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星云大师语录【20-19】_星云大师语录【下台的时候】
现在的社会，各行各业每天都有多少人上台，也有多少人_下台。上台的时候，有的人带着欢欣荣耀的心情，也有的人勉为其难上台，那是不得已的责任。一到了下台的时候，也是有的人如同失去一切，万分沮丧；但也有的人下台的时候，觉得放下了重担，感觉无比轻松愉快。
古人在官场中，升迁贬谪，就是上台下台；现在自由民主时代，所有官职都要透过选举，当选落选，也是上台下台。古人告老还乡，悠游林泉之下；今人下台，多数都有失落之感，不知前途何去何从？上台下台，上一下之间，往往形成几家欢乐几家愁的最佳写照。
其实人生如演戏，你看那许多演员，不断地上台下台；又如老师在教学的生涯中，也要不断地上台下台。就算是父母吧，当儿女长大成人，为了发展自己的前途，个个远走高飞，留下空巢期的父母，也要从养儿育女的职务上退休下来。
一般上班人员，到T--定年龄都要退休下台；公司、企业的传承、交棒，也都是下台的意思。下台究竟是好事还是坏事？究竟是应该欢喜还是应该悲伤？难有定论。多少人从政治上起起落落，都是上台下台；多少企业家在商场上浮浮沉沉，也是上台下台。有的人很容易上台，也很容易下台；容易上台的人，别人不但歌颂他的好运气，也应该肯定他的好缘分。
上台的人，有人为他庆祝，也有人在暗地里诅咒；下台的人，有人为他惋惜，也有人暗自欢喜。因此，一个人的上台下台，不但攸关自己的前途，连带的也让很多人跟着有悲欣交集的复杂心情。
有的人上台，一人得道，鸡犬升天；有的人下台，树倒猢狲散。有的人自己能力、人缘都具备，此处下台，彼处上台；有的人能力不足，人缘不好，下台以后，不知未来希望在哪里？
当然不禁让人为他忧心挂怀。
基本上，容易上台的人，也要容易下台；容易下台的人，必定会有比较多的机会再上台。最怕的就是上台忸怩作态，下台也万般恋栈，这种人看在领导人的眼里，未来给予他再上台的机会，恐怕就要大打折扣了。
星云大师语录【关键】
人的一生，有很多关键时刻。体坛上，不管棒球、篮球，或是足球、排球等，运动员在球场上奔驰，双方你来我往，最后的胜负，常常是取决于关键性的一球；法院里，很多尘封多年的刑事案件，几乎成为悬案，最后能破案，也是靠着关键证人或证据的出现。
有的人求职，面试成否？有关键的语言；经商营业，赚钱或赔本？有他关键的观念。谈情说爱，能否投缘？有关键的因缘。
有的人在一生当中，为了一个人，成为成败的关键；为了一件事，成为胜负的关键；为了一句话，成为别人对你印象好坏的关键；为了一个观念，成为自己一生成败、得失、升沉、死活的关键。
因与果之间，因能成为果，中间的缘是最重要的关键。
把一粒种子放在密闭的玻璃杯里，如何能开花结果？因的种子，之所以能发芽，继而开花结果，端看中间的阳光、空气、水分等助缘是否充足，这是它的关键。
我们不要小看一颗螺丝钉，它可能是使一部大机器运转的关键；我们也不能轻视一个小小的按钮，它可能就是造成世界毁灭的关键。稻禾成熟，五谷丰登，就要靠关键的雨水；一场战争，援兵与武器，往往成为最后胜败的关键。
世间上，人情有人情的关键，钱财有钱财的关键，事业有事业的关键，成败有成败的关键。有时候，时间就是我们的关键；交什么样的朋友，也可能成为前途的关键；读什么书，也可以成为思想、智慧的关键。
每逢选举，都有一些关键性的选民、关键性的政见；企业家的万亿财富，当中也有他关键的时节与关键的人、事、物。
有的人经常慨叹万事俱备，只欠东风，这就是没有关键性的临门一脚来助他成事。
星云大师语录【好恶】
儒家说：恻隐之心，人皆有之。其实好恶之念，也是人皆有之。
说到好恶，好的，爱之欲其生；坏的，恶之欲其死。我们每个人一生当中，好多的大事都有好之、恶之的看法；即使在一天当中，于生活中的琐碎之事，也有好之、恶之的习惯。例如，对一件衣服的颜色、款式，各有好之、恶之的分别；对一桌的饭菜，所谓各人口味不同，也都各有所好与各有所恶。
在每个国家的各个大学里，都设有许多的研究所，或是开办各种科系，固然是为国家造就了多方面的人才，但其最初的立意，无非也是为了就着学子们的好之、恶之的性格而权宜开设。
交朋友，近朱者赤，近墨者黑，皆由各人的好恶观念而左右。有的人对于亲生父母，百般地忤逆反抗；有的人虽是异姓、异乡人士，他却认作义父、义母。可见好恶难有标准，只看当事人的心中一念。
诗人看到月光，诗情画意；小偷仰望月光，视如寇仇。我喜欢一个人，信仰他，崇拜他，他如圣如贤；一个人，我不喜欢他，视他如仇如敌。喜欢吃臭豆腐的人，臭豆腐是珍馐美味；对不喜欢吃的人而言，臭不可闻也。
好恶就是一个人的喜欢不喜欢、我爱我不爱，有的人好逸恶劳，有的人好善恶恶。一个人的性格如何，从他的好恶、爱憎当中，可以看出端倪。有的人好名好利，有的人好强好胜，有的人好权好势，但也有的人好仁好义、好忠好孝、好慈好悲，可以说各有所好，但从中也可以看出各人的内涵和操守是优是劣了。
好恶之心，还是一般世间人的人心、人性，一个人如果不要太强调自我的好恶，能以大众之所好为好，所谓人之所好，我好之；人之所恶，我恶之。不以一己之成见来强分好恶，而能还给世间好恶的标准，所谓忠奸、善恶、义利，自有他的人生规范与意义。
星云大师语录【排队】
先进、文明的国家和地区，在任何场合都讲求排队，如上厕所要排队、等车要排队、人海关要排队、入学登记注册要排队、上银行存款取钱要排队、到政府机关办事要排队、至餐馆吃饭要排队、看电影要排队，看医生也要排队，上下飞机、火车、公车都要排队，买东西结账要排队，到游乐场所，玩任何一项游乐器材都要排队，甚至在火车站、飞机场，也可看到大排长龙，排队买车票的情形，乃至车子上路，亦不可随便超车、不可闯红灯，要排队开车，才不至于造成交通混乱，以及生命的危险。
排队，是依序不超越，是礼仪的规范，荀子曰：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁，如果社会上每个人，都能彼此相互礼让，社会就能井然有序、人民自然祥和安乐。
排队是一种美德、排队是守纪律，有时，排队也会救人命。
如美国的九一一事件，因为人们能排队鱼贯下楼，不争先恐后，而减少了踩伤踏死的悲剧。不过，一些落后的地区，常因不排队，人们争抢救济品，而发生踏死惨剧。前阵子，有大都市的学生，因互挤推拉下楼，竞有五名学生被踩死；也有二十岁的女郎，因争夺地铁座位，而被挤落隧道致死的悲剧。所以，排队是人生重要的规则，千万不要为了几分钟的等待，而将自他的生命，置于危险之中。
人们常因排队等待多时，或时间紧迫，而引起自身和他人的烦躁、愤怒，甚至感到疲劳。不过，也有人在排队时，与人聊天，而成为新朋友的。
在排队时，如果有人插队，就容易引起口角、争执，甚至互殴。插队的人，是没有将心比心、是自私的行为，而烦躁、愤怒，更是无助于队伍的缩短或加速，这时，素称礼仪之邦的我们，就要靠忍的功夫了，所以排队也是忍的养成。
其实，在排队时，可以听音乐、看书、欣赏周遭的人生百态、看看风景、了解四周的商圈，甚至策划文案，或是念佛、参话头，就不会觉得等待的时间难熬了。
排队是自律的行为，如果每个人都能守秩序，排队等候，不插队，不拥挤，人人都有从我做起的道德心，则排队将成为一件文明的律己守则。
星云大师语录【顺势】
做人要有力量，有力量才能忍受挫折，才能化解逆境，才能成就事业。力量来自于智慧、学问、愿心、忍耐等。此外，有权、有势的人，所谓权力、势力，这种外在的力量，如果用来仗势欺人固然不好，但是善于应用的人，所谓因势利导，常能发挥很大的力量，所以做人要顺势而为。
顺势，就是随顺因缘。顺风航行的船只，不但争取时间，而且会平安抵达；顺风飞行的飞机，从台湾到洛杉矶，因为顺风，只需十小时三十分钟，如果是回程，逆风而行就要十四个小时。
自古以来的英雄好汉，为了社会混乱，民生疾苦，他们顺势收拾人心，做出一番事业；现代的企业家，因为科技发达，顺势制造很多新产品流通，为社会开拓庞大的财富。
现在的道路开发，也讲究随顺人民的需要，顺势给人利益；家居建设，讲究动线的设计，也是为了一切要顺势才好。农夫种植，要在适当的气候顺势播种；商品的推销，也要符合节令，顺势推出，必然一本万利。
养儿育女，看他成长中的性好所在，顺势给他栽培；结交朋友，只要不是很大的为难，顺势给人一点好言好语、好因好缘，也算是顺势表达对朋友的关照之心。
讲演的人，讲到精妙之处，听懂的人情不自禁会给予掌声，我们随顺情势，热烈鼓掌，给予鼓励；一场表演，演到精彩之处，顺势热烈的掌声欢呼，也是顺势给他鼓励。
美好的人情义理，必能顺势打动人心，美好的善举好事，必能获得别人的助力。普贤十大愿中，所谓随喜功德，平时不管认识不认识的人，对面走来，顺势一句问好，给人一个笑容，都是美好的随喜，都应该顺势去做。
山岗不要太陡，顺势而下，多么逍遥；道路平坦，不要太崎岖，顺势而行，必然早达目的地。做官的人，有了地位，顺势帮人排难解纷；从事教育的人士，引古证今，讲说义理，顺势引导学生树立自己的人品道德。
懂得顺势的人生，必然会一帆风顺，前途顺畅；如果不能顺势，逆天行事，则会大事不妙。例如：不当的侵略，无法获得人民的支持，必然失败；不当的言论，不能顺势给人信服奉行，必然遭到反弹；硬是逆着人情、义理，给人伤害、糟蹋、谩骂，必然会遭到不好的反应。
《佛遗教经））说：仰天而唾，唾不至天，反堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。顺势说一句好话，顺势给人一点意见，顺势给人一些助缘。所谓现成西来意，何不把握因缘，顺理成章做好事呢？
人生，顺势是美好的生命，能够顺理、顺情、顺事、顺人、顺言、顺意、顺心，甚至即使是稍感不顺，也不是不好；能够顺势而行，当然就会事半功倍，还怕何事不能成功呢？
往生往生一词，不只是佛教徒百年之后，发愿投生到佛国净土，叫做往生。世间上，凡是流动的生命，从此处迁徙到他处，都应该叫做往生。
小的树木移植后，才更容易成长；秧苗经过插种，才能长大结实。徐风流动，空气才会清新；流水潺潺，才更见清澈。搬家乔迁，此处不住，往生他处；此地的职业告一段落，迁往他处就业，这许多都可以名之为往生。
现代的移民，都是感觉此地不合居留，要迁往他处居住生存。女孩子嫁人，要前往夫家生活；学子前往学校苦读，以便将来创造生命的意义。所以难怪佛教把到佛国净土，定名日：往生。
往生一词非常美好，他让人感到生命不是死亡就算结束，此间死亡，只是肉体老朽后的淘汰，生命可以依其目的，往生到更善更美的去处。因此一般佛教信士，对于人之生死，看得非常平淡，因为他知道，这一期的色身毁坏，继起的生命又会在他处流转，何必要为生死挂碍呢？
人的一生，就拿人体的新陈代谢来说，也都是昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我；因为细胞的繁殖、生死、代谢，让我们赖以生存的身体，一直在生生灭灭中不断老化。
甚至人从母亲怀胎十月生下之后，就不断地在世间各地往来，求其生命的出路。进入学校读书，一日复一日，早出晚归，有去有来，这也有往生之意。公务人员朝九晚五，为了生计，养家糊口，往来繁忙，也是为了生存。
早上出门，不必挂念，晚上自然会回家；今日去了，也不必着急，明日还会复来，所以我们的生命也如同平常的时日，来来去去，生生死死。
生命就好像时钟一样，虽有运转，但是周而复始，还会回来。信仰净土宗的人更主张，往生以后还会乘愿再来，所以往生一词，给示，人生命的空问，让人对生命怀有无限的希望。因为有了希望，因此一个人对于往生，早也好，迟也好，生也好，夕匕也好；生也是为了死，死了还会再重生，生死有什么值得挂碍的呢？
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星云大师语录【20-20】
星云大师语录【20-20】_
星云大师语录【输与赢】
人类自有历史以来，只要有人的地方，就一直在玩着输与赢的游戏。
输与赢，大至国家，如史上的第一次世界大战、第二次世界大战，不就有多少的国家输了，也有多少的国家赢了？小至个人，一盘棋、一次擂台比武，也都是为了争个我胜你负。甚至整个社会，商场上的巨贾大亨，每天都在争事业上的胜负；学校里的莘莘学子，也是在争成绩上的胜负。运动场上，田径、球赛等，无不在争着胜负；官场里，政治、党派，彼此勾心斗角，也都是为了胜负。
人生立足于社会，好像早已注定了离不开输与赢。例如官场上的选举，选票一开，就有胜负结果；运动场上的竞技，时间一到，哨子一响，即刻分出胜负双方。输与赢在人们的生活里，已经是不可少的行为。兄弟阋墙，父子翻脸，朋友成仇，甚至夫妻离异，也都希望讨个公道，论个输赢。
输赢之间，胜者固然洋洋得意，败者更是垂头丧气。如《法句经》说：胜则生怨，负则自鄙；去胜负心，无争自安。
诚哉斯言。
其实，人类已经是宇宙间的胜利者，强者的人生，把弱者狠狠地抛在遥远的地方。你看，人类征服海洋，征服太空，征服野兽，征服大自然，可以说，人类是太空、大自然、野兽的胜利者。只可惜，人战胜不了自己，不能打败自己的烦恼，不能战胜自己的忧悲，甚至颠倒妄想，也可以让人输得永无宁日。尤其生死之间，一次传染病，一场不治之症，管你多强的英雄豪杰，也只得向无常报到。
人在胜负里，都没有绝对的胜者与负者，唯有不争，才无胜负；因为只有无常，他们才是最后的胜利者。因此，世间上很多的胜者，其实也未必是胜，负者也未必是负。楚汉之争，汉高祖是胜者，楚霸王是败者，但是汉朝的子孙，残杀斗争，真是不忍目睹。古今多少豪杰，都是不可一世的英雄人物，但是落得后代萧条，又怎么能说是胜利者呢？
左宗棠是围棋高手，有一次出征途中，见一茅庐悬挂着天下第一棋手的匾额。好奇入内，与主人连弈三盘，对方皆输。
临走的时候左宗棠对主人说：你天下第一棋手的匾额可以卸下了。后来左宗棠从前线班师回朝，又路经茅舍，看到天下第一棋手的匾额仍在，甚为生气。入内再与主人对弈，三盘皆输。问其故？主人答：上回您有任务在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气，故而手下留情，如今您已得胜归来，我当然全力以赴，当仁不让啦！
输与赢、胜与负之间，能懂得此中奥妙的人，才是人生真正的赢家。
星云大师语录【死不起】
我们走进百货公司，看到琳琅满目的货品，心中常会慨叹买不起；平时经过大街小巷，看到高入云霄的大楼，或是美轮美奂的洋房别墅，心中好生羡慕，但是多数人也是住不起。
菜市场里各类抢先出产的新鲜果菜，心里虽然想买，但是实在吃不起；服装店里各款名牌衣服，虽然适合自己的身材，然而也是穿不起。平时就要好好保健身体，一旦生病了，昂贵的医疗费用实在病不起；看到别人养宠物，小猫小狗真是可爱，但是想到每日多出的开支也只得放弃，因为养不起。
出国留学，明知那一所是世界名校，只是自己读不起；创业时，看到才干能力俱佳的人，也是只有惋惜雇不起。看到青年男女出双入对，卿卿我我，想到自己还是光棍一个，因为娶不起；看到为非作歹的坏人，只有自己躲避，因为得罪不起。
贤能的人对我看不起；不健全的人，我也瞧不起。争执的时候，偶尔我也会胜利，但是内心感到有愧，觉得赢不起；有时候失败了，内心也会无比懊恼，这是我输不起。自己只有一项比较良好的习惯，和人相处时，别人的热诚招呼、厚待、护持、关爱，觉得实在对不起。
在很多的当不起、扶不起、禁不起、受不起之中，古今大多数的人都还有一个死不起。古人重礼，对亲人死后的埋葬，所费花不起，有时只得卖身葬亲，或是借贷来处理亲人死后的债务。可以说，除了富贵人家之外，死的艰难，死不起的感受，不光是死者畏惧、恐怖死亡，对人生之最后一副死不起的样子，就是活着的人，也为了张罗、处理后事，而感到负担不起。
现在社会进步，科技发达，人民的福利优厚，除了公务人员生儿育女时有津贴补助以外，一般学子读书上学，有各种奖学金、助学贷款；青年创业有补助办法，甚至生病了，都有医疗保险。唯独死亡，除了因公殉职可以得到抚恤以外，一般大众真是死不起。
人一有了疾病，除了住院、医疗费用之外，万一死了，棺木、殡葬、寿衣、福地，甚至诵经超度、进塔安位这一笔庞大的费用，不是一个普通家庭所能负担。所幸现代人类思想开通，对丧葬办法除以往的土葬外，还有求其简单的火葬、海葬、树葬、花葬等。在生时贪图拥有、极力聚集，但是死后还要在地球上占有一席之地，有何意义？所以现在有些社会人士兴起了一个新的行业生前契约，又叫预约未来，也就是由自己生前就把后事安排妥当。
根据统计，台湾每年死亡人数大约有五十万人，一人平均五十万元的后事费用，全台湾一年所费约需二百五十亿元，所以大家都想从死人身上赚一笔。但是死亡是悲苦的事，希望一些从事殡葬行业的慈悲人士，在这种时候能多多发心护持贫户丧家，不可以趁势想要再捞一笔，否则将会制造更多死不起的人间悲苦，真是令人情何以堪！
星云大师语录【开源节流】
在经济学上，有一个千古不易的致富秘诀，那就是开源节流。一个人的生涯规划里，不能少了开源节流。创新一种事业，先要评估，在这项事业上我能开源节流吗？甚至一年高达千万亿元的预算，也不能只是把它当成纸上的数字，而是需要有人在实际情况里，例如：负责主计室和经济部的人，要能确实有一套开源节流的方法，政府的各部门才能顺利运作。
开源节流的方法很多，有的人在家中的庭院里，种上几棵蔬菜，偶尔锅中所煮，不必花钱购买，这是他开源节流的所得；有的人从山边引水到厨下，无需动用自来水，一年也能节省不少开支。
现在家家几乎都有冷气机，懂得把冷气设在一定的室温下，不要经常动用开关，这也是节约能源的方法。团体里人多，每日垃圾量大，如果能够加以分类，不但减少处理垃圾的搬运费，还能资源回收，增加一笔额外收入。
开源节流不一定只限于经济能源上，平时多结交一些朋友，多发心担任义工，多培养与别人互动的因缘，这也是社会人际关系的开源节流。
购买东西，分期付款，这是开源节流；不用的物品，能省则省，少了堆置的拥挤，多了空旷的简朴，这也是开源节流的良好习惯。甚至于对自己不当看的东西不看，免得视力疲倦；不当听的语言不听，免得听出是非烦恼；不当做的事不做，免得造业；不当想的不想，免得心烦意乱，这都是身体的节流。
此外，身体也可以开源。当看的人，不但要看，还要行注目礼，而且要看出个中的所以然来；当听的，不但听懂，而且要听出别人话中的弦外之音；应该想的，不但要思维前后、左右的因果关系，而且要竖穷三际、横遍十方，把宇宙万有、世界人生，都想在自己的心中。每天所思所想，都是道，都是德，都是学，都是扩大，都是普遍，这都是开拓自己能量的源流。
其实，开源节流固然是与资本、能量等外在的因缘条件有关，例如：没有高山，又如何能开采出金银宝藏？没有沙漠、海洋，又怎能开采出原油？但是也有许多的修道者，他们不看外界，专看内心；不想他方，只是思维本性。卧榻之上，一书在手，可以周游天下；蒲团之间，未尝不能开辟心中的天地。
拥有智慧、信仰、毅力、能量，通达因缘所成，明白共有关系，所谓开源节流，对我们的贡献，其大可知。
星云大师语录【感恩】感恩的人，有感恩的心，他就是好人、好心。感恩的人，就是一个有情有义的人；感恩的人，就是一个内心富有的人。感恩我的父母生养了我的色身，感恩我的师长传授了我的知识，感恩社会大众让我衣食无缺，感恩宗教信仰成就了我的法身慧命。
早晨的闹钟响起，虽然惊醒了我的睡眠，但是我仍然感恩时钟提高了我的警觉，让我知道不可以赖床偷懒，应该早起工作。及至起床后，盥洗完毕，拉开窗帘，迎着耀眼的阳光，开始清扫房室。父母兄弟要我下厨供给早餐，亲朋好友来访，要我接待招呼，我感恩自己拥有一个有用的人生。
大臼然里，和风吹拂着我的身体，清泉涤尽了我的尘虑。远处山林，鸟儿啼叫，花儿芬芳，感恩大自然的美丽，使我心旷神怡。报童送来报纸，让我知道国家大事，关心世界动态；打开电视，随着节目内容，让我开拓视野，邀游世界，融入社会各阶层。
我坐公共汽车，感恩司机给我方便；进入食品店买糕点，感恩商界解决我的民生问题。懂得感恩的人，表示自己富有。感恩我的朋友，给我一通电话；感恩远方的亲人，关怀我的起居；感恩公司老板，给我的教训，让我成长。甚至感恩没有定时的风雨，养成我随机应变的能力。
感恩的人生才懂得付出；感恩的人生才白富贵。打篮球的人，要感恩对手，如果没仃他们，球赛就7己法进行。台风肆虐过后，要感恩它带来豪雨，如果没有台风带来的雨水，我就不能生存。
感恩夏天的艳阳，感恩秋冬的霜雪，是它们使稻禾成熟；感恩崇高的山岳，它让我登高眺望，看到广大的世界，从而觉得自己的渺小，才会更加精进；感恩汹涌澎湃的海洋，它的威势让我检讨，使我更加虚心，涵容养量。
感恩家中的小儿、小女，因为他们而增加了家中欢乐的气氛；感恩所养的小猫、小狗，它们平添了家中谈话的资料。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的心灵，是丰富的宝藏；感恩的习惯，是做人处事的榜样。人，应该培养感恩的美德，时时心存感恩，人生何其美好！退票
星云大师语录【求职】人在世间，都应该要有一个职业。职业有好与不好、有喜欢与不喜欢的。例如当总统，是大家所向往的，但在美国的民意调查中，在美国总统这份职业，竟是排名在一百五十名之后；日本的女人，最喜欢嫁的人就是医生、僧侣、教授，由此可知，这三者在日本是最好的职业。
现在台湾地区经济萧条、失业的人口增加，对于求取职业的人，真是求职无门，连招几位清洁队员，都有二千人去应考。求职也要有高招，除了自己要有特长外，还要注意自己的仪表与诚意，如果自己没有特殊的能力，或者自己的才艺已太多人有了，就不容易找到自己的理想工作。
现在的大学生，找不到工作，是因为社会已不需要办公室策划的人，而生产线、出劳力的人，也不需要高学历，所以大部分的大学生，都会拿着中学的毕业证书去求职。求职的人，不要去拜托别人找职业，因为如此会带给别人压力，要靠自己的专业知识，自己写求职信，表明让老板试用三个月，如此老板一定愿意录用。
求职前，要准备好自己的条件，求职时要经得起面试，如果口试落败了，也要勇敢地面对，一时的挫折失败不要紧，就如考试被刷下来，只要再接再厉，靠着自己的特殊才能，再加上锲而不舍的精神，必定会有成功录取的机会。
现在，常有一些人，在职业介绍所找工作而被骗，所以在找工作时，不但自己要有判断好坏的能力，也要听取家人以及长辈的意见。
求职的人，除了要有能力外，还要讲究做人和语言专长，面试时，还要靠机智，才能获得青睐。有位初入社会的年轻人，当他到一家公司，递上名片，想介绍自己时，却被无情地拒绝。年轻人不以为意，再表示：没关系！我下次再来拜访，请您收下我的名片。没想到，对方竟将他的名片撕成两半，并从口袋拿出一元说：撕一张名片，赔偿你一块钱，够了吧！
岂知这位年轻人，开心地收下铜板说：一块钱可以买几张名片，我是欠你的。随即再递出一张名片。这位年轻人的谦虚、诚恳，终于打动了老板的心。如果求职时，有如此不气馁的精神以及随机应变的能力，一定能够获得录用。
求职时，拿出履历表，帮你面试的人，看你的年纪、经历，就能看出你的能力、人品，以及定性。所以一旦录取了，一定要尽心尽力，主动积极地付，才能创造自己的未来。
星云大师语录【小儿科】一般人都认为，小儿科医生的工作很简单、很容易做，其实，要当小儿科医生很困难，因为大人可以望、闻、问、切，而小孩子不会表达，只能凭小儿科医生的经验以及专业技能，去判断幼儿的病症，再对症下药。
医院里，大人的门诊有眼科、妇产科、神经科、胸腔内科、泌尿科、脑血管内科、心脏科等各种疾病的门诊，而小孩子的所有疾病，却全由小儿科医生评断，所以小儿科医生，必须是十项全能的。
如果没有小儿科的医生，国家的幼苗，如何健康成长？因此我们不可轻视小儿科。
现在，社会上也有人将小儿科这个名词，喻为嘲讽他人的意思，如吝啬、节俭、不大方，格局不大、小家子气的人，都称为小儿科。
其实，节俭是美德，而穷人本来就难以出手大方，我们怎能短见地将他们批评为小儿科呢？
怎样的人，才是真正的小儿科？焦芽败种是小儿科；拔一毛以利天下不为也是小儿科；自私自利是小儿科；自扫门前雪是小儿科；没有正义感是小儿科；没有公是公非是小儿科；斤斤计较的人是小儿科；气度狭小，没有为众之心的人，也是小儿科。
要如何才能摆脱小儿科之讥呢？要有正气凛然的性格；要有活泼、舒朗而开阔的心胸；要有不计较、不比较的雅量；要有服务的精神、无悔奉献的心；还要有多方学习、增广见闻的精进；以及发心作务、雪中送炭、宽宏大量、善良随缘、任劳任怨、同甘共苦、不拘小节、恩怨分明，勤快踏实、多谋随和，以及幽默的性格。
庄子曰：水之积也不厚，则负大舟也无力。所以，我们要能多充实自己的知识、语言能力、内在涵养，更要多认识各国文化，常与人结缘，增加自己的交游，并且常能将所见、所闻与人分享，如此就能养深积厚，扩展自己的格局了。
明代书法家董其昌说：读万卷书，行万里路，方知天下事。除了能知天下事，还能处处为别人着想、能容纳各种观点、接受各种不同的人种，如此还会是小儿科吗？如果你能有南宋陈亮的推倒一世之智勇，开拓万古之心胸的志向，如此还会是小儿科吗？
星云大师语录【退票】你有过退票的记录吗？退票是不得已的行为，但也是不负责任的行为。
银行的退票，表示经济的破产；感情的退票，就是离婚，是爱心的缺陷；学业的退票，就是退学，表示教育的落后；职业的退票，就是辞职，会造成社会人我的损失；甚至于现代常发生的自杀事件，就是不珍惜生命，从生命中退票。约好的会议、聚餐，心意临时改变，这都是退票，所以退票是伤感情的事。
乘火车、搭飞机，已经订好的行程，临时改变，别人必须为他多做另外的服务，可见退票是烦人烦己，彼此得不偿失的行为。又如在军队里做了逃兵，这也是退票；出家的僧侣，为了情绪上的一点不适应，就溜单、还俗，这也是退票；情报人员的叛逃出走，甚至友好国家断绝邦交，都算是退票。从政治上的退票，到信仰上的退票、友谊的退票、信用上的退票，都是非常不智之举。
人生应该养成不退票的性格，你看苦守寒穿的王宝钏，她在爱情上不退票；周公护成王、诸葛亮护阿斗，他们都是在政治上的信义不肯退票；印度的甘地，一生向英国发动不合作运动，尽管遭受多次的牢狱之灾，也不肯退票；缅甸的翁山苏姬，为了缅甸的自由民主，受了多次的牢狱迫害，也是不屈不挠，不肯退票；南非的黑人曼德拉，为了向白人争取平等地位，数十年的抗争，因不退票，终于登上总统宝座；韩国的金大中，他在海外流浪逃亡，最后回到大韩民国担任总统，这都是对理想、为国家、爱人民不退票的表现。
在人间，一切都要向前行进，即使路途艰辛，也要屹立不摇，不能后退。一场战争，你后退了，可能遭致更大的失败；一件好事，你退却了，成功的路上，就没有你的一份。所以，我们在道义上，不能退票；在承诺卜，不能退票；在忠勇上，不能退票；在患难中，更是不能退票。
你的为人如何？可以对自己退票的次数做一个统计，退票多了，表示你在做人处事上必有问题。
如果你能在名利、权位之中懂得退步，这也不失为一种修养，因为在金钱、权利之中退步才是向前。
星云大师语录【20-8】
星云大师语录【20-8】_
星云大师语录【睡觉】
人从在母亲的肚子里，就知道睡觉，所以睡觉是与生俱来，自然天成的行为。
这世间，每个人的睡觉姿势、睡觉理由林林总总，各有不同。有人仰着睡，有人趴着睡，有人侧着睡，有人站着睡，有人坐着睡。有人上课时偷睡，有人吃饭时也睡，有人看书时睡，有人看电视时睡，有人听别人讲话时睡，有人因为生病而睡，也有人因为疲累了所以睡。
有人说睡觉是生命的奢侈品，有人说睡觉是人生的必需品；有人说睡多了会变钝，也有人说睡不够会变笨；有人说睡觉是为了走更长远的路，也有人说睡觉是为了打发多余的夜。
有人随地随处都能睡，有人一定要回到自己的窝才能睡；有的人要听音乐才能睡，有的人要安静无声才能睡；有人快乐、悲伤都睡不着，有人天塌下来也能睡；儿童要听故事才肯睡，婴儿要听摇篮曲才能睡。
有人当睡不睡，有人不该睡也睡；有人睡到天黑才起床，有人别人起床他才正要睡；有人一天睡二三个钟头，有人二三天才睡一次；儿童白天夜晚都在睡，老人想睡睡不着；酒鬼三更半夜才要睡，赌鬼可以整夜都不睡，而植物人，一睡不知何时才会醒。
有入睡觉会磨牙，有人睡觉会打鼾，有人睡觉会说梦话，还有人睡觉会流口水。有人睡觉一夜无梦到天明，有人睡觉一梦看完百年生。
除了人之外，其它的动物，也有千奇百怪的睡觉方式，如海豚是轮流睡，水鸟浮在水面上睡，鸢鸟在树上筑巢睡，鹦鹉踩在木架上睡，白鹭鸶单脚站着睡，豺狼把耳朵贴在地上睡，蝙蝠倒挂着身体睡，猴子把尾巴钩在树上睡，蜘蛛把脚缠着蜘蛛丝睡，马儿打滚就是睡，鱼儿睁着双眼睡，猫头鹰是睁一只眼、闭一只眼睡。
为了避免敌人的侵略，鹦哥鱼在睡前，会在其周围分泌粘黏液，黄羊会跑去与旱獭同睡，章鱼会剩两只触手不住地摆动，鹧鸪鸟集体头向外围成圈睡。
除此之外，也有沉睡的火山，还有沉睡的房地产，有时也会听到人家说你的耳朵睡着了吗？或是别让我们的权益睡着了。佛教中，也有所谓的勤修寤瑜伽，就是要修行者在睡觉时，仍要保持警觉，不要忘记自己所做的功课。
好的睡眠，胜过任何的营养补品，所以提醒经常熬夜的人们，一晚的熬夜，是三天都补不回来的，适时的睡眠，才是再出发的动力。
星云大师语录【站起来】
在哪里跌倒，就要在哪里站起来。
人的一生，波波折折，难免会跌倒，跌倒了并不危险，危险的是跌倒了站不起来。
一个孩子要学会走路，总要在不断地跌倒中学会如何站起来。跌倒了，只要能面对困难，从失败中获取经验，勇敢地站起来，必能成功。就如学滑雪，老师授课的第一个步骤，就是教你跌倒时如何爬起来；学习冲浪的第一个项目，也是教你在大海中，如果冲浪板翻了，要如何重新站起来。所以，要成功之前，必须先学会跌倒了要如何站起来。
让克莱斯勒汽车从破产边缘起死回生的艾科卡说：即使遭逢逆境，仍该奋勇向前；即使世界分崩离析，也要不气一馁。人生，就怕遇到一点挫折就站不起来；就怕遇到一点失败就一蹶不起。世间上，成功的人物，都是在跌倒挫折中，凭着自己的理想，以及不屈不挠的毅力，勇敢地站起来，而跨向成功之路。
就如美国联合保险公司的董事长史东先生，他幼年丧父，为了替母亲分担家用，于是出去贩卖报纸，当他进入一家饭馆叫卖报纸时，一次次地被老板赶出来，甚至踢出去。最后，以他不达目的不死心的毅力，感动了客人买他的报纸，最后终于成为美国的商业巨子。
台湾刘侠女士，虽患类风湿关节炎，让她不能行动，她不向厄运低头，并且乐观自信地面对人生；英国瓦特，在母亲去世，父亲生意失败，连资助他的人，也因经济不景气而倒闭的情况下，他仍然坚持自己的理念，花了二十年的时间，发明了蒸气机。
因《五体不满足》而广为人名的乙武洋匡、天生无臂的杨恩典、罹患罕见疾病的杨玉欣、曾获得十大杰出青年的脑性麻痹者黄乃辉，他们都是在人生的厄运中，不自叹自怜、不自怨自艾，而以坚强的意志力站起来，积极地面对人生的挑战，创造出不凡的生命。
人生的苦难不要紧，挫折不要紧，障碍不要紧，甚至失败了也不要紧。但是你要能站起来，站起来就是力量，站起来就是面对目标；站起来了，前途就有希望，人生就会成功。
船船是人类征服地球百分之七十八面积的工具。
人类，为了征服奔腾的河流与大海，制造了船，从此船就与人们的生活息息相关。
人类靠船发现新大陆、利用船下海找宝藏、搭乘船邀游世界，西方征服亚洲也是靠船为工具，甚至三国时，诸葛亮以草船借箭，而让周瑜自叹不如。
在一个团体中，以同舟共济勉励同心协力；交到不好的朋友或投资错误，以误上贼船来形容；事情变得令人出乎意料之外，就说是阴沟里翻船；形容夫妻缘分的难得，我们说是十年修得同船渡，百年修得共枕眠；而以汪洋中的一条船，比喻人生的漂泊艰辛。
我们也常以学如逆水行舟来鼓励学子；以一帆风顺祝人事事顺利、旅途平安；在爱情上，有人脚踏两条船；在处事上形容人的决心，如破釜沉舟；度量宽大的人，称他为宰相肚里能撑船；对于爱莫能助的事，就解嘲地说船到桥头自然直；而菩萨的慈悲，则称为倒驾慈航。
船是古今南北往来的重要交通工具，因此，船成了诗人抒发送别与乡愁之情的体裁，如清人施闰章的岁暮归舟一叶轻，歌残酒罢泪双倾；苏轼的无情汴水自东流，只载一船离恨向西州；张若虚的谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼；温庭筠的过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；李清照的只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
除此之外，荀子亦将领导者与民众的关系，比喻为船与水，说明民众能将执政者推举拥戴而出，也能将其推翻淹没。
在佛教中，船有得度、有到达彼岸的意思，佛法如船，可以往来生死的河流。在修行的法门中也有所谓的般舟三昧；《忍辱经》里亦提到忍为大舟，可以渡难；六祖大师就是靠师父以船渡他离开，才有迷时师度，悟时自度这一句话。
船，亦是人们的家，如荷兰阿姆斯特丹的船屋；又如曼谷，船不但是居家，其水上流动货摊，更形成了水上市场，让居住在陆地的我们称奇；现代也有人退休后，过着浮家泛宅的船生活；而一些难民、渔民们，也都是以船为家；此外，船还可以供给人们竞赛娱乐之用。
我们也要如船，能护人渡过湍急的彼岸；如船能承载万物、给人依靠；如船让苦海中的人，有得救的希望。
你愿意做船吗？
星云大师语录【20-4】
星云大师语录【20-4】_
星云大师语录【问题】
人生要解决的问题很多，有能力的人，会想办法解决问题；没有能力的人，都是找理由推诿问题。
人从出生后，第一个所要面对的，就是身体健康的问题，如果没有对抗病媒的能力，就会被世间自然淘汰，因此注射预防疫苗，就是解决出生后的第一个问题。
及长，入学读书开始，所要面对的，就是大大小小的考试，从小学、初中、高中，一直到大学甚至硕、博士，学校总会出一些问题，来测试你所读的书是否受用。毕业后，求职时也要通过笔试、口试，看你是否有能力解决职场所要面对的问题。
出了社会，除了生活上的问题外，还有人际往来的问题、经济问题、婚姻问题、职位升迁问题，以及国家社会问题，乃至兄弟间对父母养老的问题等，真是繁不胜数。
现代有些人，遇到了职场问题、学业问题感到迷惘的时候，就以自杀来解决，这是弱者逃避现实的方法，而不是解决问题之道。
当问题发生时，应该先告诉自己勇敢面对、不要退缩，只有勇于面对问题，才能找出问题的症结点。例如，考试落榜，是因为用功不足，还是准备的方向错误？知道了，再求努力；求职不录取，是因为比我有能力者过多，还是面试时太过紧张呢？知道后，就要多充实自己，并以平常心面对；情场失败了，是因为二人的个性不合，或是家庭教育悬殊？找出原因后，可以挽回固然很好，如果已形同陌路，何不找一个可以与自己合得来的，或是想想自己没有认识另一方之前，不也是一个人自在的过活吗？
知道了问题点，要能人我互调，要能退后一步，要能为别人设想。能吃亏、谦让的人，必定能获得人缘，也必能成为最大的赢家。
解决问题最大的困难，就是不知道问题在哪，连问题在哪里都不知道，要如何解决呢？所谓：当局者迷，旁观者清，如果自己不能找出问题，可以请问别人，如果别人愿意主动告诉你，你要能虚心接受，如果一再推诿问题，那就无法解决问题了。
解决问题，是克服困难以及进步的动力；解决问题，就如同搬开阻挡在你面前，让你无法前进的石块，当你没有能力以自己的力量解决时，可以请善知识协助，或是听听长者的经验之谈，以求解决的办法，如果你只是一味地逃避，你人生的路，将永远被石块阻碍，而不能前进了。
错误参与朝鲜战争的美国五星上将布雷德利，在《将军百战归》一书中说：我们在错误的地方、错误的时间，与错误的对手，打了一场错误的战争。所以人的一生，都是在错误中学习成长，犯错是可以原谅的，但是犯了错不知悔改，又一再诿过，就是不可原谅的错误。
日常生活中，我们常见到一些可避免，却经常发生的错误，如医院里打错针、开错药、开错刀、拿错内脏、抱错婴儿，或是留下手术器材在病人的体内；媒体将未成年罪犯的相片或姓名，刊登于媒体上，这些都是因大意、疏忽与不道德，造成别人生命的危险，一生背负犯错的阴影与罪业。
广告不实，造成消费者产生错误的认知；航空人员，飞行路线错误，导致飞行事故；结交朋友错误，导致误入歧途；金钱使用错误，导致倾家荡产；教育错误，导致道德行为不良；法官判案错误，导致冤狱枉死；将军误判军情，导致国破家亡；执世界处处是财富人间时时皆吉利且看好事好话好心地但凭真情真义真心意。
政的领导者，误用政权，导致民不聊生。
另外，就算是小小的标点错误，也常造成争执与误会，如今年真好晦气，全无财帛进门，如果将逗句改成今年真好，晦气全无，财帛进门不就成了吉祥话了吗？又如下雨天留客天，天留我不留，断句为下雨天留客天，天留我？不留；下雨天留客天，天留我不？留，其意则完全不同了，所以，标点的错误，如果发生在立遗嘱时，则将造成亲情破裂，甚至于公堂相见。
从水中看到了弓的折射误以为蛇，这是认知上的错误；恶语伤人六月寒，这是语言上的错误；入芝兰之室，久而不闻其香，这是嗅觉上的错误；一翳在眼，空花乱坠，这是视觉上的错误；朕非亡国之君，臣乃亡国之臣，这是不肯认错的错误。
一般人，面对自己所犯的错误，总是一再地为自己找理由，一再地为自己辩护，这就是不给自己更新的机会。犯了错，要能勇于承认，并能改过，不能将错就错、一错再错，甚至错而不改，死不认错。
在丛林寺院中，禅师们有所谓有理三扁担，无理扁担三，因为那些理都是歪理、偏理、假理、错误的道理，将你的理打到没有以后，真理才会显现。儒家所谓过则勿惮改，各宗教所谓的忏悔，都是在说明承认错误的重要。错而能改，善莫大焉！
星云大师语录【了解通路】
生意兴隆通四海，财源广进达三江，财务荣耀有了通路，就可以传达十方；还有做事、说话、人情、事业等，你也要有通路才能发展。
一个人出门的时候，想要到达目标，就必须知道通路怎么走。要做一件事情，需要知道有哪些办法才能完成，如果不能了解通路，反而走上叉路，甚或迷路，再想到达目标就很难了。
人间的道路，不只是地理上的环境，其他金钱上的通路、政治上的通路、人事上的通路、社会上的通路、知识上的通路，所到之处都要有通路。
你要想发财，就必须有发财的通路，资本、勤劳、人缘、方便、予人有益、克服困难，这都是发财的通路。还有，银行是你的通路，员工是你的通路，办法是你的通路，假如你没有这些通路，你就没有发财的好运了！
读书你也要懂得通路，例如名师是你的通路，思想是你的通路，融会贯通是你的通路，明理实践就是你的通路。
事业要有事业的通路，人缘好是你事业的通路，产品实用是你的通路，善用人才是你的通路，受人赞叹也是你的通路。
在人情上，你也要了解通路，例如：爱语是通路，利行是通路，施舍也是人情的通路，给予方便是人情的通路，诚实信用更是人情的通路。
当然，男女谈情说爱，要有谈情说爱的通路；朋友相处，要有朋友相处的通路；父母子女居家，要有居家的通路；求人帮助，也应该有求人的通路。
现代人，往往不注重通路，房子建好了，和左邻右舍计较通路，连买了许多土地，也没有预备通路；甚至于不良嗜好毁坏自我的通路，奢华浪费毁坏自己的通路，懒惰懈怠毁了自己的通路，得罪别人也会毁了自己的通路，结怨仇恨也会毁了你的通路，贪财聚敛也会妨碍了你的通路。
如果交通不重视通路，社会怎能进步呢？人事的理路不通达，怎么会做人处事呢？人我之间划了很深的鸿沟，人事的围墙，人情的山岳，挡住了我们的去路，我们还有什么发展呢？
星云大师语录【一个】
世间的事物森罗万象，万事万物都不只是一个，形形色色、万千不同。
地球只有一个，假若有两个地球，就要担心地球是否会相撞，所以中国只有一个，就能太平。春秋五霸、战国七雄、三国时代、五胡十六国，就是因为把一个国家分开，所以才会你争我夺，争执不休。现在，海峡两岸的中国人有十几亿人口，大家要万众一心，就好像千军万马一心报国，中国才能强大。
父亲只有一个，母亲也只能有一个，家庭才能相安无事，一个家庭里，假如兄弟姊妹多了，即使是同胞骨肉，也会相残阋墙；反之，养儿育女多了，对年老父母的扶养，就互相推卸，不愿承担。所以三个和尚没水喝，多子多孙未必福。
道路只有一条，就不会走上叉路；大海航线、飞机跑道，就不怕有走错航道之虑；虽然企业界各领风骚，但也会有恶性的竞争，假如在多彩多姿中，能有一个中心、一个领导，就能相安无事。
独生子只有一个，独生女也只有一个。一个，就能受到钟爱。虽说，独木不成林，但是树木丛林并不会互相排斥，而能相互补助。万朵桃花一棵根，就是中国道家所说的一生二，二生三，三生万物，佛教也说一心法界，一，一个才是根本。
人的十个手指头，单一是没力量的，十根合起来，凝聚成一个拳头，就有了力量，所以多也不必排斥，但是，多要能合一！只要能合作，就能统一。太阳一个，让人感到温暖；月亮一个，让人感到清凉，天上的星星千万颗，不也让人感到美丽吗？
有用的话一句就好，一句就能让大众受益，没有用的话，百句千句混杂无益；人有两个眼睛，但木匠在雕塑的时候，要把一只眼睛闭起来，才能看得更准确；人有一个嘴巴，要靠它吃饭，吸收营养才能生存。
松竹为人称道，乃因它一枝独秀，不倚不靠。人类的欲望无穷，开了一家公司后，总想要再发展第二家、第三家，分家连锁，但是遇到骨牌效应时，就不堪设想了；寺院也有所谓的分别院，但是佛祖只有一个、制度戒律也只有一种。所谓众志成城，一不是少，多也是一，只是像这样一个有什么不好呢？
脚指头本来有五个，但是它长在一只脚上，互不分离，互不相挤，应该算是一个。
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