于是，小编为你收集整理了最经典的晏殊名言名句。欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
1、无题油壁香车不再逢 晏殊油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 ----《无题油壁香车不再逢》2、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ----《玉楼春》
3、若有知音见采，不辞遍唱阳春 ----《山亭柳赠歌者》
4、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风 ----《寓意》
5、家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。 ----《山亭柳赠歌者》6、别来音信千里，恨此情难寄。 ----《撼庭秋》
7、当时轻别意中人,山长水远知何处 ----《踏莎行》
8、急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸。 ----《蝶恋花》
9、朱弦悄，知音少，天若有情应老。劝君看取利名场，今古梦茫茫。 ----《喜迁莺》
10、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 ----《中秋月》
11、别来将为不牵情，万转千回思想过。 ----《木兰花》
12、雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。
13、红笺小字，说尽十气和生意。鸿雁在云鱼在用走，惆怅此情难寄。
斜阳独倚走了看人楼，遥和主恰对帘钩。人面不知气和为道，绿波依旧她打年流。 ----《清十气和乐》14、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 ----《中秋月》15、玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ----《玉楼春》16、蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。流水淡，碧云长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。 ----《诉衷情》
17、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。 ----《蝶恋花清明》18、东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。恼他香阁浓睡，撩乱有啼莺。
眉叶细，舞腰轻，宿妆成。一春芳意，三月和风，牵系人情。 ----《诉衷情》19、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 ----《蝶恋花》
20、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻 ----《破阵子》
21、一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。 ----《浣溪沙》
22、扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来
23、天涯地角有穷时，只有相思无尽处 ----《木兰花》
24、燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。 ----《木兰花》25、劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数 ----《木兰花》
26、晏殊：当时共我赏花人
木兰花池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。27、小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。 ----《踏莎行》28、窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕。 ----《木兰花》
29、花不尽，柳无穷。应与我情同。觥船一棹百分空。何处不相逢。
朱弦悄。知音少。天若有情应老。劝君看取利名场。今古梦茫茫。 ----《浣溪沙》30、念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
j458.cOM更多名言名句编辑推荐
晏子名言名句
晏子名言名句
1、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
2、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
3、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
4、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
5、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
6、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
7、为者常成，行者常至。
8、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
9、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
10、进不失廉，退不失利。
11、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
12、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
13、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
14、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
15、问道者更正；闻道者更容。
16、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
17、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
18、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
19、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
20、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
21、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
22、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
23、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
24、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
25、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
26、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
27、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
28、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
29、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
30、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
31、节欲则民富，中听则民安。
32、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
33、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
34、利于国者爱之，害于国者恶之。
35、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
36、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！
37、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
38、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
39、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
40、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
41、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
42、有难不死，出亡不送。
43、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
44、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
45、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
46、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
47、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？
48、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
49、谋度于义者必得，事因于民者必成。
50、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
51、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
52、善人不能戚，恶人不能疏者，危。
53、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
54、现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
55、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
56、人行善者天赏之，行不善者天殃之。
57、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
58、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
59、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，（）不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
60、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
61、卑而不失义，瘁而不失廉。
62、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
63、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
64、富贵不傲物，贫贱不易行。
65、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
66、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
67、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
68、衣莫若新，人莫若故。
69、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
70、民不苟德，福不苟降。
71、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
72、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
73、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
74、生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
75、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
76、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
77、以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
78、不能终善者，不遂其君。
晏子的名言名句
1、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
2、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
3、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
4、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
5、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
6、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
7、为者常成，行者常至。
8、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
9、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
10、进不失廉，退不失利。
11、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
12、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
13、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
14、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
15、问道者更正；闻道者更容。
16、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
17、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
18、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
19、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
20、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
21、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
22、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
23、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
24、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
25、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
26、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
27、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
28、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
29、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
30、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
31、节欲则民富，中听则民安。
32、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
33、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
34、利于国者爱之，害于国者恶之。
35、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
36、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！
37、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
38、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
39、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
40、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
41、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
42、有难不死，出亡不送。
43、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
44、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
45、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
46、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
47、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？
48、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
49、谋度于义者必得，事因于民者必成。
50、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
51、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
52、善人不能戚，恶人不能疏者，危。
53、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
54、现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
55、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
56、人行善者天赏之，行不善者天殃之。
57、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
58、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
59、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
60、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
61、卑而不失义，瘁而不失廉。
62、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
63、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
64、富贵不傲物，贫贱不易行。
65、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
66、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
67、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
68、衣莫若新，人莫若故。
69、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
70、民不苟德，福不苟降。
71、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
72、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
73、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
74、生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
75、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
76、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
77、以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
78、不能终善者，不遂其君。
晏子名言名句大全摘抄
晏子名人名言大全：
富贵不傲物，贫贱不易行。
举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
其行公正而无邪，故谗人不得入;不阿党，不私色，故群徒之卒不得容;薄身厚民，聚敛之人不得行;不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊;不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强;德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄;以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
苦身为善者，其赏厚;苦身为非者，其罪重。
生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得;人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
有难不死，出亡不送。
晏子对曰：明其教令，而先之以行义;养民不苛，而防止以刑僻;所求于下者，不务于上;所禁于民者，不行于身。
为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
谋度于义者必得，事因于民者必成。
问道者更正;闻道者更容。
既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠;不持利以伤廉，可谓不失行。
公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟;田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉?
夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎!婴诚改之。
量功而不量力，则民尽;藏余不分，则民盗。
不然。食鱼无反，毋尽民力乎!勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎!
婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏;出不相扬美，入不相削行，则不与;通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
臣闻之，为地战者，不能成其王;为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎!
燕，万乘之国也;齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎!吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
吾闻知：量功而不量力，则民尽;藏余不分，则民盗。
有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎?
食鱼无反，毋尽民力乎!勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎!
臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可!
夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理;制百官之序，使得其宜;作为辞令，可分布于四方。
君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君;民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞;君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍;气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍;德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎?曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴;崇完好，威严拟乎君，谓之逆; 刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
能爱邦内之民者，能服境外之不善;重士民之死力者，能禁暴国之邪逆;听赁贤者，能威诸侯;安仁义而乐利世者，能服天下。
婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢?
生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗?我诚心改正错误的行为。
使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。
善人不能戚，恶人不能疏者，危。
利于国者爱之，害于国者恶之。
卑而不失义，瘁而不失廉。
节欲则民富，中听则民安。
进不失廉，退不失利。
为者常成，行者常至。
衣莫若新，人莫若故。
任人之长，不疆其短;任人之工，不疆其拙。
桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
善进，则不善无由入矣;不善进，则善无由入矣。
朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
不能终善者，不遂其君。
民不苟德，福不苟降。
人行善者天赏之，行不善者天殃之。
最经典的颓名言名句
1、即使战至最后一人，我们的荣誉不容亵渎。 ----《读者和主角绝逼是真爱》
2、最虐的不是咫尺天涯，而是小说中写了三年一晃而过，而你在这本小说里。 ----《读者和主角绝逼是真爱》
3、月光下，银发精灵凝视着黑发青年，轻声道：我喜欢你。
杜泽对修说：我喜欢你。心跳逐渐加快，即使知道这只不过是一种自欺欺人，但他依然甘之如饴。我属于你。杜泽说：我属于你。我不会离开你。杜泽说：我不会离开你。永远？永远。第四十六章 ----《读者和主角绝逼是真爱》4、你是奇迹。 ----《读者和主角绝逼是真爱》
5、我想永远和你在一起。 ----《读者和主角绝逼是真爱》
6、以父之名。
我是懒惰。我是暴食。我是色欲。我们来接您了，父亲。那是是他的，原罪。 ----《父》7、吴志，知道吗？世上有个叫叶清灵的家伙，喜欢他得快要死去了。 ----《圈养》
8、他们向天族学习了治疗。
他们向魔族学习了破坏。他们向精灵学习了箭术。他们向侏儒学习了锻冶。他们向兽族学习了战斗。这个种族什么都没有，但他们什么都肯学。因此，人族（Human）成为了最后纪元的主宰。 ----《读者和主角绝逼是真爱》9、我们都有罪，是父的原罪。 ----《父》
10、你若苏醒，便是终焉。 ----《角色扮演》
11、[知道吗]下坠的风鼓满 了口鼻，洛绎做出口型：[跳崖是最容易遇见奇遇的方式哦]
[像绝世武器啦秘籍啦 世外高人啦][当然，还有穿越大 神。] ----《骗子攻略穿越》12、杜泽听不到修的话，但是那人说话时每一丝弧度都透出他的疲惫和麻木没有绝望，却更像是因为早就没有了希望。 ----《读者和主角绝逼是真爱》
13、所有人都说我错了，既然是错误的，那为什么没人能阻止我？我会一直走下去，直至死亡证明我错了。 ----《读者和主角绝逼是真爱》
14、我有喜欢的人，所以我无法忍受任何有可能抢走他的威胁。 ----《读者和主角绝逼是真爱》
15、人要吃饭，这是再正常不过的事情。
我喜欢你，这是再正常不过的事情。 ----《角色扮演》最经典的七品名言名句
1、我唯一无法丢掉的就是我的信仰，因为这种信仰是我们萧家的传承！我们的党，我们的祖国，我们的中华民族！当我的四个哥哥全部为国为民牺牲的时候，我已经在他们发出的号角下成为一名虔诚的狂信徒！这就是我的力量源泉，这就是我能把生存这个杂碎踩在脚下的力量源泉！ ----《兵者为王》
2、“在车上，我把我的旺旺雪饼全部分给你；在雨林，我为你挡住豺狗的攻击；我为了能让你跟我玩，能让你认可我这个朋友，我豁出性命为你抓到一只老虎。难道这些还不足以让你跟我一战吗？” ----《兵者为王》
3、他高举着军刀沉声道：“如果不想被退回去变成一个失败者，就只能往前走。我叫邢峥嵘，从小接受军事训练，谁愿意跟我一起？”
“我叫都宝宝，从小打架无敌手，都跟着我！”都宝宝扬着小脸，骄傲的大声嚷嚷：“我还杀过鸡，杀过五百三十二个鸡！” ----《兵者为王》4、而在他挺直腰杆的那一刻，身体里向外散发着一股只有战场才能淬炼出来的铁血气息。当这种铁血气息被龙小七嗅到的时候，他觉得自己看到的是一尊永远不会倒下的磐石。
桀骜而又内敛，强大而又沉着，稳的给人一种心惊肉跳的感觉——你永远无法把他击倒，因为这个手持战旗的铁血勇士根本不会倒下！ 这就是战旗连的护旗兵吗？是，没错，这就是战旗连的护旗兵，内部燃烧着爆裂火焰的国之磐石。 ----《单兵为王》5、人的思想是可以改变的。你把一个人当成猫来养，那么他就是猫；你把一个人当成狮子来养。那么他就是狮子。 猫或许会变成狮子，但狮子永远都变不成猫。 ----《兵者为王》
6、外面的社会是一个世界，部队又是一个世界。两个世界分属在围城内外，但是生存危机却是相同的。因为人，所有的世界都由人组成，所有的生存危机都来自于人心。 ----《单兵为王》
7、当暴力可以呈现出令人窒息的美感时，暴力的痕迹也就消失的无影无踪。那种暴力的恐惧也就没有了，可真的没有了吗？不，有，它会先变成绝美的画卷，让人惊.艳无比，等到这幅画卷落下最后一笔的时候，铺天盖地海啸一般的恐惧就会降临。 ----《单兵为王》
8、我大哥、二哥、三哥、四哥都死了，当兵就得死，我以后也得当兵，所以我也不怕死。”萧援朝嘟着小嘴，眨巴着亮晶晶的双眼道：“你有大哥、二哥、三哥、四哥吗？你要是有的话，你也不怕死。” ----《兵者为王》
9、这个世界上速度快的人很多很多，有些强者为了追求速度沉醉其中不可自拔。有句话说的好，唯快不破。这是格斗的根本宗旨，在别人还没有反应的时候，你的拳头就已经打到对方脸上；当别人起退踹向你的时候，你的腿已经踹在他的身上……
当速度快到一定程度的时候，就意味着本来并不强横的力量都会以绝对的爆发力呈现出来。什么是爆发力？爆发力最基本的要求就是用速度表现出来。 ----《单兵为王》10、世界上力量最强悍的、最能让人恐惧到绝望的一定是自然的力量。当洪水泛滥的时候，当海啸来临的时候，当火山喷发的时候，人才会感到自己的渺小，才会感到无力的绝望。那是真正叫天天不应，叫地地不灵的惊悚。
对手再可怕，也只是人。可对手如果变成自然的力量，那就不是可怕了，而是根本无力反抗的绝望透顶。 ----《单兵为王》11、当我的信仰被刻上祖国和人民的时候，我就是一架永不停歇的战争机器；当这份信仰因热血燃烧时，我就成为令世界为之颤抖的狂信徒！
12、我要是再不回家，我爸爸会打死我的
叔叔，都快12点了，你能不能放我回家？我要是再不回家，我爸真的会打死我的 叔、叔、叔叔……你、你、你要是杀了我……回不了家，我爸爸会、会、会打死我的！ 我要是回家晚了，我爸爸会打死我的。 ----《兵者为王》13、精英不仅要是一个战士，更应该是一名绅士，高层次的交际圈就该有那种高贵与矜持；低俗之地，就该跟小混混一样油嘴滑舌。面对政客，要会侃侃而谈；面对商人，要能跟对方谈论商道关系；面对小商小贩，要能跟他们一起对城管恨之入骨。 ----《兵王之王》
14、萧援朝属于那种唯一向心性的孩子，不管什么，他只认定第一个，也是唯一一个。 ----《兵者为王》
15、当猎人开始用热兵器提高自己的战斗力时，它就变成了城市猎人。这里是真正的猎人区域，原始的武器才是王道！ ----《单兵为王》
16、不带枪，扔掉战术背心，扯掉防弹衣与防弹头盔。龙小七这是要去做猎人了，而他本身就是猎首。一个人一把刀，一颗虎胆，一口龙息。 ----《单兵为王》
17、左手拿着白酒瓶，右手夹着香烟，萧援朝憋了一口气，学着父亲的腔调仰头高声道：“死啦，都死啦，我四个儿子都死啦，哈哈哈。好！好儿子！我萧家的男人就是祖国的魂，人民的魄！谁拥有我的骄傲，谁拥有我的自豪？谁拥有我的荣耀？儿子，喝酒，不喝我打死你！” ----《兵者为王》
18、有人说杀十人是为邪；杀百人则为魔；可杀千千万万人，就是佛了。 ----《单兵为王》
19、你可以在强势之下宁折不弯，你可以在不公之下奋力抵抗，可在生存之下呢？面对生存，每个人都是弱者；面对生存，每个人都是饿狼。
????不管是动物界还是人类所处的社会，永远都是生存的绞肉机。生存会让你坚强，让你变得成熟，会让你成为最具攻击力的野蛮物种！高高在上的权力者与财富者，都是野蛮物种争斗的胜利方；惨遭碾压失去话语权的都是野蛮物种争斗的失败方。 ----《单兵为王》20、男人好.色女人爱俏，这是至古不变的真理。然而这个社会的文明与道德却约束本能，虽然制定这种道德的人从来都不会遵守，可一旦形成根深蒂固的认同，就很难改变。
汉太祖高皇帝刘邦，以德治国，让人民忠孝忠义，可自己却是个痞子出身。项羽重情重义，鸿门宴放掉刘邦，却最终被刘邦背信弃义逼死夺得天下；大老虎们苦口婆心说要清正廉明，以德服人，可自己却该贪的贪，该刮的刮，二.奶三奶四奶无奶……后宫六院全是奶！ 道德约束的制定者从来都不会遵守自己制定的规则，这是不争的事实。 ----《单兵为王》21、“忠诚，从我出生的那一刻起，就已经传承烙刻在我的血管里，忠于党！忠于祖国！忠于人民！我会用生命去践行，我等待，等待有一天为国捐躯，用我的鲜血诠释这份坚定不移的忠诚！” ----《兵者为王》
22、这是真正的陆地之虎，偏偏豹2A6主战坦克还拥有惊人的防御能力，就算在雷区也可以自由穿梭，根本不怕地雷炸毁履带。
除此之外，它可以达到420毫米的均制钢板足以抵抗许多反器材武器的攻击。除此之外，还有16具烟幕弹发射器，足以给自己最好的隐藏。当然，高射机枪是标配，虽然没有空中掩护，可在城市里，这就是最凶悍的、能够大杀四方横行无忌的重型武器。 ----《单兵为王》23、男人靠什么撑着？尊严！一个男人如果连尊严都被践踏了，那么这个男人存在的意义也就消失了。除非重新把自己的尊严找回来，才能重新挺直腰杆。 ----《单兵为王》
24、可就是这种强硬的态度在猎人面前有用，因为猎人从某种程度上来说跟野兽无异。
如果没有野兽的习性，怎能成为猎人？猎人就是与野兽为伍的，天生崇拜强者。他们骨子里流淌的血液是冷静而善斗的，可同样，面对强横生物的时候，奴性也是最重的。 这就是猎人，介乎于人和野兽之间。 ----《单兵为王》25、任何人到了这种无计可施的程度都要发泄，有人喝酒，有人暴虐，有人睡觉，有人则是毁灭 ----《兵者为王》
26、凶成王，恶为龙。
????龙这种神话中的神兽从来都不是慈悲与宽宏的，它们天生暴虐，唯我独尊，恶性难驯，举手投足间就可以自己的喜好毁城灭池。 ????中国人把龙当成图腾，把自己当成龙的传人，并非东方神龙就不恶，而是因为神州大地是东方神龙的巢穴。它的恶永远不可能在自己的巢穴里施展，它的恶，从来只是对外。 ????这种龙之恶，根本就是中华神州的保护神。而这样以龙为傲的国度全世界只有一个，那就是中国。 ????倘若有人来辱我国家，龙得恶就会让他好好享受足以绝望的恶果。 ????这里的恶不是贬义，而是褒义，这是中华大地的守护者，不到万不得以永远不会出现的最后防线。 ----《单兵为王》27、“跟着我蜜丝猫，保证不让你们挨欺负。谁敢欺负你们就是欺负我，就是欺负猫军团。要是有人欺负我们，那我们该怎么做呀？”
“揍他呀！” “狠狠揍，揍成猪八戒！” “……” 下面七嘴八舌，纷纷说揍。 “不对！”都宝宝小脸一板，狠狠把军刀扔在地上大声道：“只有猫军团欺负别人，因为猫军团的军长是蜜丝猫都宝宝！” ----《兵者为王》28、龙小七的眼神满是凶恶，浑身上下透着浓浓的恶龙气息。拥有这种气息的人是不会跟你谈判的，也不会跟你的思维走的。他只会按照自己的想法去做，来一场轰轰烈烈，疯狂无二的随心之行。 ----《单兵为王》
29、这个世界上总有一些为所欲为的男人，这是绝对暴力的象征。不管是拳拳到肉的暴力，还是能把你阴死的软暴力，都是支撑他们为所欲为的根本。可敢于为所欲为的男人太少太少，最根本的一点就是怕死。这需要野性，需要野蛮，更需要勇气，可在温室大棚里成长起来的花朵，早就丧失了这些生物链顶端生物的优良品质。 但这不是缺点，而是优点，毕竟这个世界不是让你为所欲为的。倘若突然出现一个为所欲为的男人，他会瞬间成为耀眼的焦点。如果死了，那么他就是不自量力；如果活到最后，那他一定是传奇。 ----《单兵为王》
30、当所有人都认为俄罗斯的民族是战斗民族的时候，却总是忽略了中国人才是真正的战斗民族。他们的血液里的确没有好斗的基因，可他们的骨子里却藏着不畏生死的优秀战斗特征。因为我们懂得北极熊的可怕，所以畏惧北极熊，可被北极熊咬死的人有多少？很少很少，因为他们没有儒雅面具的遮挡，中国人通常都会用儒雅遮挡本质，当他们卸掉儒雅之后，就是最会斗争的种族。 ----《单兵为王》
名句作为警示自己的句子，希望以上《最经典的晏殊名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。