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1、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。
2、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望，但忧虑和希望都导向同样的结论，那就是他得暂时保持低姿态，表现耐心和包容，帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。
3、笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。——卡夫卡《变形记》
4、5、一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。6、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。——卡夫卡《变形记》
7、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
8、我又不怕死 一命换一命。
9、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。
10、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天上天把他欠我的全都还给我！
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卡夫卡变形记名言
1、一切障碍都能摧毁我。
2、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。
3、也许，人与人之间更多的是冷漠。
4、人无法通观自己，他处在黑暗中。
5、人们为了获得生活，就得抛弃生活。
6、一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
7、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。
8、目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
9、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
10、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧因冷而烧成灰烬。
11、我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
12、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天，上天把他欠我的全都还给我！
13、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西艺术的震撼人的东西。
14、一天早晨，格里高尔萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
15、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。
16、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
17、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
18、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
19、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
20、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。
21、当车到达目的地时，他们的女儿第一个站起来，舒展了一下她那年轻的身体，在他们看来，这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。
22、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
23、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
24、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望，但忧虑和希望都导向同样的结论，那就是他得暂时保持低姿态，表现耐心和包容，帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。
25、这怎么会是格里高尔呢，如果这是格里高尔，他早就会明白，人是不能和这样的动物一起生活的，他就会自动走开。这样我虽然没有了哥哥可是我们就能够生活下去，并且会尊敬着纪念着他。
26、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。
27、他们变得话少了，心领神会地互相交换了个眼神，一致得出结论，很快就到了给他找个好对象的时候了。似乎是为了验证他们的想法似的，在旅途终点，女儿第一个站起身，舒展几下她那充满青春活力的身体。
28、为了我的写作我需要孤独，不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。
29、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
30、两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
31、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
32、耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。
33、当格里高萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。
34、笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。
名著经典语录
1、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》
2、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》
3、君子处世，贵能克己复礼，济时益物。《颜氏家训》
4、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》
5、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》
6、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》
7、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。《左传》
8、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。《佛遗教经》
9、树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。《小窗自纪》
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。《韩诗外传》
11、人知饮食所以养生，不知饮食失调。亦所以害生。《古今医统大全》
12、药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以杀人；通其变者，乌头可以活命。《古今医统大全》
13、天地熔金作一炉，鼎钟孟鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。《古今医统大全》
14、宇宙虽宽，世途渺于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。《小窗自纪》
15、杜门之法，只是下帏；忘形之交，唯有识性。《小窗自纪》
16、开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。《无量寿经》
17、施而不奢，俭而不吝。《颜氏家训》
18、多私者不义，扬言者寡信。《大戴礼记》
19、前际不来，后际不去，今则不住。《维摩诘经》
20、求上者得中，求中者得下，求下者必败。《孙子兵法》
21、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。《佛遗教经》
22、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》
23、青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。《封神演义》
24、南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。《小窗自纪》
25、凡战者，以正合，以奇胜。《孙子兵法》
26、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》
27、我、无我为二，我尚不可得，非我何可得？《维摩诘经》
28、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。《佛遗教经》
29、清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。《小窗自纪》
30、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。《小窗自纪》
31、有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽，无相异也。《佛遗教经》
32、非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。《维摩诘经》
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
34、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》
35、闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。《大戴礼记》
36、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。《无量寿经》
37、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》
38、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。《佛遗教经》
39、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。《孙子兵法》
40、其实纣王求妲己，应知天意属东周。《封神演义》
41、人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。《小窗自纪》
42、羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。《古今医统大全》
43、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。《吕氏春秋》
44、其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》
45、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。《左传》
46、夜觉昨非，今悔昨失。《颜氏家训》
47、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。《孙子兵法》
48、义胜欲者从，欲胜义者凶。《大戴礼记》
49、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。《佛遗教经》
50、人生难得，无虚过也。《颜氏家训》
51、以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。《小窗自纪》
52、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》
53、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。《佛遗教经》
54、医不三世，不服其药。《大戴礼记》
55、故一节痛，百节不用，同体也。《孙子兵法》
56、天不再与，时不久留；能不两工。《吕氏春秋》
57、凡学，必务尽业，心则无营。《吕氏春秋》
58、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》
59、如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？《东坡志林》
60、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩诘经》
61、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋》
62、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。《佛遗教经》
63、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》
64、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。《孙子兵法》
65、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今医统大全》
66、海内殷勤，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。《小窗自纪》
67、人言不足信，天命不足畏。《封神演义》
68、无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。《维摩诘经》
69、医本活人，学之不精，反为天折。《古今医统大全》
70、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
71、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。《无量寿经》
72、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》
73、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。《维摩诘经》
74、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。《无量寿经》
75、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
76、君子慎始，差若毫厘，缪之千里。《大戴礼记》
77、木吒大喝曰：胡说！天下无有不是的父母！《封神演义》
78、子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。《东坡志林》
79、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。《吕氏春秋》
80、人为刀俎，我为鱼肉。《史记》
81、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
82、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》
83、故兵闻拙速，未睹巧之久也。《孙子兵法》
84、同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期以黄金。《小窗自纪》
85、习闲成懒，习懒成病。《颜氏家训》
86、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
87、无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。《小窗自纪》
88、投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。《小窗自纪》
89、人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰：方可看山，方可作文。《小窗自纪》
90、养不教，父之过；教不严，师之惰。《三字经》
91、夫病之所由来虽多端，而皆关于邪。《古今医统大全》
92、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
93、随顺法相，无所入，无所归。《维摩诘经》
94、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。《维摩诘经》
95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》
96、五谷充饥体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。《古今医统大全》
97、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。《无量寿经》
98、峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。《小窗自纪》
99、贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。《小窗自纪》
100、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。《佛遗教经》
名著的经典语录
1.当有的年轻人向我感慨不知道将来做点什么时，我会给他们两个建议：如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。这两点对你将来都有用。《自由在高处》
2.端正不了一个人的思想,就试着端正这个人的姿势,这同样是一种暴力。《自由在高处》
3.关乎心灵的东西，往往是向善的；导致人走向罪恶的，往往是人的理性抉择，是计算。《自由在高处》
4.广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站的高一点，看得远一点，就会发现周遭的种种拥挤对你毫无意义。《自由在高处》
5.过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我的人生不自由。《自由在高处》
6.可叹如今的家乡，村子挪了地方，桑树死了，乌鸦也不见了，所有童年的记忆，仿佛都被抹平了。余下的岁月，我只能是从异乡到异乡。《西风东土》
7.历史不会简单重复，却总是那样似曾相识。《自由在高处》
8.没有比生活更古老的过去，也没有比生活更更加高远的未来，无论生活经历多少波折，困苦与残酷，人们对美好生活的追求，亘古如新。《国家与玫瑰》
9.没有对历史宽厚的接纳和对前人智慧劳动的尊重，忽视人类生活在文化与记忆之中，忽视人对过去与未来的高贵怀想，那么现代化就会掏空意义，沦落为一种庸俗的拜物教。《思想国》
10.没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代.......《自由在高处》
11.你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。《自由在高处》
12.你深爱一个人，不忍舍弃，不是因为他独一无二，而是因为你的爱才让他变得独一无二的。《自由在高处》
13.偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。《自由在高处》
14.人类既会毁于对过去的彻底遗忘，也会死于对未来的无端想象（或者恐惧）。《自由在高处》
15.人们渴望像沙滩一样自由自在，如果沙滩不被压迫的面貌符合人的本性，那么就应该掀翻沙滩上的铺路石，以争取不被束缚的自由。《自由在高处》
16.人们总是相信眼见为实，却忘了提取意义时存在的视觉盲区。《自由在高处》
17.人应该为时间耕耘，而非为空间疲于奔命；一个人无论占有多少疆土，如果不能在时间上做自己的主人，其所拥有的仍不过是贫困一生。《自由在高处》
18.任何诗歌之美都不是用圆规与坐标计算出来的，因为写诗不是安装水管。《自由在高处》
19.社会终究是在进步。退一步说，无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。《自由在高处》
20.生活没有标准答案。回首前尘往事，你走你的路，每个人都有自己的运算法则。《自由在高处》
21.生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远都要做不愿意的事。不如生命短暂，做了自己愿意做的事。《自由在高处》
22.文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案，而在于对人性之美的坚定的扶持。《自由在高处》
23.我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点证明我自己存在。《自由在高处》
24.我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。《自由在高处》
25.我们来到这个世界，我们行善，是受着自己良心的驱使去做的。行善不仅让我们参与对美好世界的追求，而且帮我们守住内心的世界，我们有什么理由要求别人感激呢？《这个社会会好吗》
26.我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点证明我自己存在。《自由在高处》
27.我一直坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。《自由在高处》
28.我知道，如果失去了手中的笔，我将惶惶不可终日；如果失去了自由思想的权利，我的生命将不复存在。《自由在高处》
29.一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然终日忙碌，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在迎来送往中匆匆度过一生。《思想国》
30.一个人的完整权利，至少应该来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同样包括行动自由与审美自由。《自由在高处》
31.有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。《自由在高处》
32.这个世界只有两种人，一种是独立思考者，另一种是想当然的附和者。前者为精英，后者为“大众人”，区别不在于禀赋，而在于对人生和周遭事物的态度。《重新发现社会》
33.只要你站得足够高，就会发现，大地是星空的一部分。《思想国》
读了“名著《变形记》的经典语录”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读成长伤感语录经典语录，希望您喜欢。