世间无限丹青手，一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在语文学习中，诗词是必不可少的，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？小编为大家呈上收集和整理的诗经 定之方中，不妨参考一下。希望你喜欢！
《诗经：定之方中》
定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
升彼虚矣，以望楚矣。
望楚与堂，景山与京。
降观于桑，卜云其吉，终然允臧。
灵雨既零，命彼倌人，
星言夙驾，说于桑田。
匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
注释：
1、定：定星，又叫营室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。于：古声与为通，作为之意。 楚：楚丘，地名，在今河南滑县东、濮阳西。
2、揆音葵、：测度。日：日影。
3、榛、栗、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。
4、虚音区、：一说故城，一说大丘，同墟。
5、堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。
6、臧：好，善。
7、灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。
8、星言：晴焉。夙：早上。说shu税、，通税，歇息。
9、匪：犹彼。直：特也。秉心：用心、操心。塞渊：踏实深远。
10、騋音来、：七尺以上的马。牝音聘、：母马。三千：约数，表示众多。
译文：
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。
度量日影测方向，楚丘造房正开工。
栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。
望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，
走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。
天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。
他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
赏析：
这篇风意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑今河南滑县旧城东、暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《定之方中》对他进行颂扬可谓相人得宜。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅-公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如九棘三槐之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了榛栗，这两种树的果实可供祭祀；种植了椅桐梓漆，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。爰伐琴瑟，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是望，后是观。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。望楚的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。观是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从登到降，从望到观，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经天意认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。好雨知时节，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。匪直也人，秉心塞渊。二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公秉心塞渊，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕秉心塞渊而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：是全诗主脑。
诗末句騋牝三千，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传-闵公三年》载：卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也。
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诗经 东门之池
《诗经：东门之池》
东门之池，可以沤麻。
彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。
彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。
彼美淑姬，可与晤言。
注释：
1、池：城池。
2、沤：浸泡。
3、叔姬：姬姓家排行第三的女子。
4、晤歌：对歌。
5、纻：苎麻
6、菅：音间，草名。
译文：
东门外有护城河，可以浸麻可泡葛。
温柔美丽的姑娘，与她相会又唱歌。
东门外有护城河，泡浸纻麻许许多。
温柔美丽的姑娘，与她倾谈情相和。
东门外有护城河，泡浸菅草一棵棵。
温柔美丽的姑娘，与她叙话真快活。
赏析：
《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相晤，有情感的相互对话的基础。
诗经 渐渐之石
《诗经：渐渐之石》
渐渐之石，维其高矣。
山川悠远，维其劳矣。
武人东征，不遑朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。
山川悠远，曷其没矣？
武人东征，不遑出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。
月离于毕，俾滂沱矣。
武人东征，不皇他矣。
注释：
1、渐渐：山石高峻。劳：通辽，广阔。武人：指将士。不皇朝：无暇日。
2、卒：山高峻而危险。曷其没矣：什么时候可以结束。矣，感叹词。不皇出：只知不断深入，无暇顾及出来。
3、有豕白蹢，烝涉波矣：天象。夜半汉中有黑气相连，俗称黑猪渡河，这是要下雨的气候。蹢，兽蹄。月离于毕：天象。月儿投入毕星，有雨的征兆。
4、滂沱：下大雨的样子。
5、不皇他：无暇顾及其他。
译文：
巉巉石崖壁，矗立多么高呀。
山遥水又远，跋涉真辛劳呀。
将士向东进，出发无暇等破晓呀。
巉巉石崖壁，矗立多么陡呀。
山遥水又远，何处是尽头呀。
将士向东进。深入无暇顾退走呀。
有猪是白蹄，成群蹚水波呀。
月亮近毕星，就怕雨滂沱呀。
将士向东进，无暇他顾快通过呀。
赏析：
《毛序》认为《渐渐之石》，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也。这里认定了三个问题：一、定此篇是诸侯国所作；二、定为刺幽王而作；三、为东征荆舒因役久而作，荆舒，即楚及其属国群舒。因周幽王时代无东征楚役的记载，所以后世学者多不取刺幽王与征楚的说法，而是就诗论诗，不确切地指明其人其事，朱熹说：将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗也。（《诗集传》）这一说法颇有代表性。
这首诗的情调酷似《诗经》中的国风，可能是下级军官所作，自述东征劳苦，似是途中之作，重在叙说行军艰难而紧张，并没有《毛诗序》所说役久的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道维其高矣、维其卒矣。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而山川悠远，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。武人东征一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章不皇朝矣句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。马瑞辰认为不遑朝者，甚言其东征急迫，不暇至朝也（《毛诗传笺通释》）。第二段不皇出矣句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章朝矣句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句豕涉波，月离毕，将雨之验也（同前）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。《御览》引黄子发《相雨书》曰：四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记-天官书》曰：奎为封豕，为沟渎。《正义》曰：奎一日天豕，亦曰封豕，主沟渎荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。《易林-履之豫》诗曰：封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说烝涉波，烝，众多的意思。杨慎《古今谚》中谚语有文理条也说：天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。可与此相参证。月离毕说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书-洪范》说：月之从星，则以风雨。此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：雨师者，毕星也。其下即引用此诗月离两句为证。《晋书-天文志》也说月行入毕多雨。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。俾，使的意思，点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法将雨、既雨，诸说纷如，实际上诗中原本是说将雨，而不是既雨，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说不皇他矣。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
诗经 苕之华
《诗经：苕之华》
苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱！
注释：
1、苕：凌霄花，藤本蔓生植物。
2、尝其黄：草木枯黄的样子。
3、牂羊：母羊。坟：大。
4、三星。指星光。罶：捕鱼的小网。
5、鲜：少。
译文：
凌霄花开在腾上，花瓣已经枯黄了。
我的心中多忧愁，满心哀伤难诉说。
凌霄花开在腾上，叶色清清花已落。
早知我心这样苦，不如当初不降生。
母羊瘦弱头显大，星光照耀着鱼网。
虽然也算有饭吃，很少有人能吃饱。
赏析：
古代的人们靠天吃饭，年成不好，自然会失去生活来源，出现饥荒，饿殍遍野。这种情形大概每隔三、五、年就来一次。其中惨状，以我们今日衣食富足的处境，是难以想象的。连吃草的羊都饿得皮包骨，显出硕大得头颅，人得处境便可想象而知了。
不过，无论怎样饥荒，五有多少饿殍，总还是有人不忧不愁，啃鱼咽肉，出入有车马，起居有奴仆。杜甫中写朱门酒肉臭，路有冻死骨，把那几家欢乐、无数家愁得情景生动形象地展现了出来。饱汉不知饿汉饥。这当中也许有确实不知者，而知道者恐怕更多。即使知道，又能怎样呢？饱汉出于自身的利益，不大可能开仓济贫，与民共渡艰难。饿汉除了喊几声天、望天兴叹知外，又能如何呢？叫天天不应，呼地地不灵知时，唯有自叹命运悲苦，生命悲苦。
天无情，人无情，命运无情。只有当这一切热铁一般无情降临到头上之时，人才发现自己是多么可怜，多么可悲。
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