句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐的王勃名言大全，希望于您有所收获。
1、君臣不相安，天下必亡2、聚合多载，拢为一屋。日夜操劳，相持宜家，使奔生计有着落，盼前景不飘零，然华容渐行而渐远，奈几何载？致态若离又若即，曾几何时？今稚秧润雨沐阳，已三尺有余，皆伊苦心树教，方使成长。诚感伊之鸿恩无以回报，唯有赤诚相待相扶此生为报。
3、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。 ----《滕王阁序》
4、酌贪泉而觉爽，处涸澈以犹欢。 ----《滕王阁序》
5、时运不齐，命途多舛。
6、豫章故俊，洪都新府 ----《滕王阁序》
7、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 ----《送杜少府之任蜀州》8、况乎泣穷途于白首，白首非临别之秋；嗟歧路于他乡，他乡岂送归之地！ ----《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》
9、天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。 ----《夏日诸公见寻访诗序》
10、高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风云之气。 ----《游冀州韩家园序》
11、迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肃兰旌。 ----《七夕赋》
12、无论去与往，俱是梦中人。 ----《别薛华》
13、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 ----《滕王阁序》
14、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 ----《滕王阁诗》15、身可辱，而志不可夺。
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王勃滕王阁序重点句子，常考句子
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。唐王勃作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者无路请缨之感慨。对仗工整，言语华丽。
《滕王阁序》是王勃的巅峰之作。
滕王阁序重点句子，常考句子精选
1. 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
2. 家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
3. 时维九月，序属三秋。
4. 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
5. 俨骖騑于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。
6. 层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
7. 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
8. 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
9. 睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。
10. 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
11. 望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
12. 孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
13. 十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。
14. 都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂住。
15. 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
16. 层台耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势。
17. 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
18. 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。
19. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
20. 关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。
21. 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
22. 冯唐易老，李广难封。
23. 孟尝高洁，空怀报国之心;阮藉猖狂，岂效穷途之哭!
24. 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
25. 物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
26. 临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。
王勃滕王阁序中的千古名句 滕王阁序常考名句
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
关山难越，谁悲失路之人？
钟期既遇，奏流水以何惭？
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美王勃《滕王阁序》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
阮籍猖狂岂效穷途之哭王勃《滕王阁序》
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨王勃
人生百年，犹如一瞬。王勃
桂殿兰宫，即冈峦之体势。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
穷且益坚，不坠青云之志。王勃
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
身可辱，而志不可夺。王勃
冯唐易老，李广难封。王勃
时运不齐，命途多舛。王勃
无猖狂以自彰，当阴沉以自深王勃
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。王勃《滕王阁诗》
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
王路名言大全
1、好的导师根本不是某个人，而是打铁时的每一次淬火和锤打，你要剖开心滴出血才能看得见。 ----《风清扬不会在你背后出现》
2、太久的迟到，已如同缺席。 ----《沉住气，吃硬饭》
3、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
4、一件东西如果可有可无，最好就不要有。如果有了，就会占据你的时间、空间和精力，而它们本该是留给更有价值的东西。 ----《练习场》
5、佛教有个词叫“命根”，说一个人一辈子能活多少年都是有数的，类似商品的保质期。命根的定义是，“于众同分，先业所引住时分限为性。”意思是，每个有情，存活的时间都有个限度，也许80岁，也许100岁。这个限度，在人与人之间是有差别的。这种差别，是“先业所引”，是由前世业报形成的。所谓“前世业报”，并不像一般人理解的，前世是一头猪，或者是一个铁匠。在前世、今生、后世之间流转的，不是一个实体或者灵魂，而是业力。
6、乱进的人，不是真的要进取，他们只是闲不下来，一有空闲就会不知所措，于是一定要找件事情做。他们必须把自己的时间表安排满，把自己变成一台不停运转的机器，给自己造成充实的感觉，认为这样的生活才是完美的，光阴才没有虚度。进取对于他们，不是目的，只是手段。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
7、人生最不如意的事情，莫过于很用力后得不到想要的结果。人生最遗憾的事情，莫过于所爱的人寄希望于你，而你没有能力让他们满意。我毫不费力地生活，不去追求遥不可及的结果，足以避免前者的不如意。但无论如何也避免不了后者的遗憾。因为我不止是我自己，我有挂念的人。 ----《练习场》
8、君子和而不同，小人同而不和。小人就是平庸的人。平庸的人，总希望处处和别人一样。别人有的自己没有，心里就不平衡。勉强有了，还心存芥蒂。而君子，从来不求与别人一样，只求身上能有别人不具备的地方。有意义的生命总是能给世界添上别样的色彩，无意义的生命却是千篇一律的。
9、春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
10、在你不再相信传说的时候，依然会觉得那个故事很漂亮。在你已深谙生活的无奈之后，依然对这世界抱有热情。 ----《唧唧复唧唧》
11、当你昭告天下乞求关心的时候，得先做好受到冷遇的准备。人真正要学习的，是如何与冷遇相处。
12、在广州时曾跟着一个老板做项目，他是自己创业，有很好的人脉关系和各种资源，但折腾了好多年也没折腾出来什么名堂。我印象比较深的一件事是，有次他家里一支小罐奶粉过期了，他一边叹息着把奶粉倒掉，一边花了好长时间思考奶粉罐是留下来做笔筒好还是盐罐好。那时候我就知道他的生意肯定做不大，果然，直到现在还没有什么起色。 ----《练习场》
13、恋爱中的人之所以感到快乐，是因为他们打破了两个人之间的界限。你能够觉察到来自身体之外的回应，甚至相隔辽远。“海上生明月，天涯共此时”，你知道遥隔千里之外，有一颗心与此时此地你的心相系。那颗心会思你所思，想你所想，期待你所期待。“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”——这种打破自我疆界的内心状态，足以产生强大的精神动力，支持一个人“年年陌上生春草，日日楼中到夕阳”的孤独坚守。 ----《练习场》
14、我自己的成长远比我眼里韩寒的成长更大。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
15、真正的孤独，永远不是来自万水千山的阻隔，而是来自心与万物的滞碍。
16、一个人存在的价值和意义，在于能让世界通过他的手和眼，呈现出来不一样的姿态。哪怕只是角度上的一丁点不同，也意义重大。只有如此，别人才能通过和你的交流，蓦然发觉：噢，原来世界是这个样子，超出了我的想象. ----《唧唧复唧唧》
17、有人经常嚷嚷，说和某人没有共同语言。不是说你用瓦房店话，我用驻马店话，我们就没有共同语言。而是说，如果你的话没戳中我的笑点和痛点，和你的交流就会乏味、沉闷，没意思。 ----《唧唧复唧唧》
18、郭靖的武功都来自师长和前辈，唯有信仰是自己一手建起。在黄药师、杨过、令狐冲、郭靖之中，郭靖是信道最笃者。他的信不是迷信，而是正信。他的是非观不是来自师长前辈的教诲，不是来自世俗的观念，而是来自内心对善恶的判断。郭靖虽然笨，但不愚蠢。虽然他从未创造过任何武功，但他毕一生之力创造了自己的信仰。…纵你有着如黄蓉般遥不可及的智慧和阅历，在这种笃定踏实的人面前也只有臣服的份。 ----《练习场》
19、恋爱只不过是打破两个人之间的界限，已足以产生如此大的快乐。倘自身与万事万物的疆界一并打破之时，将会是怎样一种情形？佛陀称之为“涅槃”。先儒称之为“民胞物与”。概言之，这便是一个人在心灵上复归到婴儿时期的状态——与世界浑然一体。只是，他的智识清晰地知道，自身和外物有界限，我的手足并不是你的手足，我的躯壳并不是你的躯壳。但是，他的心灵已经可以不再受躯壳的束缚，可以剥落肉胎，和外在浑然一体了。 ----《练习场》
20、在生活的高速之路上，能干扰局面而让判断失误的最大风险来自情绪的波动。真正的高速度，要求情绪的平稳。唯有平稳的情绪，才能在应对纷至沓来的万事中，减少昏聩的概率。旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。励力精进的人，心中是平和而常静的。因为平和，因为常静，才能涌现生机，再再不息。 ----《唧唧复唧唧》
21、我就常有这样的经验。比如碰见好久不见的老友，事前特别期待，想到有很多话可以聊，等坐到桌上，却发现只剩下老生常谈。这怪不得谁，每个人的生活都不一样，各自感兴趣的事儿都不同。不像以往，大家都在同一个班里，每天的生活都是类似的，所思所想也都差不了太远。
有时候会想，假若不是有一段共同的经历，很多人之间不太会成为朋友。从中学到大学到工作，我很多亲近的朋友都不是因为有共同的理想、追求或者爱好，而只是因为恰好碰在一起，一起吃饭，一起上学放学。 随着共同的经历开始被天各一方的缘由割断，这些记忆只能封存起来。于是在回忆里，它们会呈现得特别美好，特别让人留恋。真到两人又重新坐在一起的时候，熟悉归熟悉，亲切归亲切，但往日的感觉，不可复得了。 ----《唧唧复唧唧》22、其实玩什么都败家，因为活着本身就是个败家的事儿 ----《唧唧复唧唧》
23、三国时候有个董遇，学问很好，人家找他拜师，他说回去读书吧，读一百遍，来者说，想读书，就是没时间，董遇说：时间不够？用三余嘛。“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也” ----《唧唧复唧唧》
24、你过了跟别人比拼记忆力的年龄了 ----《唧唧复唧唧》
25、有时候，“法喜充满”不是一件好事情。你觉得“法喜充满”，其实你心里面不全是法喜，很大一部分是贪欲。觉得“法喜充满”的人，可能只是贪欲充满，其中夹杂了一点点法喜。只是自己辨别不出来。
怎么分辨呢？就看“充满的法喜”会不会瘪下去，如果听了一堂课，看了一篇文章，“法喜充满”，睡一觉，看个电影，就瘪下去了，就表示不是法喜。法喜不是一种让人瞬间膨胀的东西，而是润物无声的动力。它不是激情，是激情退潮之后的笃实坚定。26、假如，古典的理想主义和道德律终有一天会被物化的现代社会吞噬而沦丧、消亡，那么，坚守着理想主义的高贵而战斗到最后一刻的，只会是郭靖这种人。 ----《练习场》
27、事实有摧毁许多美好的力量 澄清了，就没那么好玩了 ----《唧唧复唧唧》
28、杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
29、这就转到忏悔的话题上来了。凡夫的生活里，忏悔是不可或缺的。忏悔是发泄激情的方式。当一个人痛哭流涕，表示以前全错了，以后定悔改的时候，内心是很痛快的。暗含的情绪是：我现在对了，此刻比以前进步了。
但这往往是错觉。人很难改易根深蒂固的习气。要涤除积久的习气，不仅要在理上明白，还要在事上用力。切身体触到一事的痛苦时，很容易理解它的危害，如此便以为在理上也明白了。其实并不是在理上明白，只是恶习带来的痛苦没有消退。一旦痛苦消退，他就忘记了先前的幡然悔悟，又走到老路上来，甚至会给自己重走老路一套新的说辞和借口。30、不玩不败家，但不玩的人生有意思吗 ----《唧唧复唧唧》
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