小编特别为你收集的“元结先生名言名句”，相信会对你有所帮助！
1、我厌恶天是圆的。有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊！
2、长风连日作大浪，不能废人运酒舫。
3、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。
4、君欲求权，须曲须圆；君欲求位，须奸须媚。
5、与时仁让，人不汝上；处世清介，人不汝害。
6、为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
7、于时不争，无以显荣；与世不佞，终身自病。
8、出言气欲绝，意速行步迟。
9、宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。
10、乡无君子，则与山木为友。
11、水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。
12、幼儿友知，代吾名书碑，及年大，更无辨。
13、赏善而不罚恶，则乱；罚恶而不赏善，亦乱。
14、前贤重守分，恶以祸福移。
15、不能此为，乃吾之心。反君之言，我自作箴。
16、只奖赏好的，而不惩罚坏的，就没有规矩；只惩罚坏的，而不奖励好的也台造成混乱。
17、清流触石，洄悬激注，佳本异竹，垂阴相荫。
18、朝餐是草根，暮食仍木皮。
19、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
20、阶槛凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝颠。
21、在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。
22、谁能绝人命，以作时世贤？
23、与我一登临，为君安性情。
24、樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。
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杜威先生名言名句
1、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。
2、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
3、一个人离开学校之后，教育不应停止。
4、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
5、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
6、对我来说，信念意味着不担心。
7、科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察。
8、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
9、教学必须从学习者已有的经验开始。
10、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
11、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
12、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
13、教育乃是社会生活延续的工具。
14、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
15、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
16、社会的改造要依靠教育的改造。
17、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
18、为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术；能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家；对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。
19、工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。
20、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
21、教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
22、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
23、教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。
24、一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
25、一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。
26、问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。
27、我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
28、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
29、一切教育的最终目的是形成人格。
30、我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
31、学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。
32、以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
33、社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
34、个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来；这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的；它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
35、教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。
36、教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
37、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。
38、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
39、所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。
40、儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。
41、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
42、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
43、对我来说，信念意味着不担心。
44、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
45、老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。
46、教育的目的在于使人能够继续教育自己。
47、没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。
48、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。
49、教育的目的在于使人能够继续教育自己。
50、教育乃是社会生活延续的工具 。
51、一个人离开学校之后，教育不应停止。
52、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
54、如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
55、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
56、兴趣是生长中的能力的信号和象征。……兴趣显示着最初出现的能力。因此，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。
57、我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
58、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
59、所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
60、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。
61、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
62、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
63、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
64、提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的；同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。
65、为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。
伊索先生名言名句
1、不适当的美丽会给自己招来耻辱。
2、最漂亮的聘礼就是才干。
3、不幸的人会以别人的更大不幸来安慰自己。
4、掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。
5、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
6、不肯让朋友共享果实的人，不要指望朋友与他共患难。
7、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
8、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
9、在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
10、吃不到葡萄的人说葡萄酸。
11、人需要温和，不要过度地生气，因为从愤怒中常会产生出对易怒的人的重大灾祸来。
12、在危险之中，常有被怀疑的朋友成为救星，最被相信的成为卖友的人。
13、想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败的。
14、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
15、热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈。
16、天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。
17、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
18、灾难来自意识不到的地方，最使受害者难受。
19、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
20、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
21、你希望别人如何对待你，你就如何对待别人。
22、出卖亲属的人，不仅为被害者所恨，也为收买者所厌恶。
23、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
24、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
25、熟习减除对于事物的恐惧。
26、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。
27、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
28、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
29、人们的灾祸常成为他的学问。
30、那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
31、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
32、聪明人肯舍弃金钱，以保全性命。
33、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
34、灾难能证明友人的真实。
35、光荣地死，胜过耻辱地生。
元结名言名句
元结名言名句
1、幼儿友知，代吾名书碑，及年大，更无辨。
2、前贤重守分，恶以祸福移。
3、出言气欲绝，意速行步迟。
4、赏善而不罚恶，则乱；罚恶而不赏善，亦乱。
5、长风连日作大一浪一，不能废人运酒舫。
6、我厌恶天是圆的。有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊！
7、不能此为，乃吾之心。反君之言，我自作箴。
8、与我一登临，为君安一性一情。
9、为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
10、谁能绝人命，以作时世贤？
11、只奖赏好的，而不惩罚坏的，就没有规矩；只惩罚坏的，而不奖励好的也台造成混乱。
12、在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。
13、清流触石，洄悬激注，佳本异竹，垂一陰一相荫。
14、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
15、于时不争，无以显荣；与世不佞，终身自病。
16、与时仁让，人不汝上；处世清介，人不汝害。
17、水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。
18、阶槛凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝颠。
19、樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。
20、宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。
21、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，（）可谓君子。
22、朝餐是草根，暮食仍木皮。
23、乡无君子，则与山木为友。
24、君欲求权，须曲须圆；君欲求位，须一奸一须媚。
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