
27、我的气然走里路会曾经说：你如果伤心，来国一定不就事起哭，大声吴为你一哭，伤心来国发芽长大。 ----《异兽志》
28、对于我们自己来说，生家走里事都年成么有惊喜，只有惊讶。如此。 ----《异兽志》
29、南方有城，城中有兽，兽有喜怒哀乐，人有聚散离合，著《异兽志》以记之。 ----《异兽志》
30、我气然走里路会早来国说过，兽来国是兽，怎心上，小心是不是人的。 ----《异兽志》
关于教育名言汇总
1、历史是生活的教师。 ——意大利历史学家、哲学家 克罗齐
2、文学是社会的家庭教师。 ——俄国哲学家 别林斯基
3、教师是人类的灵魂工程师。 —— 斯大林
4、一位好母亲抵得上一百个教师。 —— GeorgeHerbert
5、教师的威信首先建立在责任心上。 ——前苏联教育家,作家 马卡连柯
6、作家是教师，他叫人到应该去的地方。 ——前苏联文学家、教育家 卢那察尔斯基
7、教师的职业是太阳底下最光辉的职业。 ——捷克教育家 夸美纽斯
8、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。 ——前苏联教育家 苏霍姆林斯基
9、经验是一位出色的教师，只是他的修金昂贵。 —— 米纳安特利姆
10、习俗是位态度粗暴而使人失望的小学女教师。 ——法国文艺复兴后期思想家 蒙田
11、教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师。 ——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
12、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。 ——美国著名哲学家、教育家 杜威
13、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。 ——前苏联教育家 苏霍姆林斯基
14、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 ——爱因斯坦
15、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦
16、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。 ——俄国作家 车尔尼雪夫斯基
17、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 ——德国教育家 第斯多惠18、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。 ——前苏联教育家 苏霍姆林斯基
19、再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的。 ——德国哲学家 叔本华
20、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——19世纪俄国教育家 乌申斯基
21、没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。 ——古罗马政治家、哲学家 小塞涅卡
22、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 ——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
23、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。 ——德国音乐家 海贝尔
24、对美和崇高的追求是少儿的天性，这方面为教师和家长开辟了广阔的天地。 ——俄国小说家,戏剧家 契诃夫
25、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。 ——前苏联教育家 苏霍姆林斯基26、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 —— 巴特尔
27、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。 ——捷克教育家 夸美纽斯
28、我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰。 ——法国思想家,法学家 孟德斯鸠
29、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。 ——瑞士教育家 裴斯泰洛齐
30、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 ——德国哲学家 叔本华
关于死亡的名言汇总
人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安。太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着。
——歌 德
当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。
——纪伯伦
生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。死亡的黑暗背景对托出生命的光彩。
——桑塔亚那
活在活着的人的心里，就是没有死去。
——坎贝尔
死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。
——卡曾斯
人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
——奥里利厄斯
谁怕死，谁就已经不再活着。
——左伊默
痛苦和死亡是生命的一部分。抛弃它们就是抛弃生命本身。
——哈夫洛克·埃利斯
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
——伊壁鸠鲁
死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。
——白朗宁
死亡也许是免费的。——但它是用一生换来的。
——曼利厄斯
怕死比死更可怕。
——赛恩斯
以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
——罗曼·罗兰
儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了。
——凯 撒
一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。
——罗 素
关于误解的名言汇总
1、人遇误解休怨恨，物过严冬即回春。——《格言集锦》
2、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。——曾仕强
3、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。——钱钟书《围城》
4、起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱。——埃·哈伯特
5、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。——戴尔·卡耐基
6、你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。——爱默生误解，圣解也!——钱钟书《围城》
7、对于诗人来说，最大的悲剧莫过于由于误解而受到钦佩。——科克托
8、谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。——托·布朗
9、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬
10、何必一定要求他人的理解呢?只要不被误解就行了。
11、鲁迅的短篇小说写得非常好，但他只适宜写Short-winded(短气)的文章，不适宜写Long-winded(长气)的，像阿Q便显得太长 了，应该加以修剪才好。周作人把文学机械地分为“载道”与“言志”两类，对文学“源流”的推断是根本的误解，周作人主要是依据公安派没有成为正统文学这一 事实，而不是文学本身。载道和言志之间并非格格不入的两个命题，只是分工不同，无所谓两派。正是公安派起劲地鼓吹“八股文”，而八股文恰是周作人深恶痛绝 的。——钱钟书
12、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利普·古德里尔
13、人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但 是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进 退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。——福泽谕吉
14、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。——切萨雷·帕韦泽
15、年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍;可是许多 大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容;想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无 所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。——巴尔扎克
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