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1、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。
2、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。
3、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。
4、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。
5、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
6、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。
7、致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。
8、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。
9、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。
10、夫人寿之短长，元气之所禀也。
11、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？
12、山野之人，恒较城市之人为长寿。
13、毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。
14、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。
15、人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。
16、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。
17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。
18、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。
19、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。
20、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。
21、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。
22、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。
23、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！
24、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。
25、静者，身不可过劳，心不可轻动也。
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李庆远名言名句
李庆远名言名句
1、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。
2、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。
3、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚一精一神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。
4、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。
5、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
6、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。
7、致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。
8、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其一精一，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。
9、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。
10、夫人寿之短长，元气之所禀也。
11、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？
12、山野之人，恒较城市之人为长寿。
13、毋劳女形，毋摇女一精一。毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养一精一，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。
14、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。
15、人心能慈，即不害物，即不损人。（）慈祥之气，养其天和也。
16、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。
17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。
18、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。
19、古之人，法于一陰一一陽一，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。
20、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。
21、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。
22、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。
23、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！
24、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则一精一气耗散。
25、静者，身不可过劳，心不可轻动也。
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1、拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。唯有一轮山上月，长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮，行处相逢。
2、雨步云行，饵风饮雾，平生游戏。笑此中空洞，都无一物，有神妙、浩然气。
3、少年随意数花须，老来心已无。
4、花深人静，帘锁御香清昼永。红药栏杆，玉案春风窈窕间。
5、楼下清歌，水流歌断春风暮。梦云烟树，依约江南路。碧水黄沙，梦到寻梅处。花无数，问花无语，明月随人去。
6、小舟谁在落梅村，正梦绕、清溪烟雨。桃花流水鳜鱼肥，恰趁得、江天佳处。
7、挂杖行穿翠筱，吹花醉绕江梅。故园心事老相催，此意陶潜能会。
8、春水湖塘深处，竹暗沙洲无路。闲伴落花来，却信东风归去。且住，且住，细看两山烟雨。
9、喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。
10、扫尽云南梦北，看三江五湖秋水。狂歌两解，清尊一举，超然千里。
11、不见玉人清晓，长啸一声云杪。碧水满阑塘，竹外一枝风袅。奇妙，奇妙，半夜山空月皎。
12、汉家恩深幸不早，此身终向胡中老。此身傥负汉宫恩，杀尽青青原上草。
13、袅袅秋风起，萧萧败叶声。岳阳楼上听哀筝，楼下凄凉江月为谁明。雾雨沉云梦，烟波渺洞庭。可怜无处问湘灵，只有无情江水绕孤城。
李庆远名言
1、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。
2、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。
3、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。
4、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。
5、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
6、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。
7、致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。
8、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。
9、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。
10、夫人寿之短长，元气之所禀也。
11、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？
12、山野之人，恒较城市之人为长寿。
13、毋劳女形，毋摇女精。毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。
14、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。
15、人心能慈，即不害物，即不损人。（）慈祥之气，养其天和也。
16、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。
17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。
18、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。
19、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。
20、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。
21、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。
22、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。
23、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！
24、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。
25、静者，身不可过劳，心不可轻动也。
李银河的名言名句有哪些
李银河简介:
李银河李银河，中国第一位研究性的女社会学家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。
中文名： 李银河
国籍： 中国
出生地： 北京
出生日期： 1952年
职业： 学者 社会学家
毕业院校： 美国匹兹堡大学
主要成就： 中国50位最具影响的人物之一
代表作品： 《婚姻法修改论争》;《同性恋亚文化》;《虐恋亚文化》
李银河名言:
所谓教育在中国和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。
没有人还会从单纯增加知识的角度看学习，也没有人能感到学习的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。
们的社会现在全都是按照资本的规律在运行，所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点，多一点。
要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。
社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。
我们只能呼吁社会良知和健全的制度。
同性恋成因可能有先天因素。他说同性恋是犯罪，就像说左撇子是犯罪、身为犹太人是犯罪一样。
我们应当把尊重同性恋提高到构建和谐社会的高度，反对孙海英这样愚昧无知残忍和破坏社会和谐的言论。
人都会有自己的小烦恼，小计划，但是如果生命还剩最后几天，事情就会变得很不同。
我希望自己能保持对生命敏感和刺激的感觉，使自己的生活成为一件美好的艺术品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。
如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。
克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成为一个自由的人，拥有快乐的人生。
我们想成为有名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家……为什么？因为我们实在不爱自己所做的事 人生大全。假如你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。
对某件事真正的爱好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
对某件事有真正的爱好，才能享受做这件事的过程，才能从中得到快乐。
从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。
在人生的比赛场上，我已经是跑在前面的人了。
为什么让孩子那么小就去受魔鬼训练？去人生的竞技场？如果跟别人竞争不过，还可能出心理问题，变成一个不快乐的孩子。
希望自己也能保持内心的朴素，爱自己已有的一切，从人生的竞技场上退下来，做一个朴素的享受者和旁观者。
我猜这些人喜欢王小波对智慧的热爱。他在许多场合抨击愚昧，赞美智慧。
作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。
在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。
我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。
李庆远名言汇总
1、盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。——李庆远
2、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。——李庆远
3、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。——李庆远
4、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。——李庆远
5、眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。——李庆远
6、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。——李庆远
7、食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。——李庆远
8、夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。——李庆远
9、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。——李庆远
10、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。——李庆远
11、所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。《道德经》五千言，要旨亦不外乎此。——李庆远
12、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。——李庆远
13、夫人寿之短长，元气之所禀也。——李庆远
14、昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。——李庆远
15、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。——李庆远
16、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。——李庆远
17、然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！——李庆远
18、昔人曰：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。自爱自全之道，不自留心，将谁赖我？”此语警惕，足为养生者圭臬，谓非得个中三昧而能语此乎？——李庆远
19、山野之人，恒较城市之人为长寿。——李庆远
20、静者，身不可过劳，心不可轻动也。——李庆远
21、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。——李庆远
22、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。——李庆远
23、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？——李庆远
24、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。——李庆远
25、老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。——李庆远
26、此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。——李庆远
27、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。——李庆远
28、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。——李庆远
29、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损伤之极，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。——李庆远
30、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！——李庆远
31、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。——李庆远
32、如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。——李庆远
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