你可以读一下小编整理的关于本末倒置名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
流言蜚语终究会过去，只要身边的人不离不弃才是最重要的。但如果本末倒置走错了路，又怎么能一起走到终点。若为世间繁华而玷污自己，不纡尊降贵，不本末倒置？
回望初心，是否已本末倒置；凝神静气，可曾活一世未泯。
青丝、弱水、大道，何以三千？所谓道，均衡也。过程是导向结果的，如果因为过程而沾沾自喜，那不就本末倒置了吗？ ----狂草
很长时间以来，我在研究中国志愿服务的时候发现，大的活动志愿者云集，一呼百应，小的活动志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务我们立即出发，身边的志愿服务却往往被忽略不计。我觉得这很不正常，有点儿本末倒置。 ----白岩松《白说》
夫子言 大学之道 在于明明德 在于亲和民 在至于至善
欲明明德于天下者 先治其国欲治其国者 先齐其家欲齐其家者 先修其身欲修其身者 先正其心欲正其心者 先诚其意育诚其意者 先致其知致知在格物格物而后致知致知而后意诚 意诚而后心正心正而后修身 修身而后家齐家齐而后国治 国治而后天下平这么看来 读书从来就不是一件简单的事 呀我们 都没有格物 就开始 致知还没有心正 就开始 谈修身还没有 修身 就扯着嗓子 喊 治国齐家 平天下了怪不得 现在的读书人 越来越没有文化和修养了物有本末 事有终始现在的人大多 本末倒置 利诱熏心 乱始乱终 苛求名利还自称 翰林学子 真是厚颜无耻感觉有些人本末倒置。做了贼没被逮住就沾沾自喜，以为自己很聪明。难道没被逮住就不是贼？重点在于你是不是做出贼的行为，而不是有没有被逮住。
令人遗憾的世界。我自己也要慎重，做到事无不可对人言。根本来说，杀人是最单纯的一项手段。正因简洁明快才不容易防范，又能藉此处理掉万般疑难杂症。要是让事情变棘手，就本末倒置了。
Dont put the cart before the horse.?
不要本末倒置。我反对自主安乐死是原则上错误的这个观点，因为该论证本末倒置：是濒临死亡的伤害使得杀人是一个错误，而反过来说则不对。当遵循一个道德准则的结果是遭受痛苦时，我们需要仔细审视一下我们的道德准则，并且怀疑我们是否过于生硬地应用了这个准则。我相信，我们在主张自主安乐死是道德上错的的时候就是这么做的。以别人的痛苦为代价去追求一种道德清白感，这是有悖常理的。 ----托尼霍普《医学伦理》
在弗里德曼看来，政府仍不过是一个手段，一个工具。政府既不是一个给我们带来恩惠与礼物的人，也不是使我们盲目崇拜和为之服役的主人或神灵。所以。除了公民们各自为之服务的意见一致的目标以外，他不承认国家的任何目标；除了公民们各自为之奋斗的意见一致的理想以外，他不承认国家的任何思想。否则，这种个体与国家职能的本末倒置必然会腐蚀一个国家自由的根基。 ----熊培云《重新发现社会》
如果我们总是读完书之后，就马上把内容或要点整理到笔记本上，那么学到的东西往往无法付诸实践就终止了，这是典型的本末倒置，要避免这种情况，就必须将所学落实到关键词上，并制定行动计划。关于促销的重点，如果仅仅是把书本上的学到的知识整理到笔记本上，是远远不够的，列出重点固然重要，但要真正掌握所学，最好的方法是马上制定可实现的行动计划 ----美崎荣一郎《别告诉我你会记笔记》
一般电影剧本的通病是过分重视剧本的故事，而忽略了其中的人物，以致本末倒置，一味追求曲折离奇、出人意表的故事，对人物的塑造视为无足轻重。甚至为了迁就故事，人物的性格会前后矛盾，无从令观众信服这是一个错误的观点。由于出发点错了，中国电影便随之走错了方向。 ----宋以朗《宋家客厅》
一本书看十遍，
就看的不是故事，看的是文字。一部电影看十遍，就看的不是电影本身，看的是情节。一个短信看十遍，就看的不是内容，看的是发短信的人。一首歌听十遍，就听得不是歌曲本身，听的是自己的内心。这样本末倒置的事，做的真累，我所渴望的，只是真实而已，但并不是现实，若是因为利益，我宁愿孤独终老。20xx.10.9也不知社会什么时候进步成要求自己老婆是处女是一种可耻的想法，每个男人若是稍微表现出一丝对女方的过往耿耿于怀的样子，便会遭到社会各界精英人士的抨击和围殴。
那些要求男人有车有房有钱有粮的社会名媛，一旦被问到这个问题，就直指男人小鸡肚肠思想变态，好似这个社会的异物一样，一旦被宣传出去，整个人都见不得光了。真没想到时代可以把礼义廉耻本末倒置。女人要求男人那么多条件，男人就要这一点，居然还犯了天理了。j458.cOM更多名言名句编辑推荐
关于置之死地而后生名言名句
人性在无所依傍时，就会失去原则，所以置之死地而后生。 ----《天子谋》
置之死地而后生 ----民谚
清淡从容，置之死地而后生；嫣然一笑，清脆铜铃入耳生；轻拢慢捻，两腋习习清风生；以手抚面，平复心情红润生。
或许只有把它当做你的最后一次机会，把自己逼得无路可退，才能置之死地而后生，才能得到出人意料的精彩吧？
生与死
三十六计走为上 下策就是上策 你必须马上撤离这个市场 赶快去做别的生意 否则的话 你怎么兑付襄饷债券 咱们这么做 引发的直接后果是什么 上海的棉业崩市 那么以后瑞蚨祥在上海怎么立足 在不在上海跟你有什么关系 整个大半个大清国 不够你驰骋的吗 上海是一个风云际会的地方 就是商人经商立业的地方 一个商人 如果不能在上海成功 那就不能叫做一个大商 你现在让我退避上海 这不是让我接受 一个商人的耻辱吗 那你想怎么样 我不能即赔了名 又赔了钱 生 死 死 生 舍而生 取而死 置之死地而后生 舍而生 取而死 置之死地而后生 ----《一代大商孟洛川》所谓“置之死地而后生”，用在感情上，就是要彻底对一个人死了心，才能认了命地去接受上天新的安排。 心——唯有死去才能活来！
兵书曰：置之死地而后生。很多人照做了，结果真的死了…
所谓置之死地而后生，在于既要有孤注一掷的勇气，也要有绝处逢生的运气。
人的决心大抵是从拒绝一次次诱惑中得来，有些人或许是没有置之死地而后生的勇气，但却从不缺乏纠正自己错误的决心。
人生和爱情，有时需要置之死地而后生。
“几年前，”船长说，“......事情往往是这样，所谓置之死地而后生，那时候莱茵河已经糟糕到无以无以复加，变成国家的耻辱了。”
“最后政府做了一项调查，内容涵盖了整个流域，包括村庄、城市和农场。结果出来后，法令也出台了，任何形式的污染都是违法行为。莱茵河流域所有单位必须修建废水处理设施，轻重工业工厂必须把废料拉到垃圾处理场，就算从农场的牲畜放牧场和畜舍流出来的水也不许排入莱茵河。对船只的新规定就更加严厉了，如果有船只被发现往河里倾倒任何一种垃圾或废弃物，船长或船主就会被吊销执照或没收船只。” ----约翰·奥姆斯比·西蒙兹《启迪》路太多，不知如何抉择的时候，就把所有的路都堵死，这会使你看清命运的指向。这也不失为置之死地而后生的良策。
都懒得听”沟通，你们要多沟通”这种话了。难道不管什么问题沟通都解决得了吗？就像有首歌唱的“你听也听不懂，懂了也不会做，做又做不好”，开始就已经错！感情已经死亡的婚姻到底有多折磨人的心，只有当事人才知道。离婚反而是置之死地而后生。
可我有时候也会想，如果我当年，像你一样，再努力一点，勤奋一点，是不是人生也会不同？虽然做不到像你那么精彩地活着，但至少，我也会走在不一样的路上。可是后来我想，不一样就是不一样。我做不到的。我根本做不到像你那么努力，那么不甘心。你无法忍受平庸的生活，你好像每一天……那句话怎么说的，你每一天都置之死地而后生活着。 ----丁墨《莫负寒夏》
这个世界没有谁能阻止我和你携手共进，即便是死神我们也要置之死地而后生，幸福的在一起。
置之死地而后生，是我现在对你的方式，亦是教会自己决绝的开始
置之死地而后生，一个人拼命能然千军万马颤抖。 ----《鸣梁海战》
那是置之死地而后生的领悟，犹如凤凰涅槃，抖下灰烬张开耀眼炫目的羽毛，缭乱了所有人的视线。
他只想着先活下来，等有了更多保命手段，再去一搏。但是，他现在才发现，他想得太简单了。在真实恐怖电影中，这根本不是生存之道，相反却是一条死路！
破而后立，置之死地而后生！这才是在地狱电影院的真实恐怖片中，唯一的生存之道！因为别的人，或是走上坡路，或是走下坡路，或是原地不动，脚下起起伏伏，都有着落。你却不同，你走的不是斜坡，是峭壁，石阶之间没有路，只能拼命纵身跃起，每次堪堪抓到上面的石头，再挣扎着爬上去，万一爬不上去，便只好摔成粉身碎骨，这是置之死地而后生的路。 ----priest《有匪》
他知道，他会在落地前的一刹那醒来，人总是在落地前的一刹那醒来。 这就是所谓的置之死地而后生，所谓的顿悟和觉醒。人可能会遭遇一落千丈的境遇，但不可能一直这么掉下去。没有无底的深渊，只有执迷不悟的灵魂。没有不醒的噩梦，只有畏葸不前的懦夫…
我们把最美好的校园生活放在无知里消耗殆尽，等到步入社会才发现自己是那么的可悲，那些半斤八两的知识经不起推敲却已经用完了，于是怨天怨地的痛苦于自己生不逢时，假如，如果，这类堪称完美的词语组成我们最恰当的自欺欺人的句子，而后就是苦苦的挣扎徘徊在自己幻想的世界里，等梦醒了才知道一切都回不去了，如有置之死地而后生，方可历尽沧桑成主宰。
哪怕你做了一切周全万无一失的准备、但最后还是被打倒了、那只能说明你没有足够强大或充满怨念和仇恨。
信念能让你置之死地而后生我现在每天要跑10公里以上，跑步释放的多巴胺对我的情绪帮助极大，一旦开始跑起来，你就会发现，要么继续跑下去，要么人生完蛋；要么坐在那儿长吁短叹，要么坚持下去变得健康无比，置之死地而后生。
我看到回首过往时我们既绝情又多情，往前时咬咬牙置之死地而后生的孤勇，我想，我们都有些害怕，关键时候，必须靠孤独给自己力量，人生许多艰难时刻，非一个人，不能熬过去。 ----沈熹微《在人群中消失的日子》
所谓“归零的心态”就是：将自己置之死地而后生。
置之死地而后生，没有经历过死亡，就不会有重生。 ----叶轻轻《废材小姐：腹黑邪王逆天妃》
转世后，过去记忆苏醒前，转世身肯定有着自己的生活、自己的经历、自己的个性、自己的存在烙印，是鲜活的、独立的、自我的个体，我强调自我，斩断过去，若再占有转世之身，何等荒谬？
佛门总说超脱不成，便再修来世，这是自我软弱，不愿面对现实，今生都没信心做到，来世依靠什么？如果什么事情，什么恩怨，什么努力，都想着来世再做，今生不亚于猪狗。 上古诸多大能、彼岸者，为了自身，留下种种手段，鱼、道标、转世身，不胜枚举，疯狂无比，何等病态。 从当世起，从今日始，面对艰难险阻，昂头迈步，不留后路，置之死地而后生，九死不悔！ 这是我的选择，活在当下，只此一世！ ----爱潜水的乌贼《一世之尊》关于叔本华名言
1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
3、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己："我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
4、"所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中"、"这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱"。
5、小人常为伟人的缺点或过失得意。
6、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
7、美"是高级的"善"，创造"美"是最高级的乐趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
10、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
11、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定 或取消别人的生存。
13、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
14、风格是心灵的外观。
15、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
17、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
18、肉的欲望熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
19、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
20、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
21、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
22、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
23、没有人生活在过去／也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
24、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
25、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
26、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
27、做学问是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
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