当下没有哪个年轻人不上网冲浪吧，每天都会饶有兴致地欣赏一些高情商有深度的句子，句子精简冗长，你平时摘录的句子是什么样的呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上王路名言大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
1、好的导师根本不是某个人，而是打铁时的每一次淬火和锤打，你要剖开心滴出血才能看得见。 ----《风清扬不会在你背后出现》2、太久的迟到，已如同缺席。 ----《沉住气，吃硬饭》
3、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
4、一件东西如果可有可无，最好就不要有。如果有了，就会占据你的时间、空间和精力，而它们本该是留给更有价值的东西。 ----《练习场》
5、佛教有个词叫“命根”，说一个人一辈子能活多少年都是有数的，类似商品的保质期。命根的定义是，“于众同分，先业所引住时分限为性。”意思是，每个有情，存活的时间都有个限度，也许80岁，也许100岁。这个限度，在人与人之间是有差别的。这种差别，是“先业所引”，是由前世业报形成的。所谓“前世业报”，并不像一般人理解的，前世是一头猪，或者是一个铁匠。在前世、今生、后世之间流转的，不是一个实体或者灵魂，而是业力。
6、乱进的人，不是真的要进取，他们只是闲不下来，一有空闲就会不知所措，于是一定要找件事情做。他们必须把自己的时间表安排满，把自己变成一台不停运转的机器，给自己造成充实的感觉，认为这样的生活才是完美的，光阴才没有虚度。进取对于他们，不是目的，只是手段。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
7、人生最不如意的事情，莫过于很用力后得不到想要的结果。人生最遗憾的事情，莫过于所爱的人寄希望于你，而你没有能力让他们满意。我毫不费力地生活，不去追求遥不可及的结果，足以避免前者的不如意。但无论如何也避免不了后者的遗憾。因为我不止是我自己，我有挂念的人。 ----《练习场》
8、君子和而不同，小人同而不和。小人就是平庸的人。平庸的人，总希望处处和别人一样。别人有的自己没有，心里就不平衡。勉强有了，还心存芥蒂。而君子，从来不求与别人一样，只求身上能有别人不具备的地方。有意义的生命总是能给世界添上别样的色彩，无意义的生命却是千篇一律的。
9、春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
10、在你不再相信传说的时候，依然会觉得那个故事很漂亮。在你已深谙生活的无奈之后，依然对这世界抱有热情。 ----《唧唧复唧唧》
11、当你昭告天下乞求关心的时候，得先做好受到冷遇的准备。人真正要学习的，是如何与冷遇相处。
12、在广州时曾跟着一个老板做项目，他是自己创业，有很好的人脉关系和各种资源，但折腾了好多年也没折腾出来什么名堂。我印象比较深的一件事是，有次他家里一支小罐奶粉过期了，他一边叹息着把奶粉倒掉，一边花了好长时间思考奶粉罐是留下来做笔筒好还是盐罐好。那时候我就知道他的生意肯定做不大，果然，直到现在还没有什么起色。 ----《练习场》
13、恋爱中的人之所以感到快乐，是因为他们打破了两个人之间的界限。你能够觉察到来自身体之外的回应，甚至相隔辽远。“海上生明月，天涯共此时”，你知道遥隔千里之外，有一颗心与此时此地你的心相系。那颗心会思你所思，想你所想，期待你所期待。“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”——这种打破自我疆界的内心状态，足以产生强大的精神动力，支持一个人“年年陌上生春草，日日楼中到夕阳”的孤独坚守。 ----《练习场》
14、我自己的成长远比我眼里韩寒的成长更大。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
15、真正的孤独，永远不是来自万水千山的阻隔，而是来自心与万物的滞碍。
16、一个人存在的价值和意义，在于能让世界通过他的手和眼，呈现出来不一样的姿态。哪怕只是角度上的一丁点不同，也意义重大。只有如此，别人才能通过和你的交流，蓦然发觉：噢，原来世界是这个样子，超出了我的想象. ----《唧唧复唧唧》
17、有人经常嚷嚷，说和某人没有共同语言。不是说你用瓦房店话，我用驻马店话，我们就没有共同语言。而是说，如果你的话没戳中我的笑点和痛点，和你的交流就会乏味、沉闷，没意思。 ----《唧唧复唧唧》
18、郭靖的武功都来自师长和前辈，唯有信仰是自己一手建起。在黄药师、杨过、令狐冲、郭靖之中，郭靖是信道最笃者。他的信不是迷信，而是正信。他的是非观不是来自师长前辈的教诲，不是来自世俗的观念，而是来自内心对善恶的判断。郭靖虽然笨，但不愚蠢。虽然他从未创造过任何武功，但他毕一生之力创造了自己的信仰。…纵你有着如黄蓉般遥不可及的智慧和阅历，在这种笃定踏实的人面前也只有臣服的份。 ----《练习场》
19、恋爱只不过是打破两个人之间的界限，已足以产生如此大的快乐。倘自身与万事万物的疆界一并打破之时，将会是怎样一种情形？佛陀称之为“涅槃”。先儒称之为“民胞物与”。概言之，这便是一个人在心灵上复归到婴儿时期的状态——与世界浑然一体。只是，他的智识清晰地知道，自身和外物有界限，我的手足并不是你的手足，我的躯壳并不是你的躯壳。但是，他的心灵已经可以不再受躯壳的束缚，可以剥落肉胎，和外在浑然一体了。 ----《练习场》
20、在生活的高速之路上，能干扰局面而让判断失误的最大风险来自情绪的波动。真正的高速度，要求情绪的平稳。唯有平稳的情绪，才能在应对纷至沓来的万事中，减少昏聩的概率。旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。励力精进的人，心中是平和而常静的。因为平和，因为常静，才能涌现生机，再再不息。 ----《唧唧复唧唧》
21、我就常有这样的经验。比如碰见好久不见的老友，事前特别期待，想到有很多话可以聊，等坐到桌上，却发现只剩下老生常谈。这怪不得谁，每个人的生活都不一样，各自感兴趣的事儿都不同。不像以往，大家都在同一个班里，每天的生活都是类似的，所思所想也都差不了太远。
有时候会想，假若不是有一段共同的经历，很多人之间不太会成为朋友。从中学到大学到工作，我很多亲近的朋友都不是因为有共同的理想、追求或者爱好，而只是因为恰好碰在一起，一起吃饭，一起上学放学。 随着共同的经历开始被天各一方的缘由割断，这些记忆只能封存起来。于是在回忆里，它们会呈现得特别美好，特别让人留恋。真到两人又重新坐在一起的时候，熟悉归熟悉，亲切归亲切，但往日的感觉，不可复得了。 ----《唧唧复唧唧》22、其实玩什么都败家，因为活着本身就是个败家的事儿 ----《唧唧复唧唧》
23、三国时候有个董遇，学问很好，人家找他拜师，他说回去读书吧，读一百遍，来者说，想读书，就是没时间，董遇说：时间不够？用三余嘛。“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也” ----《唧唧复唧唧》
24、你过了跟别人比拼记忆力的年龄了 ----《唧唧复唧唧》
25、有时候，“法喜充满”不是一件好事情。你觉得“法喜充满”，其实你心里面不全是法喜，很大一部分是贪欲。觉得“法喜充满”的人，可能只是贪欲充满，其中夹杂了一点点法喜。只是自己辨别不出来。
怎么分辨呢？就看“充满的法喜”会不会瘪下去，如果听了一堂课，看了一篇文章，“法喜充满”，睡一觉，看个电影，就瘪下去了，就表示不是法喜。法喜不是一种让人瞬间膨胀的东西，而是润物无声的动力。它不是激情，是激情退潮之后的笃实坚定。26、假如，古典的理想主义和道德律终有一天会被物化的现代社会吞噬而沦丧、消亡，那么，坚守着理想主义的高贵而战斗到最后一刻的，只会是郭靖这种人。 ----《练习场》
27、事实有摧毁许多美好的力量 澄清了，就没那么好玩了 ----《唧唧复唧唧》
28、杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
29、这就转到忏悔的话题上来了。凡夫的生活里，忏悔是不可或缺的。忏悔是发泄激情的方式。当一个人痛哭流涕，表示以前全错了，以后定悔改的时候，内心是很痛快的。暗含的情绪是：我现在对了，此刻比以前进步了。
但这往往是错觉。人很难改易根深蒂固的习气。要涤除积久的习气，不仅要在理上明白，还要在事上用力。切身体触到一事的痛苦时，很容易理解它的危害，如此便以为在理上也明白了。其实并不是在理上明白，只是恶习带来的痛苦没有消退。一旦痛苦消退，他就忘记了先前的幡然悔悟，又走到老路上来，甚至会给自己重走老路一套新的说辞和借口。30、不玩不败家，但不玩的人生有意思吗 ----《唧唧复唧唧》
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王朔名言大全
1、女人就像眼镜，度数不合适，继续戴着只会损坏视力。
2、人挡着我，我就给人跪下———我不惯着自己。
3、你是一面清澈的镜子，处处照出我的原则。 ----《给女儿的信》
4、其实并无龙门，人只不过给自己制造幻境，一时一地称雄，自以为与众不同。 ----《一半是海水，一半是火焰》
5、往前看，指日可待；往回看，风驰电掣。这是我对岁月的感受。
6、就算是全世界的人都把你踩在脚下，全世界的人都鄙弃你，把你视作粪土，你还是你，你心里的美，心里的好，依旧。 ----《我的千岁寒》
7、潘佑军再三坚持，这就像一个人当街摔了大马趴，一定要迅速站起来，不顾伤痛，佯作无事地泰然走开。 ----《过把瘾就死》
8、当别人指出你优点的时候，应该虚心接受。
9、他说爱你了吗？一定要逼他说出口，这样他将来反悔，你就可以拿这话羞辱他。 ----《无人喝彩》
10、社会潜移默化太厉害了，人要堕落你让她走电梯她也会摁往下走的箭头。 ----《和我们的女儿谈话》
11、文化就像食物，不吃不行，吃了，它便塑造了你。
12、那就这样吧，别悲天悯人，自叹命薄了。你还年轻，依旧漂亮。 ----《一半是火焰，一半是海水》
13、少年和中年的分野是，人小树大，看似遥遥无期 ----《致女儿书》
14、我们都不同意安逸会使人堕落的观念。我们都出自贫困，看过太多贫困产生的罪恶。 ----《和我们的女儿谈话》
15、文化太可怕了，像食物一样，不吃，死，吃了便被它塑造了。 ----《玩的就是心跳》
16、“我觉得你在思想上太关心我了！都快把我关心疯了！一天到晚就怕我不爱你，盯贼似地盯着我思想上的一举一动。稍有情绪变化，就疑虑重重，捕风捉影，旁敲侧击，公然发难，穷原间委，醍醐灌顶，寸草不生，一网打尽。杜小姐，你不是对我不好，你是对我太好了。” ----《过把瘾就死》
17、经验告诉我，大部分人不配我用诚实的态度对待。诚实大多数时候不会使事情更简单，反而导致尴尬和不必要的浮想联翩。一般会被指为缺心眼儿，同时助长一种极为不良的心态：自大。 ----《致女儿书》
18、只要我没有放弃自己的舒适和欲望，我就觉得自己至少不那么勇猛，至少应该知羞，知道自己仍在枷锁中比很多果敢的人差很远，谈论良知时就不敢那么理直气壮。 ----《和我们的女儿谈话》
19、有一种悲痛是在心里号啕，掉下来的不是咸泪是扑簌簌的心头肉，悲痛之后身体是空的像在山谷里听回声听已经远去的疼。 ----《和我们的女儿谈话》
20、我自己选中的我自己感到失望。我尽了最大努力一切都是零。 ----《过把瘾就死》
21、退出是为了更大型更招摇地进入 ----《致女儿书》
22、我知道世界上没有鬼魂，但有噩梦。假若那些身临其境般又极为逼真的梦中场面日复一日地再现、强化，便足以使人大白天也产生带有强烈真实感的幻觉，特别是梦中的环境和气氛与现实中的环境和气氛完全一模一样。 ----《一半是海水，一半是火焰》
23、我养过一只苍蝇，一冬天往玻璃上撞，春天我打开窗户，它经过窗口就掉下来，我说，你丫装什么呀？它说：不习惯。
24、我们都想使自己的生活变得有一些情调。我甚至陪她去听音乐会，我们像多数人一样盲目地认为西洋音乐是高雅的东西。在一般情况下，我们仅能接受柔和一些的小提琴和钢琴。那天很不幸，整场音乐会都是歌剧选段。 ----《过把瘾就死》
25、毕竟感动来是一瞬间的情绪波动,而大部 分时间在理智地权衡。 ----《过把瘾就死》
26、我们不会互相诽谤，互相鄙薄吧？ ----《一半是海水，一半是火焰》
27、自由是绝对孤独。 ----《和我们的女儿谈话》
28、公众是个陷阱，为别人活着即便是出自真诚也在技术上做不到。没有比想在别人记忆中不朽更自欺的。
29、我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的解放，不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。
30、在我三十岁后，我过上了倾心已久的体面生活。我的努力得到了报答，我在人前塑造了一个清楚的形象，这形象连我自己都为之着迷和惊叹。不论人们喜爱还是憎恶都正中下怀。 ----《动物凶猛》
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1、君臣不相安，天下必亡
2、聚合多载，拢为一屋。日夜操劳，相持宜家，使奔生计有着落，盼前景不飘零，然华容渐行而渐远，奈几何载？致态若离又若即，曾几何时？今稚秧润雨沐阳，已三尺有余，皆伊苦心树教，方使成长。诚感伊之鸿恩无以回报，唯有赤诚相待相扶此生为报。
3、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。 ----《滕王阁序》
4、酌贪泉而觉爽，处涸澈以犹欢。 ----《滕王阁序》
5、时运不齐，命途多舛。
6、豫章故俊，洪都新府 ----《滕王阁序》
7、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 ----《送杜少府之任蜀州》8、况乎泣穷途于白首，白首非临别之秋；嗟歧路于他乡，他乡岂送归之地！ ----《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》
9、天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。 ----《夏日诸公见寻访诗序》
10、高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风云之气。 ----《游冀州韩家园序》
11、迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肃兰旌。 ----《七夕赋》
12、无论去与往，俱是梦中人。 ----《别薛华》
13、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 ----《滕王阁序》
14、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 ----《滕王阁诗》15、身可辱，而志不可夺。
王守仁名言大全
1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
2、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
4、有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是捨日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？
5、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
6、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。
7、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？
8、所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。
9、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
10、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
11、25、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
12、谦虚其心，宏大其量。
13、君子诲人不倦，而师道必严。
14、志不立，天下无可成之事。
15、良知只是个是非之心。
16、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
17、种树者必培其根，种德者必养其心。
18、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
19、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
20、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
21、人的资质不同，施教不可躐等。
22、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
23、破山中賊易，破心中賊難。
24、夫萬事萬物之理不外於吾心。
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