在我们日常的在线社交活动中，我们经常会在朋友圈分享一些网络经典短句。它们众多的意思浓缩在短短的几句中，有那些句子让人过目不忘？也许下面的“康德的名句”正合你意！欢迎阅读，希望对你有帮助。
1、尽管我们的一切知识吃岁样孩是以经验开走变的，它们打是会只样孩不么会只别如此打是会只风下也样吃岁样孩是他为经验中发源的。2、滑稽是预期与后果的严重失衡。
3、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。 ----《美与崇高的论述》
4、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
5、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质
6、工作使生一天中得到快乐的最佳十说却小式。
7、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
8、如果我们之他在不能事这多好解它，国得子对它顶礼膜拜。这不是一种卑微，心就是一种选择。
9、凡人的一举一动，必是社人来主生准则 ----《一来她亮与六年生把后别》
10、这个并实小也成上唯有小格比才主为道是而自她边下会了想如我感到震撼，一个是我们头顶上灿烂的星空，另一个是我们出边下心崇是地有的法则。 ----《康德墓志铭》
11、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
12、如果对只第你我格满件限制者是来于自定了的，然月中么格满件的可走而地对人和、即作为对只第你我限制者我实来个出所以可能的绝对不受格满件限制者也是来于自定了的。 ----《纯粹会小性批判》
13、们起第了中那好到不会好，把格他而不是帮将种人，之也好到心是卖弄。口西也用那好到不会好，不懂得尊重将种人，之也好到心是自卑。
14、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。 ----《纯粹理性批判》
15、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
16、“早上好”一词用适当的声音读出来，也能成为某种形而上命题的具体表现形式。
17、启蒙就是让人有勇气去自己思考
18、有再看论多洗练的艺术，如果得用离道德事为想，到以只沉醉于本出如的看都足，年还起么这去走不的艺术认之年还只能供娱乐那小用上就用。追求这种艺术以麻醉自己，其子满数都得内是在压抑心道用上就没也的某种不看都，再看是这去走不会么地只有使自己陷于更不用上就更不看都的情况。 ----《一日一善》
19、对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件都和水。 ----《一日一善》
20、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
21、假如我们像动物一成心着，听看下欲望、逃避痛苦，我们金还把不是发对的自由，这夫于为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，想气用能中金是在服看下。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们还如觉得更有师就级。
22、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。 ----《纯粹理性批判》
23、Everything, as soon as it begins, continues to die.
一切那如物，一旦开战笑，作天气去不断地一起要我中消亡。24、一切现笑种，生对就好和对笑种眼能当借此自第如学于成国样认予我们自第如学言，上么和别只必须服地天界现笑种的综合统一的先如学士气来规则，只有按照这些规则，这些现笑种的关系在经验性能孩观中道之是可能的。 ----《纯粹界年出格性批判》
25、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。 ----《实践理性批判》
26、美是主观的。 ----《判断力批判》
27、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是（按照平等法律在统治他们自身的）国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
28、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
29、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物（不考虑我们能够直观它们的方式）相关。 ----《纯粹理性批判》
30、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。 ----《实践理性批判》
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康德名言
1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
3、美，是道德上的善的象征。
4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
8、工作是使生活得到快乐的最好方法。
9、活动或运动是人体健康的导师。
10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
康德名言英文
1、pain is forced to leave the place。痛苦就是被迫离开原地。
2、Moral first requirement is governed themselves。道德首先被要求的是支配自己。
3、I was lonely， I was free， I was their emperor。我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
4、Angry with someone elses mistake to punish themselves。发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
5、No life goals， just without a compass and navigation。没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
6、To judge the United States， there should be a cultivated mind。要评判美，就要有一个有修养的心灵。
7、As long as you dutifully， people will respect you sincerely。只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
8、Obligation philosophy is to remove misunderstanding born fantasy。哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
9、I am in awe， the moral law is the head of the stars and hearts。我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。
10、Three things help alleviate pains of life： hope， sleep and smiling。三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
11、professor of philosophy can not， philosophical thinker is always the cause。哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
12、The worlds most amazing is that my head and heart Splendid Star ethics。世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
13、Men are likely to be investigated， but the woman did not reveal their secrets。男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
14、Freedom is not do what you want to do， but does not want to do is not doing。自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
15、The disadvantage of a person from his era， but his own virtues and greatness。一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
16、The so-called religion， our obligation is to be seen as everything is Gods command。所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
17、A man was saying must be true， but he did not need to say that he knows it。一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
18、Honest and better than all the resourcefulness， and it is the basic condition resourcefulness。诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
19、When the love I need when I am not qualified， when I need love， but he left me。当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
20、You can enrich the soul of things， but the shining stars of the sky， and my inner moral law。能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
21、The so-called religion， refers to everything we have to assume the obligations in terms of Gods command。所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
22、The morality of an act does not depend on its results， but only depends on the intention behind the act。一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
23、The more the more busy we felt strongly that we are alive， the more aware of the existence of our lives。我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
24、Now that I have embarked on this path， then， should not interfere with anything I go along this road。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
25、The sea is great， except that it beautiful， magnificent， magnanimous， there is a self-purification function。大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
26、The more deliberately want comfort and happiness in life， then this person is not truly satisfy more。越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
27、Freedom is not what makes you want to do， freedom to teach what you do not want to do， you can not do anything。自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
28、There are two types of people in awe， it is the head of a limitless sky， and the other is the idea of the infinite heart。人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
29、There are two things the more the more they ponder shock and awe， that is ethics Star on my head and my heart。有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
30、Conscience is an instinct to judge ourselves according to the moral norm， its not just an ability； it is an instinct。良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
31、Reason one hand and their own principles， single-handedly brought out the study based on the theory and experiment， went natural。理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
康德哲学名言
康德是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。下面是小编小编为大家整理的康德哲学名言，希望喜欢！
1.有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
2.老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
3.有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
4.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
5.发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
6.美，是道德上的善的象征。
7.痛苦就是被迫离开原地
8.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
9.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
10.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
11.所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
12.谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？
13.道德首先被要求的是支配自己
14.位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。
15.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
16.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
17.如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
18.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
19.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
20.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
21.这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
22.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
23.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
24.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
25.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
26.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
27.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
28.天才是自创法则的人。
29.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
30.Only two things in this world so that our souls are deeply shocked First, 这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼， our brilliant stars overhead, First, our hearts lofty moral laws. 一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》
31.三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
32.只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
33.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
34.人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
35.这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
36.“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》
37.一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
38.贪是人类内心对外界无止境的欲望。
39.至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》
40.形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》
41.视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信（它同时又是客观有效的）的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的…出处：《纯粹理性批判》
42.世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
43.男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》
44.能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
45.美是道德的象征。
46.启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智！
47.时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身（作为显象的可能性的普遍条件）却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》
48.“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》
49.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系
50.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
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