只愿君心似我心，定不负相思意。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，我们在学校也会经常接触到很多古诗，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？以下是由小编为大家整理的“晁补之 洞仙歌·泗州中秋作”，供您参考，并请收藏本页！
《洞仙歌泗州中秋作》
晁补之
青烟幂处，碧海飞金镜。
永夜闲阶卧桂影。
露凉时，零乱多少寒螀，
神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，
冷浸佳人淡脂粉。
待都将许多明，付与金尊，
投晓共流霞倾尽。
更携取胡床上南楼，
看玉做人间，素秋千顷。
赏析：
词题有泗州中秋作语，当作于晚年在泗州赏月时，毛晋谓为晁氏绝笔之作。上片写庭院赏月。起笔月轮升空，继以月影洒阶，复以凉露、寒蝉描摹月下秋气、秋声，一派清凉幽寂，触动身世感，而发神京远、天阙近之叹。下片写厅堂赏月。由室外望月转换为楼内赏月。物象、侍女无不浸染洁素冷幽气韵。待得三句，写举酒邀月放情豪饮，不但要将明月银辉倾入酒杯中，还要把流彩朝露，尽倾酒杯中，暗示想自夜至晓畅饮通宵，以伴明月。收尾又宕开笔势，将视线投向广宇。从月出、写到月上、月满，从户外转向楼内、楼上，复放眼千顷，句句不离赏月，层次井然，首尾呼应。玉做人间语极奇警。诸多意象织成清凉世界，冰魂玉魄，足以涤荡凡心。
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洞仙歌·中秋
向子湮 洞仙歌中秋
碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。
人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。
【赏析】
这是一首咏颂中秋明月的词作，借月有盈亏的现象，抒发烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世十分圆的豪情。词语洗炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及粉饰太平的利禄语高出很多，是词中上品。
上阕开句是个比喻句，碧天如水将烟霏云敛、一望千里的碧天比作清澈的绿水固是常见，但一洗秋容净之句的出现，不仅使它顿失俗态，且显示出一种阔大无比的气势，点睛之处便在一个洗字。下面是一个问句何处飞来大明镜？看似平淡无奇但却点出了要写的主体对象月亮，且出语自然轻松、比喻贴切。紧接着又使用了一个反诘句谁道斫却桂，应更光辉？意思是：谁曾说起过这样的话，把月中的桂树砍倒，明镜似的月亮会更加光辉流溢。
这是在用典，《世说新语言语》中记载一段趣话：徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。月中之物，当指桂树，因神话中谓月中有桂树。词人在这里是反其意而用，态度明确地发出了无遗照，泻出山河倒影的呼声，意思是说：诚如所言，砍去月中之桂更如光辉的月亮，便会无所遗漏地覆盖大地山河，使它们的倒影完整地映照出来。无遗照，山河倒影，表现了作者一心想收复中原、统一国土，但面对南宋王朝所辖的半壁山河，无计可施，只能寄情皓月，发出兴叹。词人反用典故主张砍去月中之桂，与期盼能除去朝中的奸佞秦桧可能也是谐音巧合。因为桧本与桂同音，唐宋之后由于音变，而且是仅在秦桧这个专有人名中桧才发会音。即使不是偶然巧合，也加深了一层强烈的政治色彩。
下阕承前，词人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以人犹苦馀热，肺腑生尘之句表面写的是：夏日的酷暑虽退，但馀热还时而袭来，令人烦闷；实际抒发的却是对以秦桧为首的投降派恃权猖獗、炙手可热的愤怒，与朝中爱国之士受尽压抑的不平之气。移我超然到三境中的三境，指神话中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州；这种想遁入仙山的想法，只是词人在悲愤之极时寻求解脱的思想流露，但这只是刹那间的闪现，很快又对着明月再次点燃起希望：问姮娥、缘底事，乃有盈亏？又是一个问句。
姮娥即指神话中主管月宫的仙女，本作恒娥（因避汉文帝刘恒讳，改称常娥，通作嫦娥），这是借向嫦娥发问到底因为什么事，竟然出现让月亮时而圆时而缺的现象，以引出下面要说的正文：烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆。一个烦字又引出了一则神话故事，据《酉阳杂俎天咫》记旧言中有桂，高五百尺，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。这几句是说：麻烦吴刚挥动手中忽忽生风的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光洁饱满，普照大地，无遗露地映照出统一的山河和繁华的人间。
这是词人梦寐以盼的希望的火花又次迸发。然而，词人深知自己并非生活在幻想里，他曾亲率部队在潭州（今湖南长沙）抵抗过强大的金兵，惨痛的教训告诉他要把希望变成现实，必定要不屈不挠直至付出生命的代价，这便是尾句待拼却长年，醉了还醒所显示的内容。醉应指受挫折、受贬谪后不得不以酒浇愁而醉；醒则是除奸、杀敌、收复国土之志不已。
以中秋圆月为内容的词篇，当首推苏轼《水调歌头》明月几时有之作，其拳拳缱绻之情、豪爽浪漫之气充溢流动，后人无有出其右者。然而向子湮此词，追从苏轼之后，就其包容之大涵盖山河而言，基本上可与苏轼的词比肩。全词气势磅礴，感人至深。
苏轼 洞仙歌
《洞仙歌》
苏轼
余七岁时，
见眉州老尼，
姓朱，忘其名，
年九十岁。
自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，
一日大热，
蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，
作一词，
朱具能记之。
今四十年，
朱已死久矣，
人无知此词者，
但记其首两句，
暇日寻味，
岂《洞仙歌》令乎？
乃为足之云。
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开、一点明月窥人，
人未寝，攲枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，
时见疏星度河汉。
试问夜如何？
夜已三更，
金波淡、玉绳低转。
但屈指、西风几时来，
又不道流年暗中偷换。
赏析：
这是一首凭想象写就的夏日乘凉词。它描绘了蜀主与花蕊夫人月下纳凉的情景。上片记人物、环境之清凉。这位冷美人肌骨像冰玉般莹洁、温润，自然清凉不流汗。水殿是建在池水上的明殿，晚风吹来，丝丝暗香弥漫。绣帘撩开一角，月光一点照进来，如置身殿瑶台的清虚之境，无一毫尘俗气。下片写蜀主和花蕊夫人到屋外乘凉。牵着白净的玉手，起来漫步在寂静的庭院，时而可见稀疏的流星渡过银河岸。不知过了多久，一个人低声问了一句：不知是夜里什么时候了？这时夜已到三更，月光淡了，玉绳星随着低转。屈指掐算，秋天何时来到，不知不觉，时光一年年就这么暗暗地溜走了。全词为花蕊夫人摄一写真，摹景传情，借幽美之月夜境象烘托美人之神韵，抒情蕴理，升华为人生哲理之感慨，既旷逸又深婉。
李元膺 洞仙歌
《洞仙歌》
李元膺
一年春物，
惟梅柳间意味最深，
至莺花烂漫时，
则春已衰迟，
使人无复新意。
余作《洞仙歌》，
使探春者歌之，
无后时之悔。
雪云散尽，放晓晴庭院。
杨柳于人便青眼。
更风流多处，一点梅心，
相映远，约略颦轻笑浅。
一年春好处，不在浓芳，
小艳疏香最娇软。
到清明时候，百紫千红花正乱，
已失春风一半。
早占取、韶光共追游，
但莫管春寒，醉红自暖。
赏析：
此词写梅柳早春景色之美，提出探春及早的主旨。上片写早春梅柳的绰约风姿。以雪云散、放晓晴写庭院冬寒散去，春晴复归的季节转换。杨柳以下数句描写杨柳初生的嫩芽新叶向人绽放青眼。青眼的意象，既符合柳树嫩芽嫩黄淡碧的色泽，又巧妙地显示出柳眼对人似传情意的妩媚。梅心写出梅花一点，苞蕾未绽的俏丽俊艳。下片托物言志，借春领悟人生。一年三句，表达了词人对春光美景的独特审美眼光，提出柳眼、梅心的小艳疏香胜过浓芳，在春寒未尽的早春时节，给尚嫌萧索的大地平添丝丝、点点的春色，是最为娇柔的，梅柳似乎对春寒冷冽尚有些许娇怯，因而在她们俏艳的轻笑中带着轻颦的愁态。到清明三句辞意顿转，讲至清明暮春百紫千红竞放时节，繁花浓芳，色彩缭乱，春色已极盛转衰，已失春风一半，早春梅柳之俏艳新意已烂然将尽。最后提出探春赏花要早占取韶光，方能领略春天景色的新意。莫管春寒指别怕春寒，大不了喝杯酒脸醉红身自暖，也要早占韶光！这首词写春景春意确别出机杼，发人深思，经得起细细品味。
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