花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗词是中华文化的瑰宝，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？有请驻留片刻，小编为你推荐韦庄 菩萨蛮·人人尽说江南好，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
《菩萨蛮人人尽说江南好》
作者：韦庄
原文：
人人尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
注释：
1、选自李一氓《花间集校》。
2、江南好：白居易《忆江南》词首句为江南好。
3、游人只合江南老：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。只合：只应。江南好：白居易《忆江南》词首句为江南好。碧于天：一片碧绿，胜过天色。
4、垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记司马相如列传》记载，司马相如妻卓文君长得很美，曾当垆卖酒：买一酒舍沽就，而令文君当垆。
5、皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
6、未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。须：必定，肯定。
翻译：
人人都说江南好，
让游人只想在江南待到老去。
春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，
还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。
江南酒垆边卖酒的女子美丽无比，
卖酒时撩袖盛酒时，露出的手腕白如霜雪。
在老之前不要回到故乡，
不然回到家乡后会因为家乡战乱而悔断肚肠。
赏析：
人人尽说江南好，是与第三首词的如今却忆江南乐对应的，这里，我们要注意的是他所写的人人尽说，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的游人只合江南老，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：虽信美而非吾士兮，曾何足以少留，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。只合，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词似直而纡，似达而郁的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，春水碧于天是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。画船听雨眠是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，垆边人似月，皓腕凝霜雪，垆，一作罏，又作鑪，是酒店放置酒器的地方，《史记司马相如列传》云：买酒舍乃令文君当鑪。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的未老莫还乡，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说才说无便是有，说莫还乡实则正由于想到了还乡，他没有用不字，用的是有叮嘱口吻的莫字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。那一连三个莫字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的莫字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说莫还乡是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，还乡是一层意思，莫是第二层意思，又加上未老二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：情眷眷而怀归。人到年老会特别思念故土。韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说还乡须断肠，这正是别人之所以敢跟你说游人只合江南老的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看人人尽说江南好，游人只合江南老，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词似直而纡，似达而郁了。
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韦庄 章台夜思
《章台夜思》
作者：韦庄
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
乡书不可寄，秋雁又南回。
注释：
1、殊：绝。
2、乡书：指家书。
译文：
长夜中清彻的琴瑟撩人幽怨；
好象风雨绕弦无尽凄楚悲哀。
孤灯之下听到楚地号角凄怆；
西边一钩残月巳经落下章台。
韶花宛若芳草经秋业已衰落；
当年深交老友也都绝迹不来。
寄给亲眷家书正愁难以发出，
尽管传书秋雁又从北塞南回！
赏析：
这首诗是怀人思乡之作，在概是寄给越中家属的。诗以夜思为题，开篇却不写思，而写夜听瑟声，接着写听到悲凉的楚角，勾动了游客怀思。诗的后半，即为所思的内容：芳草已暮，韶华已逝，故人不来，乡思难寄。最后点出时当秋节，更令人秋思不断。诗中表达了一种无可奈何的恨，读来不胜悲凉凄楚，叫人肠断。
陈克 菩萨蛮·其一
《菩萨蛮其一》
陈克
赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。
金碧上青空，花晴帘影红。
黄衫飞白马，日日青楼下。
醉眼不逢人，午香吹暗尘。
赏析：
这首词可以说是当时都市繁华景象的一个即景。上片写香街楼阁。赤阑桥二句以全城最着名的景物点明香街位置，继而摄取香街最具特征的细柳加以描摹。娇无力以拟人化方式写出细柳似妩媚佳人娇慵柔弱的情态。金碧二句则进一步将视线投向香街一座座高耸青空的金碧楼阁，楼阁前繁花映着晴空，楼阁帷帘里闪现着红影。下片写贵公子淫靡的生活和骄狂的形态。飞白马，可见其淫欲骄狂的气态；日日则从时间的无限重复上突现其饱食终日，沉湎于青楼妓馆，淫逸放荡，寻欢作乐。醉眼二句写黄衫纨袴从青楼出来醉眼迷离之状，令人想见其放荡狂欢之丑态。不逢人，须从反面见义，十里长街，花香柳媚，时当午刻，正是繁华热闹的时候，说不逢人，正是说他心目中无人，一切都不在乎。午香句则写正午宁静的香街随风吹散着花香、薰香乃至脂香，然而，黄衫白马飞过则使暗尘漫扬，将香气也搞得一片混浊！全词写景婉雅，摹态传神。词人之讽刺藏而不露，锋芒内敛。
毛泽东 菩萨蛮·大柏地
《菩萨蛮大柏地》
作者：毛泽东
原文：
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
注释：
1、大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有瑞金北大门之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是毛泽东等革命家曾经生活和战斗过的地方。
2、赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。
3、彩练：彩色绢带，喻虹。
4、当空：在正前方的天空中央。
5、雨后复斜阳：唐温庭筠《菩萨蛮南园满地堆轻絮》：雨后却斜阳。
6、关山：泛指附近群山。
7、阵阵：每一列战斗队形。宋赵什《和韵前人初出锁头》诗：淮木林林脱，霜鸿阵阵飞。是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑：风云积惨，山阵连阴。
8、苍：青黑色。
9、鏖战：苦战。
10、急：激烈。
11、弹洞：枪眼。洞，若视为动词、作洞穿解，亦通。
12、前村：前面的村庄，指战场附近的一个小村枣杏坑。
13、装点：装饰点缀。宋华岳《登楼晚望》诗：装点江山归画图。
14、今朝：如今。
15、看：此处读平声。
翻译：
空中有赤橙黄绿青蓝紫，
而谁又在手持这彩虹临空舞蹈？
黄昏雨之后又见夕阳，
延绵的群山正渐次变得葱茏。
想当年在此激战，
昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。
就让它来点缀面前的江山吧，
如今看上去却更加鲜艳。
赏析：
词的上阕，诗人主要写大柏地雨过天晴、鲜丽如画的景色，寓情于景物之中。美妙的想象，引人无限的遐想。下阙联想回忆当年大柏地的激烈战斗，由过去写到现实，由叙述转到抒情。全词语句跌宕优美，气势高远，意境深邃。通过对大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川风景才描绘，表达了诗人乐观豪迈的胸襟。读者即在洋溢着革命乐观主义气氛中受到熏陶，又在革命史诗中受到革命人生观教育。
此词一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。接着第二句更加大胆灵妙。究竟是谁手持彩虹临空而舞？仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来掌握？令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这红雨随心翻作浪的真正主人。然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的雨后却斜阳但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个复字就显得比却字有重量，更肯定，却字却更婉转、更轻一些。而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是阵阵二字，有浩荡铺展之势，关山二字也是从大象入手，最后一个苍字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。
下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：装点此关山，今朝更好看。这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。
这是一首追忆战争的诗篇，但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面，只有江山之美跃然于目前。回忆是美好的，只要成为过去就会变成亲切的回忆，尤其是诗人要在这里凭吊昔日得胜战场，而身边的夏日黄昏的美景宁静而清翠。仿佛感恩的大自然此刻也懂得了诗人愉悦的心情。
诗人毛泽东在这里没有像写《蝶恋花从汀州向长沙》或那两首《渔家傲》反第一、二次大围剿那样以天兵怒气冲霄汉的壮怀激烈之情，直抒胸臆，即景写诗斥敌；而是轻松地慢慢地驻足细看，留恋光景，回首当年。
古往今来，吟咏战地的诗文，不胜枚举。如唐李华的《吊古战场文》：浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！曹操的《蒿里行》：铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。；陈子昂的《登幽州台歌》，发出独怅然而涕下；张养浩的《山坡羊潼关怀古》亦感叹兴，百姓苦，亡，百姓苦。等，无非是描绘战地凄惨景象，或抒发个人感慨，或表达惆怅心情。
诗人打破以往陈旧的模式和内容，以乐观豪迈的激情，革命浪漫主义的手法，描绘战地风景，歌颂革命根据地军民携手并肩，同仇敌忾战胜敌人的大无畏的战斗精神和革命的英雄气概。
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