【#绝句古诗# #朱彝尊 出居庸关#】山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？有请阅读小编为你编辑的朱彝尊 出居庸关，相信你能从本文中找到需要的内容。
《出居庸关》
作者：朱彝尊
居庸关上子规啼，
饮马流泉落日低。
雨雪自飞千嶂外，
榆林只隔数峰西。
赏析：
从山青水绿的南国，来游落日苍茫的北塞，淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇，化成了这首清丽高秀的写景小诗。
朱彝尊早年无意仕进，以布衣之身载书客游，南逾岭，北出云朔，东泛沧海，登之褱，经瓯越，为采访山川古迹、搜剔残碣遗文，踏谊了大半个中国（见《清史稿文苑传》）。现在，他独立于北国秋冬的朔风中，倾听着凄凄而啼的子规（杜鹃）之鸣，究竟在浮想些什么？是震讶于这古塞之一的居庸关之险酸它高踞于军都山间，两峰夹峙，望中尽为悬崖峭壁，不愧是扼卫京师的北国雄塞？还是思念起了远在天外的故乡嘉兴，那鸳鸯湖（南湖）上风情动人的船女棹歌，或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷？于是这向风而啼的子规，听来也分外有情了：它也似在催促着异乡游子，快快归去么？
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，居庸关三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火这便是饮马流泉落日低句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但坐骑恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏落日，也见得又圆又低，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！雨雪白飞千嶂外句，即展现了那与饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境剪影般的千嶂近景后，添染上一笔清莹洁白的雨雪作背景，更着以一飞字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的榆林塞了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的渝林古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正只隔在云海茫茫中耸峙的数蜂之西么？诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张？不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔秋河隔在数峰西句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的落日流泉、千嶂雨雪和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
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水仙子·居庸关中秋对月
宋方壶 水仙子居庸关中秋对月
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
【译文及注释】
1、蟾影：月影。相传月中有蟾蜍，故以蟾为月的代称。婆娑：形容月中桂树影子舞动的样子。
2、此镜：指月。
3、广寒宫：传说唐明皇游月中，见一大宫殿，榜曰广寒清虚之府。见《龙城录明皇梦游广寒宫》。后人因称月宫为广寒宫。
4、碧天遥句：姮娥，即嫦娥，相传是月宫的仙女。
5、清光：清冷而明亮的月光。
6、白雪歌：古代楚国比较高雅的乐曲。宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。
【赏析】
此曲首句一天蟾影映婆娑，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。万古谁将此镜磨逞才发挥，就月联想，由眼前思及万古，把时间扩展到了无限遥远，诱人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。年年到今宵不缺些儿个，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目中秋对月。广寒宫好快活，转入即景抒情，羡慕之意，溢于言表。碧天遥难问姮娥，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。我独对清光坐，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜明的对比。闲将白雪歌，一个闲字，道出了内心的寂寞。独对清光坐，闲将白雪歌，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。月儿你团圆我却如何，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。
这首曲写中秋夜月，浮想联翩。曲境与辛弃疾词《太常引》有相通之处。辛词为：一轮秋影传金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发瘼欺人奈何? 乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。都是见月起兴，对月把酒，派遣寂寞孤独之情。当然，其艺术风格，尤其是语言表达是大不相同的。
寻雍尊师隐居
李白 寻雍尊师隐居
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
【译文及注释】
1、雍尊师：姓雍的道师，师前加尊，以示其地位崇尊。
2、群峭：连绵陡峭的山峰。
3、青牛：道家故事，老子骑青牛出函谷关。白鹤：《抱朴子对俗》说千岁之鹤，随时而鸣，能登于木，其未千载者，终不集于树上也。这两句都是指道行高深之意。
【赏析】
这首诗诗人李白首先点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。次写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛。再使用道家典故，以青牛卧、白鹤眠颂扬雍尊师道行高深，境界非凡。最后写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程，对雍尊师的仰慕之意，寻访不遇的惆怅之情，尽在难以言喻之中，而显韵致悠然。
朱陈村
白居易 朱陈村
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。