小编陆续为大家整理了梁实秋名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
梁实秋名言名句
1、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
2、与朋友交，久而敬之。敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲呢。要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
3、没有人不一爱一惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
4、以一般人而言，最简便的修养方法是读书。
5、我一向不相信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁。
6、知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？
7、以一爱一情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。
8、行万里路，究不若读万卷书之重要。
9、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。
10、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。
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梁思成名言名句
梁思成名言名句
1、桥是那么伟大，但也能娇一小妩媚。秦少游为秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳的绚丽景色所动，李肩吾一爱一看直下小桥流水，门前一树桃花，欧一陽一修更痛快，他偏喜欢独立小桥风满袖，多么潇洒！
2、中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。
3、如果世界上艺术一精一华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特一性一，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
4、中国建筑之个一性一乃即我民族之一性一格，即我艺术及思想特殊之一部，（）非但在其结构本身之材质方法而已。
5、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特一性一，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
6、拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。
7、建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。
8、在较保守的城镇里，新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个老式的建筑进行所谓的现代化，原先的杰作随之毁于愚妄。最先蒙受如此无情蹂一躏的，总是一精一致的窗牖，雕工俊极的门屏等物件。我们罕有机会心满意足地找到一件真正的珍品，宁静美丽，未经自然和人类的损伤。一炷香上飞一溅的火星，也会把整座寺宇化为灰烬。
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1、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
2、人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。 ----《梁启超家书》
3、自怜幽独，伤心人别有怀抱
4、梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。
5、婚姻丧葬、奉养父母、吃穿用度，如果没有制度予以节制，天下人都会把奢侈当作光荣、把节俭当作耻辱。 ----《王安石传》
6、不恨年华去也，只恐少年心事 ----《水调歌头甲午》
7、师范学校立，而群学之基悉定
8、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
9、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
10、天下惟庸人无咎无誉。 ----《李鸿章传》
11、患难困苦，是磨炼人的最高学校
12、瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面？休更问，恨深浅。 ----《金缕曲瀚海飘流燕》13、春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。
14、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 ----《少年中国说》
15、《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 ----《读书指南》
梁启超的名言名句
1、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。
2、风气虽坏，自我先改造自我，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一个是一个，这样边续不断的努下下去，必然有相当的成功。
3、情圣杜甫：
4、他的情感的资料，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样貌，能像电气一般，一振一荡的打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，因此我叫他做情圣。
5、有人批评他是名士说大话，但据我看来，此老确有这种胸襟，正因他对于下层社会的痛苦，看得真切，因此常把他们的痛苦当作自我的痛苦。
6、知识之为物，实在是无量的广漠，谁也不能说他能给谁以绝对不易和知识，顶多，亦只承认他有相对的价值。
7、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故学者亦但求知而已。
8、世上本无我之存在，能体会此意，则自我作事，成败得失，根本没有。
9、知识愈多，沉闷愈苦，中国的青年尤为利害，正因政治社会不安宁，家国之累，较他人为甚，环顾宇内，精神无可寄托。
10、真正做学问，乃是找着方法去自求，不是仅看人家研究所得的结果。正因人家研究所得的结果，终是人家的，况且所得的，也未必都对。
11、杜工部的作品，自然是刺激性极强，近于哭叫人生目的那一路；主张人生艺术观的人，固然要读他。但还要知道：他的哭声，是三板一眼的哭出来，节节含着真美；主张唯美艺术观的人，也非读他不可。
12、人生的目的不是单调的，美也不是单调的。为爱而爱美，也能够说为的是人生目的；正因爱美本来是人生目的的一部分。诉人生痛苦，写人生黑暗，也不能不说是美。正因美的作用，不外令自我或别人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如肤痒的人，用手抓到出血，越抓越畅快。
13、他的眼光，常常注视到社会最下层，这一层的可怜人那些状况，别人看不出，他都看出；他们的情绪，别人传不出，他都传出。他著名的作品“三吏”“三别”便是那时代社会状况最真实的影戏片。
14、研究屈原，就应拿他的自杀做出发点。屈原为什么自杀呢？我说：他是一位有洁癖的人，为情而死。他是极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬着一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。
15、艺术是情感的表现，情感是不受进化法则支配的；不能说现代人的情感必须比古人优美，因此不能说现代人的艺术必须比古人进步。
16、要改造社会，先从个人做人方面做去，以次及于旁人，一个，二个。。。以至千万个，只要我自我的发奋不断，不会终没有成绩的。
梁思成名言
1、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为“秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒！
2、如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
3、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
4、拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。
5、建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。
6、中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。
7、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
8、在较保守的城镇里，新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个‘老式的’建筑进行所谓的‘现代化’，原先的杰作随之毁于愚妄。最先蒙受如此无情蹂躏的，总是精致的窗牖，雕工俊极的门屏等物件。我们罕有机会心满意足地找到一件真正的珍品，宁静美丽，未经自然和人类的损伤。一炷香上飞溅的火星，也会把整座寺宇化为灰烬。
梁小龙名言
对人要尊重，尊重是用钱买不到的，大家都尊重我，我当然也得有信。
我每拍一部电影我都在享受，很开心，我拍了45年的电影，直到现在还有人来找我拍戏，我觉得很幸福。我每一部电影都在享受，虽然很辛苦，但是我在享受。
现在科技很进步，不一定需要真功夫，因为很多年轻人都喜欢画面上的刺激，什么内涵不重要，最重要是在画面的动感能刺激他，所以现在慢慢地很注重包装，利用科技。
动作要什么内涵?能打就没有内涵的，内涵是很细腻的，不需要动武的，不光是用动作去讲道理，是用机会去讲话，如果是用动作的话根本是没有内涵的。
世界是现实的，你没有付出人家怎么可能去捧你?但是必须要不过分，对不?我教徒弟也这样子，吃亏不要紧，最重要你心里面知道，如果吃亏了还不知道，那真的吃亏了。
钱不是很重要，最重要的是人与人之间的尊重，钱有什么大不了的?
天下武学，最有效率、训练方法最科学的，毕竟是空手道。虽然，它本由唐人传过去，原名唐手道。
在我内心，世界不能完全动口不动手，有些人专利用灰色地带害人，道理在我心中，你欺负女人，我你两巴，唔?根本唔需要法律去讲。
我年纪大了，不敢说必胜，但就算你打晕我，我有信心你也别妄想正常离开，至少要拐拐走。
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