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星云大师语录【20-4】_星云大师语录【问题】
人生要解决的问题很多，有能力的人，会想办法解决问题；没有能力的人，都是找理由推诿问题。
人从出生后，第一个所要面对的，就是身体健康的问题，如果没有对抗病媒的能力，就会被世间自然淘汰，因此注射预防疫苗，就是解决出生后的第一个问题。
及长，入学读书开始，所要面对的，就是大大小小的考试，从小学、初中、高中，一直到大学甚至硕、博士，学校总会出一些问题，来测试你所读的书是否受用。毕业后，求职时也要通过笔试、口试，看你是否有能力解决职场所要面对的问题。
出了社会，除了生活上的问题外，还有人际往来的问题、经济问题、婚姻问题、职位升迁问题，以及国家社会问题，乃至兄弟间对父母养老的问题等，真是繁不胜数。
现代有些人，遇到了职场问题、学业问题感到迷惘的时候，就以自杀来解决，这是弱者逃避现实的方法，而不是解决问题之道。
当问题发生时，应该先告诉自己勇敢面对、不要退缩，只有勇于面对问题，才能找出问题的症结点。例如，考试落榜，是因为用功不足，还是准备的方向错误？知道了，再求努力；求职不录取，是因为比我有能力者过多，还是面试时太过紧张呢？知道后，就要多充实自己，并以平常心面对；情场失败了，是因为二人的个性不合，或是家庭教育悬殊？找出原因后，可以挽回固然很好，如果已形同陌路，何不找一个可以与自己合得来的，或是想想自己没有认识另一方之前，不也是一个人自在的过活吗？
知道了问题点，要能人我互调，要能退后一步，要能为别人设想。能吃亏、谦让的人，必定能获得人缘，也必能成为最大的赢家。
解决问题最大的困难，就是不知道问题在哪，连问题在哪里都不知道，要如何解决呢？所谓：当局者迷，旁观者清，如果自己不能找出问题，可以请问别人，如果别人愿意主动告诉你，你要能虚心接受，如果一再推诿问题，那就无法解决问题了。
解决问题，是克服困难以及进步的动力；解决问题，就如同搬开阻挡在你面前，让你无法前进的石块，当你没有能力以自己的力量解决时，可以请善知识协助，或是听听长者的经验之谈，以求解决的办法，如果你只是一味地逃避，你人生的路，将永远被石块阻碍，而不能前进了。
错误参与朝鲜战争的美国五星上将布雷德利，在《将军百战归》一书中说：我们在错误的地方、错误的时间，与错误的对手，打了一场错误的战争。所以人的一生，都是在错误中学习成长，犯错是可以原谅的，但是犯了错不知悔改，又一再诿过，就是不可原谅的错误。
日常生活中，我们常见到一些可避免，却经常发生的错误，如医院里打错针、开错药、开错刀、拿错内脏、抱错婴儿，或是留下手术器材在病人的体内；媒体将未成年罪犯的相片或姓名，刊登于媒体上，这些都是因大意、疏忽与不道德，造成别人生命的危险，一生背负犯错的阴影与罪业。
广告不实，造成消费者产生错误的认知；航空人员，飞行路线错误，导致飞行事故；结交朋友错误，导致误入歧途；金钱使用错误，导致倾家荡产；教育错误，导致道德行为不良；法官判案错误，导致冤狱枉死；将军误判军情，导致国破家亡；执世界处处是财富人间时时皆吉利且看好事好话好心地但凭真情真义真心意。
政的领导者，误用政权，导致民不聊生。
另外，就算是小小的标点错误，也常造成争执与误会，如今年真好晦气，全无财帛进门，如果将逗句改成今年真好，晦气全无，财帛进门不就成了吉祥话了吗？又如下雨天留客天，天留我不留，断句为下雨天留客天，天留我？不留；下雨天留客天，天留我不？留，其意则完全不同了，所以，标点的错误，如果发生在立遗嘱时，则将造成亲情破裂，甚至于公堂相见。
从水中看到了弓的折射误以为蛇，这是认知上的错误；恶语伤人六月寒，这是语言上的错误；入芝兰之室，久而不闻其香，这是嗅觉上的错误；一翳在眼，空花乱坠，这是视觉上的错误；朕非亡国之君，臣乃亡国之臣，这是不肯认错的错误。
一般人，面对自己所犯的错误，总是一再地为自己找理由，一再地为自己辩护，这就是不给自己更新的机会。犯了错，要能勇于承认，并能改过，不能将错就错、一错再错，甚至错而不改，死不认错。
在丛林寺院中，禅师们有所谓有理三扁担，无理扁担三，因为那些理都是歪理、偏理、假理、错误的道理，将你的理打到没有以后，真理才会显现。儒家所谓过则勿惮改，各宗教所谓的忏悔，都是在说明承认错误的重要。错而能改，善莫大焉！
星云大师语录【了解通路】
生意兴隆通四海，财源广进达三江，财务荣耀有了通路，就可以传达十方；还有做事、说话、人情、事业等，你也要有通路才能发展。
一个人出门的时候，想要到达目标，就必须知道通路怎么走。要做一件事情，需要知道有哪些办法才能完成，如果不能了解通路，反而走上叉路，甚或迷路，再想到达目标就很难了。
人间的道路，不只是地理上的环境，其他金钱上的通路、政治上的通路、人事上的通路、社会上的通路、知识上的通路，所到之处都要有通路。
你要想发财，就必须有发财的通路，资本、勤劳、人缘、方便、予人有益、克服困难，这都是发财的通路。还有，银行是你的通路，员工是你的通路，办法是你的通路，假如你没有这些通路，你就没有发财的好运了！
读书你也要懂得通路，例如名师是你的通路，思想是你的通路，融会贯通是你的通路，明理实践就是你的通路。
事业要有事业的通路，人缘好是你事业的通路，产品实用是你的通路，善用人才是你的通路，受人赞叹也是你的通路。
在人情上，你也要了解通路，例如：爱语是通路，利行是通路，施舍也是人情的通路，给予方便是人情的通路，诚实信用更是人情的通路。
当然，男女谈情说爱，要有谈情说爱的通路；朋友相处，要有朋友相处的通路；父母子女居家，要有居家的通路；求人帮助，也应该有求人的通路。
现代人，往往不注重通路，房子建好了，和左邻右舍计较通路，连买了许多土地，也没有预备通路；甚至于不良嗜好毁坏自我的通路，奢华浪费毁坏自己的通路，懒惰懈怠毁了自己的通路，得罪别人也会毁了自己的通路，结怨仇恨也会毁了你的通路，贪财聚敛也会妨碍了你的通路。
如果交通不重视通路，社会怎能进步呢？人事的理路不通达，怎么会做人处事呢？人我之间划了很深的鸿沟，人事的围墙，人情的山岳，挡住了我们的去路，我们还有什么发展呢？
星云大师语录【一个】
世间的事物森罗万象，万事万物都不只是一个，形形色色、万千不同。
地球只有一个，假若有两个地球，就要担心地球是否会相撞，所以中国只有一个，就能太平。春秋五霸、战国七雄、三国时代、五胡十六国，就是因为把一个国家分开，所以才会你争我夺，争执不休。现在，海峡两岸的中国人有十几亿人口，大家要万众一心，就好像千军万马一心报国，中国才能强大。
父亲只有一个，母亲也只能有一个，家庭才能相安无事，一个家庭里，假如兄弟姊妹多了，即使是同胞骨肉，也会相残阋墙；反之，养儿育女多了，对年老父母的扶养，就互相推卸，不愿承担。所以三个和尚没水喝，多子多孙未必福。
道路只有一条，就不会走上叉路；大海航线、飞机跑道，就不怕有走错航道之虑；虽然企业界各领风骚，但也会有恶性的竞争，假如在多彩多姿中，能有一个中心、一个领导，就能相安无事。
独生子只有一个，独生女也只有一个。一个，就能受到钟爱。虽说，独木不成林，但是树木丛林并不会互相排斥，而能相互补助。万朵桃花一棵根，就是中国道家所说的一生二，二生三，三生万物，佛教也说一心法界，一，一个才是根本。
人的十个手指头，单一是没力量的，十根合起来，凝聚成一个拳头，就有了力量，所以多也不必排斥，但是，多要能合一！只要能合作，就能统一。太阳一个，让人感到温暖；月亮一个，让人感到清凉，天上的星星千万颗，不也让人感到美丽吗？
有用的话一句就好，一句就能让大众受益，没有用的话，百句千句混杂无益；人有两个眼睛，但木匠在雕塑的时候，要把一只眼睛闭起来，才能看得更准确；人有一个嘴巴，要靠它吃饭，吸收营养才能生存。
松竹为人称道，乃因它一枝独秀，不倚不靠。人类的欲望无穷，开了一家公司后，总想要再发展第二家、第三家，分家连锁，但是遇到骨牌效应时，就不堪设想了；寺院也有所谓的分别院，但是佛祖只有一个、制度戒律也只有一种。所谓众志成城，一不是少，多也是一，只是像这样一个有什么不好呢？
脚指头本来有五个，但是它长在一只脚上，互不分离，互不相挤，应该算是一个。
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星云大师语录【20-19】
星云大师语录【20-19】_
星云大师语录【下台的时候】
现在的社会，各行各业每天都有多少人上台，也有多少人_下台。上台的时候，有的人带着欢欣荣耀的心情，也有的人勉为其难上台，那是不得已的责任。一到了下台的时候，也是有的人如同失去一切，万分沮丧；但也有的人下台的时候，觉得放下了重担，感觉无比轻松愉快。
古人在官场中，升迁贬谪，就是上台下台；现在自由民主时代，所有官职都要透过选举，当选落选，也是上台下台。古人告老还乡，悠游林泉之下；今人下台，多数都有失落之感，不知前途何去何从？上台下台，上一下之间，往往形成几家欢乐几家愁的最佳写照。
其实人生如演戏，你看那许多演员，不断地上台下台；又如老师在教学的生涯中，也要不断地上台下台。就算是父母吧，当儿女长大成人，为了发展自己的前途，个个远走高飞，留下空巢期的父母，也要从养儿育女的职务上退休下来。
一般上班人员，到T--定年龄都要退休下台；公司、企业的传承、交棒，也都是下台的意思。下台究竟是好事还是坏事？究竟是应该欢喜还是应该悲伤？难有定论。多少人从政治上起起落落，都是上台下台；多少企业家在商场上浮浮沉沉，也是上台下台。有的人很容易上台，也很容易下台；容易上台的人，别人不但歌颂他的好运气，也应该肯定他的好缘分。
上台的人，有人为他庆祝，也有人在暗地里诅咒；下台的人，有人为他惋惜，也有人暗自欢喜。因此，一个人的上台下台，不但攸关自己的前途，连带的也让很多人跟着有悲欣交集的复杂心情。
有的人上台，一人得道，鸡犬升天；有的人下台，树倒猢狲散。有的人自己能力、人缘都具备，此处下台，彼处上台；有的人能力不足，人缘不好，下台以后，不知未来希望在哪里？
当然不禁让人为他忧心挂怀。
基本上，容易上台的人，也要容易下台；容易下台的人，必定会有比较多的机会再上台。最怕的就是上台忸怩作态，下台也万般恋栈，这种人看在领导人的眼里，未来给予他再上台的机会，恐怕就要大打折扣了。
星云大师语录【关键】
人的一生，有很多关键时刻。体坛上，不管棒球、篮球，或是足球、排球等，运动员在球场上奔驰，双方你来我往，最后的胜负，常常是取决于关键性的一球；法院里，很多尘封多年的刑事案件，几乎成为悬案，最后能破案，也是靠着关键证人或证据的出现。
有的人求职，面试成否？有关键的语言；经商营业，赚钱或赔本？有他关键的观念。谈情说爱，能否投缘？有关键的因缘。
有的人在一生当中，为了一个人，成为成败的关键；为了一件事，成为胜负的关键；为了一句话，成为别人对你印象好坏的关键；为了一个观念，成为自己一生成败、得失、升沉、死活的关键。
因与果之间，因能成为果，中间的缘是最重要的关键。
把一粒种子放在密闭的玻璃杯里，如何能开花结果？因的种子，之所以能发芽，继而开花结果，端看中间的阳光、空气、水分等助缘是否充足，这是它的关键。
我们不要小看一颗螺丝钉，它可能是使一部大机器运转的关键；我们也不能轻视一个小小的按钮，它可能就是造成世界毁灭的关键。稻禾成熟，五谷丰登，就要靠关键的雨水；一场战争，援兵与武器，往往成为最后胜败的关键。
世间上，人情有人情的关键，钱财有钱财的关键，事业有事业的关键，成败有成败的关键。有时候，时间就是我们的关键；交什么样的朋友，也可能成为前途的关键；读什么书，也可以成为思想、智慧的关键。
每逢选举，都有一些关键性的选民、关键性的政见；企业家的万亿财富，当中也有他关键的时节与关键的人、事、物。
有的人经常慨叹万事俱备，只欠东风，这就是没有关键性的临门一脚来助他成事。
星云大师语录【好恶】
儒家说：恻隐之心，人皆有之。其实好恶之念，也是人皆有之。
说到好恶，好的，爱之欲其生；坏的，恶之欲其死。我们每个人一生当中，好多的大事都有好之、恶之的看法；即使在一天当中，于生活中的琐碎之事，也有好之、恶之的习惯。例如，对一件衣服的颜色、款式，各有好之、恶之的分别；对一桌的饭菜，所谓各人口味不同，也都各有所好与各有所恶。
在每个国家的各个大学里，都设有许多的研究所，或是开办各种科系，固然是为国家造就了多方面的人才，但其最初的立意，无非也是为了就着学子们的好之、恶之的性格而权宜开设。
交朋友，近朱者赤，近墨者黑，皆由各人的好恶观念而左右。有的人对于亲生父母，百般地忤逆反抗；有的人虽是异姓、异乡人士，他却认作义父、义母。可见好恶难有标准，只看当事人的心中一念。
诗人看到月光，诗情画意；小偷仰望月光，视如寇仇。我喜欢一个人，信仰他，崇拜他，他如圣如贤；一个人，我不喜欢他，视他如仇如敌。喜欢吃臭豆腐的人，臭豆腐是珍馐美味；对不喜欢吃的人而言，臭不可闻也。
好恶就是一个人的喜欢不喜欢、我爱我不爱，有的人好逸恶劳，有的人好善恶恶。一个人的性格如何，从他的好恶、爱憎当中，可以看出端倪。有的人好名好利，有的人好强好胜，有的人好权好势，但也有的人好仁好义、好忠好孝、好慈好悲，可以说各有所好，但从中也可以看出各人的内涵和操守是优是劣了。
好恶之心，还是一般世间人的人心、人性，一个人如果不要太强调自我的好恶，能以大众之所好为好，所谓人之所好，我好之；人之所恶，我恶之。不以一己之成见来强分好恶，而能还给世间好恶的标准，所谓忠奸、善恶、义利，自有他的人生规范与意义。
星云大师语录【排队】
先进、文明的国家和地区，在任何场合都讲求排队，如上厕所要排队、等车要排队、人海关要排队、入学登记注册要排队、上银行存款取钱要排队、到政府机关办事要排队、至餐馆吃饭要排队、看电影要排队，看医生也要排队，上下飞机、火车、公车都要排队，买东西结账要排队，到游乐场所，玩任何一项游乐器材都要排队，甚至在火车站、飞机场，也可看到大排长龙，排队买车票的情形，乃至车子上路，亦不可随便超车、不可闯红灯，要排队开车，才不至于造成交通混乱，以及生命的危险。
排队，是依序不超越，是礼仪的规范，荀子曰：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁，如果社会上每个人，都能彼此相互礼让，社会就能井然有序、人民自然祥和安乐。
排队是一种美德、排队是守纪律，有时，排队也会救人命。
如美国的九一一事件，因为人们能排队鱼贯下楼，不争先恐后，而减少了踩伤踏死的悲剧。不过，一些落后的地区，常因不排队，人们争抢救济品，而发生踏死惨剧。前阵子，有大都市的学生，因互挤推拉下楼，竞有五名学生被踩死；也有二十岁的女郎，因争夺地铁座位，而被挤落隧道致死的悲剧。所以，排队是人生重要的规则，千万不要为了几分钟的等待，而将自他的生命，置于危险之中。
人们常因排队等待多时，或时间紧迫，而引起自身和他人的烦躁、愤怒，甚至感到疲劳。不过，也有人在排队时，与人聊天，而成为新朋友的。
在排队时，如果有人插队，就容易引起口角、争执，甚至互殴。插队的人，是没有将心比心、是自私的行为，而烦躁、愤怒，更是无助于队伍的缩短或加速，这时，素称礼仪之邦的我们，就要靠忍的功夫了，所以排队也是忍的养成。
其实，在排队时，可以听音乐、看书、欣赏周遭的人生百态、看看风景、了解四周的商圈，甚至策划文案，或是念佛、参话头，就不会觉得等待的时间难熬了。
排队是自律的行为，如果每个人都能守秩序，排队等候，不插队，不拥挤，人人都有从我做起的道德心，则排队将成为一件文明的律己守则。
星云大师语录【顺势】
做人要有力量，有力量才能忍受挫折，才能化解逆境，才能成就事业。力量来自于智慧、学问、愿心、忍耐等。此外，有权、有势的人，所谓权力、势力，这种外在的力量，如果用来仗势欺人固然不好，但是善于应用的人，所谓因势利导，常能发挥很大的力量，所以做人要顺势而为。
顺势，就是随顺因缘。顺风航行的船只，不但争取时间，而且会平安抵达；顺风飞行的飞机，从台湾到洛杉矶，因为顺风，只需十小时三十分钟，如果是回程，逆风而行就要十四个小时。
自古以来的英雄好汉，为了社会混乱，民生疾苦，他们顺势收拾人心，做出一番事业；现代的企业家，因为科技发达，顺势制造很多新产品流通，为社会开拓庞大的财富。
现在的道路开发，也讲究随顺人民的需要，顺势给人利益；家居建设，讲究动线的设计，也是为了一切要顺势才好。农夫种植，要在适当的气候顺势播种；商品的推销，也要符合节令，顺势推出，必然一本万利。
养儿育女，看他成长中的性好所在，顺势给他栽培；结交朋友，只要不是很大的为难，顺势给人一点好言好语、好因好缘，也算是顺势表达对朋友的关照之心。
讲演的人，讲到精妙之处，听懂的人情不自禁会给予掌声，我们随顺情势，热烈鼓掌，给予鼓励；一场表演，演到精彩之处，顺势热烈的掌声欢呼，也是顺势给他鼓励。
美好的人情义理，必能顺势打动人心，美好的善举好事，必能获得别人的助力。普贤十大愿中，所谓随喜功德，平时不管认识不认识的人，对面走来，顺势一句问好，给人一个笑容，都是美好的随喜，都应该顺势去做。
山岗不要太陡，顺势而下，多么逍遥；道路平坦，不要太崎岖，顺势而行，必然早达目的地。做官的人，有了地位，顺势帮人排难解纷；从事教育的人士，引古证今，讲说义理，顺势引导学生树立自己的人品道德。
懂得顺势的人生，必然会一帆风顺，前途顺畅；如果不能顺势，逆天行事，则会大事不妙。例如：不当的侵略，无法获得人民的支持，必然失败；不当的言论，不能顺势给人信服奉行，必然遭到反弹；硬是逆着人情、义理，给人伤害、糟蹋、谩骂，必然会遭到不好的反应。
《佛遗教经））说：仰天而唾，唾不至天，反堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。顺势说一句好话，顺势给人一点意见，顺势给人一些助缘。所谓现成西来意，何不把握因缘，顺理成章做好事呢？
人生，顺势是美好的生命，能够顺理、顺情、顺事、顺人、顺言、顺意、顺心，甚至即使是稍感不顺，也不是不好；能够顺势而行，当然就会事半功倍，还怕何事不能成功呢？
往生往生一词，不只是佛教徒百年之后，发愿投生到佛国净土，叫做往生。世间上，凡是流动的生命，从此处迁徙到他处，都应该叫做往生。
小的树木移植后，才更容易成长；秧苗经过插种，才能长大结实。徐风流动，空气才会清新；流水潺潺，才更见清澈。搬家乔迁，此处不住，往生他处；此地的职业告一段落，迁往他处就业，这许多都可以名之为往生。
现代的移民，都是感觉此地不合居留，要迁往他处居住生存。女孩子嫁人，要前往夫家生活；学子前往学校苦读，以便将来创造生命的意义。所以难怪佛教把到佛国净土，定名日：往生。
往生一词非常美好，他让人感到生命不是死亡就算结束，此间死亡，只是肉体老朽后的淘汰，生命可以依其目的，往生到更善更美的去处。因此一般佛教信士，对于人之生死，看得非常平淡，因为他知道，这一期的色身毁坏，继起的生命又会在他处流转，何必要为生死挂碍呢？
人的一生，就拿人体的新陈代谢来说，也都是昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我；因为细胞的繁殖、生死、代谢，让我们赖以生存的身体，一直在生生灭灭中不断老化。
甚至人从母亲怀胎十月生下之后，就不断地在世间各地往来，求其生命的出路。进入学校读书，一日复一日，早出晚归，有去有来，这也有往生之意。公务人员朝九晚五，为了生计，养家糊口，往来繁忙，也是为了生存。
早上出门，不必挂念，晚上自然会回家；今日去了，也不必着急，明日还会复来，所以我们的生命也如同平常的时日，来来去去，生生死死。
生命就好像时钟一样，虽有运转，但是周而复始，还会回来。信仰净土宗的人更主张，往生以后还会乘愿再来，所以往生一词，给示，人生命的空问，让人对生命怀有无限的希望。因为有了希望，因此一个人对于往生，早也好，迟也好，生也好，夕匕也好；生也是为了死，死了还会再重生，生死有什么值得挂碍的呢？
星云大师语录【20-8】
星云大师语录【20-8】_
星云大师语录【睡觉】
人从在母亲的肚子里，就知道睡觉，所以睡觉是与生俱来，自然天成的行为。
这世间，每个人的睡觉姿势、睡觉理由林林总总，各有不同。有人仰着睡，有人趴着睡，有人侧着睡，有人站着睡，有人坐着睡。有人上课时偷睡，有人吃饭时也睡，有人看书时睡，有人看电视时睡，有人听别人讲话时睡，有人因为生病而睡，也有人因为疲累了所以睡。
有人说睡觉是生命的奢侈品，有人说睡觉是人生的必需品；有人说睡多了会变钝，也有人说睡不够会变笨；有人说睡觉是为了走更长远的路，也有人说睡觉是为了打发多余的夜。
有人随地随处都能睡，有人一定要回到自己的窝才能睡；有的人要听音乐才能睡，有的人要安静无声才能睡；有人快乐、悲伤都睡不着，有人天塌下来也能睡；儿童要听故事才肯睡，婴儿要听摇篮曲才能睡。
有人当睡不睡，有人不该睡也睡；有人睡到天黑才起床，有人别人起床他才正要睡；有人一天睡二三个钟头，有人二三天才睡一次；儿童白天夜晚都在睡，老人想睡睡不着；酒鬼三更半夜才要睡，赌鬼可以整夜都不睡，而植物人，一睡不知何时才会醒。
有入睡觉会磨牙，有人睡觉会打鼾，有人睡觉会说梦话，还有人睡觉会流口水。有人睡觉一夜无梦到天明，有人睡觉一梦看完百年生。
除了人之外，其它的动物，也有千奇百怪的睡觉方式，如海豚是轮流睡，水鸟浮在水面上睡，鸢鸟在树上筑巢睡，鹦鹉踩在木架上睡，白鹭鸶单脚站着睡，豺狼把耳朵贴在地上睡，蝙蝠倒挂着身体睡，猴子把尾巴钩在树上睡，蜘蛛把脚缠着蜘蛛丝睡，马儿打滚就是睡，鱼儿睁着双眼睡，猫头鹰是睁一只眼、闭一只眼睡。
为了避免敌人的侵略，鹦哥鱼在睡前，会在其周围分泌粘黏液，黄羊会跑去与旱獭同睡，章鱼会剩两只触手不住地摆动，鹧鸪鸟集体头向外围成圈睡。
除此之外，也有沉睡的火山，还有沉睡的房地产，有时也会听到人家说你的耳朵睡着了吗？或是别让我们的权益睡着了。佛教中，也有所谓的勤修寤瑜伽，就是要修行者在睡觉时，仍要保持警觉，不要忘记自己所做的功课。
好的睡眠，胜过任何的营养补品，所以提醒经常熬夜的人们，一晚的熬夜，是三天都补不回来的，适时的睡眠，才是再出发的动力。
星云大师语录【站起来】
在哪里跌倒，就要在哪里站起来。
人的一生，波波折折，难免会跌倒，跌倒了并不危险，危险的是跌倒了站不起来。
一个孩子要学会走路，总要在不断地跌倒中学会如何站起来。跌倒了，只要能面对困难，从失败中获取经验，勇敢地站起来，必能成功。就如学滑雪，老师授课的第一个步骤，就是教你跌倒时如何爬起来；学习冲浪的第一个项目，也是教你在大海中，如果冲浪板翻了，要如何重新站起来。所以，要成功之前，必须先学会跌倒了要如何站起来。
让克莱斯勒汽车从破产边缘起死回生的艾科卡说：即使遭逢逆境，仍该奋勇向前；即使世界分崩离析，也要不气一馁。人生，就怕遇到一点挫折就站不起来；就怕遇到一点失败就一蹶不起。世间上，成功的人物，都是在跌倒挫折中，凭着自己的理想，以及不屈不挠的毅力，勇敢地站起来，而跨向成功之路。
就如美国联合保险公司的董事长史东先生，他幼年丧父，为了替母亲分担家用，于是出去贩卖报纸，当他进入一家饭馆叫卖报纸时，一次次地被老板赶出来，甚至踢出去。最后，以他不达目的不死心的毅力，感动了客人买他的报纸，最后终于成为美国的商业巨子。
台湾刘侠女士，虽患类风湿关节炎，让她不能行动，她不向厄运低头，并且乐观自信地面对人生；英国瓦特，在母亲去世，父亲生意失败，连资助他的人，也因经济不景气而倒闭的情况下，他仍然坚持自己的理念，花了二十年的时间，发明了蒸气机。
因《五体不满足》而广为人名的乙武洋匡、天生无臂的杨恩典、罹患罕见疾病的杨玉欣、曾获得十大杰出青年的脑性麻痹者黄乃辉，他们都是在人生的厄运中，不自叹自怜、不自怨自艾，而以坚强的意志力站起来，积极地面对人生的挑战，创造出不凡的生命。
人生的苦难不要紧，挫折不要紧，障碍不要紧，甚至失败了也不要紧。但是你要能站起来，站起来就是力量，站起来就是面对目标；站起来了，前途就有希望，人生就会成功。
船船是人类征服地球百分之七十八面积的工具。
人类，为了征服奔腾的河流与大海，制造了船，从此船就与人们的生活息息相关。
人类靠船发现新大陆、利用船下海找宝藏、搭乘船邀游世界，西方征服亚洲也是靠船为工具，甚至三国时，诸葛亮以草船借箭，而让周瑜自叹不如。
在一个团体中，以同舟共济勉励同心协力；交到不好的朋友或投资错误，以误上贼船来形容；事情变得令人出乎意料之外，就说是阴沟里翻船；形容夫妻缘分的难得，我们说是十年修得同船渡，百年修得共枕眠；而以汪洋中的一条船，比喻人生的漂泊艰辛。
我们也常以学如逆水行舟来鼓励学子；以一帆风顺祝人事事顺利、旅途平安；在爱情上，有人脚踏两条船；在处事上形容人的决心，如破釜沉舟；度量宽大的人，称他为宰相肚里能撑船；对于爱莫能助的事，就解嘲地说船到桥头自然直；而菩萨的慈悲，则称为倒驾慈航。
船是古今南北往来的重要交通工具，因此，船成了诗人抒发送别与乡愁之情的体裁，如清人施闰章的岁暮归舟一叶轻，歌残酒罢泪双倾；苏轼的无情汴水自东流，只载一船离恨向西州；张若虚的谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼；温庭筠的过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；李清照的只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
除此之外，荀子亦将领导者与民众的关系，比喻为船与水，说明民众能将执政者推举拥戴而出，也能将其推翻淹没。
在佛教中，船有得度、有到达彼岸的意思，佛法如船，可以往来生死的河流。在修行的法门中也有所谓的般舟三昧；《忍辱经》里亦提到忍为大舟，可以渡难；六祖大师就是靠师父以船渡他离开，才有迷时师度，悟时自度这一句话。
船，亦是人们的家，如荷兰阿姆斯特丹的船屋；又如曼谷，船不但是居家，其水上流动货摊，更形成了水上市场，让居住在陆地的我们称奇；现代也有人退休后，过着浮家泛宅的船生活；而一些难民、渔民们，也都是以船为家；此外，船还可以供给人们竞赛娱乐之用。
我们也要如船，能护人渡过湍急的彼岸；如船能承载万物、给人依靠；如船让苦海中的人，有得救的希望。
你愿意做船吗？
星云大师语录【20-1】
星云大师语录【20-1】_
星云大师语录【报告】
你做事、做人、和人相处，懂得报告吗？报告，是沟通的方式；报告，是信息的传达；报告，是责任的分担。军人要对长官报告、儿女要向父母报告、学生要向老师报告、干部要对主管报告。
报告的时间要实时，报告的内容要言之有物、有建设性，报告的次序要有条理。报告可以口头报告、书面报告、托人报告，但还是以当面报告较能明白表达。
现今流行的演示文稿也是报告。新官上任，需先做出未来计划的演示文稿，以便接受上司的指导；业务人员对顾客演示文稿，让消费者了解商品效用，以利行销；企业人士对股东以及董事们作演示文稿，以便了解资金的营运流向；医生为病人演示文稿，减低患者对病情的焦虑，以利治疗的配合；气象局作台风预报，让民众做防台风准备，以减少生命、财产的损失。
甚至董事长虽是企业的主管，也要召集部下，报告公司营运成败；身处异乡的游子，不断以书信向家长报告，好让家人安心；奉命驻外的使节，紧盯政治情势的变化，以便报告外交得失；甚至位居一国之首的总统，也必须向全民作施政报告，好让人民了解未来的方针和目标；而历史上的忠臣，不惜以死来劝谏君王，不也是一种报告吗？
身居高位的长官，如果没有属下的报告，难以正确指导；带军作战的将领，没有军情的通报，无以研判分析作战方向；团体当中行事，如果不向大众报告，又如何能得到大众的支持呢？因此报告是十分重要的。虽说如此，但同事之间常常怨怪对方向主管打小报告，其实只要行得直、做得正，又何必怕别人报告，往往讨厌别人对主管报告，多半是因为自己有短处怕人知道。
星云大师语录【后遗症】
后遗症，就是事先没有深远的考量，以及事物处理不当，所产生的负面影响。
计算机打久了，会有视力减退、肩膀酸痛的后遗症；经济不景气，会造成公司裁员、社会问题的后遗症；水灾，造成土石崩塌、河川暴涨、交通不便、农业受挫，水退之后，所留下的垃圾、积土，导致传染病蔓延、病媒蚊孳生的后遗症；媒体过分报道，造成模仿犯罪的后遗症；减肥的后遗症，会导致厌食症；哈利波特、超人的流行，造成小朋友骑扫把跳楼，或是将内裤穿在外面的后遗症；甚至选举买票，必定造成日后贪污的后遗症。
孔子云：人无远虑，必有近忧。人们常常只为眼前的享乐，不去考虑后果，而带来终身的遗憾。
如人为的失误，造成火灾，导致生命、财富、健康损失的后遗症；不注重卫生，造成胃肠炎、痢疾等后遗症；不当运动，造成肌肉拉伤的后遗症；暴饮暴食，造成肥胖以及胃肠疾病的后遗症；企业恶性竞争，导致厂商倒闭、社会经济问题的后遗症；疯狂抢购，导致通货膨胀，物价上涨的后遗症；吸毒的后遗症，造成身心不健康及财富的损失；赌博的后遗症，造成倾家荡产、亲友远离；吃槟榔的后遗症，则会造成口腔癌、环境污染及生态破坏；不注重口腔卫生的后遗症，就是蛀牙。
（（论语》云：一言兴邦，一言丧邦；俗语亦提到过头饭可以吃，过头的话不能讲。人们在说话时，常常因逞一时之快而造成遗憾，如野狐禅的不落因果而堕狐身五百世。这都说明了语言失误所造成的后遗症。
除此之外，国家政策有误，也会造成政治、经济、教育、国际地位低落的后遗症；宗教政策不健全，如滥传戒法、滥收徒弟、滥称活佛，也会造成灭亡佛教的后遗症。
古德云：上有所好，下必甚焉。君王喜好的失误，必定带来人民苦难的后遗症。如李后主，喜欢宫女以帛缠足跳舞，于是缠足之风盛行，让古代女子，千年忍受残虐的缠足之痛；楚灵王喜欢细腰，女子们希望能获得皇帝的宠幸，纷纷束腰缩食，造成了宫中多饿殍的悲剧。
星云大师语录【惯性】
惯性就是累积而成的习性。喜欢看书、听音乐是惯性；布施、行善，是惯性；睡午觉也是惯性；做事拖拉、赖床、有购买欲，也是惯性；随地吐痰、经常迟到、叉腰等，都是惯性。
牛顿的惯性定律，说道：静者恒静，动者恒动。人的善恶习性，也是如此，如果我们不常自我观照，不自我改进，日常的小习惯、小动作，久而久之就变为惯性。
惯性就如地球，每天保持等速自转，但生活在地球上的人们，却察觉不出来。如斜眼看人、不予而取、口头禅、摇头晃脑、手脚摆动、讲粗话、挤眉弄眼、讲话大声、说谎、对人苛刻、懈怠、拈花惹草、攀缘、沽名钓誉、好名好利、搬弄是非、喜欢替人戴高帽子、抽烟、酗酒等都因习以为常，而浑然不觉，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
此外，任劳任怨、你丢我捡、随喜功德、说好话、勤奋、节俭、好学不倦、助人为乐、幽默感、欢喜说笑、乐观、运动等，都是久而自芳的好惯性。
佛教经典《大爱道比丘尼经》，提到女人八十四态，这就是女人的八十四种惯性；（（毗婆娑论》也有提到，佛陀的弟子毕陵伽婆蹉，过去五百世中为婆罗门，生性骄慢，呼婢唤女已成习惯，每次过恒河，都唤河神为小婢，虽然佛陀要他向河神道歉，他还是惯性地对河神说：小婢！莫嗔，我与汝忏；而佛陀的大弟子，头陀行第一的迦叶尊者，有一次他听到四乾闼婆王奏乐，竟然不自觉地手足舞蹈起来，原来迦叶尊者过去生中曾做乐人。可见，习性一旦形成惯性，就很难改过。
唐朝白居易的惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭，以及孟子所说的生于忧患，死于安乐，都是在说明，人民如果惯于安逸的生活，这也是国家的危机啊！
除了个人习惯上的惯性外，生活环境、企业政策，也都有惯性。惯性不见得都是不好的，但是，即使是好的惯性，没有做适度的调整，也会脱离社会的潮流，而且很容易被淘汰。
星云大师语录【健品】
现代的世界，已进步到了天涯若比邻的地步，因此人类的思想、文化、人际往来、风俗潮流、商业发展等，都随着圈际交流的日益频繁，而有了很大的改变。
目前，国际间最重视、最关心的，就是环保、建筑、经济、卫生、保育等问题。而这些国际间所关切的潮流，都离不开人类的安全与健康。在健康问题中，就属健康食品，一直是自古以来，人类所关心的重点了。
从中国的秦始皇到十六世纪法国的法兰西斯一世，都是一心慕求长生不老药的君主，除此之外，文人间亦有苏东坡的何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶；苏辙的老去自添腰脚病，山翁服栗旧传方；黄庭坚的汤泛冰瓷一坐春，长松林下得灵根，吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。由此可见，食用健康食品，是不论身份、地位、地域之别，是有志一同的希望。
孔子说：食不厌精，脍不厌细。而现在流行的健康食品，却要合乎自然，且不能太成、太油、太精致，虽不是长生不老药，但要益于五脏六腑的消化，要增加皮肤的滋润，还要能够抗拒百病。
如水耕植物、海藻片、糙米饭、小麦草、胚芽米、水果醋、低糖、低胆固醇、有机食品等，一些清淡、天然、无人工色素的食品，都被列入健康食品的行列。
现代人，除了注重健康外，更要健美。为了健美，不管花费多少金钱、时间、人力在所不惜。甚至过分的不吃不喝、吃蛆喝尿、生吃辣椒等偏方，这一种盲目跟随的做法，当然有人因此肠胃不适、晕眩，得了厌食症，甚至于赔上了性命。
什么才是健康食品呢？老子云：五味令人口爽，每天所食，只要能维持生命能量之需，而不过取，就是健康食品。
《菜根谭》云：知生之必死，则保生之道不必过劳。身心健全、生活自在，才是真正的健康食品。
应酬当今社会，应酬的风气很盛，不论是政治人物、企业家、演艺人员、公教人员，甚至连青年学子、家庭主妇，都到处在应酬。
所谓应酬，就是上餐馆吃饭，上酒家喝酒、喝咖啡、喝茶；上舞厅跳舞，或是打麻将、打高尔夫球，婚丧喜庆往来，以及金钱交易，送名人字画，送珍品、古董等礼品往来应酬，以达到自己的目的。
除此之外，讲话也要应酬。例如平常见面，问：你好吗？
答：托您的福！到朋友家拜访，也会说：对不起！打扰了！这些也都是应酬。
虽然每个人都忙于应酬，但所需各有不同。有的人，以应酬来联络感情；有的人，以应酬来拉拢关系；有的人，以应酬来增加名气；有的人，以应酬来扩大交际圈；有的人，以应酬来谈生意；有的人，以应酬来关说请托；有的人，以应酬来升官晋级；有的人，以应酬来打通前途；有的人，以应酬来拉选票；也有的人，以应酬输送利益。
除了个人的应酬外，公事上的应酬，如：行政机构的公关主任，这算是合法的公然应酬；公司行号、政府机关，也都会编列应酬的公关预算。还有学生家长，为了让孩子读明星学校、进入优良的班级，也要与校长、老师应酬；甚至候选人，逢年过节送礼给选民，或透过乡镇公所招待旅游，以及送挽联等，不都是为了养兵千日，用于一时的应酬吗？
不当的应酬，带来了社会浮华、敷衍、虚假、不务正业、浪费时间以及生活腐化之弊。宋代诗人陆游的（（晚秋农家））中云：老来万事懒，不独费应酬。可见，应酬是件让人费力劳心的事。老子说，品德高尚的人以言辞送人。这说明了，占德因不重名利、地位，而以学识修养、道德操守与人往来，所以行事能超尘出俗、言行能不倨不谄，更不会汲汲于交际应酬。
最佳的应酬应该是：从政者，以政绩来取得民心；人民代表，以勤于服务获得选票；士、农、工、商，以品质保证、童叟无欺赢得顾客的肯定；朋友之间，以诚信、道义博得友谊；主管，以专业知识、领导能力、识才尊贤得到属下的支持；属下，以忠诚护持、努力负责来获得主管的青睐。
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