身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，关于古诗词你知道多少？有请驻留片刻，小编为你推荐过华清宫的诗意，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
过华清宫的诗意
《过华清宫》
作者：杜牧
原文：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
注释：
1、华清宫：《元和郡县志》：华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。
2、绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
3、千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。
4、一骑（j古代读ji，现在一般都读qi（二声））：指一人骑着一马。
5、红尘：指策马疾驰时飞扬起来的尘土。
6、妃子：指贵妃杨玉环。
7、红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。乐史《杨太真外传》：上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐词！《新唐书李贵妃传》：妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。《唐国史补》：杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言此时荔枝自涪州致之，非岭南也（《通鉴唐纪》注）。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。
8、知是：一作知道。
诗意：
从长安回望骊山，
只见林木、花卉、建筑，宛如一堆锦绣，
山顶上一道道宫门逐层地开着。
驿马奔驰神速，看不清所载何物，
惟有杨贵妃在山上远望，
知道是最心爱的荔枝被运来，欣然而笑。
赏析：
华清宫是公元723年（唐玄宗开元十一年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦，脍炙人口。此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见着的艺术效果。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安回望的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。绣成堆，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：千门因何而开？一骑为何而来？妃子又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：无人知是荔枝来。荔枝两字，透出事情的原委。《新唐书杨贵妃传》：妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
吴乔《围炉诗话》说：诗贵有含蓄不尽之意，尤以不着意见声色故事议论者为最上。杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用一骑红尘与妃子笑构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。妃子笑三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。无人知三字也发人深思。其实荔枝来并非绝无人知，至少妃子知，一骑知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
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李贺 过华清宫
《过华清宫》
作者：李贺
原文：
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。
云生朱络暗，石断紫钱斜。
玉碗盛残露，银灯点旧纱。
蜀王无近信，泉上有芹芽。
赏析：
这是一首五言律诗。诗的起头两句春月夜啼鸦，宫帘隔御花，首联描写春夜的气氛。诗人从声音（听觉）和形象（视觉）两方面予以渲染。意思是说，在春天的夜晚，月色黯淡，寂寞、凄凉的宫中，传出似如哭啼的乌鸦声。在中国古代，人们都认为乌鸦是不祥物，经常用它来形容荒凉恐怖。如李商隐《隋宫》中对隋堤凄凉的描写：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。秦观《满庭芳》：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。如此等等，都表现出凄凉的范围。接着的宫帘隔御花，御花即御前的苑花。在诗歌中，多用来比喻富贵荣华的生活。这一句的意思是说，而今的华清宫是那样的萧条，看不到昔日的繁华景象。一个隔字，不但从视觉上描写了眼前的华清宫凄凉萧瑟的景象，也表现出昔日的繁华景象已经不复存在，过眼云烟，一去不复返了。
接下去颔联云生朱络暗，石断紫钱斜，这一联承接第一联的凄凉的气氛，放大特写了宫室外边荒凉的景象。在艺术手法上，诗人运用了色彩描写，通过颜色的变化，突出了如今华清宫的荒凉、冷落、萧瑟。这一联的意思是，那荒凉的雾霭岚气，笼罩着宫殿，使朱红色的格子窗也显得那么黯淡无光，而石阶折断了，爬满了紫青色的苍苔。其中，上一句的暗字，不但描写出色彩的黯淡无光，而且也暗示了一种凄清的环境。下一句的斜字，不但表现出石断无人修的结果，也暗示了萧条的景象。诗人通过一暗一斜，从光彩和形象上，深入具体展示了如今的华清宫的景象，给人以无尽的形象空间。
接着颈联玉碗盛残露，银灯点旧纱，承上颔联一转，从宫室外边的满目荒芜的情形转到宫内，并通过两个出色的细节，进一步展示了宫殿里边的冷落萧条的景象。这一联的意思是，桌子上，精致的玉碗里，还盛着残剩的酒液，而银灯上罩着的灯纱，污点斑斑，破旧不堪。这里，诗人运用了对比：玉碗与残露，银灯与旧纱，这样对比，就把昔日与今日联系起来，看到了如今宫殿里的冷落景象，而且营造了极为深邃的审美境界。特别是，诗人还注重了把最美的东西与悲情联系在一起，形成震撼人心的画面。这里，玉碗盛残露，银灯点旧纱本身给人留下的画面就是不协调的，甚至是忍俊不禁的画面，然而，正是这样的画面，才更能激发读者无尽的想象和深沉的思考。
尾联蜀王无近信，泉上有芹芽，清人方扶南认为本诗结句佳，这是很正确的。这一联从表层意思来看，大概是说，逃到蜀地去的皇帝还没有音讯时，温泉就长出野芹的叶芽了。深究其意，从无近信来看，说明华清宫的凄凉不是今天始，而是由来已久，皇帝逃往蜀时已经开始凄凉。从有芹芽来看，含蓄地点明造成华清宫这样凄凉冷落的，正是那逃亡蜀地的皇帝。我们知道，白居易在《长恨歌》中写道：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。如此繁华，如此奢侈，使得皇帝春宵苦短日高起，从此君王不早朝，而今却是泉上有芹芽的篱落萧条尽日风（白居易《村居》）的景象。
总之，这首诗从多方面来刻画出华清宫凄凉的景象。在写作中，诗人从气氛、宫殿内外落笔，把华清宫的冷落萧瑟写得悲切感人，营造出了蕴涵深沉的历史文化意蕴和诗人审美情感的意境。同时，在写法上，注重含蓄蕴藉，达到了含不尽之意，见于言外的审美效果。
华清宫·四郊飞雪暗云端
吴融 华清宫四郊飞雪暗云端
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。
绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。
【赏析】
《全唐诗》所录吴融《华清宫》诗分作两组，一组二首，另一组四首。这是《华清宫二首》的第一首。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融的这首《华清宫》在主题思想和表现手法上与杜牧诗有某些类似之处，以小显大，通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
首句四郊飞雪暗云端，侧重写华清宫外的大雪。一个飞字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个暗字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
次句惟此宫中落旋干，笔锋由宫外转入宫内，一个惟字限制了雪落的特殊范围，一个旋字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速溶化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
第三句绿树碧帘相掩映，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的绿树代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，碧帘则反映出宫中主人生活的奢靡。
结句无人知道外边寒，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道寒冷呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
过故人庄的诗意
过故人庄的诗意
《过故人庄》
唐孟浩然
故人具鸡黍，
邀我至田家。
绿树村边合，
青山郭外斜。
开筵面场圃，
把酒话桑麻。
待到重阳日，
还来就菊花。
注释：
1、过：拜访。
2、具：准备。
3、场圃：农家的小院。
5、就：赴。这里指欣赏的意思。
译文：
老友备好了黄米饭和烧鸡，
邀我做客到他朴实的田家。
村子外边是一圈绿树环抱，
郊外是苍翠的小山包平斜。
推开窗户迎面是田地场圃，
把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
等到九月重阳节的那一天，
再一次来品尝菊花酒好啦！
赏析：
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由邀到至到望又到约一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。
这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。
沈德潜称孟浩然的诗语淡而味终不薄（《唐诗别裁》）。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是淡到看不见诗（闻一多《孟浩然》）的程度了。它的诗味究竟表现在哪里呢？
故人具鸡黍，邀我至田家。这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人邀而我至，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以鸡黍相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
绿树村边合，青山郭外斜。走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于故人庄出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，开轩面场圃，把酒话桑麻，才更显得畅快。这里开轩二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意话桑麻，认为是相见无杂言（陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过当路谁相假，知音世所稀的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。
待到重阳日，还来就菊花。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：月出遮我留，仍嗔问升斗。杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓篇法之妙，不见句法（沈德潜《唐诗别裁》）。不钩奇抉异若公输氏当巧而不巧者（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从淡抹中显示了它的魅力，而不再需要浓饰盛妆了。
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