每天我们接收了大量的信息，我们经常分享一些有深度的句子给朋友，句子是浓缩的艺术，你知道哪些经典的短句吗？以下内容是小编特地整理的“关于阿西莫夫的格言”，欢迎你的品鉴！
目前我们正面临另一个谢顿危机，瑟特。想要解除谢顿危机，绝对不可能依靠个人，而必须仰赖历史的力量。当哈里谢顿为我们规划未来的历史轨迹时，并没有考虑到什么显赫的英雄豪杰、名将良相，他所计算的是经济与社会的历史巨流。所以每一个不同的危机，都有不同的解决之道，应视当时我们手中的力量而定。 ----阿西莫夫《基地》想想看，知道目前为止，贸易的力量始终被人低估了长久以来，大家都以为想要使贸易成为一个威力强大的武器，就必须要有一个受我们控制的教士阶级。但事实却不然，这个发现可以说是我的贡献没有教士的贸易！纯粹的贸易！其实它本身就已经威力无穷。 ----阿西莫夫《基地》
没有提出检验他们的建议的合适方法，没有作出有用的预言。对于那些在该领域受过教育的人来说，论点有缺乏或者不明确。 ----阿西莫夫《不羁的思绪》
但你们呢没有试过，连一次都没有试过，怎么就知道？刚开始的时候，你们根本就拒绝承认威胁的村子啊，然后又死守着对皇上的盲目信赖，现在又将希望转移到谢顿身上从头到尾你们不是依赖权威就是仰仗古人，从来没有自己做主。
哈定说得越来越激动，拳头不自主地越捏越紧：这就造成了一种病态，一种条件反射，遇到需要向权威挑战时，自己独立思考的能力就完全关闭。在你们心目中，皇帝陛下无疑比自己更有力量，谢顿博士一定比自己更有智慧。这简直是荒谬，你们难道不觉得吗？ ----阿西莫夫《基地》Violence is the last refuge of the incompetent.
暴力是无能者的最后一招。 ----阿西莫夫《基地》这意味着，假如一个女子碰巧比她所喜欢（因某种不可思议的理由）的某男子聪明，那她永永远远、一生一世都不可揭穿这个事实。否则，异性吸引力就战胜不了他那男子汉自尊心最深处与最核心所受的致命伤，她会因此而失去他。
另一方面，当男子看到女子明显不如自己时，他就感到无限宽慰。正因为这样，笨女人看上去才可爱。一个社会的大男子主义越盛行，就越看重妇女的愚笨。 ----阿西莫夫《宇宙秘密》我希望正统科学永远不要停留在不受挑战的状态。科学处于没有挑战的状态比起处于受到任何数目的哪怕是荒谬的挑战的状态要危险得多。没有遇到挑战的科学，可能变得关节失灵和衰老，相反，最荒谬的挑战也可能有助于激发科学肌体的血液循环，调节科学肌体的肌肉机能。 ----阿西莫夫《不羁的思绪》
愤怒有时是非常有用的情绪。至少，一个愤怒的人绝不会像平常那样胆怯。 ----阿西莫夫《机器人短篇全集》
创新是科学房屋的生命力。 ----阿西莫夫
那么，是什么时候人们开始认识到奴隶制是一种不合理的制度，一种严重的罪恶？什么时候奴隶制走向了终结呢？
对了，就是工业革命曙光出现，也就是机器开始代替人力时。就此而言，是什么时候广泛的民主有了实现的可能？就是在工业化时代，当交通工具和通讯手段使代议制立法体制也可能在广大地区实行时，当机器制造的各种廉价商品大量涌现，把下层社会转变成值得悉心照顾的、尊贵的顾客时。 ----阿西莫夫《宇宙秘密》猜想者倾向于好辩且过分防御。猜想者缺乏使他能够为其猜想建立防御措施的知识，这种防御措施将用来对付合理的且可预见的异议，从而使他在思考中感到安全。这种猜想者倾向于对未能预见的或者谦逊的异议做出愤怒的反应（更不用说粗鲁地驳回），而且常常如此情绪化地坚守他的想法，以至于会怀疑异议是代表机构的一种迫害。由于猜想者相当坚信这点，他不断做出的猜想常常更多地是由对机构的攻击构成的，而不是对他自己的观点做理由充分的说明。 ----阿西莫夫《不羁的思绪》
一个人必须善于组合资讯，并且能够分析各种组合的意义，也就是必须够聪明，才有可能发明前所未有的创见。 ----阿西莫夫《基地》
最令人伤心的不过就是.白白经过..两手空空.
阿西莫夫 ----阿西莫夫一个人必须拥有很多各方面的资讯，也就是必须博学，才有可能发明前所未有的创见。 ----阿西莫夫《基地》
把你那些情绪化的措辞过滤掉，就是我的想法。
做事光明磊落总是有好处的，尤其是对那些以卖弄玄虚著称的人而言。 ----阿西莫夫《基地》但一般说来，谬论不会自行消亡。这几乎就像是存在着一个谬论守恒定律，即谬论不能被消灭，它只会改变形式。 ----阿西莫夫《宇宙秘密》
他们没有使用标准术语，而是炮制出自己的术语，这些术语被不适当地定义，他们在应该使用数学符号的地方不使用数学符号。（如果你们没有立足于该领域，其数学几乎不可能编造出来。） ----阿西莫夫《不羁的思绪》
你们这些人，还有端点星一半的居民也都一样糟糕。你们坐在这里，将百科全书视为一切的一切，认为科学最终极、最伟大的目标，就是整理过去的知识。我承认这点很重要，但是难道不应该继续研究发展吗？我们正在大开倒车，正所谓不进则退，你们当真看不出来吗？银河外缘各个区域都已经不会使用核能，在仙女座三号星系的一颗行星上，一座核电厂因为维修不良而炉心融解，堂堂帝国总理大臣，只会埋怨缺乏核工技术人员，可是应对之策是什么，多训练一些新手吗？根本连想都没想到！他们采取的唯一措施，竟然是限制核能使用。 ----阿西莫夫《基地》
人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？ ----阿西莫夫《银河帝国：基地》
读者与非读者之间的差距，正在逐年加大。一个读者读得越多，他获得的信息就越多，词汇量增加的就越大，对文学中的各种典故也就越熟悉。他阅读起来会越来越容易，越来越有乐趣。但对非读者来说，阅读会变得越来越困难，越来越没有意义。
结果是，读者和非读者同时并存，而且历来都是同时并存（不管在一个特定的社会里，读写能力是如何定义的），其中读者只占极少数，我猜，会小于1％。 ----阿西莫夫《宇宙秘密》All normal life, peter, consciously or other doing what is right.
不要让道德感阻止你做正确的事。 ----阿西莫夫《基地》认为仅仅是少数、极少数幸运儿才具有创造力是错误的，也许，今天少数、极少数人拥有超凡的能力，然而，所有具有甚至是差不多正常智力的人在他们生命的早期都显示出非凡的创造力。学习说话阅读和书写，甚至做简单算术的能力，就是巨大创造力的一个表现，如果这种创造力随着年龄增长而衰退的话，更可能是出于学校系统的原因，而不是其他任何原因。学校系统这种组织化体系所涉及的目标恰恰扼杀了创造力。 ----阿西莫夫《不羁的思绪》
有问题就意味着要去解决，虽然科学技术在问题的构成方面不具有垄断地位，它在重要问题的解决方面则具有近乎垄断的地位。至少在过去，几乎总是科学技术以这种方式或那种方式解决了那些问题。自然，又轮到这些解决过程产生出新的问题，然而，我们必须毅然面对那些不可避免的事实，继续寻找更进一步的答案。 ----阿西莫夫《不羁的思绪》
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稻盛和夫的名言_关于稻盛和夫的名言
人格不成熟即使天资聪慧，也会因才高德寡而不走正道。企业领导人是这样，我们每个人的人生我是这样 ----稻盛和夫
所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是可能的。应该用这种将来进行时来思考。要相信我们具备还没发挥出来的巨大力量。 ----稻盛和夫《活法》
无论是哪个国家，在经营中，作为判断标准、具有普遍性的哲学都是必要的。它越普遍就越有效，因为它植根于人间正义的伦理观和道德观，它是没有国界的。所谓做人的原理原则，是指超越国家地域差异和超越时代限制的、全人类共通的东西 ----稻盛和夫《活法》
认真的程度达到极限，好像很傻。 ----稻盛和夫
不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 ----稻盛和夫
要取得事业和人生持续的成功，有两个条件。第一你先要做一个好人，第二就是你必须付出不亚于任何人的努力。这样就会实现自助人助天助，你自身的潜力可以充分发挥、你周围的人由衷地支持你，你的成功将不可阻挡。 ----稻盛和夫《你的梦想一定能实现》
所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是可能的。应该用这种将来时行时来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。 行！我们能做。 衡量自己的能力要用将来进行时，用这种积极的态度对待工作。 ----稻盛和夫《活法》
哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用将来进行时考虑是很重要的。应该相信自己还有潜能，等待机会唤醒、迸发出来。 ----稻盛和夫《活法》
此前我们只考虑自己的公司，一味地追求利润。可是，如果我们的心性提升，能够摆脱贪恋之心，就可以从更高的视点洞察全局。达不到开悟的境界也不要紧，只要尽量提升自己的心性，人格尽可能完善，我们就能够真正看清周围的事物。
比如，同行之间激烈地争夺市场份额。这是个尔虞我诈的世界，为了让自己的公司尽量多得到市场份额，相互间争得你死我活。如果心性稍微提升一些，经营者就能认清眼前的情况。我们经常可以清楚地看到某家企业在贪欲的驱使下看不清眼前的局面，于是我们预感到那家公司如此下去定会受挫，结果也确实如此。 ----稻盛和夫《成功的真谛》在如此的人生里，为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人，有着天壤之别。 ----稻盛和夫《活法》
提到人性，安冈正笃先生曾说过，必须依知识、见识、胆识三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。 ----稻盛和夫《人为什么活着》
乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行 ----稻盛和夫《活法》
人生工作的结果＝思维方式热情能力 ----稻盛和夫《活法》
应该从未来的某一点来倒算，然后评估自己现在的能力，再考虑用何和方法提高自己的能力 ----稻盛和夫《干法》
所谓努力学习功课的学生，是指想看的电影、电视不看，不安于舒适，从正面与困难作斗争的学生。社会上取得成功的人也同样，一定是抑制自己想玩的心情而辛勤劳动的结果。鄙视这种人的人，不正视自己的逃避与懒惰，却斜眼远观别人真正的辛勤劳动。 ----稻盛和夫《活法》
关于契科夫名言精粹
无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。
我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。
有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。
人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。
不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。——契诃夫名言
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。
当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。——契诃夫名言
认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。
我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。
生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。
人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。
他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。
知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。
我们这些知识分子在旧的破烂堆中翻来捡去，并且按照俄国古老的传统习惯互相咬嚼的时候，在我们的周围，正兴起了我们完全陌生和想不到的另一种生活。伟大的事变，会使我们手足无措。你会看到，……那些比我们眼界广阔，知识丰富的人们，会把我们撵到生活舞台的后面去。
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。
当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。
毫无疑问的事实经认真而内行的人加以阐发，就会变得越发清楚，这是一；第二进制，才能是一种移山倒海的力量，是飓风，所过之处连岩石都会化为灰尘，更不用说像小市民或者二等商会的同人的信念那类无足轻重的东西了。人类软弱无力，很难对抗才能，犹如硬要看着太阳而不眨眼，或者硬要止住大风一样。
狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。
因为气候智力精力趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。
在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。
只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。——契诃夫名言
凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官警官医生等，时侯一长，习惯成自然，就会变得麻木不仁，即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。
已经长大了的孩子们，在饭桌上谈论宗教，对于禁食和僧侣听惯了只是笑嘻嘻地微笑着；到末了，她竟突然对他们说，他们说服了她，她和他们已经意见一致了。孩子们反倒感到尴尬：他们很难想象，他们没有了宗教的母亲，以后会做出什么事来。
托尔斯泰的思想也许是尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。
有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理名言，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。——契诃夫名言
那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去；要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。
某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。
公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。
别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。魔鬼干这种事是出于恶毒，女人呢，出于极端的轻浮。求上帝怜恤吧，这不是生活而是苦役，地狱！眼下又闷又热，呼吸都困难，可是你从这个地方奔波到那个地方，像个游魂似的，怎么也找不着一个安身之处。
检查建筑工和完毕之后，那些受到贿赂的委员们兴高采烈地在午餐中大吃大喝，那简直像追悼他们已经丧失了的名誉的会餐。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
目前，在我们的社会生活里，盛行着两种对待女人的态度。有些人测量女人的颅骨，打算证明女人比男人低下。他们寻找女人的缺点，以便嘲笑她们，在她们眼里显出男人高明，为男人的兽性辩护。另一些人却竭尽全力把女人提高到自己的水平上来，也就是逼她们背诵三万五千种昆虫，照男人所说和所写的那样说些和写些蠢话。
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
关于千夫所指的语句
这个世界对脸靓奶大腰细腿直的女人充满了危险，虽然这样的女人总会在全世界对她千夫所指的时候发现有人和她一起对抗世界，但你很难知道和你对抗世界的那个人的目的究竟是爱你还是单纯的想操你。 ----唐梓严
沉默，不代表无知；容忍，不代表懦弱，而蓦然离去，更不代表败落可欺！知道这是为什么吗？！因为了解，所以装作无知，因为谦让，所以甘愿懦弱，而又是因为成全，所以甘愿承受世间千夫所指！让人以为败落可欺！ ----《醉红颜：朕的倾城鬼后》
荣耀，无非是千夫所指亦或众星捧月，我都陪著你，赢下去！ By 伞修 ----书亦书《篡改》
梦非并不觉得特别委屈。她只是感叹，道德究竟是什么呢？
是社会规范，是宗教禁忌，是部落风俗，是潜在规则，是规定群体中的某个个体可以或者不可以爱上另一个个体的条例？然而这些条例在不同时期、不同地域，却是千差万别的。同样的故事、同样的人，在古时是一段缠绵悱恻的儿女佳话，换到当今，却成了千夫所指的不伦之恋，遭到严厉的拷问。人们奉为神明的道德标准，其实是在时间中变化着的。而不变的，却是所有生灵渴望自由的彼此相爱的本性。 ----未名苏苏《一望破城》希特勒为什么为千夫所指?他的功绩当然不可否认，最重要的是他犯下了不可饶恕的滔天大罪，但一个很明显的原因就是他失败了!汉武帝晚年犯的错绝对不在少数，但是因为他象征着大汉昌盛象征着华夏辉煌，所以后人可以对他的错误可以大度的忽略不计或者干脆不予理会。
纵到千夫所指日，已然身后无一人。
郭德纲：我身无分文的时候，你在我身边；我被人唾弃怒骂的时候，你在我身边；我被千夫所指的时候，你在我身边。
于谦：交情好郭德纲：这么多年了，我就想问你一句，是不是你方的我 ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》不是我的错
也不是你的错错就错在时光无情回不去的曾经是你我犯错的起点无法修正只能咽下口中的苦涩背负千夫所指的骂名一错再错我们已回不去希望我们走好我们的路即使你在万人中央，即使千夫所指，只要你看着我，我也定会微笑着牵起你的手，可即使近在咫尺，即使伸手可触，你若放弃了我，那也是天涯般的遥远。 ----书闲庭《太平》
疯子的离开，是千夫所指还是不虞之隙，这值得商榷的是要么追悔要么欢饮，但结局是，无论是非永远都得不到原谅。
赤火看见千音，却未作停留便收回眼神，望向陆然。
可千音心底，却响起了她的声音：千音，谢谢你，为我完成心愿。千音垂眼，任周遭声音起伏，她问赤火：你觉得幸福吗？幸福。即使陆掌门受尽指责失去性命，你也觉得幸福吗？他曾经那样高高在上众人敬慕，如今千夫所指万人唾骂，你也觉得幸福吗？他本有万年生命能在仙史留名，却因你一个心愿遗臭万年，即便如此，你还觉得幸福吗？赤火没有回答，因为陆然牵起了她的手。她轻启朱唇，或者说给陆然听，或者说与千音听：生不能一起，死当同归。 ----轻歌漫《师傅太撩人，徒弟犯上》只要和你站在同一战线，哪怕千夫所指、万人垂骂我也情愿！
原以为身为孔孟之乡的人
是件骄傲的事情现在感觉很不好因为孔孟之乡的陈规陋习那么冰冷生硬教条上尊下卑那么严苟男尊女卑那么严格女人不能上桌子喝酒吃饭不能随便动筷子生活俭朴到吝啬人人都极善说教个个都是一嘴的忠孝论资排辈煞有介事男主人再穷也喝着小酒哼着小曲饮着茶女人忙前忙后地侍候着孩子眼巴巴地看着大气都不敢出堂屋只有主座客座住的房子都有规定没有一事不讲穷没有一物无说道什么都可以乱唯有规矩不能乱什么都可以坏只有现矩不能坏违了规矩千夫所指乱了秩序人人鄙夷耻笑孩子在呵斥和棍棒下长大每一个人都是规矩生产的产品走比起千夫所指的恨，更可怕的是一叶障目的爱，可我却甘之如饴。
全世界都覆灭了也无所谓，千夫所指又如何，只要能够一直留在他身边，遇到怎样的事情都无所谓。 ----未眠君《初恋了那么多年》
不忘本心，不堕世俗，不惧神魔，这便是道；纵使心魔所阻，千夫所指，神魔所弃，那又如何？道就在脚下，是行是退，全凭一心。
且不怕为你千夫所指
只惧你一人叛我相向转折点 剧本前段的主要转折点的功能在于开启故事并陈列出主角即将面临的各种选择，而后段的主要转折点则指向主角如何解决危机，从而使故事的焦点收拢。p7 人物替换 你可以尝试用反讽式人物来进行人物性格上的替换，反讽可以使观众和人物之间保持一段适当的距离，因此观众在同情人物的处境之余，更会想知道他为什么会陷入千夫所指的境地。通常，反讽式人物很适合用来诠释体制下的牺牲品。因此，如果你的剧本侧重意念的表达甚于人本的观照，反讽式人物就可以成为一件利器。 ----《超越套路的剧作法》
残阳陨落，星河奏歌，惶恐千夫所指，天下横眉，然，君离，我随。
因为有颗敏感易受伤的心
所以总留一匆匆的背影给世界不是因为怕什么而躲避而是因为忙着走自己的路我不怕孤单冷清无人伴孤单的时候更有自由和思索也不怕寂寞无聊无人陪而是一生都在独立面对问题从不敢想能指望于谁也从不多去求助于人不是不怕困难不怕累而是不愿被人轻视被人嘲即使活得人单影只又如何少了交往也少是非我不是不喜欢热闹而是不喜欢热闹后的冷清我不是不喜欢聊天而是不喜欢争起来不欢而散热闹的地方好处和坏处一样多是非的人总在人多的地方光阳荏苒实在珍贵怎能浪费于庸俗之上把最多的空闲给家人把最多的时间给自己给世界一个背影不怕千夫所指一个千夫所指的人，如果在没有辩驳的情况下死了，千夫也会感到失落和愧疚的！
只要和你站在同一战线，纵使万人垂骂，千夫所指，我也情愿。
听一曲世外桃源之人的琴瑟古筝，
舞一首千百年前之人的惊鸿一瞥，梦一场痴男怨女之人的旷世奇恋，品一回江南小镇之人的宁静致远，画一幅权倾朝野之人的血染江山，吟一次静默在心之人的浅唱低声，道一段千夫所指之人的传奇历史，描一角红妆淡雅之人的青黛娥眉，笑一个大千世界之人的风花雪月。1.我是主角，我不能死
2.以前央视有条微博说有七成网友赞成数学退出高考，下边一片叫好声。我有个朋友淡淡回了句：数学就是用来把这7成人筛出去的。这句话我永远都记得，所有被千夫所指的困难，都是为了淘汰掉懦夫，仅此而已3.你玩手机的时候，你的情敌正在学习4.你爸妈养了你那么多年，不是为了让你为了一个男的要死要活的5.人生只有900个月6.姑娘，如果你不努力，一年后的你还是原来的你，只是老了一岁而已7.没伞的孩子就拼命跑8.长的比你漂亮的人还比你努力9.你要知道当初你是第一名10.有一种落差是：你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难11.提高一分，干掉千人请展开全文浏览后面 ----逾对于别人的事，只要不把我牵扯入内，我一般也不评价，这是我觉得对别人的基本尊重，每个人都有自己的选择，即使遭人说三道四或即使千夫所指都愿意犯的错，我不认为是错，只是遵循本意。
一切千夫所指的困难都是为了淘汰懦夫，敢于正视淋漓的鲜血才能被称作猛士
一颗纯洁无暇的心灵是怎样的？或许直面千夫所指，依然笑靥如花；或许饱经风霜，依然初心未泯；穷其所有的或许，汇以一言，不过凡人眼中所谓傻子而已
荆棘遍地，鲜血淋漓，千夫所指，众叛亲离。
这是我曾设想的，爱上你后无力的境地。后来才明白，最残忍的从来只是，你要我放手。文章、姚笛的婚外情为千夫所指，我不由技痒，也想做社会学家状研究一下小三生态。由于我的朋友圈里一个典型小三都没有，因此出师不利，遭遇了推门就是王屋与太行一样的致命障碍。 ----十三《总有一句歌词打湿你心》
宁愿以强者的面貌被千夫所指，
不愿扮弱者的姿态祈求同情蒙蔽，那样最起码活得痛快，输得自在，站得笔直，坠下去也可以张臂迎风。说一句：快哉！ ----天下归元“关于阿西莫夫的格言”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读正能量人生格言座右铭短句，希望的人生美满而幸福！