通过手机我们和不同的进行信息的分享，每天都有很多人要聊天，文字和句子可以帮助他们找到兴趣相同的群体，丰富他们的生活视野，大家有没有非常喜欢的句子？经过整理，小编为你呈上南怀瑾语录43条_太经典,太有哲理了，相信你能从中找到需要的内容！
1 全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
2 学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
3 天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
4 有人不择手段的创业，经常喜欢引用西方宗教革命家马丁路德的不择手段这句话。但是你要注意，对马丁路德这句话，不要只说一半，他是说：不择手段，完成最高道德。现在把这句话拦腰一刀，砍去一半，把不择手段拿去用，而不是完成最高道德，这就很危险了。
5 我们经常看到矫枉过正四个字，枉是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它;矫正得过分了，又是歪了。换句话说，不是向这边歪，就是向那边歪。总之过正就是歪。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以知和而和，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和、去调整它。
6 现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。
7 孔子在《易经》的《系传》上说：臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者，渐矣。当孔子写《易经系传》的时候，正是春秋时期动乱的时候。但是孔子认为非一朝一夕之故不是一天所形成的。道家的庄子说：飓风起于萍末，飓风就是现在广东话、福建话所讲的台风，现在西方人用中国语音译过去，也叫台风。我们看到台风的力量这么猛烈，但它在水面上初起的时候，只见到水面上的一叶浮萍，稍稍动一下，紧接着水面上一股气流冒上来，慢慢大了，变成台风。道家这句话是说，个人也好，家庭也好，社会、国家、天下事都是一样，如果小事不在乎，则大问题都出在小事上。
8 历史上有许多人是见义不为，对许多事情，明明知道应该做，多半推说没有办法而不敢做。我们作人也是这样，看得破，忍不过。想得到，做不来。譬如抽香烟，明明知道这个嗜好的一切害处，是不应该抽，这是看得破，但口袋里总是放一包香烟忍不过。对于许多事，理论上认为都对，做起来就认为体力不行了，这就是想得到，做不来。对个人的前途这样，对天下事也是这样。
9 人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点，你把悭贪嫉妒这四个字真去掉了，你成佛的路走上一半还有余。
10 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
南怀瑾语录精选43条_太经典,太有哲理了
11 中国文化，什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做；举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
12 在世界上有两个东西是没有办法实验的，就是政治和军事。这两个东西，包罗万象，变动不居。从历史上看，古今中外的政治，专制、君主、民主、集体，究竟哪样好?谁能下得了这个结论?尤其现代的中国，几十年来，西方的什么思想文化，都搬到中国这个舞台上来玩过，但是西方思想是西方文化来的，结果如何呢?所以为政的人要了解人生，要有经验，要多去体会。
13 一个人先要学会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。
14 阿赖耶识那一念的种子之重要可想而知，因缘会遇时，果报还自受。所以，人于一念之间，不要随便轻易动贪嗔痴的念头，否则随便一动，阿赖耶识的种性便种下了恶根，将来结恶果，种下的善根将来就会结善果。
15 什么叫政治？中国人讲的政治，意思是正己而后正人，自己都不行，还能领导别人吗?
16 我的幼年在私塾中度过，当时读四书五经也非常反感，因为以前老师对学生的质疑，只说将来你会懂，这个将来不知要将到几时。
17 过去的历史，对于人才，有三个基本的原则，便是才、德、学。有些人的品德是天生的品德往往大半出于天性但没有才能。我们知道有品德的人，可以守成，教这种人到大后方坐镇，好得很；教他设法打开一个局面，冲出去，那他办不到，他没有这个才，他只有守成之才，没有开创之才。所以守成之才，偏重品德。而才德两个字很难兼全的，但有一个东西可以补救，那就是学，用学问来培养那所缺的一面。有些人虽然天生有才有德，但还是须要学问来培养的。
18 子贡所讲孔子的温、良、恭、俭、让，是讲孔子的修养，是集中国古代传统文化之大成，他有了这样高深的修养，所以他的目的，就是我国古代的淑世主义，他具有救世救人的思想，也就是我们前面所提到的他的千秋大业。千秋大业就是学问思想，千秋事业在当时是很寂寞的，例如孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等等，在当时并未受人重视，可是德及万世，名震千古。孔子这种千秋事业是要集中国文化、思想、精神之大成，认清楚自己的任务，牺牲现实的荣华，才能够做到。
19 中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。
20 世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
21 世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
22 在世界上有两个东西是没有办法实验的，就是政治和军事。这两个东西，包罗万象，变动不居。从历史上看，古今中外的政治，专制、君主、民主、集体，究竟哪样好？谁能下得了这个结论？尤其现代的中国，几十年来，西方的什么思想文化，都搬到中国这个舞台上来玩过，但是西方思想是西方文化来的，结果如何呢？所以为政的人要了解人生，要有经验，要多去体会。
23 儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，五四运动的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病。
24 十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
25 良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
26 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临著一个新的危机。
27 中国古人有两句话综合起来的一副对联说：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。其原心不原迹就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。原迹贫家无孝子，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。
28 学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问做人好，做事对，这就是学问。
29 增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识、经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：学足以济其奸，不学还好，有了学问更助长其作恶。
30 有人只喜欢放生，放生是善根之一，可是我常劝人在都市中不要乱放生。例如你去菜场买些动物来放生，这不但不是放生，反而是杀生。有些卖动物的人晓得有人爱放生，他就拚命去抓来卖。甚至于你今天放生的，明天就又被抓回来，所以真放生是很难的，有时救了个小动物不见得是做善事，做善事是要智慧的。像有的人没钱还好，你一帮助他，他反而有本钱去作恶，所以说，没有智慧所做的善事，反而会变成坏事。
31 没有出世的修养，便不能产生入世的功业。
32 我们经常看到矫枉过正四个字，枉是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它；矫正得过分了，又是歪了。换句话说，不是向这边歪，就是向那边歪。总之过正就是歪。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以知和而和，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和、去调整它。
33 你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些着作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗？你们有没想过啊？因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了
34 恭近于礼，远耻辱也。礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭；虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬？远耻辱也，免得招来无谓的耻辱。
35 我平生不欺人，但亦不宁为玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠觉难堪。
36 天下一切众生没有不自私的，所有永远成不了菩萨，也成不了佛。只求利益一切众生，不求利已，才是真正的菩萨，做到饶益一切有情戒才能成佛。
37 中国古人有两句话综合起来的一副对联说：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。其原心不原迹就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。原迹贫家无孝子，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。
38 我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
39 一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
40 穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
41 如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经济军阀。这是什么文化？我们要深思！
42 今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代;在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙地生下来，无可奈何地活着，最后是不知所以然地死掉。
43 据心理学的研究，人对于自己的过错，很容易发现。每个人自己做错了事，说错了话，自己晓得不晓得呢?绝对晓得，但是人类有个毛病，尤其不是真有修养的人，对这个毛病改不过来。这毛病就是明明知道自己错了，第二秒钟就找出很多理由来，支持自己的错误完全是对的，越想自己越没有错，尤其是事业稍有成就的人，这个毛病一犯，是毫无办法的。所以过错一经发现后，就要勇于改过，才是真学问、真道德。
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32条经典人生语录_说的太有哲理了
1 人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！
2 不要相信学历，也不要不相信学历，假装没学历这个东西，你就牛X了。
3 在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
4 只要你愿意，你不必理会任何人对你的评价，前提是你得奈的住寂寞，否则建议你，随大流好了。
5 不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
6 你要相信，爱情可以蒙蔽一些真相，恋爱中的人会放大对方的优点。所以当你不爱对方的时候不要抱怨，那怪你自己，你要有心里准备。
7 失败了就要承认，做错了就要认错，不要讲理由，那样只能让人觉得你更恶心。
8 人生旅途中，如果把遇上的每一件自己喜欢的东西都背上，就会感觉很累，说不定哪天就会因为太沉重而停止不前或颓然倒下。所以，如果我们学会在生活中放下一些不必要的东西，心中便会生出不少快乐，人生会更从容。
9 一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。
10 世界上的人虽多，但在下雨的深夜陪你回家的，实际上只有一个。
32条经典人生语录_说的太有哲理了
11 人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。
12 让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。
13 终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！
14 终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
15 人间事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
16 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！
17 种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！
18 不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不因为怕被爱伤害，就不敢求一次真爱。
19 播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！
20 不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的；不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起坐火车的；不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，勤劳可以让你们富裕的；不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而反放弃的爱情，将是你一生的悔恨。
21 每个人的价值观都不一样，不要拿你自己的去评判别人的，这就是尊重。
22 经常自我检查，做自己的心理调节师；人活着便注定要奔波与劳碌。很多时候，人最大的敌人，往往不是别人，而是自己。战胜了自己，也就战胜了生活。每天早上提醒自己一次，哪些该做，哪些又不该做？每天晚上又检查自己一次，哪些对了，哪些又错了？人活在世上，那能傻吃傻睡，那能毫无思索。做完人很难，少犯错误则易。遇上不顺心的事，心情郁闷时，学着自己做自己的心理调节师，自己调整自己的情绪，自己在乎自己，自己安慰自己，自己开导自己，小心地呵护感动，细心地品味回忆，真实的过好每一天。
23 人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹；生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。
24 要实事求是，要实话实说，但得分对谁。比如对儿子可以这样，对老子似乎有点不太妥当。
25 大家都愿意盲从，好像世界上最安全的事，就是让自己消失在多数之中。
26 想想美事，生活的烦恼就易离去；想想成功，生活的挫折就不在话下；思思亲朋，心底里的力量就会涌起；思思理想，前进的脚步就会更加坚定；忆忆英雄，克服困难的勇气就会激增；忆忆祖国，工作的热情就会倍增。
27 聪明人什么事情都能感悟出人生的道理，木头学什么理论也是木头，最多是个写满哲学的木头。
28 爱一个人要付出很多，你要考虑清楚。否则就不要去爱，没那金刚钻，别揽那瓷器活，承诺是用来兑现的，不是说来玩的。
29 在这个精神浮躁的年代，沉默是保护自己的顶点智慧，是高扬个性的最佳语言！！
30 鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！
31 路漫漫我们需上下而求索；诱多多我们需走好每一步；事烦琐我们要学会忙里偷闲；景旖旎我们要好好欣赏。
32 我们没有必要为别人去哭，为别人去笑，因为每一个人的成功都伴随着另一个人的失败
情感心理学经典语录32条_太有哲理了
1 有时候坚强并不是什么好事情，因为有些人会认为你坚强，所以伤害你问题不大，于是一再的伤害你。爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。
2 我荣耀过，落魄过，轻狂过，堕落过，挥霍过，窘迫过，漂泊过，稳定过，深爱过，幸福过，放纵过，悔恨过，醒悟过，失落过，一切都过去了。现在清醒了，释然了，看透了，放弃了，离开了，一切都默默的，接受了。保持一份清醒，拥有一份淡定从容，每一段人生都有独特的风景。
3 有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收。
4 不要等到春节才想起家人；不要等到母亲节才想起妈妈；不要等到父亲节才想起爸爸；不要等到情人节才想起老婆；不要等到中秋节才想起回家；不要等到失去才懂得珍惜；不要等到有需要时才想起朋友；不要等到感恩节才想起感谢；不要等到给力时才想起，不要等，人生其实不长。
5 热闹不过人看人，着急不过人等人，难受不过人想人，温暖不过人帮人，感动不过人疼人，残酷不过人害人，阴险不过人算人，郁闷不过人气人，耻辱不过人戏人，为难不过人求人，生气不过人比人，成功不过人上人，友情不过人念人，和谐不过人爱人。
6 幸福不是你房子有多大，而是房子里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人漂亮、帅气，而是爱人的笑容有多灿烂；幸福不是你能过灯红酒绿的日子，而是你深夜回家有一盏灯为你亮着；幸福不是你听多少甜言蜜语，而是你伤心时有一双手轻拍你的肩说：没事，有我呢。
7 老板，来盘寂寞。对不起，先生，本店只剩空虚。开心、快乐也没有吗？有，是水货。真心有吗？昨天有买虚情假意的搭给他了。情人有吗？有。来一个，给我加点诺言。现在诺言都是假的。那知己怎卖。这个可贵，一缘一份。来一份。那你得邂逅。
情感心理学经典语录32条精选_太有哲理了
8 【千万不要考验人性】一个聪明的女人，不会妄图去证明自己的男人坐怀不乱，而是让男人习惯拒绝除自己以外的女人来坐怀；一个聪明的朋友，不会让友人在自己与利益中做选择，而是竭力创造彼此共同的利益；只有愚蠢的人，才去考验别人的人性，然后，两败俱伤。
9 【小幸福】1、什么时候想嫁人了就告诉我，我娶你。2、你个笨蛋啊遇到这种事要站在我后面！3、一辈子那么长，等你几年算什么。4、只要你要，只要我有，你还外边转什么阿？老实在我身边待着就行了。5、我爱的人我要亲手给她幸福、别人我不放心。6、听说现在结婚很便宜，民政局9块钱搞定，我请你吧！
10 见或不见，并不重要，重要的是想念有多深。遵从内心的召唤，认认真真地活着，让每一个日子都看见欢喜。许多事情的答案都不是只有一个，即使一切都在变，唯一不变的就是我们依旧在前行，那些藏在过去，埋葬的碎梦，在时间流过的瞬间，早已相隔千里，在岁月摇曳的长河里，注定有明媚的忧伤
11 让如何你擦去那最美的开始。相处久了，心有些安逸，此刻的要求却更多了，于是发现对方的不好，开始失望了，最后绝望。可是你知道吗？那不是本来的我，我有着一颗想带你飞的心。
12 真心等你的人，他总会真心等下去，不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。人与人之间难免有矛盾和隔阂，也少不了误会和误解，这时最需要的是彼此的理解，将心比心，设身处地为他人着想，积极沟通，消除误会，多关心人、理解人、帮助人，以心换心，则人间处处是春天，生活处处皆是福。
13 有些话说与不说都是伤害，有些人留与不留都会离开。人这一辈子，要经得起谎言，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索学会等待学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱
14 心与心的爱需要经历那么多磨难，但是你我依然在这个纷乱的世界里相爱了，虽然你狠心仍下我，可我依旧放下了尊严，固执的去挽回，因为我放不下你还有我们那刚准备绽放的爱情。
15 生命是一场又一场的相遇和别离，也是一次又一次的遗忘和开始，我们相遇在那雨中，也终究在雨里分别，可是可总有些事，一旦发生，就留下印记，总有个人，一旦来过，就无法忘记。
16 再回首，风雨又一年，落花尽山河远，日落在西边，不见。你以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？
17 再执着的未来，也会有以往；再优美的旋律，也会有情殇；再期盼的目光，也会有迷惘；再纯净的文字，也会有悲伤；再动人的风花雪月，也等不到地久天长。不要抓住回忆不放，断了线的风筝，只能让它飞，放过它，更是放过自己。要自信甚至是自恋一点，时刻提醒自己我值得拥有最好的一切!
18 人，相互依靠才脚踏实地；事，共同努力才简单容易；路，共同行走才风景美丽；友，相互惦记才分外亲切。在生活中，要做好受伤的准备，因为，受伤也是生活的一部分。但如果你总是受伤，一定是太在乎自己了。有时候，太把自己当盘菜，原本就是人生中一道难以治愈的暗伤。
19 如果有一天，我变得更冷漠了，请记得，我曾经要人陪的时候你都只说忙...如果有一天，我变得目中无人了，请记得，曾经也没有人把我放在心里...如果有一天，我不再在乎你了，请记得，曾经也没人听过我的心事...如果有一天，我不再对你笑了，请记得，你曾经也没有问我过的快不快乐。
20 心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。如果我不在乎了，你说的任何话，做的任何事，都触动不了我的神经，你是走在我心门之外的无关之人；如果我不在乎了，伤痛就是一种麻木，伤害就是一种冷漠，再多的伤，我都会轻轻地对你说：没关系；可是我做不到，我竟是那么地在乎你
21 请不要轻易许下承诺。那做不到的承诺，比没许下更可恶。也许很多男女都喜欢那一张张空头支票，但当你发现每一张都是不能兑现的时候，你还会爱着这个骗子么？
22 许多人过日子总很累。不管身边人做什么，都让她劳心劳力伤心伤神。其实这世上，哪有这么多不如意，只不过是你的心思太重，想的太多而已。有些小事，想多了就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
23 有时候哭泣不是因为难过。有一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的心。有时候执着是一种负担，放弃是一种解脱，人没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，也没有权力要求那么多，否则苦了自己，也为难了对方。
24 喜欢，就是知道对方最好的一面而喜欢他；爱，就是明知对方最差的一面，却仍然爱得义无反顾。
25 美女是别人的，别爱。老婆是自己的，别厌。人生是痛苦的，别迷。活着是短暂的，别慌。欲望是无穷的，别贪。身体是自己的，别懒。工作是大家的，别抢。钞票是消费的，别存。生活是丰富的，别烦。假期是休闲的，别忙。朋友是永远的，别忘。
26 一场华丽的邂逅。一段静默的收场。两生花开。花开两生。相遇在错误的季节里。生长在不同的世界中。你往东。我往西。从此。擦肩过客。只是一场偶然邂逅。故事散场了。终要回到原本的世界。若人生只如初见。是否仍会选择这样的遇见？
27 生命很短暂，别把那些重要的话憋着，会没有时间说的。人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。笑而不语是一种豁达。朋友间的戏虐，遭人误解后的无奈，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评，有时一个微笑可让两个宿怨之人冰释前嫌
28 你偶尔是会想起先前的他，你只是笑笑，笑自己当初的幼稚与天真，你说，那不是爱，那就只是自己给自己编织的情网，你喜欢垂钓爱情，钓的是自己的感觉和自己的血肉。
29 在讲台上,老师问一位女士：能不能做200个俯卧撑？女士回答：不能。给钱。也不能。现在我是一个强盗，如果你不能，就杀掉你儿子。能不能？女士想了想，咬咬牙：能。其实大家总是说我做不到，其实他缺少一个理由，一个成功的理由。给自己一个成功的理由，你的路就会越走越宽。
30 人生像是个碰碰车，碰对了方向，光彩一辈子；碰对了环境，舒坦一辈子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱好，充实一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰对了情人，相思一辈子；碰对了领导，宽松一辈子；碰对了朋友，快乐一辈子；碰上了神仙，还有下辈子！把这个转发到自己微博，你就会幸福一辈子。
31 你不曾心碎，怎么知道我的悲伤；你不曾喝醉，怎么会看到我的眼泪；你不曾象我一样付出，哪里懂得爱一个人的痛苦，想一个人的悲哀，等一个人的凄凉；你不曾象我一样深爱一个人，那会懂得放弃你是真的好难，好难！如果我的离开能换取你的幸福，我愿意放弃。只要你心里能明白我真的爱过。
32 一个人听歌，一个人难过，一个人开心；一个人自言自语，一个人自哼自唱；一个人坐栏杆上看夜景，一个人等待月落晨起。习惯一个人独坐，没有忧伤，没有烦恼，因为没有思念；习惯一个人睡，忘记时间，忘记存在，忘记没有忘记的过去；习惯一个人的世界，因为一个人的世界，只有自己才懂。
125条有关佛理的名言_太有哲理了,句句经典
1 若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
2 学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。
名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
3 我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
4 外于相离相。内于空离空。若全着相。
即长邪见。若全执空。即长无明。
5 佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6 何期自性本自清净。何期自性本不生灭。
何期自性本自具足。何期自性本无动摇。
何期自性能生万法。
7 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
8 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
9 一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
《佛说十善业道经》
10 清净法身。汝之性也。圆满报身。
汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
11 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。
12 于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。
不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。
此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。
纯一直心。不动道场。真成净土。
此名一行三昧。
13 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
《八大人觉经》
14 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
15 慈庄严故，于诸众生不起恼害；
悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；
喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；
舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
《佛说十善业道经》
16 心迷法华转，心悟转法华。
17 知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
18 一切万法不离自性。
19 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
20 菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，
不憎毁禁，不重久习，不轻初学。
何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。
何以故，光体无二，无憎爱故。
21 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
22 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
23 众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
24 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
25 一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
26 如来说世界，非世界，是名世界。
27 一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
28 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
29 诸法寂灭。有何次第。
30 诸法集起，毕竟无主、无我我所。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。
故一切法皆不思议，自性如幻。
《佛说十善业道经》
31 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
32 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
33 一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，
六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
34 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
35 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
36 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
37 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。
不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
38 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
39 一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
40 一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
41 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
42 心平何劳持戒，行直何用修禅。
43 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？
使他得益。
如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，
来使人受益，就等于欠了一份债。
44 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？
谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》
45 世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
46 若见一切法。心不染着。是为无念。
47 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
48 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
49 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
50 能说不能行，不是真智慧。
51 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
52 悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
53 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
54 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
《大方广佛华严经净行品》
55 一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
56 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
57 人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
58 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
59 前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
60 于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。
未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。
此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
《大方广佛华严经梵行品》
61 无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
62 若真修道人，不见世间过。
63 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
64 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
《八大人觉经》
65 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
66 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
67 无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，
于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，
万境自如如，如如之心，即是真实。
68 道由心悟。岂在坐也。
69 菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
70 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
《大方广佛华严经梵行品》
71 闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。
无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。
如幻如梦。如影如响。亦如变化。
《大方广佛华严经梵行品》
72 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
73 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
74 见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。
万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。
一无所得。名最上乘。
75 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
76 欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，
坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，
四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，
皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，
皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，
今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，
和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，
六根四大，中外合成，妄有缘气，
于中积聚，似有缘相，假名为心。
77 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
78 佛向性中作。莫向身外求。
79 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。
用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
80 幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
81 一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。
心性归六尘，四大体各离。谁为和合者?
82 一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
83 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
84 自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。
自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
85 每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
86 在顺境中修行，永远不能成佛。
87 欲学无上菩提，不得轻于初学。
88 生死涅槃，犹如昨梦。
89 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
《八大人觉经》
90 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
《佛说十善业道经》
91 于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
92 十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
《佛说十善业道经》
93 吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。
94 修行就是修正自己错误的观念。
95 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
96 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
《大方广佛华严经梵行品》
97 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
98 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，
那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，
你会发现原不是你想像中的那么美好。
99 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。
意无取着故。心无障碍故。
所行无二故。方便自在故。受无相法故。
观无相法故。知佛法平等故。
具一切佛法故。如是名为清净梵行。
《大方广佛华严经梵行品》
100 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
101 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
102 诸佛妙理。非关文字。
103 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
104 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。
如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
《大方广佛华严经净行品》
105 你随时要认命，因为你是人。
106 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
107 下下人有上上智。
108 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
109 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。
真实妙用。名为功德。内心谦下是功。
外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。
不离自性是功。应用无染是德。
110 一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
111 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。
即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
112 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
113 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。
投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
114 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
115 佛法是不二之法。
116 一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。
心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
117 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。
而心无色，不可见取，但是虚妄。
《佛说十善业道经》
118 以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
119 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
120 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
121 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
122 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
123 别说别人可怜，自己更可怜，自己的修行又如何？自己又懂得人生多少？
124 你永远要感谢给你逆境的众生。
125 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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