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中国谚语大全-谚语俗语大全1、 浮云之所以变幻莫测， 是因为它受风的主宰。
2、 假如可能， 愤怒是会把整个世界打得粉碎的。
3、 不要被花言巧语哄倒， 不要给流言蜚语吓倒。
4、 好榜样就像把许多人召集到教堂去的钟声一样。
5、 知识给世界带来光明， 知识给人类增长财富。
6、 无论你有多少知识， 假如不用便是一无所知。
7、 种而无收，损失一年； 目不识丁，枉度一生。
8、 智慧是磨不破的皮袄， 知识是取不尽的矿藏。
9、 不可放弃你的理想， 它们是你风雨中的依靠。
民间俗语谚语大全【一】
10、 对于没有理想的人， 生活还没开始就先输了。
11、 先告诉自己想要成为什么， 然后做你该做的。
12、 雄鹰必须比鸟飞得高， 因为它的猎物就是鸟。
13、 黄金不要埋在土里， 朋友的忠告要记在心里。
14、 珍贵的珍宝可以估量， 朋友的忠告无法估价。
15、 看到朋友的优点， 对他缺点也不要闭起眼睛。
16、 凡是夸说自己十全十美的人， 是十足的白痴。
17、 立志是事业的大门， 工作是登门人室的旅程。
18、 与其悲叹自己的命运， 不如相信自己的力量。
19、 不管鸟儿飞得多高， 它总得在地上寻找食物。
20、 徒有良好的愿望而不去努力实现， 悔将莫及。
21、 聪明人自认一无所知， 愚笨人自觉无所不晓。
22、 一个能思想的人， 才真是一个力量无边的人。
23、 自己的眼睛是金刚石， 别人的眼睛是玻璃球。
24、 爱情是一首美好的歌， 但它却不容易谱写成功。
25、 真正的爱情是无价的， 标了价的爱情是虚假的。
26、 人体如此，天体也如此；人心如此，天道也如此。
27、 一个人的帽子的价值，并不等于他的头脑的价值。
28、 要求个个喜欢的人， 反而得不到一个人的欢心。
29、 如果没有一点神妙的灵悟， 谁也不会永远优异。
30、 天才就是使纷繁复杂的事物化为简单平易的本领。
31、 只要具备了条件， 死的石头也能够发出火花来。
32、 一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
33、 不管黑夜有多么长， 太阳的光芒定要普照四方。
34、 令人艰苦的老实话， 远远胜过恶人的蜜语甜言。
35、 宁可因说真话而负罪， 也不要靠说假话而开脱。
36、 忠实地保持高尚的目的， 就是一种高尚的事业。
37、 恶习的最主要坏处是， 它贬低了一个人的价值。
38、 非出自情意的艺术， 大概不能说是真正的艺术。
39、 生命短促， 只有美德能将它留传到遥远的后世。
40、 要想知道自己的长相， 就不能只是对着镜子笑。
41、 不充分地憎恶恶行的人， 不会充分地热爱美德。
42、 美是一种善， 其所以引起快感， 正因为它善。
43、 对毒蛇的怜悯与惋惜， 就是对亚当子孙的残暴。
44、 油灯将熄灭时突然闪亮， 敌人临死前越发猖狂。
45、 狼头伸进羊圈， 决不会谦逊地把身子留在外面。
46、 公鸡被酒陶醉的时候， 正是兀鹰进攻的好时机。
47、 打死蚊子不是因为它嗡嗡叫， 是因为它吸人血。
48、 一个人到处分心， 就一处也得不到美好的结果。
49、 人们应当记住， 并不是所有烦恼都是来自天上。
50、 不幸是强者的进取阶梯， 也是弱者的无底深渊。
51、 事情的成败从结果判断， 中间的波折不足为论。
52、 人们如果下定了坚强的决心， 神仙也会来帮忙。
53、 不幸， 是天才的进身之阶； 弱者的无底之渊。
54、 喜欢当面夸奖别人的人， 也善于背后挖苦别人。
55、 假如妒忌是一种热病， 那全世界的人都会病倒。
56、 生活在失去和睦的家庭里， 等于生活在地狱里。
57、 妇女对于其容貌信仰越深， 其家庭的衰败越快。
58、 一只宠坏了的小羊， 他日成为一只蛮横的大羊。
59、 钉子弯了要用锤子直， 恶习要用严厉的方法治。
60、 谁在平日节衣缩食， 在穷困时就容易渡过难关。
61、 愚人点着灯消磨白昼， 黑夜来临就会缺少灯油。
62、 假若今天不把小火扑灭， 明天它便要烧毁世界。
63、 一阿拉伯 一只狐狸不能以同一的陷阱捉它两次。
64、 老马不会踩坏犁沟， 有经验的人不易把事做糟。
65、 如果空喊能造出房子， 那么驴子就能修一条街。
66、 在一切陋习之中， 闲散最足以瘫软人们的勇气。
67、 不相信任何人和相信任何人， 同样都是错误的。
68、 在我的草堆失火的时候， 我认识了真正的朋友。
69、 酒肉朋友会把你捧上天， 但也会把你打人地狱。
70、 人无兄弟，尚能生活； 人无朋友，便不能生活。
71、 一个真心朋友是至宝， 金银财物哪一样比得了。
72、 谁不属于自己的祖国， 那么他也就不属于人类。
73、 我赞美目前的祖国， 更要三倍地赞美它的将来。
74、 不眠知长夜， 久交识人心， 大风浪里见忠诚。
75、 鹰有时飞得比鸡低， 鸡却永远飞不了鹰那么高。
76、 一俄罗斯 山溪难知江河深， 井蛙不知有大海。
77、 对于不知足的人来说， 没有一把椅子是舒服的。
78、 用针尖举起大山来， 都比从心里根除骄傲容易。
79、 我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。
80、 使儿女养成勤勉的习惯， 胜于给他们一笔财产。
81、 要想从树上获得水果， 就得好好护理它的根部。
82、 只有勤劳的翅膀， 才能证明人间并不远离天堂。
83、 对永远精勤不懈的人， 命运也一定会加以垂青。
84、 爱好学习的人是聪明人， 喜欢指使人的是蠢才。
85、 在书本里找到的不是死的字母， 而是活的知识。
86、 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
87、 一切利己的行为， 都是非理性的、动物的生活。
88、 疾病不仅在于身体的故障， 往住在于心的故障。
89、 不知道何时应该死的人， 就不知道何时应该生。
90、 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
91、 认识了生活的全部意义的人， 才不会随便死去。
92、 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
93、 时间是一条金河， 莫让它轻轻在你的指尖溜过。
94、 如果想送给我花， 最好趁我还活着的时候给我。
95、 在一切与生俱来的天然赠品中， 时间最为宝贵。
96、 利用寸阴是在任何种类的战斗中夺得胜利的秘诀。
97、 用全世界的财宝， 也不能买回已经失去的时间。
98、 谁把一生的光阴虚度， 便是抛下黄金未买一物。
99、 空有言语而无行动的人， 犹如杂草丛生的花园。
民间俗语谚语大全【二】
100、 一个人一生不犯一些错误， 也许就是一种错误。
101、 实践处于低潮时，原则总是成为热烈讨论的问题。
102、 每座山都有自己的斜坡， 每个人有自己的性格。
103、 果实与种子是生命的终结， 也是新生命的开始。
104、 灵活轻巧的双手， 离不开彼此团结的十个指头。
105、 为了了解大自然的智慧， 必须联合大家的知识。
106、 如果乐器不先调好音， 它怎能发出正确的和声。
107、 使事业成为愉快的事情， 使愉快的事情成事业。
108、 没有希望就没有恐惧， 没有恐惧也就没有希望。
109、 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
110、 老年人有如历史和戏剧， 可供我们生活的参考。
111、 每一粒豆都有黑嘴， 每一个人都有自己的弱点。
112、 口实比谎言更可怕， 因为口实是设了防的谎言。
113、 你既种下一颗恶的种子， 就休想获得善的果实。
114、 自私自利的人不会爱别人， 但也决不会爱自己。
115、 由于勇敢的坚忍， 无可避免的祸患将会被征服。
116、 要想攀登高峰，印度尼西亚 总能找到道路。
117、 真诚的友谊好象健康， 失去时才知道它的可贵。
118、 呆子虽是不说话的愚者， 但总比说话的愚者好。
119、 真理是很沉重的， 因此只有很少的人肯背负它。
120、 对真理没有真诚和热烈敬意的人， 谈不到高尚。
121、 从不收回自己的意见的人， 爱自己甚于爱真理。
122、 时间的锐齿能啮尽一切， 只是对真理无能为力。
123、 多少暴君试图绞杀真理， 灭亡的只是他们自己。
124、 对正义事业保持沉默， 等于为非正义事业呼喊。
125、 针对中伤毁谤的最佳回答是默默履行自己的义务。
126、 诽谤会因饥饿而死去， 如果没有人收留它的话。
127、 知识比金钱宝贵，比刀剑锋利， 比枪炮威力大。
128、 一个没有知识的旅行者等于一只没有翅膀的鸟儿。
129、 星辰虽然能指出方向， 但选择方向的还是自己。
130、 刀鞘保护刀的锋利， 它自己则满足于它的迟钝。
131、 一个骄傲的人， 结果总是在骄傲里毁灭了自己。
132、 因为对命运要求过多， 而自己播下不满的种子。
133、 天上的繁星看得清， 自己脸上的煤灰却看不见。
134、 女人用友情来拒绝爱情， 男人用友情来换取爱情。
135、 情人的眼睛如果失去光彩， 心中的花朵一定枯萎。
136、 一块布能做两件衣服， 可一颗珍珠不应分成两半。
137、 勇士能用双手扯断铁链， 却会屈服于情人的微笑。
138、 高尚的女子注意于男子的心地更甚于注意他的外貌。
139、 为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。
140、 无论你如何祈求诉苦， 强盗也不会送还你的财物。
141、 真正的骏马不在于鞍好， 真正的美不在于衣饰好。
142、 名山不在高，而在于景； 人美不在貌，而在于心。
143、 智慧是知识凝结的宝石， 文化是智慧发出的异彩。
144、 智者知道财富的价值， 但富人不了解智慧的快乐。
145、 认识日常生活中摆在我们眼前的事物，就是大智慧。
146、 青春和天才携手同行， 无疑是世间最美好的景象。
147、 骄傲自负的野牛， 也会被聪明的兔子送去见阎王。
148、 那些最重要的发现往往是受到失败的启示而作出的。
149、 道德并不能使面容变美， 但恶习无疑会使它丑陋。
150、 无自由，则国家不能存； 无道德，则自由不能存。
151、 为追求黄金、地位而勿忙的人， 是和傻子一样的。
152、 时髦往往同无知结伴， 而无知的时髦则加倍鄙俗。
153、 罪恶虽可遮蔽美德， 但美德仍会显出它的光辉来。
154、 对锋利牙齿的老虎仁慈， 就是对善良的羊群凶狠。
155、 对朋友用最甜的蜜； 对敌人用最尖的刺。
156、 白蚁长出翅膀飞扬跋扈的时候， 它的死期也到了。
157、 肉食喂不饱凶残的鬣狗， 唯一的方法是把它打死。
158、 适当是一门艺术， 只有愚人才把首饰挂在脚背上。
159、 害怕攀登高山险峰的人， 只能永远在洼地里徘徊。
160、 过分希冀他人的同情， 轻蔑这一礼物便跟随而来。
161、 常常诉说没有机会的人， 其实是些意志薄弱的人。
162、 一个如果不知道做什么的话， 他一定做不好什么。
163、 有困难的地方就有力量， 有自由的地方就有知识。
164、 谄媚从来不会出自伟大的心灵， 而是小人的伎俩。
165、 一个人绝不应忘记 最初哺育自己的那块土地。
166、 如果你想以后生活得快乐， 现在就不能总是享乐。
167、 忘掉那些不该记住的东西， 也是快乐的源泉之一。
168、 当幸福无缘无故地敲你的门的时候， 你应该警惕。
169、 必须对生活有信心，然后才能使生活永远延续下去。
170、 笑得最早， 并不最好 要获得幸福必须付出代价。
171、 一个人没有自然科学的知识就不能享受无瑕的快乐。
172、 一俄罗斯 群居的喜鹊， 比独行的老虎还有力量。
173、 妒忌会使人得到短暂的快感， 也能使不幸更辛酸。
174、 善妒的人是在自己的食物中下毒， 然后把它吞下。
175、 哪里没有相互间的和睦， 哪里就没有生活的富裕。
176、 一切孩子都需要爱， 特别是那些不值得爱的孩子。
177、 劣铁怎能锻造良剑？ 弯曲的树苗长成弯曲的大树。
178、 把针积攒起来能打把斧， 把斧积攒起来能修座庙。
179、 没有劳动的生活是盗窃， 没有艺术的生活是野蛮。
180、 懒惰如果不产生恶习或祸患， 那就一定产生沮丧。
181、 失去朋友甚于失去财产， 而失去名誉则毁了一生。
182、 应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。
183、 获得朋友的唯一途径， 是自己要够得上一个朋友。
184、 果树不是只结一个果子， 人不应该只有一个朋友。
185、 失去好友， 难过七年； 失去祖国， 痛苦一生。
186、 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
187、 即使已经明白的东西， 再问问别人仍会得到教益。
188、 有些人知识很多很多， 但却不知道最有用的东西。
189、 学问和健康之外无财富， 无知和疾病之外无贫穷。
190、 葡萄是一点一点成熟的， 知识是一天一天积累的。
191、 积水可以成为深潭， 积累知识可以使人变得聪明。
192、 一巴基斯坦 ■ 风向不能永远适合航行者的愿望。
193、 一段漫长而沉思默想的生命， 是一次伟大的历险。
194、 四十岁是青年的晚年； 五十岁是老年的青春时代。
195、 一个人不再可能自豪地活着， 就应当自豪地死去。
196、 人生若未经历过痛楚的话， 那只能说他还没出世。
197、 你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。
198、 除了聪明没有别的财产的人， 时间是唯一的资本。
199、 时钟走着循环的路， 但指针标过的时间永远不返。
民间俗语谚语大全【三】
200、 谁想自己晚年获得成功， 就必须从青少年时做起。
201、 工作有时来自灵感， 但更经常的是灵感来自工作。
202、 没有在沙漠里挨过干渴的人， 不会知道水的价值。
203、 贪心的人想把什么都弄到手， 结果什么都失掉了。
204、 醉于酒的人会清醒， 醉于财富的人永远不会清醒。
205、 如果没有丰富的心胸， 财富就是一个丑陋的乞丐。
206、 鸟翼上系了黄金， 这鸟便永不能再在天上翱翔了。
207、 构成罪恶根源的东西并非金钱， 而是对金钱的爱。
208、 若是有亲眼见过的人， 就没有必要找听说来的人。
209、 不要害怕变化， 因为它是进步的不能改变的规律。
210、 为着后来的回忆， 小心着意地描述你现在的图画。
211、 追上未来， 抓住它的本质， 把未来转变为现在。
212、 这是对谎者的惩罚： 即使他说真话时也没人相信。
213、 毅力是病患的最佳药方， 任何一种创伤的万灵丹。
214、 森林里有了火星， 大火燎原的时刻就不会太远了。
215、 一斯洛伐克 想抢别人的皮毛，自己会被剥得精光。
216、 一前苏联 想自个儿上天国的人，绝对上不了天国。
217、 没有登不上的高山，蒙古 没有下不去的洼地。
218、 被几只苍蝇咬几口， 决不能羁留一匹英勇的奔马。
219、 艺术的大道上荆棘丛生， 只有意志坚强的人例外。
220、 钱失掉了，没有什么； 丢掉勇气，那一切都完了。
221、 究竟烦恼得多深， 大抵可以决定一个人有多伟大。
222、 笨人的象征是什么？ 长舌和头脑简单是分不开的。
223、 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
224、 一南斯拉夫 假如真理反对你， 你就向真理投降。
225、 正义如果灭亡， 人类就不必生存在这个世界上了。
226、 领略了真理的真谛， 便是摸到了上帝圣袍的边缘。
227、 土块堵不住喷涌的泉水， 石头压不住茁壮的树木。
228、 没有比知识更好的朋友， 没有比病魔更坏的敌人。
229、 知识是珍贵宝石的结晶， 文化是宝石放出的光泽。
230、 知识象烛光，能照亮一个人， 也能照亮无数的人。
231、 与其积攒满箱子的金银， 不如积攒满肚子的学问。
232、 凭着知识学问，你在人群里， 仿佛是月明的良夜。
233、 山里虽然有迷雾和乌云， 看着北斗就能分清路径。
234、 对于一只盲目的船来说， 所有方向的风都是逆风。
235、 一个没有远大理想的人， 就像一只没有翅膀的鸟。
236、 如果走了背字，连头上的水罐都会无缘无故地裂开。
237、 什么是真正的朋友？ 是一路上用忠言帮助你的人。
238、 用蜜来引诱的不是朋友， 用忠言直告的才是朋友。
239、 用蜜粮引诱的不是朋友， 用忠言直告的才是朋友。
240、 最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
241、 言语骄傲的人未必聪明， 行为狂妄的人未必英雄。
242、 到了黄金不起支配作用的时候， 黄金时代才到来。
243、 愿望只是美丽的彩虹， 行动才是浇灌果实的雨水。
244、 聪明人依靠自己的劳动， 愚蠢者依靠自己的幻想。
245、 最好说我在忙工作， 不要说我在忙聊天。
246、 犹疑不决的人即使有理想， 也不会有信心去实现。
247、 智者从不认为比别人聪明， 愚者总认为高人一等。
248、 四条腿的动物有时会跌跤， 博学的人有时会弄错。
249、 一个人真爱的时候， 甚至会想不到自己是爱着对方。
250、 已经产生恋情的姑娘， 能够征服一个勇敢的小伙子。
251、 可以截断水流，填平井， 但谁也无法封住人民的口。
252、 小世界如此，大世界也如此；原子如此，宇宙也如此。
253、 使人发光的不是衣上的珠宝， 而是心灵深处的智慧。
254、 愚人在平地上会迷途， 智者在沙漠里也能辨明方向。
255、 天赋是埋藏在矿里的黄金， 才能是挖掘矿藏的矿工。
256、 一个生平不干傻事的人， 并不像他自信的那么聪明。
257、 一几内亚 成功之花， 它的芽儿浸透了奋斗的泪泉。
258、 一南斯拉夫 一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。
259、 谁都憎恨把自己的名声建立在别人名望的废墟上的人。
260、 只有抗拒诱惑， 才有更多的机会做出高尚的行为来。
261、 当丑力求自炫为美的时候， 那时候丑就变成了滑稽。
262、 要去除孩子眼中的泪水， 淫雨洒在蓓蕾上是有害的。
263、 怀疑能把昨天的信仰摧毁， 也能替明日的信仰开路。
264、 永远发明某种美的东西， 是一种神圣的心灵的标志。
265、 人又不是天天端着脸喝水脸蛋的美不是顶要紧的。
266、 如果马不善跑， 那么外表再好看， 人们也不夸奖。
267、 人的一切应该是美丽的， 面貌、衣裳，心灵、思想。
268、 情感真，才美； 情感美，才善； 情感善，才高尚。
269、 对贼不要告诉家住哪儿， 对瞎子不要告诉井在哪儿。
270、 对你同样危险的是：你朋友的敌人， 你敌人的朋友。
271、 只要你不计较得失， 人生还有什么不能想法子克服。
272、 家庭生活一旦以借债为基础， 就不再自由而美好了。
273、 对于凌驾于命运之上的人来说， 信心是命运的主宰。
274、 如果我们没有经历危难而得胜， 就不是光荣的胜利。
275、 不管生活的基础创立得怎样好， 生活总是充满风险。
276、 人生有千百种灾殃， 畏惧这些灾殃， 才是致命伤。
277、 谄媚的人都是自私的， 想倾听这种音乐的必须付钱。
278、 离开了山的老虎无能为力， 离开了水的鱼难以生活。
279、 如果每个人都以自己的方式划浆， 小船就不会前进。
280、 鳄鱼在深水里才有力量， 离开了水，只能任人摆布。
281、 树经过栽培，才能茂盛， 孩子必须教育，才能成人。
282、 感谢是美德中最微小的， 忘恩负义是恶习中顶坏的。
283、 谁要是硬要把狮子当成驴， 那就让他去试着骑一骑。
284、 在射杀那只走兽之前， 先别惦记它的皮可以做什么。
285、 明天，明天，过了今天 这是懒汉的著名的格言。
286、 保持名誉需奋斗一生， 而失去它则可能在一瞬之间。
287、 你希望别人怎样对待自己， 你就应该怎样对待别人。
288、 为朋友而死不难， 难在找一个值得为之而死的朋友。
289、 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
290、 如果有胡子就算学识渊博， 那么山羊也可以讲课了。
291、 成为伟人是最伟大的， 而成为通人情的人则更伟大。
292、 对自己不满足， 是任何真正有才能的人的根本特征。
293、 一俄罗斯 虚心的人学十算一， 自满的人学一算十。
294、 热情有如河川、海洋， 浅者吱吱喳喳，深者便沉默。
295、 不要试图说些警世骇俗之言， 这样的话必定有毛病。
296、 一个及早看清自己愿望和能力之间差距的人是快乐的。
297、 手艺是黄金的园地。 手艺精巧者，即如黄金的源泉。
298、 知识是一匹无私的骏马， 谁能驾驭它，它就属于谁。
299、 在陌生的地方， 抄近路可能是两点之间最长的距离。
民间俗语谚语大全【四】
300、 知识象一张渔网，渔网越实越牢， 网住的鱼就越多。
301、 一个人的真正财富， 是他在这个世界上所做的好事。
302、 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
303、 即使拥有世界上所有的东西， 也没法换来人的生命。
304、 因担忧死而把生命弄乱了， 因担忧生而把死弄乱了。
305、 世界上能为别人减轻负担的， 都不是庸庸碌碌之徒。
306、 为了将来的美好而牺牲的人， 都是一尊石质的雕像。
307、 人在生前如果没有作为， 告别世界时也会感到羞愧。
308、 健康的人未察觉自己的健康， 只有病人才懂得健康。
309、 贤者既不把生存看成坏事， 也不把死亡看作成灾难。
310、 一个人不幸的程度要看他自己对于不幸的认识来决定。
311、 行动不一定带来快乐， 但没有行动则肯定没有快乐。
312、 生活中缺乏明确的世界观， 生活就变成了一种负担。
313、 没法找到时间娱乐的人， 迟早会被迫找到时间生病。
314、 现在的这一分钟是经过了过去无数亿万分钟才出现的。
315、 朋友在背后夸奖你的好处， 敌人当面夸奖你的好处。
316、 若是有亲眼见过的人， 就没有必要去找听说来的人。
317、 一块面包可以填饱饥饿， 天下的财富满足不了贪欲。
318、 一个贪婪的人对别人毫无好处， 而对他自己则更坏。
319、 不正当得来的便士， 使正当得来的英磅也受到沾污。
320、 一莫桑比克 一致是强有力的， 而纷争易于被征服。
321、 希望会使你年轻的， 因为希望和青春乃是同胞兄弟。
322、 你若要喜爱你自己的价值， 你就得给世界创造价值。
323、 创造任何一项有价值的事物，都必须耗费耐性和心血。
324、 胜利者不一定是跑得最快的人， 而是最能耐久的人。
325、 一罗马尼亚 向太阳吐唾沫的人，结果是把自己弄脏。
326、 生活喜欢攀登上坡路， 脚印只有在高峰才显得明亮。
327、 谨小慎微的科学家既犯不了错误， 也不会有所发现。
328、 一南斯拉夫 被蛇咬伤过的人， 连棕榈树叶也害怕。
329、 没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。
330、 友谊的线不容草率割断， 因为接上了也将多一个结。
331、 见汪洋就以为没有陆地的人， 不过是拙劣的探索者。
332、 言语好象医药， 应细心计量， 超量就会有所伤害。
333、 伟人们之所以看起来伟大， 只是因为我们自己跪着。
334、 真理不是靠喝彩造出来的， 是非不是靠投票决定的。
335、 一个在小事上背弃真理的人， 决不可托付他以大事。
336、 如果真理是名贵的珍珠， 那么实践就是产珠的大海。
337、 恶习变成人人的笑柄， 对恶习就是重大的致命打击。
338、 世间没有什么比笃实的无知和诚心诚意的愚蠢更危险。
339、 最能保持人心灵健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
340、 蚂蚁爬上了牛角尖，高兴地说： 我爬上了高山。
341、 反省是一面莹沏的镜子， 它可以照见心灵上的玷污。
342、 爱情不只是月夜里并肩散步， 更是风雨中的携手同行。
343、 时间考验爱情也滋养爱情； 金钱考验人性也发现人性。
344、 真正的爱，就要把疯狂的或近于淫荡的东西赶得远远的。
345、 荣誉和财富， 若没有聪明才智， 是很不牢靠的财产。
346、 聪明人接触各类知识， 但他是精通一门来认识世界的。
347、 不下决心培养思考的人， 便失去了生活中的最大乐趣。
348、 要把你说的全部加以思考， 不要将你所想的全部倾倒。
349、 热壶里斟出来的酒是热的， 从心里说出来的话是真的。
350、 大块的石头， 是忠诚的标记， 因为它不会使人跌倒。
351、 金钱的贪求和享乐的贪求， 促使我们成为它们的奴隶。
352、 用了狡计去害友人的人， 自己将陷于危险的埋伏之中。
353、 爱撒谎的人纵使房子烧光， 也没有人相信他真的失火。
354、 感谢是美德中最微小的， 忘恩负义是恶习中最不好的。
355、 有美丽的容貌， 却无良好的品德， 生活也不会美满。
356、 遵循美德行事， 纵使没有增加快乐， 也可减轻焦虑。
357、 人外表的优美和纯洁， 应是他内心优美和纯洁的表现。
358、 高贵的心就象太阳一样， 在位置最低的时候显得最大。
359、 敌人对我们的意见， 比我们对自己的看法更接近真实。
360、 对俯伏在你脚下乞怜的敌人， 绝不可使他触及你的剑。
361、 顺境并非了无忧虑和厌恶； 逆境并非了无安慰和希望。
362、 处于顺境中的美德是节制； 处于逆境中的美德是坚忍。
363、 如果骇人听闻的事件每天都发生， 就不再骇人听闻了。
364、 烦恼有如枝叶， 很难在它们的浓密处找到快慰的果实。
365、 奉承的嘴往往是惩戒的嘴； 抚爱的手往往是杀人的手。
366、 离开了树的枝，不会开花； 破碎了的镜子，不能照人。
367、 个人的利益象青草的影子， 公众的利益象高耸的天空。
368、 当你学会如何同别人和谐相处时， 快乐就会接踵而至。
369、 最快的马也追不上春风， 最能干的英雄也离不开群众。
370、 慈母泪， 有化学分析不了的高贵且深厚的爱存在其中。
371、 骆驼珍惜点滴的水， 因为它有了在沙漠中干渴的经验。
372、 如果真的能以过去的错误为鉴戒， 则未来可幸福无量。
373、 如果青年人有经验， 老年人有精力， 世界将更美好。
374、 在一个地方不满意的人， 在另一个地方也未必能快乐。
375、 她生下一个儿子盗窃， 她生下一个女儿饥饿。
376、 一莫桑比克 懒人寻锄头总说： 天哪！但愿我找不到。
377、 爱惜衣裳要从新的时候起， 爱惜名誉要从小的时候起。
378、 一个人的品格，乃是以他结交到好的或坏的朋友来决定。
379、 智慧是宝石， 如果用谦虚镶边， 就会更加灿烂夺目。
380、 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
381、 当我们大为谦卑的时候， 便是我们最近于伟大的时候。
382、 天堂的幸福是完全的安息； 尘世的幸福是辛劳地工作。
383、 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
384、 一德国 把一页书好好消化， 胜过匆忙地阅读一本书。
385、 生命的存亡如暴风来去， 踏下的脚印却永远存在。
386、 人的一生是短的， 但如卑劣地过这一生， 就太长了。
387、 人死后留下一部好书， 要比宫殿或陵园圣堂更有意义。
388、 从快乐到优伤只是一刹那， 而从忧伤到快乐却需经年。
389、 在幸运上不与人同亨的， 在灾难中不会有忠实的友人。
390、 在一切有困难的交涉中， 不可希冀一边下种一边收割。
391、 向今天献出自己的人， 没有哪一个昨天是给浪费掉的。
392、 沿着等一等这一条路， 便会走进事无成之屋。
393、 少壮时学习象石上的雕刻， 暮年时学习象沙上的记录。
394、 木头百条，也填不饱火坑， 江河百条，也流不满大海。
395、 用卑鄙手段得来的财富， 将象烟消云散一样很快消失。
396、 若把金钱当做神来崇拜， 金钱就会象恶魔一样把你害。
397、 一罗马尼亚 在时间的大钟上， 只有两个字现在。
398、 雄辩比说谎更坏、更可怕， 因为雄辩是谎言的保护者。
399、 锯子虽小，也能锯倒大树； 绳子虽软，也能勒断巨石。
民间俗语谚语大全【五】
400、 永不停息的溪水到了大海， 寸步不移的雪山仍在原地。
401、 别认为陷阱是给别人设的， 到头来掉下去的总是自己。
402、 买卖也许会带来金钱， 但友谊几乎从来不会带来金钱。
403、 谁若想在困难时得到援助， 谁就应该在平日播种友谊。
404、 在智慧提供给整个人生的一切幸福中，包括友谊的获得。
405、 爱情需要获得对方的相信， 友情需要获得对方的洞察。
406、 阿谀奉承不能赢得友谊，只有真理和忠实才能巩固友谊。
407、 就是宝剑砍下了你的头颅， 也不要收回说出去的真理。
408、 反对恩师是件痛苦的事， 但是我们的责任是维护真理。
409、 如果不首先依循已知的真理而生活， 就不能寻求真理。
410、 一罗马尼亚 错误是不可避免的， 但是不要重复错误。
411、 要把阳光散布到别人的心田里， 先得自己心里有阳光。
412、 二 一英国 只要问心无愧，对旁人的指责可一笑置之。
413、 世上唯一的财富是知识： 世上唯一的邪恶是愚昧无知。
414、 引诱肉体的是金钱和奢望， 吸引灵魂的是知识和理智。
415、 青羊的四蹄只能攀登悬崖， 雄鹰的翅膀才能飞穿云层。
416、 爱你的人的忠告，即使你当时并不喜欢，也得把它记下。
417、 谁也不能击败那些能够同经常责备他的人保持友谊的人。
418、 在地狱中，人能创造天堂； 在天堂中，人能创造地狱。
419、 忍耐到了一定的限度的时候， 忍耐不再是一种美德了。
420、 很多人自以为在思考， 其实只在重新安排自己的偏见。
421、 一千个零抵不上一个一， 一万次空想抵不上一次实干。
422、 要了解大海，最好问渔夫； 要了解自己，最好问别人。
423、 能看到别人眼里的小树枝， 却看不到自己眼里的木屑。
424、 精神的沟通用不着语言， 只有两颗充满着爱的心就行了。
425、 驴子虽然驮着无数经卷， 也并不因此而变成博学的圣贤。
426、 如果一种责任感使人感到痛苦， 那也会使他能完成奇迹。
427、 千万不要华丽而低俗， 因为从衣服往往可以看出一个人。
428、 马的美在奔跑中， 人的美在劳动中， 话的美在真理中。
429、 自尊心是一种美德， 是促使一个人不断向上的一种动力。
430、 真正的美德是背地里所做的一切事情， 都可以公之于世。
431、 不应单纯仿效文明的外形， 而必须首先具有文明的精神。
432、 聪明的人接触各种知识， 但他是从精通一门来认识世界。
433、 从错误中学到的东西， 比从美德中到的东西往往还要多。
434、 假如一个人尽想着我办不到， 那他果然就会办不到。
435、 在生活道路上没有遇着困难的人， 将不会成为真正的人。
436、 来了一只燕子，春天还会远吗？ 太阳一出， 月亮失色。
437、 你也许能强迫一个人闭上眼睛， 但你决不能强迫他人睡。
438、 雄鹰沉沦，鸭子飞腾的时候， 这样的人生应该受到诅咒。
439、 世间最快乐的人， 是那些因为太忙而注意不到快乐的人。
440、 快乐和尽责是分不开的， 要通过尽责来增加自己的快乐。
441、 快乐有如香水， 洒到别人身上去， 也会沾到自己身上。
442、 人要是发脾气， 就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
443、 离开树的枝子不再盛开鲜花， 打碎的镜子不再映出人面。
444、 我们都是只有一只翅膀的天使， 只有相互拥抱才能飞翔。
445、 要是你的女儿嫁了一个好丈夫， 那你便找到一个好儿子。
446、 不比别人的短处， 不扯别人的是非， 不笑别人的过错。
447、 即使千言万语， 也比不上一桩事实留下的印象那么深刻。
448、 淌过河去，才知水的深浅； 长期相处，才了解人的心底。
449、 世界上用得最普遍的名词是朋友， 但最难得的也是朋友。
450、 即使一个圣者走过去， 一个工作着的人也不必站立起来。
451、 横溢的天才有如沃土， 如果不加耕耘， 只能产生莠草。
452、 教育无知的，请教有智的； 记住所知的，弄懂所不知的。
453、 浩瀚的海洋来自涓涓的细流， 广博的学识全凭日积月累。
454、 一直到最后的一瞬间， 我们都是以自己为对象扮演喜剧。
455、 不要担心老起来； 到你停止老起来的时候， 你就死了。
456、 一个人减轻自己苦恼的可靠方法， 是去减轻别人的苦恼。
457、 只要紧紧地跟着时间的步子， 幸运之神就会永远跟着你。
458、 黑猪再发誓也不会变白， 乌鸦洗一百次也不会变成天鹅。
459、 办事聪明的是裁缝， 他每次总要把你的尺寸重新量一下。
460、 贪心会使雪亮的眼睛失明， 贪心会使鱼、鸟在网中丧命。
461、 为金钱替上帝工作的人， 为了更多的钱也会为魔鬼效力。
462、 用一些草就可以搓成绳子， 用这绳子就可以把大象捆起。
463、 姑娘个个好，坏老婆从哪里来？ 愚蠢的人只晓得一条路。
464、 倘若说谎者说太阳从东方升起， 你也要抬头看看天才行。
465、 撒谎也许可以解决眼前的问题， 却不能解决将来的问题。
466、 大风与海水激战的时候， 只有勇敢镇定的水手抵达彼岸。
467、 一目了然的真理不费力就可以懂， 但是很快就被遗忘了。
468、 真理是灿烂的， 只要有一个罅隙， 就能照亮整个田野。
469、 那些以自己的判断独排众议的人， 要有真理作后盾才好。
470、 知识是个封闭的富矿， 打开它的钥匙是持之以恒的努力。
471、 自己脸丑，为什么要怨镜子？ 自己的鞋知道什么地方紧。
472、 运动的作用可以代替药物， 但所有的药物都不能代替运动。
473、 那些背叛同伴的人， 常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
474、 好马不在鞍子上在走上， 好人不在容貌上在心上。
475、 心里的脏事说出来便没有了， 衣裙上的污垢洗一洗就掉了。
476、 时髦的玩意儿， 只要表面的光彩一脱落， 就无价值可言。
477、 不能说凡是合理的都是美的， 但凡是美的确实都是合理的。
478、 即使把百万金元给了盗贼， 也没法儿指望他从此不偷不盗。
479、 只有把抱怨环境的心情化为上进的力量， 才是成功的保证。
480、 石头虽然自己不能够割什么东西， 它却能把宝剑磨得锋利。
481、 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠， 它们永远是在黄昏里飞的。
482、 没有什么东西象妒忌那样会加强视力。 家园是世界的乐园。
483、 坦诚沟通跟喝黑咖啡一样刺激， 事后也一样叫人难以成眠。
484、 如果你懒惰， 就不要独处， 如果你独处， 就不要懒惰。
485、 一个做毛皮大衣的工人没有工作可做时， 也会感到寒冷的。
486、 招待朋友，不在于你用什么食物， 而在于你用怎样的态度。
487、 要怀疑信誓旦旦的人 没有一个朋友的人不是一个完全的人。
488、 如果你经常和跛脚的人生活在一起， 你会不自觉地学跛行。
489、 虚荣的人注视着自己的名字， 光荣的人注视着祖国的事业。
490、 喝过尼罗河水的人是会再回来的。 谦逊是真理恒久的同伴。
491、 构成我们学习最大障碍的是已知的东西， 不是未知的东西。
492、 勤劳一日， 可得一夜安眠； 勤劳一生， 可得幸福长眠。
493、 勤勉的人， 每周七个全天， 懒惰的人， 每周七个早晨。
494、 光凭祷告，葡萄是长不起来的， 必须用锄头和铲子来劳动。
495、 这个世界对思考的人而言是喜剧， 对感觉的人而言是悲剧。
496、 人生最终的价值在于觉悟和思考的能力， 而不只在于生存。
497、 死并不是人生最大的损失， 虽生犹死才是人生最大的损失。
498、 醒着的人有一个共同的世界， 睡眠者各有自己的个人世界。
499、 生由死而来麦子为了萌芽， 它的种子必须要死了才行。
500、 不要指望烦恼会中止， 如果烦恼中止了， 生命也就中止。
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谚语大全 名人谚语/俗语大全
1、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ -- 郭小川
2、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
3、不挑担子不知重，不走长路不知远。
4、出门看天色，炒菜看火色。
5、会说的惹人笑，不会说的惹人跳。
6、老姜辣味大，老人经验多。
7、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
8、有果必有因，有利必有害。
9、家人说话耳旁风，外人说话金字经。
10、多鸣之猫，捕鼠必少。
11、身穿三尺衣，说话无高低。
12、文官动动嘴，武官跑断腿。
13、自私自利之心，是立人达人之障。 -- 吕坤
14、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -- 罗丹
15、一口吃不成胖子，一步跨不到天边。
16、刚则易折，柔则常存。
17、树老半空心，人老百事通。
18、有上坡必有下坡，有进路必有出路。
19、文官三只手，武官四条腿。
20、三年清知府，十万雪花银。
21、伶俐人一拨三转，糊涂人棒打不回。
22、砍柴砍小头，问路问老头。
23、要知山中事，乡间问老农。
24、一手难遮两耳风，一脚难登两船。
25、不种泥田吃好饭，不养花蚕着好丝。
26、冬天已经到来，春天还会远吗-- 雪莱
27、水落现石头，日久见人心。
28、天下乌鸦一般黑，世上财主一样狠。
29、为富不仁，为仁不富。
30、人爱富的，狗咬穷的。
31、火到猪头烂，钱到公事办。
32、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 -- 程颢
33、门前出起青草墩，嫡亲娘舅当外人。
34、能大能小是条龙，只大不小是条虫。
35、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 -- 陶铸
36、要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
37、草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
38、家无主心骨，扫帚颠倒竖。
39、娘想儿，长江水，儿想娘，扁担长。
40、病急乱投医，逢庙就烧香。
41、人越嬉越懒，嘴越吃越馋。
42、有一兴必有一败，有一利必有一弊。
43、财大折人，势大压人。
44、会怪怪自己，不会怪怪别人。
45、天理地理，有钱有理。
46、自称好，烂稻草。
47、吃饭先尝一尝，做事先想一想。
48、眼睛不识宝，灵芝当蓬蒿。
49、一年算得三次命，无病也要变有病。
50、对强盗只能用刀子，对恶狗只能用棍子。
51、说话看势头，办事看风头。
52、人不可貌相，海水不可斗量。
53、头回上当，二回心亮。
54、经一番挫折，长一番见识。
55、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 -- 布莱希特
56、拍马有个架，先笑后说话。
57、香花不一定好看，会说不一定能干。
58、生活就是战斗。 -- 柯罗连科
59、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 -- 赫胥黎
60、当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
61、过去属于死神，未来属于你自己。 -- 雪莱
62、十里认人，百里认衣。
63、眼大肚子小，争起吃不了。
64、不经冬寒，不知春暖。
65、穷人手脚黑，富人心眼黑。
66、牛角越长越弯，财主越大越贪。
67、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 -- 布莱克
68、一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
69、一分价钱一分货，十分价钱买不错。
70、用人不疑，疑人不用。
71、老人不讲古，后生会失谱。
72、人无远虑，必有近忧。
73、一问三不知，神仙没法治。
74、牛眼看人高，狗眼看人低。
75、大王好见，小鬼难求。
76、烧的香多，惹的鬼多。
77、龙无云不行，鱼无水不生。
78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 -- 孔丘
79、狗朝屁走，人朝势走。
80、天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。
81、打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
82、吃菜吃心，听话听音。
83、打柴问樵夫，驶船问艄公。
84、宁失一事，不失一时。
85、发回水，积层泥；经一事，长一智。
86、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
87、行船趁顺风，打铁趁火红。
88、一笔画不成龙，一锹挖不出井。
89、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 -- 海涅
90、宁可做过，不可错过。
91、吃一回亏，学一回乖。
92、会跳的先缩脚，会撞的先缩脖。
93、老牛肉有嚼头，老人言有听头。
94、耳听为虚，眼见为实。
95、看人挑担不吃力，自己挑担步步歇。
96、不在被中睡，不知被儿宽。
97、千学不如一看，千看不如一练。
98、药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
99、有话说在明处，有药敷在痛处。
100、一瓶子水不响，半瓶子水乱晃。
101、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 -- 郭小川
102、十个钱要花，一个钱要省。
103、天大的官司，地大的银子。
104、一人传虚，百人传实。
105、树老根多，人老识多。
106、十月怀胎，一朝分娩。
107、多深的根基，筑多高的墙。
108、大老爷丢签，老百姓啃砖。
109、鸡大飞不过墙，灶灰筑不成墙。
110、大树一倒，猢狲乱跑。
111、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
112、和尚不说鬼，袋里没有米。
113、久住坡，不嫌陡。
114、百闻不如一见，百见不如一干。
115、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 -- 冯学峰
116、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 --鲁迅
117、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 -- 刘鹗
118、君子喻于义，小人喻于利。 -- 孔丘
119、私心胜者，可以灭公。 -- 林逋
120、娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。
121、父望子成龙，子望父升天。
122、纸做花儿不结果，蜡做芯儿近不得火。
123、看佛警僧，看父警子。
124、自己做错不算数，别人做错打屁股。
125、砍柴上山，捉鸟上树。
126、一羽示风向，一草示水流。
127、先相信你自己，然后别人才会相信你。 -- 屠格涅夫
128、要知父母恩，怀里抱儿孙。
129、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 -- 罗丹
130、希望是厄运的忠实的姐妹。 -- 普希金
131、门前有个讨饭棍，骨肉至亲不上门。
132、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 -- 列夫？托尔斯泰
133、一路精，赚金又赚银；路路精，无钱吃点心。
134、砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
135、不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者…… -- 高尔基
136、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 -- 罗曼？罗兰
137、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ -- 朗费罗
138、一心想赶两只兔，反而落得两手空。
139、下不得毒手，成不了财主。
140、常求有利别人，不求有利自己。 -- 谢觉哉
141、瓜无滚圆，人无十全。
142、没钱时挨饿，有钱时耀阔。
143、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
144、自家的肉不香，人家的菜有味。
145、我们唯一不会改正的缺点是软弱。 -- 拉罗什
146、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ -- 方志敏
147、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 -- 陶渊明
148、好药难治冤孽病，好话难劝糊涂虫。
149、狗仗人势，雪仗风势。
150、大黄医好人无功，人参治死人无过。
151、论旁人斤斤计较，说自己花好稻好。
152、狗咬穿烂的，人舔穿好的。
153、武官会杀，文官会刮。
154、闷头狗，暗下口。
155、多锉出快锯，多做长知识。
156、人看从小，马看踢蹄。
157、一回经蛇咬，三年怕草绳。
158、多下及时雨，少放马后炮。
159、穷人求饭吃，富人胀破肚。
160、冷，冷在风里，穷，穷在租里。
161、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
162、龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。
163、全是生姜不辣，全是花椒不麻。
164、一样事，百样做。
165、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
166、穷人心肠好，富人心如刀。
167、人见利而不见害，鱼见食而不见钓。
168、爹不识耕田，子不识谷种。
169、小人自大，小溪声大。
170、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
171、是蛇一身冷，是狼一身腥。
172、老马识路数，老人通世故。
173、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
174、人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。
175、有多大的脚，穿多大的鞋。
176、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
177、穷人的汗，富人的饭。
178、上了赌场，不认爹娘。
179、马看牙板，人看言行。
180、当断不断，反受其乱。
181、人在福中不知福，船在水中不知流。
182、经得广，知得多。
183、贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富。
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【大师傅】常言说，工厂里师傅多，医院里大夫多，学校里老师多。那么，怎么师傅当中还有一个大师傅呢？而且是做饭的？这里面有一则民间故事。古时候有个皇上，一次来到修建宫殿的工地上，就让各工匠说说自己的本领，谁的本领大就封谁为师傅。众工匠都不服气，抢着去表白自己的功劳。皇上干脆把他们都封为师傅。工地上给工匠们做饭的是一对姐妹，二人见工匠们都有了封号，便也凑过来讨封。没想到，那些被封为师傅的工匠们说：做饭的算什么行当？姐姐很生气，就决定饿他们一次。众工匠干完活，都跑到饭棚里去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问姐妹俩。姐姐说：做饭的不算个行当，那你们就自己做吧！众工匠向皇上报告此事。皇上问：那做饭的到底算不算个行当？这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：做饭算行当，太算行当了！ 于是，皇上叫人把姐妹俩找来，准备封她们为师傅。姐姐摆摆手，指着工匠们对皇上说：他们都是师傅，却做不了饭；给我的封号，得比他们大！ 皇上说：那就封你为大师傅吧。姐姐乐了，指着帮着自己做菜的妹妹，问：她呢？皇上顺口说：你是大师傅，那她就是二师傅吧。妹妹一听，也很高兴。就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。
【大红袍】大红袍是一种茶叶，是中国十大名茶之一，是福建省武夷岩茶（乌龙茶）中的名贵珍品，产于福建崇安东南的武夷山。这里方圆六十公里，有三十六峰，九十九岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶显，故名岩茶。大红袍和铁罗汉、白鸡冠、水金龟等名品合称四大名枞。说起大红袍的来历，还有一段有趣的故事呢。传说古时候，有一位穷秀才上京赶考，路过武夷山时，生了一种怪病，整天没有食欲，武夷山天心寺的老方丈听说之后，命人泡了一碗茶给他喝，病一下子就好了。后来秀才考中了状元，被御赐一件大红袍，招为东床驸马，专程来到武夷山谢恩。状元到了天心寺后，方丈引着他从天心岩南下，来到九龙窠，但见峭壁上长着三棵高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，当年你犯厌食症，就是用这种茶叶泡茶治好的。状元听了，先在石壁前摆下香烛贡品，对着三株树行了三叩九拜大礼。然后命一樵夫爬上半山腰，将皇上御赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光。众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把三株树产的茶叶叫做大红袍了。有人还在石壁上刻上大红袍三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。
【大栅栏】大栅栏是北京举世闻名的一条街。到了北京，不逛大栅栏是一种遗憾。那么，缘何叫它大栅栏呢？据考证，大栅栏始建于明代永乐初年（1403年），至今已有六百多年的历史。最初名叫廊坊四条。清乾隆年间，京城各街道为防贼盗，都在街口修建栅栏，晚间关闭，白天开启。廊坊四条由于店铺众多，实力雄厚，所建栅栏在京城也算最大最漂亮，因此大栅栏这个名称渐渐取代了廊坊四条。该地区的商业发端于明，发展于清，北京著名的老店如同仁堂、瑞蚨祥、内联升、马聚源等云集于此。当年，曾有头戴马聚源、身穿瑞蚨祥、脚蹬内联升，腰缠四大恒（指当时大栅栏内的四大银号）之说，其名声长盛不衰。
【大姨妈】女生的月经来了，有许多隐讳之语，来代替使人害羞的月经一词。如例假、倒霉等，还有一种隐讳之语叫大姨妈。那么，大姨妈的说法是怎么来的呢？这里面有一个爱情故事。据说在汉代，有个女孩叫佳儿，早年父母双亡，就一直跟着姨妈家的人生活。年方二八之时，正是出嫁的好时候，上门说媒的人也就多了，佳儿也有了自己的意中人，一个姓李的书生。李姓书生也很爱慕佳儿姑娘，那时候人都很传统，两个人定了亲，可还要过一段时间才能完婚，两个人独处的机会不多。当两人见面的时候，往往大姨妈也在家里忙活，两人温存的时候，自然怕人看见，说三道四。所以听见脚步声，佳儿就会说：大姨妈来了，你快躲起来。 终于到了结婚的日子，入了洞房，书生就急匆匆想要一尽云雨之欢，可惜日子不巧，佳儿就说今晚大姨妈要来。书生也是聪明人，知道一定有难言之隐，就忍住了。从此以后，就有了这个习惯说法，月经来了，就会说大姨妈来了。
【大锅饭】大锅饭原意是供多人吃的普通伙食，相对于小灶说的。引申为不论工作好坏、贡献大小，待遇、报酬都一样。人们常用大锅饭来形容工作中干好干坏一个样，干与不干人人有份的现象。 大锅饭源于广东庆云寺。建于明代的庆云寺中有一口特大的铁锅。倘若用铁锅煮饭，足可供数百僧人食用。然而，这口大铁锅却并不是真正用来煮饭的，而是用来向那些朝神拜佛的施主化缘的。它安放在佛殿的一角，四周围着铁栏杆。凡进庙烧香拜佛的善男信女，在经过大铁锅旁边时，都要主动投进几个铜钱，一则为了孝敬菩萨，以求降福灭灾；二则为维持寺院僧人生计献出微薄之力。因此，这口从未煮过饭的大铁锅是和尚们的生活依靠，装的是地地道道的大锅饭。只要香火不断，僧人们的大锅饭就有保障。这就是大锅饭一词的由来。
【大槐树】槐树是个很普通的品种，全国各地都有种植，缘何只有洪洞县的大槐树闻名于世？在国内许多地方和海外华侨中，曾经流传着这样一首古老的歌谣：问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；问我老家叫什么，大槐树下老鸹窝。原来，在山西省洪洞县城北二里处，有座始建于唐代贞观二年（628年）的广济寺，寺旁有株汉代古槐，树身数围，荫蔽数亩，长势十分旺盛。槐树上老鸹窝层层叠叠，无数鸟儿在此盘旋聒噪，成为远近闻名的一道风景。明代初年，就在这棵大槐树底下，发生了一件历史上惊天动地的大事大移民。一群群男女老少手拿凭照川资，在官兵的催逼下走向新的定居地。这株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年为何要大移民？元末明初，由于连绵不断的战争，致使冀鲁豫苏和两淮一带，十室九空。而且自然灾害接连不断。从《元史》记载看，元末较大的水旱灾害，山东18次，河南17次，河北15次，颗粒无收的蝗灾竟有18次之多，出现了春燕归来无栖处，赤地千里少人烟的荒凉局面。明朝建国后，有些州县人烟稀少，形同虚设。据《明太祖实录》：洪武十年（1337年），河南等地凡州改县者十二，县并者十六。七年之后，又把全国不足3000户的30余州降为县。为此，朱元璋做出了千里移民以充实各地的决定。当时的山西如同世外桃源，风调雨顺，没有受到天灾人祸的影响，人口激增。据《明太祖实录》：洪武十四年（1381年）统计，当时的河南人口为189.1万人，河北人口189.3万，而山西人口多达403.04万人，比河北河南两省人口总和还多出30万人。要实现向中原一带的移民方针，山西自然成了理想的选择地。洪武九年（1376年）移民开始。《洪洞县志》记载：当时政府规定：四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，其余一律外迁。移民主要来自大原府、平阳府和潞、泽、辽、沁、汾五州（即今太原、临汾、长治、晋城、沁县、汾阳一带），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定为移民集散中心，从此名留青史。据传，在孩子临行前，父母把其小脚趾咬为两瓣，留为记号以备以后认亲，从此全都成了复形小脚甲。传说，凡长猴指甲的都是洪洞县来的。现在，每年的四月一日到十日为寻根祭祖节，人们从四面八方来到这里，以不同的方式，表示对祖先故土的崇敬与怀念之情。荫庇群生的大槐树永远扎根在无数炎黄子孙的心中。
【大满贯】大满贯现在多指在某项体育比赛中，在不同的赛事中连得几个冠军，称之为大满贯。如乒乓球比赛，有世界杯（一年一次）、世锦赛（二年一次）、奥运会（四年一次）三大赛事，在三大赛事中如果都得了冠军，就是乒乓球大满贯得主。中国荣膺这一称号的有邓亚萍、王楠、张怡宁、刘国良、孔令辉、马琳，还有今年的伦敦奥运会金牌得主张继科。所以，大满贯是很高的荣誉。追究大满贯的词源，出自战国末期韩非子的《韩非子说林下》：有与悍者邻，欲卖宅而避之。人日：是其贯将满矣，子姑侍之。答日：吾恐其以我满贯也。满贯就是钱多的意思。此词原本是绳子穿铜钱达到全绳用到尽头，也就是铜钱贯满全绳之意。如果家有万贯，岂不就是个财主？引申义对于造孽最深、作恶最多者，也称之为满贯，成语所谓之恶贯满盈的就是，却绝不用作形容做善事。打小牌有习惯用大满贯小满贯的说法，也是绳子贯满铜钱引申而来。这种赌博游戏，非善事也。古代传统思维方式视钱多并非完全的好事，所谓满溢损是也。满贯容易惹是非，所以多引申为非善事。转义为荣誉，是近年的事。
【大千世界】大干世界指广阔无边的世界，包罗万象的事物。大干世界是怎么来的呢？ 大干世界是佛教语。据《华严经》卷四说：以须弥山为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做小千世界；累计一千个小千世界，叫做中千世界；累计一千个中千世界，叫做大千世界。因为以千为单位，经过三次累计，所以完整的叫法是三千大干世界。佛家指出，宇宙中有无数大干世界。后来，用大干世界形容广大而丰富多彩的世界。佛教的大干世界，竟然和物理学、天文学的漫无边际的宇宙相似。
【大写数字】汉字中本有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等数字，但因为字形简单，容易篡改，为了防止有人涂改账册，就必须用大写数字。那么，是谁发明了大写数字呢？目前最早可见的大写数字，出现在唐代石碑武则天的《岱岳观造像记》中。据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记岱岳观造像记》可知，《岱岳观造像记》是则天朝所树立的石碑，上面有大写数字。顾炎武考证说：凡数字做壹、贰、叁、肆、伍、陆、漆、捌、玖等，皆武后所改及自制字。考据大家顾炎武论断大写数字出自武则天当十分可信。这一论断，在唐代著名大诗人白居易的《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》中得到证实：况其军一月之费，计实钱贰拾漆捌万贯。其中贰、拾、漆、捌都是大写数字。顾炎武说这个漆字，本应作桼，多的三点是后人妄自加凿的。武则天制定大写数字意义重大，影响深远。原来，武则天的初衷是为反贪建廉，在财务管理上进行技术防范，把记载钱粮数字的汉字改成了大写。这一改革，大写数字一直到今天还在使用。有人说，大写数字是朱元璋发明的，这显然是移花接木。唐碑有证在前，有人想把功加在朱元璋头上也是枉然。不过，明太祖朱元璋对大写数字也有贡献，他把漆变成了柒，把陌变成了佰，把阡变成了仟，也算是个完善者。
【大事不糊涂】这句俗语的原话是诸葛一生唯为谨慎，吕端大事不糊涂。其实，大事不糊涂，小事也不会糊涂，只是不愿计较，宽宏大量罢了，这样的人是难得糊涂。吕端，宋太宗时期的宰相之一，自幼聪慧好学，宽宏大量，为官持重。宋太宗非常欣赏他的办事作风。一次上朝时，太宗单独召见寇准，被吕端正好碰到。他猜想寇准一定同宋太宗商议大事，且瞒着自己，便拉住寇准，对他说：皇上告诫你有事不要和我说么？寇准解释说只是商议边界上的小事。吕端心想边境上哪有小事，便逼寇准说了实话。原来，党项族的首领李继捧顺归宋朝，其弟李继迁却率人马逃到夏州以北继续反抗。在作战中，李继迁逃走，俘获了他的母亲和妻子。赵光义想杀掉李继迁的母亲，以解心头之恨。吕端觉得十分不妥，马上求见皇上说：从前楚汉相争，项羽想把刘邦之父煮了，以威胁刘邦，管用么？何况像李继迁这种叛逆之人呢？陛下现在想把他的母亲杀了，明天就能抓到李继迁吗？杀了他的母亲只能徒结仇怨，他的反叛之心会更加坚决。宋太宗听了这番话，说：要不是你来劝阻，我差点误了大事，怨不得人说吕端大事不糊涂。宋太宗采纳了吕端的建议，果然，在李继迁死后，他的儿子李明德采取对宋朝和好的政策。自此，吕端大事不糊涂便被后人传诵。
【大意失荆州】大意失荆州形容一个人因小的疏忽而造成巨大损失。这个俗语来源于三国时期关羽丧失荆州的史实和《三国演义》文学作品。赤壁之战后，吴蜀两国以湘水为界，平分荆州。但荆州既是蜀汉的重要战略要地，更是孙吴免遭魏、蜀双重威胁的国家生命线。孙吴为了要回荆州，无所不用其极，包括使用美人计；刘备为了保住荆州，派出蜀汉第一名将关羽镇守荆州，可见荆州的重要性。然而，关羽骄傲自满，从不把孙权放在眼里，才为大意失荆州埋下了伏笔。起先，权遣使为子索羽女，本义是想通过联姻巩固联盟，也有讨好关羽之意。但羽骂辱其使，不许婚，搞得孙权灰头土脸下不了台。建安二十四年（219年），关羽向曹军发动大规模的襄樊战役，斩庞德，掳于禁，军威所及，长安为之动摇，更不把孙权放在眼里。关羽曾说：如使樊城拔，吾不能灭汝（孙权）邪！孙权乃转而与曹魏密谋，联合夹击关羽。孙吴大将吕蒙用计，自称染病，换小将陆逊代之。关羽不知是计，更不把陆逊放在眼里，放弃了警惕，在吕蒙偷袭下，荆州失守，关羽败走麦城。大意失荆州，不是一时大意，而是长期大意的结果。由此，大意失荆州常被人们引以为戒。
【大水冲了龙王庙】这句俗语的意思是说，因为误会，本是一家人或亲朋好友闹起了矛盾或打架吵嘴。此俗语也来自一个传说。传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙，离龙王庙几里远的地方有块菜园子，菜园子紧挨着一座寺院。寺里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。一天，他俩聊天时，老头神秘地对和尚说：方丈，有件奇事，原先我那二亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子已经浇过了，也没看见是谁给浇的，你说怪不怪？和尚听了也觉得奇怪，决定去看看，弄个水落石出。当晚，老和尚早早地来到菜园，在离井口不远的地方藏起来观察动静。天快亮时，忽听咔嚓一声，从井内射出一道白光，接着扑棱一下从井里飞出一只像鹅似的怪物。只见它两只大翅膀忽扇了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞人井内。和尚到井边看时，菜园已全浇好了。一连三个夜里都是如此。这本是件好事，可老和尚不知好歹，第四天夜里，他凭借武功，带了把宝剑，等那个怪物一飞出井口时。一个箭步上去猛刺了几下，那只怪物翅膀一斜，一头栽人井中。顿时轰隆一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚，眨眼间，连几里外的龙王庙也成了一片汪洋。龙王大怒，带领水兵前来与怪物交战，战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来他是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出东海，受罪三年。三太子为了立功赎罪，想在凡间做些好事，不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙，与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。后来，人们在议论这事时，都说大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。
【丈人】丈人就是岳父。但在古代，丈人原是对一般老人的尊称。这种称呼还保留在现在舞台的传统戏曲中，称老头儿为老丈。《淮南子道应训》高诱注：老而杖于人，故称丈人。黄约斋的《字源》说丈就是杖。可见丈与杖通。所以杖人又名丈人。 那么，何时这个对老人的尊称才转化为对妻父的尊称呢？有人认为起源于汉代匈奴。班固著《汉书匈奴传》中有匈奴单于谓汉天子为我丈人的说法。当时汉朝历代皇帝对匈奴实行和亲政策，以公主或宗室女（也有以宫女假冒的）嫁于匈奴单于为妻，故有此称。此书是史书，当信。但是否在汉人中普及还有待研究。而对妻母尊称为丈母，最早的记载大约算北齐颜之推所著《颜氏家训风操》，其中有丈人之妇，为俗呼为丈母的说法。说得很清楚，丈人之妇谓之丈母，当是先有丈人，后有丈母。北齐晚于汉，早于唐，此说早于源自柳宗元之说，也就是说，丈人称谓最迟在北齐。唐代文学家柳宗元是怎么说的呢？他在《祭杨凭詹事文》中云：年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。这里，柳宗元自称子婿，称岳父杨凭为丈人。宋朝人《猗觉察杂记》和《鸡肋篇》据以为证，认为称妻父为丈人系始于此。新版《辞海》丈人条下，也引了此证，加以确认。本人认为，权威《辞海》有武断之嫌，违背了后随先说的规律。
【丈夫】丈夫指女子的配偶。最初，丈夫是用来称成年男子的。《谷梁传文公二十年》日：男子二十而冠，冠而列丈夫。《说文》在夫下释丈夫，谓周朝以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故日丈夫。古时称男性为丈夫，有时还有气度不凡的意思，犹言大丈夫。如大丈夫行不更名，坐不改姓。 至于丈夫转义成为女子配偶之称，则源于我国一些部落的抢婚陋习。在这些部落里，女子选择夫婿，以一定的高度为主要条件，一般以身高一丈（那时一丈相当于今天七尺）为标准。有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。据此，女子称其所嫁男子为丈夫。随着时代的变迁，部落融合，丈夫这一称谓相沿至今，而抢婚则变成了有的少数民族的嬉闹婚俗。
【丈二和尚摸不着头脑】这句俗语比喻不知究竟，弄不清底细或缘由而心中纳闷。那么，这句俗语是怎么来的呢？有两种传说。一说源自苏州西园寺，寺里有座罗汉堂建成一个八卦形，五百多个罗汉布置得往返循环，上上下下，将房屋的角角落落全部利用了起来，实在高妙。据说，设计这种奇特建筑的人，是本寺一个老和尚，他身高丈二有余，大家不喊他法号，都喊他丈二和尚。施工中，他一不画图纸，二不将施工计划告诉大家，只管招呼大家干活。一个八钋式的建筑，左拐右拐，东弯西弯，把一般工匠弄得晕头转向，都叹息：丈二和尚弄得我们摸不着头脑。等到竣工那天，大家细细一看，这个八卦形的罗汉堂精美极了，大家称赞：难怪丈二和尚摸不着头脑，实在是本领太高了。从此，丈二和尚摸不着头脑这句话就传开了。二说来源于山西普救寺。普救寺在今山西省永济县城西北，这里曾经发生过著名的《西厢记》故事。元代时，普救寺的香火旺盛，僧人们除了化斋念佛就是吹拉弹唱，很喜欢关汉卿的昆曲戏，一个俗名叫张耳的和尚尤其着迷，演唱起来废寝忘食，常常忘记到斋堂吃饭。尽管师兄师弟好心提醒，张耳依然如痴如醉。有时想起吃饭了，可到了斋堂以后，别的和尚早已吃过，第一个拿勺盛饭的从来没有张耳。寺里有个僧人爱开玩笑，说张耳和尚摸不着头勺。这句话传到普救寺外，日久天长就成了丈二（张耳）和尚摸不着头脑（头勺），一直流传至今。
【三军】现在所谓三军，一般泛指军队的统称，也指海陆空三军。毛泽东长征诗有更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜之句，即是泛指红军。 三军源自古代的军队编制。春秋战国时期，晋、齐、鲁、楚等国军队都设有上、中、下三军或左、中、右三军。其中以中军的地位较高，也更为骁勇善战。后来又演变为前、中、后三军。唐宋以后，前、中、后三军已经成为军队的一种固定的建制。不过，这时三军的概念与春秋时期已有很大的不同，而是指担任不同作战任务的各种部队。中军即由主将亲自统帅的部队，也是全军的主力。前军即先头部队，后军即担任后方掩护、警戒任务的部队。到了现在，前、中、后的三军建制已完全消亡。取而代之的是陆、海、空三军。
【三只手】三只手是小偷的代称。这一称呼怎样来的呢？ 三只手是个外来词。古罗马有位剧作家叫普图斯，据说它写过一百多部喜剧，如《一坛金子》、《孪生兄弟》等。这些作品曾在罗马舞台上风行一时，风格幽默，情节生动。三只手便和《一坛金子》有关。剧中的老爸吝啬鬼尤克里奥丢了一坛金子，他怀疑是家里的奴才拿了，便要奴才伸出手来给他看有没有拿黄金。看了一只，没有，又看一只，还是没有，最后要奴才给他看第三只手。从此三只手便成了小偷的代称。
【三伏天】三伏天是一年中最酷热难熬的日子。那么，三伏天这个名称是怎么来的呢？三伏天得名较早，早在汉代以前就已创立。颜师古注解《汉书郊祀志》时曾说：伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日。 这段话告诉我们伏日得名是因为当时阴冷之气潜伏，还没有进入冷天，所以叫伏日。伏日有三个，所以叫三伏天。这每一伏各占十天。即：初伏（头伏），夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子；中伏（二伏），夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前的一段时间；末伏（三伏），立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间。有的年份中伏二十天。三伏天是按照我国古代干支纪日法确定的。
【三明治】三明治是进口货，它来自英国，意思是夹肉面包，它是以人命名的食品。 三明治原来是大不列颠王国侯爵的封号，三明治侯爵的第四代约翰蒙泰古是一个喜爱玩纸牌的贵族老爷，他一天到晚沉湎于纸牌之中，玩得废寝忘食。有一天，已到了吃饭时间，他舍不得放下手中的好牌，就吩咐仆人把餐桌上的肉、香肠和面包片拿来，随手将肉和香肠夹在两片面包之间，一边吃一边玩纸牌。以后，这种用两片面包夹肉或香肠的吃法就流传开了，并以这位爵爷的封号来命名它。
【三脚猫】三脚猫形容人从艺做工技艺不精。三脚猫这一俗称流行于江浙沪一带，其来历有两种说法。一说，相传在清朝光绪年间，有一武林高手经常在上海十六铺江边卖艺，他十八般兵器无所不精，最后一招是举起江边的铁锚当做武器表演。艺人走后，许多人上前试举铁锚，但均败下阵来。铁锚有三只脚，于是人们便戏称这些人为三脚铁锚，后简称为三脚锚。锚猫谐音，日久，三脚锚居然讹传为三脚猫了。二说，三脚猫最早出自明朝。明人郎英在《七修类稿》记载：嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。三脚猫捕鼠技能很不错，却走不成步，所以俗以事不尽善者，谓之三脚猫。就这样三脚猫一词成了做事技艺不精的意思了。
【三十六计】常言说，三十六计，走为上计。那么，三十六计是怎样形成的呢？ 三十六计之说，最早见于南北朝梁朝时成书的《南齐书》中檀公三十六计。约在晚明或清代有人据此撰成《三十六计》一书，撰者不详。三十六计分六套，每套各六计。前三套为优势之计，后三套为劣势之计。胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。混战计：釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主。败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
【三寸金莲】三寸金莲特指女人被缠残了的小脚。此等残缺之美，为汉文化所独有。新中国成立后提出解放妇女、男女平等，废除妇女缠足之陋习。女子缠足之风始于南唐。公元916年，南唐后主李煜称帝后，令宫嫔窅（ya。）娘以布缠足，呈新月状（亦称莲花状）。因其足骨已残，故较常人之脚小得多，故其足始称三寸金莲。陶宗仪《辍耕录缠足》：李后主宫嫔窗娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈做新月状．素袜舞云中，回旋有凌云之态。窅娘就成了女子缠足的第一人。在帝王倡导下，由是人皆效之，遂形成了这种华夏独有的以病态为美的畸形审美习俗。到了宋朝以后，女子才较普遍地有了三寸金莲。清入主中原后，因满族妇女无缠足的陋习，故而康熙帝曾下过禁止妇女缠足的诏书。但在强制程度上，较留发不留头和缓些，故而收效甚微，汉族妇女还是照缠不误。辛亥革命后，这一陋习才逐渐废除，彻底根除则是在新中国建国之后。
【三长两短】三长两短是指意外的灾祸或事故，特别是常指人的死亡。三长两短望文生义好像是用一组数字说长论短，形容长长短短参差不齐的样子，其实不然。那么，三长两短是怎么来的呢？旧时，凡是出了生命攸关的大事，例如横死凶杀，同今日办案程序和方法有很大不同。古代的破案没有现代科技手段，是将死者先抬放到棺木中，再由官员验尸查案。此类待查的死尸，不属盖棺入土的正式入殓，所以，只有棺材而没有棺材盖。无盖的棺材由五块木板钉成，即左、右、下面共三块长板子，头尾各有一块小（短）的板子。人们不愿意直说躺在这无盖儿棺材里等待处理的死尸，有人用俏皮话筒略地说了三长两短，指的是那棺材呢！所以，三长两短暗指灾祸、事故或死亡了。 三长两短有时也被缩略成长短，意思不变。如《红楼梦》第十一回可是呢！好个孩子。要有个长短，岂不叫人疼死！
【三叩九拜】叩、拜是中华民族的传统礼节，至今在百姓当中流行，红白喜事有，过年过节有，拜师收徒有，认干亲结金兰有，不过不像古代那么繁琐罢了。叩拜，源于上古，到周朝规范化了。叩是叩头，与拜密不可分。《周礼》对九拜的解释是一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。具体情况是吉事三拜，凶事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先说稽首，这是最古老、最隆重的跪拜礼节，跪下之后，两手着地，叩头至地，并停留一段时间。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天地、拜祖先都用这种跪拜大礼；再说顿首，顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称叩头。其形式如同稽首，只是头触地后不在地面停留。三说空首，空首称拜手，其动作要领是身体呈跪姿，两手拱合，俯首至手和心持平，头停空中而不叩头至地，是尊、长者对稽首的答礼。隋唐之后，座椅板凳逐渐普及，人们不再席地而坐，空首转为躬身示礼。以上三种礼节即三叩首，此为正拜，又叫大拜。凶事三拜。先说振动，此为丧礼中最重跪拜之礼。振动不仅要顿首，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗，涕泗交流，表现得越悲痛越算心诚礼重。再说吉拜，古代有守丧三年的礼俗，三年期后，和丧家相见要行吉拜礼，其动作要领是先拜手，空首拜，然后再行顿首拜。三说凶拜，是丧家在三年居丧期内答拜宾客的礼节。先顿首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感谢之意。以上是凶事三拜。其他三拜。先说奇拜，奇为单数，即拜一次算完事。再说褒拜，即拜的次数在两次或更多。需要说明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或严肃程度，常常视跪拜对象和场合的需要而定。三说肃拜，是表示恭敬的见面礼节，是俯身拱身行礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实也就是作揖。这种礼节一是适用女性，不仅有利于孕妇，还可以防止弄脏衣服。它还适用于军礼，军人身披甲胄，军务繁忙，不便跪拜，所以用此肃拜。以上可以看出，三叩九拜只是一个笼统的说法，一个人不可能同时完成九次之拜，所以，九拜不是九次之拜。
【三更半夜】三更半夜指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：日夕会昌言之第，京师为之语日：陈三更，董半夜。三更半夜一词由此形成。古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说钟，黑夜说鼓或更，所以有晨钟暮鼓之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说几点钟；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是几鼓天。夜晚还说几更天，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：一夜连双岁，五更分二年。这里就是用五更代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 三更半夜成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了日落而息，日出而作的生活习惯，三更半夜也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现陈三更、董半夜了。
【三姑六婆】三姑六婆通常比喻不务正业的妇女。关于三姑六婆的来历，最早可追溯到明代。明代有个叫陶宗仪的学者，他著的《辍耕录》第十卷中有这样的记载：三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆：牙婆（贩卖人口的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（指生婆）也。清代小说家李汝珍在他的小说《镜花缘》中有这么一段文字：林之洋道：吾闻贵地有三姑六婆。一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。这里把三姑六婆用作贬义。如果把三姑六婆单拆开来看，其成员可谓有好有歹。媒婆和生婆在以前谁也离不开。
【三宫六院】老百姓常用三宫六院来形容皇帝嫔妃之多。民间还有七十二偏妃之说，合称三宫六院七十二偏妃。原来，它是由故宫的建筑而来。故宫中以乾清门为界，南为外朝，北为内廷，即皇帝和他的后妃们居住生活的地方。三官六院即指内廷。三宫即指中路的乾清官、交泰宫、坤宁宫。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾官、钟粹官、景阳宫及永和官；西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿官、长春宫、威福宫及重华宫。因各宫均为庭院格局建筑，故总称六院。这就是人们常说的三宫六院。后宫除太后外，大多居住着皇后及嫔妃，还有宫女如云。白居易形容宫中美女之多有诗云：三千粉黛无颜色。
【三媒六证】旧时男女订婚，往往不止一个媒人作证，还要有婚书、彩礼等物证，所以叫三媒六证。 三媒六证源自一个民间故事。相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学。一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个说，请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：请把太阳摘下来，我好比着做馍；请把海水称一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来，再来量布。结果，三个皮匠非但没有难住新郎，反倒被新郎难住了。轮到新郎向皮匠提问了，新郎说：我只想要六证。 六证是什么，三个皮匠谁也不知道，就走乡串户访问了许多人，还是没搞明白。一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女，忍不住问道：请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗？少女笑道：我叫新娘，有事就说吧！听说要问六证，姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜子、一杆秤、一个算盘，说：要知粮有多少，以升为证；衣服裁得好坏，以剪子为证；布有多少，以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量，以秤为证；账目是否清，以算盘为证。这就是六证。皮匠找到了六证，新郎知道天下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学，就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意，但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢不用门来不用窗，无柱无瓦又无梁，上上下下不沾木，天生地长石头墙的房子，想难为新郎一下。结果，聪明的新郎就上山找了一处洞外百花飘香，洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南，气候避风朝阳的岩洞作新房。新娘很满意，他们幸福地成了伉俪。于是，人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把三个皮匠叫做三媒，把新房叫洞房。举行婚礼时，桌子上要摆设尺、剪、升、镜、秤、算盘，称为六证。三媒六证遂成一种婚俗。
【三教九流】三教九流一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，三教与九流并未联袂，而是各自流行。所谓三教，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。查阅资料，可知九流在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下九流却很明确。一般认为上九流是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；中九流是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；下九流是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来三教、九流联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。
【三百六十行】俗语说，三百六十行，行行出状元。三百六十行是前人对各种行业的通称。那么，三百六十行究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从三十六行中衍生出来的。自唐朝就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：为杭州三百六十行，各有市语也。《通俗篇》云：元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。据此，明代以来，以三百六十行俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的三百六十行却固定不变。
【三寸不烂之舌】三寸不烂之舌，是指能说会道，伶牙俐齿，嘴上功夫过硬。这个俗语出自两个典故。 三寸不烂之舌，本作三寸舌，出自《史记平原君虞卿列传》：毛先生以三寸之舌，强于百万之师。这出自有名的毛遂自荐的故事。周赧王五十八年（前257年），秦军包围了赵国的都城邯郸，赵国危在旦夕，赵王急命平原君赴楚国去请援兵，并签订联楚抗秦条约，任务十分艰巨，平原君立即挑选赴楚随员。一个名叫毛遂的门客找上门来，自荐前往。经面试，平原君同意毛遂前去。到了楚国后，经双方艰苦谈判，楚王还是不想出兵。毛遂见状，手提佩剑，闯到楚王面前，逼楚王出兵，楚王想躲已来不及了，只好服软。毛遂便义正词严地分析楚秦两国的利害关系，坦陈赵楚两国缔约的重要意义，楚王觉得毛遂说得有理，遂即缔约，并出兵解了邯郸之围。平原君回到赵国之后，感慨地对别人说：毛先生这次使楚，办成这么大的事情，他的三寸舌真是厉害，胜这百万之师啊！ 那么，为何三寸舌又成了三寸不烂之舌呢？原来这跟佛教有关。相传和尚只要将《法华经》诵读千遍，死后舌头不烂。而且还有例证，《法苑珠林》卷十八记载，一个名叫释道裕的和尚死后至十一年，依言发之，身肉都尽，唯舌不朽。 《史记》中的三寸舌和佛教的不烂舌联系在一起，就成了三寸不烂之舌了。
俗语谚语_俗语大全
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【十八般武艺】十八般武艺源自十八般兵器，多出自文学作品，形容某人武艺高强。最早见于南宋永嘉戏文《张协状元》：十八般武艺都不会，只有白厮打。元代关汉卿杂剧《五侯宴》：孩儿十八岁也，学成十八般武艺。可见最迟到元代，南北都已通用十八般武艺一词。但其包括的内容有各种说法。《水浒传》称十八般兵器是：矛、锤、棒、弓、努、铳、鞭、简、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、枪、权。明代朱国桢《涌幢小品》说是：弓、弩、枪、刃、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、简、挝、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打（徒手搏斗）。清代有两种并存的说法，一说为矛、锤、弓、铳、弩、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒：一说为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、锤、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打。还有九长九短的说法。九长是：枪、戟、棍、钺、叉、钩、槊、环；九短是：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。皆因出自小说家之口，可谓五花八门，没有定说，以上诸说，可互相参照。也可理解为武艺精通，样样皆能。
【二人转】二人转是一种舞台表演艺术形式。流行于东北各地，是以东北民歌、大秧歌为基础，吸收莲花落发展而成的，已有二百年历史。过去它有蹦蹦戏、大口落子等名称，新中国成立后才定名为二人转。原有三种演唱形式：一是二人对口演唱的二人转；二是一人演唱的单出头；三是扮演固定人物的拉场戏。近来又有发展，增添坐唱、群唱等形式。俗语所谓的二人转主要指第一种，即二人对口演唱的形式。
【二百五】俗语中常用二百五形容有些傻气、言行莽撞的人。它源出多头。一说来自悬赏缉凶。战国时期，身披六国相印的苏秦被人暗杀了。齐王非常愤怒，要给苏秦报仇雪恨，可一时又拿不住凶手。于是想出一妙计，使人将苏秦的首级悬于城门，出告示云：苏秦是个大内奸，谋刺者乃为齐国除了一大害，当赏黄金千两！告示一出，立马有四条汉子到宫中声称：我等杀了大奸苏秦。齐王问有何凭据。各人都慌编了一套理由，急于领赏。齐王说：果勇士也，千两黄金你们如何使得？众答：我们算过了，四人平分，一人二百五。齐王拍案大怒：把这四个二百五推出斩了！ 二说来自银两。旧时银子五百两为一封，二百五为半封，谐音半疯，故而对于不通事理、言行鲁莽的人称为二百五。三说来自古币铜钱。宋元时期，市井言某人装疯卖傻日半吊子。原来古时的铜钱中间有孔，为了便于携带和交易常用绳子串起来，一千个铜钱为一串，俗称一吊，也叫一成。不满一千者称不够成。凡满五百个为半吊，也称半成。后遂用半吊子或半成来形容那些智力发育不全、一知半解却又装懂的人。后来，又因五百的一半是二百五，二百五还不如半吊子，连半成都够不上，人们便干脆把不够成的人由半吊子又戏称为二百五。四说来自官员仪仗。唐朝长安的京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏，官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为两员，但长安百姓并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二杆子。今天，二百五与二杆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。五说来自赌博。旧时赌具牌九中有二板（四个点）和么五（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为毙十的是最小的点，谁都比它大，它什么牌也吃不了。所以，人们就用二板五（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把二板五叫成二百五。
【二十四孝】孝道是中华民族的传统美德，古代的二十四孝就是中华孝道的典范和样板。那么，它始于何时，都包括哪些内容呢？二十四孝在历史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相当高。在现在流行的版本中，共包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母这二十四个故事，涉及的人物则有帝舜、郯子、老菜子、子路、闵损、曾参、汉文帝、董永、江革、黄香、姜诗、丁兰、郭巨、杨香、蔡顺、陆绩、王裒、孟宗、王祥、吴猛、庾黔、唐夫人、黄庭坚、朱寿昌等二十四人。二十四孝的最后两位黄庭坚和朱寿昌都是宋代人，所以，这个版本的写定不能早于宋代。一般认为，二十四孝是由元代的郭居敬辑录，并且每个故事都赋诗一首，作为课训童蒙的教材。不过，根据最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已经形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，发现了大量的以孝子为主题的壁画或砖雕，其中相当一部分是二十四孝的故事。不仅如此，保存在敦煌的唐末写本中，已经出现了二十四孝的名目，其中甚至包括释迦牟尼。看来，二十四孝故事的流传不是一两个人的有意创作，而是由来已久的一种文化传承。
【二月二，龙抬头】二月二，龙抬头是一句家喻户晓的俗语。二月二是华夏民族的传统节日，从汉代就开始了，那时，二月二又称青龙节、春龙节。 二月二，龙抬头源自古老的天文学。人们曾经用二十八宿来表示星辰的位置，据此判断季节。其中的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，组成一个完整的龙形星座，每到二月初的黄昏，角宿一星和二星，从东方地平线上出现，类似龙的双角，东方在五色为青，故称青龙抬头。虽为惊蛰节令，其时，兴云播雨的龙，却还在睡懒觉，故此，或供飨以六畜牺牲，讨好哄之；或以木杆敲击房梁，惊而扰之。种种招数，皆为呼唤龙的醒来。北方滹沱河一带有个习俗叫二月二，通地气儿。在二月二日早晨，人架龙而动：那耕地的犁杖，一对扶手，若龙角高翘；雪亮的犁刃，呈龙头之形；犁尖下新土似浪涌，搅动烟雾氤氲，叫做二月二，通地气儿。二月二，在民间是个重大节日，传说之多，民谣之多，是其他节日不可比拟的：二月二，龙抬头，大仓满，小仓流；二月二，龙抬头，孩子大人要剃头；二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏；二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪；二月二，敲锅底，烧陈菜，吃陈米；二月二，龙抬头，人抬脚
【二者必居其一】此语的意思是只能在两样事物中选择一种。此语典出《孟子公孙丑下》：前日之不受是，则今日受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。这段话说的是战国时，有一次孟子去齐国，齐王赠金一百，他不受。到了宋国，宋君赠金七十，他接受了。又到薛国，薛君赠金五十，他也接受了。孟子的学生陈臻对这个问题很迷惑，问他说：假如你不接受齐王之赠是对的，那后来接受两国之赠就不对了；如果说接受宋君、薛君之赠是对的，那么，不接受齐王之赠就是错了。一个人前后的行为应当一致，您只能在这二者中选择一种，怎么前后矛盾呢？ 孟子解释说：你说的非常有道理，但不了解其中真正的原因。在宋国和薛国，我们游说的时间长，去的地方多，处处需要钱，我当然要接受。而齐王给我们的赠金，我没有用处，没有用处而又要别人的赠金，那不是向别人借钱吗？天下哪有君子向别人借钱的呢？陈臻听了，觉得老师说得很有道理。
【八字】八字用天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。迷信的人认为，根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏。 八字源于历法。相传在黄帝时代，即由天皇氏制干支，伏羲作甲历，创建了中国的历法（太阳历）。八字是从历法查出的天干地支八个字。 八字表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。 八字也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），四柱正好八个字，所以称为八字。八字始于唐代，最初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为主（日主），查四柱间之五行生克制化，刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称子平法或子平八字学。
【八戒】提到猪八戒，那是无人不知，无人不晓。那么，他为什么叫八戒？因为猪八戒也是文学作品中描写的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有关。其实八戒是佛教名词，全称八关斋戒、八斋戒，指佛教为在家的男女信徒制定的八条戒条：一不杀生；二不偷盗；三不淫欲；四不妄语；五不饮酒；六不眠坐高广华丽之床；七不装扮、打扮及观听歌舞；八不食非时食（正午过后不吃饭）。
【八拜之交】现在的词义是结拜兄弟的铁哥们。源出两处。一处是源自徽宗时期著名文人邵伯温的《邵氏闻见录》，其中记载了八拜之交典故：文彦博听说国子博士出身的李稷待人傲慢，决心给他点教训。有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅等候多时后方出来接见。见了李稷之后，文彦博说：你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。这就是八拜之交的典故。到后来，八拜之交成为了古人结拜兄弟的最重要礼仪，拜把子、认兄弟都要行八拜之礼。一般认为八拜之交是行八次下拜，分别冲着东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八个方位行礼。但据古书记载，八拜之交的头一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉颇蔺相如刎颈之交；第三拜陈重雷义胶漆之交；第四拜元伯巨卿鸡黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜刘关张生死之交；第七拜夷吾叔牙管鲍交交；第八拜孔融祢衡忘年之交。拜的是八份感天动地的友情。二处是八拜之交是以清初以来秘密会社洪门入会立誓的仪式。入会之始，举行八拜之礼。一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五圣贤（即五个创会始祖），六拜万云龙，七拜众兄弟，八拜万年香。自此，八拜之交在江湖道上通行惯用。
【八字没一撒】八字没一撇比喻事情还没有眉目，还差得远哩！那么，它是怎么来的呢？它源自南宋理学家朱熹的一段话。南宋大儒朱熹，一生著述很多，是理学之集大成者，后人辑有《朱子大全》一书。在他写的《与刘子澄书》一文中说：圣贤已是八字打开了，人自不领会，却向外狂走耳。这段话的意思是通向圣贤的大门早已打开了，可人们并不理会，不但不进门，反而朝外走。 八字形似两扇门，朱熹在这里以八喻门，无疑是很形象的。八字没一撇，即没有门。现在我们常说的没门儿（意思是不可能），若追根考源，大概也源于此。八字没一撇原指没门儿，现在演变成没办法、没眉目、没头绪、不沾边的同义语了。
【八月十五吃月饼】月饼一词，最早见于南宋杭州人吴自牧记述杭州风物习俗《梦华录》上，是列在《荤素从食店》条中只作为糕团点心的一个品种，像月圆形，但不一定特定在中秋来吃。且看以宋代社会为背景的小说《水浒传》、《金瓶梅》等书中，在描绘中秋赏月的宴筵上，也未见写到吃月饼之事。 八月十五吃月饼起自明代。明代杭州人田如成的《西湖游览志余》中记载：八月十五谓之中秋，民间以月饼相赠，取团贺之义。中秋吃月饼的习俗形成原因说法很多，流传最广的是跟元末农民起义有关的故事。元朝末年，中原汉族人民不甘忍受蒙古族专制统治，便决定发动起义。为了联络各地同仁一致行动，就把起义的时间和要求写在纸上，密藏在月饼馅里，馈送给志同道合的人。拿到月饼的人把饼剖开来吃的时候，发现了纸条，知道起义时间定在中秋这一天。于是各地汉族人民举起义旗，同时行动，把蒙古贵族赶回了老家。从此民间有了八月十五吃月饼的风俗。
【八卦与小道消息】八卦与小道消息是两种截然不同的事物，而且八卦有神秘严肃之象，而小道消息是道听途说、捕风捉影的极不严肃的言论。是谁把它们硬拉到一块，使八卦变成了小道消息，且带有桃色意味，而且被人们普遍认可？这不是对八卦的亵读吗？那么，颇具传统色彩的八卦怎么和小道消息联系上了呢？据说，八卦指非正式的小道消息或者新闻，最早源于娱乐圈。早年香港的某些杂志为了提高销量，常在封面上放置一些较为暴露的图片，并在某些重点部位加贴八卦图以起到遮蔽作用，类似于现在的马赛克效果。这些杂志为了吸引读者，还到处挖掘明星们的隐私，内容也多涉及明星们的私生活，因而八卦与小道消息扯上了关系，这些杂志也被称为八卦杂志。
【八仙过海，各显神通】八仙过海，各显神通比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。它是个家喻户晓的美丽传说故事，它是怎么来的呢？有关八仙的传说很早，早在晋代就产生了八仙群体，可惜已无据可考。要没有这些传说，也不会有杜甫的《饮中八仙》，称李白、贺知章等八位诗人是酒仙。也就不会有西蜀道士张素卿所画的八仙图，图中八仙是董仲舒等人。他们都是鲜活的凡人，与八仙毫不搭界。不过，这也证明八仙的传说早就存在。经过中唐、五代、两宋至元朝，仙班的成员逐渐清晰，到明代嘉靖年间才算固定下来。现在的八仙，源出明代吴元泰写的神话小说《东游记》（又名《上洞八仙传》），他们的姓名和神通本领如下：铁拐李，腿跛挟拐能借尸还魂；汉钟离，能点金济众，飞剑斩虎，本领全面；蓝采和，居无定所，到处旅游，有些散漫习气；张果老，倒骑驴，可以万变，高深莫测；吕洞宾，文武兼备，到处点化，组织能力强；韩湘子，不避艰危，乐于助人；曹国舅，潇洒风流，人物俊俏，不摆架子，很受女士们青睐；何仙姑，坚持独身，行走如飞，是个性格比较孤僻的女子。他们无门户之见，也不嫉贤妒能，在参加了王母娘娘的蟠桃宴后，于归途当中来到东海，借着酒力，各显神通，漂洋过海，上演了一出精彩的传奇故事。鲁迅《中国小说史略》认为，八仙的故事是由口头民间传说逐渐结集起来的。换句话说，它是人民群众的集体创作。八仙过海的故事虽是虚构，但也不是一点原型也没有。据资料介绍，它来源于宋初建隆年间的真实故事。当时东海中的沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）开始，这里只关押犯罪军人。后来岛上的人犯越来越多，但朝廷只发给三百人的口粮，人多粮少的矛盾十分突出，使看守头目李庆很伤脑筋，无奈之下把多余的犯人扔进大海淹死，先后有七百多人葬身鱼腹。这天，有几十名犯人闻知会遭毒手，他们每人抱了根木头，乘夜往三十里外的蓬莱山游去。殊料途中遇风，只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，便在一个山洞中隐藏下来。不久，这八个人被当地渔民发现，他们害怕暴露真实身份，随口编了来自远洋的假话，渔民们惊异其为神人。此事传开，有人加以附会，编成了神话故事，于是，八仙过海之说不胫而走，一些渔民甚至为其祭祀。后来庙岛群岛显应官建有八仙过海的雕塑群像。想当年泅渡大海的八位好汉，变成了神通广大的八仙。
【九州】传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称。九州一词起源于何处，最早见于金文《叔夷钟铭》，说中国的疆域有九州。具体指哪几州，众说纷纭。一种采用《禹贡》的说法，传说大禹治水成功后，把天下分成九州，划分的情况是：冀州（今山西、河北，辽宁）；兖州（今河北、河南、山东交界部分）；青州（今山东、辽宁东部）；徐州（今山东南部、江苏和安徽北部）；荆州（今两湖及江西西部）；豫州（今河南、湖北北部）；梁州（今陕西南部和四川）；雍州（今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方）；扬州（今江苏、安徽南部、江西东部）。 九州只是传说中的行政区域而已，实际上是不存在的，但既然它已在我国的文化史中沉淀下来，人们便以它泛指中国了。
【九族】在古代，重大犯罪特别是重大谋逆罪，要诛灭九族，一是斩草除根，不留后患；二是杀鸡给猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，历来说法并不一致，早在汉代就有古文今文两种说法。古文说代表人物孔安国、马融等认为：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书尧典》：克明俊德，以亲九族。孔国安解释说：以睦高祖、玄孙之亲。唐宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明清两代的律令规定，九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二祖孙父子篇介绍说：何为九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。可见，九族专指父宗一脉在明代已成定论。今文说代表人物许慎认为九族包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女儿及外孙。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。此种提法受到统治者的欣赏，因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的九族为界限。 九族一说的出现，与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安，往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺，他被明永乐帝朱棣诛其十族，九族之外又加上师族，包括方的老师和学生，都连带着遭了殃。
【九重天】古人常说九重天，来代表天之高远，不可莫测。天到底有多远呢？《淮南子天文训》中说天去地五亿万里。古代人说的九重天，虽然含有玄远之意，可这并不是指天有九层，而是依据方位将天划分为九个部分。秦《吕氏春秋》中记载：天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六川。将天分成九部分，这九部分最中央是钧天，东方是苍天，东北是变天，北方是玄天，西北是幽天，西方日颢天，西南日朱天，南方日炎天，东南日阳天，每一层天，都有其代表的星象。古人认为皇帝是天帝之子，秉承上天旨意来治理天下，所以，常把皇帝称为天子。皇帝本人也被称为九重天或九重天子。唐代文学家韩愈的名诗《左迁到蓝关示侄孙湘》云：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 当时皇帝派遣使者迎佛骨入京，韩愈反对此举，故而向皇帝上《谏佛骨表》一篇，可是却被贬到八千里之遥的潮州，这里的九重天即指皇帝。
【儿婚高堂抹花脸】北方滹沱河一带有个习俗，儿子结婚那天，新娘抬进门来，娘家送亲的人也进了门。公公、婆婆笑得合不拢嘴，这时好开玩笑的同辈嫂妹，乘其不备，将预先准备好的锅底子灰、颜料之类的东西向他们的脸上抹去，顿时，两人变成了一对大花脸，观者无不哈哈大笑，喜气充满了整个院落。这一习俗的由来，在当地流传着这样一个故事：宋朝的时候，井陉官道旁有一个小村，一户人家过喜事，新郎在门口不停地迎接来贺喜的宾客。忽见一老头在门口蹲着，便请他进去吃喜酒。老头连连摇头：你请我是小事，先去准备口棺材吧。这可把新郎给气坏了：好啊，我好心好意请你吃饭，你却叫我备棺材，真是丧门星临门，你赶快给我滚！ 二人的争吵，被人传给了新郎的父亲，他一听顿时感到老头来的不凡，赶紧上前赔礼：大哥，小孩子不懂事，孩子的话千万别放在心上。老头说：谁给你们定的日子，今天是十五，最厉害的黑道日，甭看你现在没事，恶鬼已经缠身，明天恐怕。他一听脸霎时变得蜡白，乞求道：大哥，可有法救回我这条老命？老头接着说：我没有办法，不过，有一个人可救你命，也算你命大碰巧了，他一会儿就路过这里。谁？新郎急不可耐地问道。 包黑子。说罢，老头不见了。有人说那老头就是喜神。过了不多一会，果真包大人坐着八抬大轿来了，父子俩跪在地上拦住了去路。当包拯知道情况后，差点笑出声来：我又不是学生死簿的鬼官，怎能救你？贪官怕你，恶鬼能不怕？是吗，恶鬼怕我？包公想了想，冲着身边的马汉唤道：砚墨来。包公接过砚台，将墨汁倒在手中，向新郎父亲脸上抹去，笑道：这回，我看恶鬼还敢不敢缠你？ 他回去后，果真没有出事，活到了九十九岁。这件事传出去以后，结婚的人家纷纷效仿，形成了今天的儿子结婚父母被抹花脸的习俗。传说归传说，高堂抹黑脸确有作用，新娘娘家的人初来乍到，不用问人就知道谁是公公、婆婆。
【人民大会堂】你知道人民大会堂的名称的来历吗？1959年初秋，人民大会堂落成时，尚未正式命名，人们称它为万人礼堂。一天，周恩来总理和茅以升等专家一起视察这座壮丽的大厦。周恩来对大家说：咱们给万人礼堂起个什么名字好呢？茅以升在纸上写了人民大会堂几个字，周恩来看后高兴地说：人民大会堂，这个名字起得好！就这样，万人礼堂被定名为人民大会堂，真是名副其实。新中国建立后，人民当家作主了，凡涉及政府机关和为人民服务的部门，都习惯冠以人民二字，如人民政府、人民解放军、人民铁路、人民邮电、人民银行等。但地名和建筑物很少有冠以人民二字的，只有两处，一是人民大会堂，一是人民英雄纪念碑。由此可见，人民大会堂这个名字是创意，绝非抄袭。
【人情大如天】俗语人情大如天，一般作贬义，其含义多为办事不讲原则，只讲私人关系。这句俗语的来源有一段故事。清代有一童生，天资聪慧，但累试不中，因为他家境贫寒，没有礼物送给主考官。又一年童生本来考试成绩优异，主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一边，并手批一联奚落他：上钩为老，下钩可考。老考童生，童生考到老。童生想：只因我没钱送礼，就屡试不中，还出联嘲讽我，实在欺人太甚，当即对了下联：二人成天，一人成大。天大人情，人情大如天。童生书完，弃笔返回故里，从此闭门读书，再不应试。古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻。
【人生四大喜事】人生四大喜事即久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。它源自哪里呢？是谁把它们凑到一块的呢？它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》，其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式，对少年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标。根据明朝《万姓统谱》记载：汪洙，字德温，鄞人，九岁善赋诗。做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士。世人搜集了他所做的诗六十多首，用训蒙学，为《汪神童诗》。但是在宋代，真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名，多年在乡村从事教育。所以，明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多的《神童诗》也很可能是靠不住的。但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童，汇编众多诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵，比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载旧传有诗四句，诵世人得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》，有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功名和富贵的积极性。
【人生七十古来稀】这句俗语是妇孺皆知的老话，这句话源自何处，源自唐代诗圣杜甫。他的《曲江》诗之二酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 后一句当时就成了流行语。在古代活到七十就算高寿了，也符合当时的条件和环境，属于自然规律，七十三、八十四，阎王不叫自己去。那么，杜甫为何发此感慨，看看当时他周围的同行和同僚就知道了。他们又有几个能活到七十岁，仅以杜甫同时代的一些官员下场来看，就很触目惊心：遭贬者有散文家李华、大臣宇文融、政治家张九龄等，被杀者有大书法家颜真卿、大臣颜杲卿、将领哥舒翰、诗人王昌龄、女官上官婉儿等，被迫自尽的有大臣元载等。杜甫能不感慨古稀的不易。名人的名句更容易流传后世。
【人无远虑，必有近忧】此语的意思是如果事前没有深远的思考、谋划，一旦危难迫近，将无法应付。此语源出《杀狗记》六：常言道：人无远虑，必定有近忧来至。作个道理，早寻个长久计。 曹操率领四十万兵马去攻打东吴，东吴孙权召集文武百官研究御敌之策。大将吕蒙建议在濡须口（现湖北黄冈附近）修筑船坞。许多大将反对筑坞，说：上岸击贼，跣足（赤脚）下船，何用筑坞？吕蒙说：打起仗来有时顺利，有时不顺利，战无必胜，一旦发生激战，步兵骑兵白刃相接，人来不及奔近水边，又怎么来得及上船列队对敌呢？有了船坞就可以从容布置队伍了。孙权听了吕蒙的这番话，非常同意他的观点，就说：人无远虑，必有近忧，吕蒙的话是有远见的。于是派几万人连夜开工，在很短时间内，筑成了濡须坞。曹操大兵到来，由于东吴准备充分，这一战，曹操损兵折将而回，没有捞到任何好处。
【人外有人，天外有天】这是经常用到的一句俗语，意思是高人之外有高人，多用于批评告诫那些自以为高明的人。它源自于《敦煌曲何满子四首》人外有人，天外有天。它告诉我们，当我们认为自己在某些方面很出色、很优秀，但也不要骄傲，更不要自满，因为这个世界很大，到处人才济济，很可能有人比我们在这方面更出色，更优秀。体育比赛中的一流高手，常有被名不见经传的人打败。所以，一个人，无论做什么，就算在一定范围内很优秀了．但还要想到人外有人，天外有天，应该时刻保持谦虚谨慎才是聪明人所为。别人就是一面镜子，用别人的长处，照看自己的不足，取人之长，补己之短，虚心使人进步，骄傲使人落后。
【人穷志短，马瘦毛长】此俗语初为鸟瘦毛长，人穷志短，比喻人到穷困之时，再也无计可施了。此典出自《警世通言赵春儿重旺曹家庄》：常言道鸟瘦毛长，人穷志短，只得聚来十多个村童教书写仿，渐渐粗茶淡饭，习惯了，绝不想分外受用，又常被春儿数说，追思往事悔之无及。如此苦熬十五年。 说的是扬州城外曹家庄有个富人的公子叫曹可成，人才出众，是个监生。可他不会持家，挥金如土。他看上了本地妓女赵春儿，偷偷将父亲家产抵押换钱，用五百两银子为赵春儿赎身。曹父一死，债主逼债，把曹家田房尽行盘算光了。曹公子只得在坟堂安身。赵春儿看他可怜，与他些银子，他又被闲汉们哄骗一空。没得饭吃，他才想到鸟瘦毛长，人穷志短，只得聚童教书，换些粗茶淡饭后赵春儿看他真有悔过之意，将埋藏在地下的千余银挖出供他求官。因他饱历世故，深知甘苦，宦声大振，直升知府，重整了曹家家业。
【人非圣贤，孰能无过】此语的意思是一般人不是圣人和贤人，谁能永远没有过失？语出春秋左丘明《左传宣公二年》，讲述的是晋灵公生性残暴，时常借故杀人。赵盾、士季两位正直的大臣决定劝谏晋灵公。晋灵公心不由衷地说：我已经知道错了，今后一定改正。 士季听他这样说，便说道：谁没有过错呢？有了过错能改正，那就好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。
【人不可貌相，海水不可斗量】这一俗语比喻观察人要看他的实质，不能以貌取人。典出明冯梦龙《醒世恒言卖油翁独占花魁》。古时候，一个年轻人叫秦重，他痴情一个叫花魁娘子的妓女，她本是一个苦命人，却被妓院视为摇钱树，要十两银子才能宿一夜。秦重是个卖油郎，本钱只有三两银子，有什么办法才能接近她呢？只有拼命攒钱。一年有余，他便有了一大包银子，于是走到对门银铺里，借天平对银。他的银成锭的很少，散碎的就很多。银匠是小辈，没见过什么世面，见了这么多银子，心中很是吃惊，想道：人不可貌相，海水不可斗量。慌忙架起天平一称，不多不少，刚刚十六两。秦重如愿以偿，花魁娘子感激他的痴情，跳出火坑，嫁给了秦重，成了一对恩爱夫妻。
【大夫】我国北方称医生为大夫，南方则称郎中。这种称呼可追溯到一千多年前的唐末五代时期。唐末五代时期，朝政腐败，战祸频繁。统治阶级穷奢极欲，甚至把国家的官职拿来卖钱，致使官衔泛滥。当时，以官名相互称呼逐渐形成社会风气，比如叫读书人为相公，称工匠为待招，卖茶人叫茶博士，当铺老板叫朝奉，有钱人叫员外。这既反映了当时卖官鬻爵的混乱，又反映了人民对那些封建官职的藐视，几乎社会上任何一个职业都可以用一个相应的官职名称来称呼。医生上至皇帝下至平民百姓谁都离不开，因此人们就用官职中品级极高的大夫、郎中来称呼他们。但是，医生称大夫真正的起始则在我国宋代。大夫在古代也是一种官职，自周至唐都有。到了宋代，医官也开始设置大夫官阶。医官中最高级的是大夫，其次是郎中，再次是医效等。后人因为大夫是医官中最高的职位，所以把大夫作为医生的尊称。这一称谓沿用至今。
【大腕】大腕是近几年才流行的，原来词书中设有，新出版发行的《当代汉语新词词典》解释为：大腕又称大牌，指名气大，实力强的明星巨匠。大腕这个词是怎么来的呢？腕，据词典解释即臂下端与手掌根相连可以活动的部分。说白了就是手腕。显然，此腕非大腕之腕。 大腕应来自大万或大蔓，因为音谐意同。 大万或大蔓本来是江湖艺人们的专用语言，或者说是江湖隐语。按照旧时走江湖的规矩，蔓和万是对姓的代称。比如，通报姓名来历为报万（蔓）儿，称成名或显扬名声为扬名立万（蔓）。蔓是本字。 蔓本指蔓生植物的长茎，具有延伸、攀附之意，蔓有粗细长短之分。粗长强壮的自然是大蔓儿。而社会上的姓氏宗族也有大小、强弱之别，所以将。蔓移用过来，强大有名望者就称大蔓儿了。但是，传到后来大万（蔓）作为名人代称，常常使人摸不着头脑，于是又把代表人的力量输出的腕借来，因蔓腕谐音，牵强附会地演变成大腕。这样传来传去就成了如今的腕儿或大腕儿了。如当今社会的大腕很多，什么影视大腕儿、足球大腕儿、房地产大腕儿、汽车大腕儿等等。
【大丈夫】大丈夫指有志气或有作为的男子。但是在古代真正能称为大丈夫的不多，因为它的标准实在太高。大丈夫一词源出战国时期的亚圣孟子，能被孟子看上眼的才有资格称得上大丈夫。《孟子滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息。景春认为，说到大丈夫，只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人，一连横，一合纵，相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于以上二人一怒而诸侯惧，安居而天下息，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服这两个人，称之为大丈夫。对景春的说法，孟子立场鲜明地坚决予以驳斥：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。在孟子的思想体系中，张仪、公孙衍这样的人不配称为大丈夫，他们展现最多的是小人得志，涂炭生灵，他们骑在人民头上作威作福，忘记了做人的根本，忘记了自己的衣食父母，是数典忘祖的势利小人。孟子认为只有做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武正能屈的人才能称为大丈夫。孟子虽然鄙视张仪、公孙衍，但孟子的主张在当时却到处碰壁，不被诸侯采纳，不被看重，而张仪、苏秦等纵横家，却能左右诸侯，发挥着决定天下安危的作用。随着时间的推移，大丈夫一词已由高不可及向有志者都能成为大丈夫演化。
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