一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，大家都是从小学习过诗词的，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你还知道有哪些唯美的古诗句？因此，栏目特意整理了苏轼 澄迈驿通潮阁·余生欲老南海村，相信你能从本文中找到需要的内容。
《澄迈驿通潮阁余生欲老南海村》
作者：苏轼
原文：
余生欲老南海村，帝遣巫阳召我魂。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。
注释：
1、招我魂：引典，《楚辞-招魂》上说，上帝可怜屈原的灵魂脱离了他的躯壳，叫巫阳（古代女巫名）把他招回。
翻译：
我余生已无多，
势必将老死在这偏僻的海南荒村了，
天帝该会派遣巫阳来召还我的游魂吧。
高飞的鹘鸟逐渐消逝在广漠天空与苍莽原野的相接之处，
而地平线上连绵起伏的青山犹如一丛黑发，
那里可正是中原故地啊！
赏析：
这首诗着意抒发思乡盼归的心情。诗人从绍圣元年（1094年）被贬出京师，六七年间一直漂泊在惠州、海南等地，北归无期，鬓发染霜，此时悲从中来，发出余生欲老海南村的叹息，他说，看来只得在这天涯海角之地度过残生了。然而，这自悲自悯的情感却不能淹没诗人心中执着的期望，他内心深处依然盼望有朝一日遇赦北还，因此第二句写道：帝遣巫阳招我魂。诗人在这里巧妙地化用《楚辞招魂》之意，借上帝以指朝廷，借招魂以指奉旨内迁。诗人就像一个漂泊无依的游魂，苦苦地盼望上帝将它召还。无望已使人痛苦，而无望中的期望，更煎熬着诗人的心。这两句诗中翻腾着一种深沉炽热的情感，分外感人。
怀着强烈的思乡之情，诗人翘首北望，只见杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。杳杳，形容极远。极目北眺，广漠的天空与苍莽原野相接，高飞远去的鹘鸟正消逝在天际；地平线上连绵起伏的青山犹如一丝纤发，那里，正是中原故乡。这两句以远渺之景抒写对故乡的怀念之情。天低鹘没，笔触洗炼，气韵清朗，极具情致。而青山一发，用头发丝来比喻天际的青山，更是新鲜别致。黄庭坚曾称赞苏轼的诗气吞五湖三江，而此句也显示了苏轼诗特有的磅礴气势。只不过它不是以恢弘之景表现出来，如峨嵋翠扫空，而是将壮观之景化小，运于股掌之间青山一发。另一方面，青山一发又是实写之景。如此雄伟壮观的青山仅仅在地平线上露出一丝起伏的远影，可见青山之遥远，中原之遥远。而这正表明了诗人遐思的悠长。青山在天际时隐时现，宛如发丝若有若无，它牵动着诗人思乡的情愫，勾起诗人执着的期望。
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通泉驿南去通泉县十五里山水作
杜甫 通泉驿南去通泉县十五里山水作
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【赏析】
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陶渊明 移居·昔欲居南村
《移居昔欲居南村》
作者：陶渊明
原文：
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
注释：
1、南村：各家对南村的解释不同，丁福保认为在浔阳城（今江西九江）下（见《陶渊明诗笺注》）。卜宅：占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村，并不是因为那里的宅地好。
2、素心人：心地朴素的人。李公焕注云：指颜延年、殷景仁、庞通之辈。通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
3、怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
4、蔽庐：破旧的房屋。何必广：何须求宽大。蔽床席：遮蔽床和席子。取足床席：能够放一张床一条席子就可取了。
5、邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓索心人。据他的《与殷晋安别》诗云：去岁家南里，薄作少时邻。可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：高谈阔论或高尚其志的言论。谈在昔：谈论古事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
6、析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：谢安优游山水，以敷文析理自娱。陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
翻译：
从前想移居住到南村来，
不是为了要挑什么好宅院；
听说这里住着许多纯朴的人，
愿意同他们度过每一个早晚。
这个念头已经有了好多年，
今天才算把这件大事办完。
简朴的屋子何必求大，
只要够摆床铺就能心安。
邻居朋友经常来我这里，
谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
见有好文章大家一同欣赏，
遇到疑难处大家一同钻研。
赏析：
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
前四句：昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。追溯往事，以昔字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在乐字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：非宅是卜，惟邻是卜。（《左传昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。素心人，指心性纯洁善良的人。旧说指殷景仁、颜延之等人。数，计算。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
中间四句：怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。弊庐，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，现在终于实现。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，何必一定求其宽敞？不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：君子居之，何陋之有？（《论语子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
最后四句：邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在公元411年（义熙七年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：去年家南里，薄作少时邻。可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。抗言，热烈地对谈。在昔，指往事。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民相见无杂言，但道桑麻长限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《移居二首》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《移居二首》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：弊庐何必广，取足蔽床席。纯然日常口语，直抒人生见解。何必二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以时时来出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以共字，分析疑义，状以相与，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而共与相与前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使奇文共欣赏，疑义相与析，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。余反复味之，然后知渊明用意故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力问君何能尔，心远地自偏；弊庐何必广，取足蔽床席等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
移居二首_昔欲居南村
陶渊明 移居二首_昔欲居南村
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
【译文及注释】
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
1、南村：各家对南村的解释不同，丁福保认为在浔阳城（今江西九江）下（见《陶渊明诗笺注》）。卜宅：占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村，并不是因为那里的宅地好。
2、素心人：指心性纯洁善良的人。李公焕注云：指颜延年、殷景仁、庞通之辈。庞通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
3、怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
4、蔽庐：破旧的房屋。何必广：何须求宽大。蔽床席：遮蔽床和席子。取足床席：能够放一张床一条席子就可取了。
5、邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓索心人。据他的《与殷晋安别》诗云：去岁家南里，薄作少时邻。可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。在昔：指往事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
6、析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：谢安优游山水，以敷文析理自娱。陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
7、春秋两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
8、斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
9、农务：农活儿。辄（zh）：就。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。
10、披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
11、此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句此理。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。
12、纪：经营。这两句语意一转，认为与友人谈心固然好，但应当自食其力，努力耕作必有收获。
【赏析】
《饮酒二十首》是陶渊明的作品。此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，遂题诗自娱。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏古诗苏轼西湖。