众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。诗词是中国文学的璀璨明珠，相信大家都学习过诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的清明日登老君阁望洛城赠韩道士，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
白居易 清明日登老君阁望洛城赠韩道士
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
【赏析】
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 奉而始终之的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
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登瓦官阁
晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，淮水入南荣。
漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。两廊振法鼓，四角吹风筝。
杳无霄汉上，仰攀日月行。山空霸气灭，地古寒阴生。
寥廓云海晚，苍茫宫观平。门馀阊阖字，楼识凤凰名。
雷作百川动，神扶万栱倾。灵光一向贵，长此镇吴京。
黄庭坚 登快阁
《登快阁》
作者：黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
注释：
1、快阁在吉州太和县（今属江西）东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华着称。此诗作于元丰五年（1082）作者任太和令时。
2、痴儿：作者自指。《晋书傅咸传》载杨济与傅咸书云：天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是痴，黄庭坚这里反用其意，以痴儿自许。
3、东西：东边和西边。指在阁中四处周览。
4、朱弦句：《吕氏春秋本味》：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。朱弦：这里指琴。佳人：美人，引申为知己、知音。
5、青眼句：《晋书阮籍传》：（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。青眼：即黑眼珠，指正眼看人。聊：姑且。
6、与白鸥盟：据《列子黄帝》：海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下也。后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。
7、倚：倚靠。
8、落木：落叶。
9、弄：演奏。
翻译：
我并非大器，只会敷衍官事，
忙碌了一天了，
趁着傍晚雨后初晴，
登上快阁来放松一下心情。
举目远望，时至初冬，
万木萧条，
天地更显得阔大。
而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
友人远离，
早已没有弄弦吹箫的兴致了，
只有见到美酒，
眼中才流露出喜色。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，
还真不如找只船坐上去吹着笛子，
漂流到家乡去，
在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
赏析：
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书傅咸传》所载夏侯济之语，生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！后句用杜甫注目寒江倚山阁及李商隐万古贞魂倚暮霞之典，还多有翻新出奇之妙。痴儿二字翻前人之意，直认自己是痴儿，此为谐趣之一；了却二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与快阁之快暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；倚晚晴三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之倚，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之倚，主语为万古贞魂，乃虚境幻生而成；黄诗之倚，可谓虚实相兼；诗人之倚，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影
不仅如此，倚晚晴三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了落木千山天远大，澄江一道月分明的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来和谢眺余霞散成绮，澄江净如练的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道：其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。（张宗泰《鲁斋所学集》）
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋本味篇》载：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼（《晋书阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处横字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从痴儿了却官家事说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对公家事之了却形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以一气盘旋而下之感（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗豪而有韵，此移太白歌行于七律内者；方东树评析说：起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云：坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。细吟此诗，当知无愧。
黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其拗句；又提倡无一字无来处而点铁成金、夺胎换骨，从而形成独具风格的山谷体。体现其特征的作品如：
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。（《题竹石牧牛》）
对落木千山天远大，澄江一道月分明的赏析。
远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
登总持阁
岑参 登总持阁
高阁逼诸天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
早知清净理，常愿奉金仙。
【译文及注释】
总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
1、总持阁：在终南山上。
2、诸天：天空。
3、井树：井边之树。
4、渭川：渭水。
5、金仙：用金色涂抹的佛像。
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