床前明月光，疑似地上霜。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？小编经过搜集和处理，为你提供望夫山·终日望夫夫不归，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
刘禹锡 望夫山终日望夫夫不归终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
【赏析】
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注正对和州郡楼，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
全诗紧扣题目，通篇只在望字上做文章。望字三见，诗意也推进了三层。一、二句从望夫石的传说入题，是第一层，终日即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见望者一往情深；望夫而夫不归，是女子化石的原因。夫字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在苦相思三字，正是化为石，不回头（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句望来已是几千载比终日望夫意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。这大大突出了那痴恋的执着。望夫的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写几千载久望之后，末句突然出现初望二字。这出乎意外，又尽情入理。因为初望的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里望字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过已是与只似虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中望夫人化石，梦帝日环营两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。望字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：若为化得身千亿，散作峰头望故乡，与此诗有相同的寄意。但柳诗望故乡用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写望故乡之意，却通过写石人望夫，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它语虽拙而意工。这是此诗写作上又一特点。
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狂夫
杜甫 狂夫
万里桥西一草堂， 百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净， 雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝， 恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放， 自笑狂夫老更狂。
【译文及注释】
1.万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
2.百花潭：在浣花溪南，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。传说孔子到楚国，听到一个小孩在唱：沧浪之水清兮，可以濯我缨。
3.筱：细小的竹子。娟娟净，秀美光洁之态。
4.浥：滋润。红蕖，粉红色的荷花。冉冉香，阵阵清香。
5.厚禄故人：指做大官在朋友。书断绝，断了书信来往。
6.恒饥：长时间挨饿。
7.填沟壑：把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放：疏远仕途，狂放不羁。
8.狂夫：自称狂夫是自我解嘲之意，也有不屈品节，乐道安贫之意。
【赏析】
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为狂夫，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名万里桥。过桥向东，就来到百花潭（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联即沧浪三字，暗寓《孟子》沧浪之水清兮，可以濯我缨句意，逗起下文疏狂之意。即字表示出知足的意味，岂其食鱼，必河之鲂，有此清潭，又何必沧浪呢。万里桥与百花潭，草堂与沧浪，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（即沧浪），便令人不觉痕迹。万里、百花这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写狂预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。含裛两个动词运用极细腻生动。含比通常写微风的拂字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。裛通浥，比洗、洒一类字更轻柔，有润物细无声的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从净字可以体味（雨后翠筿如洗，方净）；第四句雨中有风，这从香字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的互文之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而冉冉、娟娟的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的晚节渐于诗律细。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。厚禄故人书断绝即写此事，这就导致恒饥稚子色凄凉。饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是上二下五，厚禄、恒饥前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调恒饥的贫困处境，使接下去欲填沟壑的夸张说法不至有失实之感。
填沟壑，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是欲填沟壑唯疏放，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓疏放。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美翠筿、红蕖，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然自笑了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（自笑狂夫老更狂）
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是风含翠筿、雨裛红蕖的赏心悦目之景，一面是凄凉恒饥、欲填沟壑的可悲可叹之事，全都由狂夫这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现狂夫的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，狂夫就会失其所以为狂夫。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
杜甫 狂夫
《狂夫》
作者：杜甫
原文：
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
注释：
1、万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
2、百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。《孟子离娄上》：沧浪之水清兮，可以濯我缨。有随遇而安之意。
3、筱：细小的竹子。娟娟净：秀美光洁之态。
4、裛（y）：滋润。红蕖：粉红色的荷花。冉冉香：阵阵清香。
5、厚禄故人：指做大官在朋友。书断绝：断了书信来往。
6、恒饥：长时间挨饿。
7、填沟壑（h）：把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放：疏远仕途，狂放不羁。
翻译：
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂！我就这么狂！
赏析：
这首七律诗作于杜甫客居成都时。诗题为狂夫，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名万里桥。过桥向东，就来到百花潭（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联即沧浪三字，暗寓《孟子》沧浪之水清兮，可以濯我缨句意，逗起下文疏狂之意。即字表示出知足的意味，岂其食鱼，必河之鲂，有此清潭，又何必沧浪呢。万里桥与百花潭，草堂与沧浪，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（即沧浪），便令人不觉痕迹。万里、百花这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写狂预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。含裛两个动词运用极细腻生动。含比通常写微风的拂字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。裛通浥，比洗、洒一类字更轻柔，有润物细无声的意味，则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从净字可以体味（雨后翠筿如洗，方净）；第四句雨中有风，这从香字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的互文之妙了。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而冉冉、娟娟的叠词，又平添音韵之美。要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的晚节渐于诗律细。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。厚禄故人书断绝即写此事，这就导致恒饥稚子色凄凉。饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是上二下五，厚禄、恒饥前置句首显着地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调恒饥的贫困处境，使接下去欲填沟壑的夸张说法不至有失实之感。
填沟壑，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是欲填沟壑唯疏放，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓疏放。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美翠筿、红蕖，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然自笑了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（自笑狂夫老更狂）
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是风含翠筿、雨裛红蕖的赏心悦目之景，一面是凄凉恒饥、欲填沟壑的可悲可叹之事，全都由狂夫这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现狂夫的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，狂夫就会失其所以为狂夫。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
哭王质夫
仙游寺前别，别来十年余。
生别犹怏怏，死别复何如?
客从梓潼来，道君死不虚。
惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。
衣上今日泪，箧中前月书。
怜君古人风，重有君子儒。
篇咏陶谢辈，风衿嵇阮徒。
出身既蹇屯，生世仍须臾。
诚知天至高，安得不一呼?
江南有毒蟒，江北有妖狐。
皆享千年寿，多于王质夫。
不知彼何德?不识此何辜?
是不是觉得望夫山·终日望夫夫不归非常经典，非常有意蕴？在此，J458.com小编推出了专题祝一夫生日快乐的话，请您阅读。