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龟兔赛跑，兔因轻敌结果败于龟。
兔败属偶然。自然定律是：兔天生比龟跑得快得多。龟兔赛跑，兔虽败，但兔比龟会跑仍然是不可颠覆的事实，大自然的定律不会因龟偶然取胜而改写，除非龟异化为兔，或者腿肌发达变成能奔能纵的另类，否则，龟永远都跑不过兔。
为何总要让龟去跟兔比赛跑步呢？比赛寿命长短如何？要是比赛谁的寿命长，抛去其他意外因素，结果很显然，龟必胜，兔必败。龟是龟，属于龟族。兔是兔，属于兔种。长寿是龟族的骄傲，奔跑是兔类的特长。物以类聚，族以类居。兔会跑鸟会飞鱼会游龟长寿。倒不如就叫龟与龟比赛寿命长短，兔与兔比赛跑步吧，同类相争，才能分高低。
人生如此，尺有所短，寸有所长，不要总拿自己的长处去跟别人的短处说事。
井底困蛙
井还是那口井，不弃不离，冷酷无情。蛙还是那只蛙，井底看天，狭隘愚昧。
井底之蛙，错不在蛙，是井挡住了蛙海阔天空的目光，是井束住了蛙天马行空的脚步，是井缚住了蛙忧深思远的思想。因了井这个客观存在而使蛙有了无法逾越的因素，蛙即使心高志远胸怀鸿鹄之志，却也只能缩在井底孤独地暗自神伤。
什么样的环境造就什么样的人生。在批评中生活使人学会谴责，在敌意中生活使人学会争斗，在恐惧中生活使人学会忧虑，在怜悯中生活使人学会自卑，在嘲笑中生活使人学会羞怯，在嫉妒中生活使人学会内疚……反之，在宽容中生活使人学会耐心，在鼓励中生活使人学会自信，在赞赏中生活使人学会感激，在接纳中生活使人学会去爱，在诚实中生活使人学会真理，在公平中生活使人学会正直……
孟母三迁，就是为了不让同“一口井”缚住孩子的思想，制约孩子全面地成长。由此看来，与其无止境地指责蛙目光短浅愚昧狭隘，倒不如拆掉井石，放出蛙来，让其到广阔的大自然中自由挥洒吧。
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励志格言故事
驴发现墙头上有一簇青草，非常眼馋，可又吃不到。这时，它发现墙角有把梯子，但驴怕搬来梯子后，需要羊帮忙扶梯子，青草要被羊分吃，便干叫了几声放弃了。
1、最棒的玉米，最棒的你
寓言故事一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来!启示：成功是由一步一步的积累而来，只有不断的磨练，才能收获成功。
一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。一个颗粒饱满的玉米说道："收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米!"
可是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。
"明天，明天她一定会把我摘走!"很棒的玉米自我安慰着……
第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯独没有摘这个玉米。
"明天，老婆婆一定会把我摘走!"棒玉米仍然自我安慰着……
从前，有两个和尚，他们分别住在不同的山头，但每天都会到同一条河里打水。有一天，一个和尚发现另一个山头的和尚没来，一个月过去了，他仍然没有出现。这个和尚决定去一探究竟，当他来到另一个山头时，发现和尚正在悠闲的打太极，于是便问道：“啊，你不需要去打水吗?”另一个和尚说，“我不用去打水了，我已经在自己的院子里挖好了一口井。三年以来，我每天除了去山底下打水之外，还坚持每天打井。”
可是……从此以后，老婆婆再也没有来过。
直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变得干瘪坚硬。
可是就在这时，老婆婆来了，一边摘下它，一边说："这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米!"
也许你一直都很自己，但你是否有耐心在绝望的时候再等一下!
2、上帝的感叹
有一个年轻人，死后见了上帝，就抱怨上帝不公平，上帝叹了口气说：“你年轻聪明，壮志凌云。你不想庸庸碌碌地了些一生，渴望声名、财富和权力。因此，你常常在我身边抱怨：
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器!”
那个著名的苹果为什么不是掉在你的头上?那办藏着“老珠子”的巨贝怎么就产在巴拉旺而不是在你常去游泳的海湾?拿破仑偏偏能碰上约瑟芬，而英俊高大的你总没有人垂青?
著名品牌“耐克”的创始人菲尔·耐特，在1986～1996年期间，《财富》杂志排出的全美1000家公司中，一直排在前10名之内。
于是，我想成全你，先是照样给你掉了一个苹果，结果，你把它吃了。我决定换一个方法，在你闲逛时将硕大无比的卡里南钻石偷偷放在你的脚边，将你绊倒，可你爬起来后，怒气冲天地将它一脚踢下阴沟。
最后，我干脆就让你做拿破仑，不过象对待他一样，先将你抓进监狱，撤掉将军官职，赶出军队，然后将你身无分文地抛到赛纳河边。就在我催促约瑟芬驾着马车匆匆赶到河边时，远远听到“扑通”一声，你投河自尽了。唉!“你说我还能为你做什么?”
机会就在身边，把握是关键。
我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人
3、扶树与扶人
某人做生意失败了，但是他仍然极力维持原有的排场，唯恐别人看出他的失意。宴会时，他租用私家车去接宾客，并请表妹扮作女佣，佳肴一道道地端上，他以严厉的眼光制止自己久已不知肉味的孩子抢菜。虽然前一瓶酒尚未喝完，他已砰然打开柜中最后一瓶xo。但是当那些心里有数的客人酒足饭饱，告辞离去时，每一个人都热烈地致谢，并露出同情的眼光，却没有一个主动提出帮助。
我们是动物进化来的，即使高级也还是动物，达尔文主义一直适用。只有把自己训练成更敏捷、更强壮的动物，才能活得好点。所以懒散消极肯定不是长久之计。要是在动物世界，在金字塔底的你还这么耗着，已经死了。
某人彻底失望了，他百思不解，一个人行街头，突然看见许多工人在扶正那披台风吹倒的行道树，工人总是先把树的枝叶锯去，使得重量减轻，再将树推正。
事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。——约翰?多来登
某人顿然领悟了，他放弃旧有的排场和死要面子的毛病，重新自小本生意做起，井以低姿态去拜望以前商界的老友，而每个人知道他的小生意时，都尽量给予方便，购买他的东西，并推介给其它的公司。没有几年，他又在商场上站立了起来，而他始终记得锯树工。
韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事
1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
2、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
3、欲速则不达。——《韩非子· 外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、道在不可见，用在不可知。
35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰：上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道，静退以为宝。
40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
42、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。（订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）
44、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
45、立志难也，不在胜人，在自胜。
46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
52、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
53、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
54、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
55、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
58、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
65、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
68、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
69、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
71、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
74、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
75、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
76、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
79、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
80、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）
85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
86、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
89、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
92、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
94、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）
95、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
96、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
97、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
处事格言
处事格言
1、做事不求一时冲动，处事只求一身正气。
2、小人得利一时安，君子得益一生宁。
3、大风刮不了多时，没有不散的宴席。
4、十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣。
5、爱情没有年龄时限，知己没有男女之分。
6、将心比心，宽容他人。
7、爱我所爱无怨无悔，只为伊人绽花飘香。
8、做一件事，就像到达一个目的地一样，快走可能到不了，慢走可能就到了。
9、世界上没有任何一个男人，能够同时拥有自由和老婆。
10、务实节约不是小气，虚荣浪费不算大方。
11、生活不是做给别人看的，只要自己满足就行。
12、为人处世不能：上炕认得老婆孩，下炕认得袜子鞋。
13、与人为善，吉祥平安。
14、接受新事物，技术不是难题，而难题就在于思想。
15、只要肯读书，万事不求人。
16、今日读书汗流河，将来财宝堆成山。
17、积德行善，一生平安。
18、当别人忽略或冷淡你时，他们是在告诉你如何对待他们，每种状况都隐含着多种潜在的建议，也许最终你要把握的只有一条，放低姿态，露出坦诚的笑脸并不是一件很难的事。
19、听过不如见过，见过不如做过。
20、话到嘴边留三分，未可全抛一片心。
21、天天羡慕别人，不如自己时时努力。
22、再明的月亮不如太阳，再好的婆婆不是亲娘。
23、同一个单位难免会有待遇的高低不等，就像100元面值和1元面值的纸币，不能简单地理解为前面的面积为后面的100倍，在这个问题上无须过多烦恼。
24、寡妇门前是非多，常站河边要湿鞋。
25、如果你没有显赫的社会人际关系背景，并且因为分配不公而深感失望的话，不要盲动，你身上还有一种最为可靠的力量可以信任，那就是忍耐。
26、做积德行善的事，比做健身活动好得多。
27、自己喜欢的东西，不能逼迫别人去欣赏，因为各自的世界观不同。
28、胸怀坦荡，无怨无悔。
29、枪打出头鸟，擒贼先擒王。
30、天无绝人之路，换一种思维，还会有生存的希望。
31、你讨厌玩牌，同别人相比你是明智的。你如果因此而讨厌那些喜欢玩牌的同事，那就很不明智了。
32、少交酒肉朋友，多交诚心挚友。
33、为人不做坏事，对别人有害，对自己无益。
34、猛虎不过群狼，手大不能遮天。
35、命里穷，总是穷，拾到黄金变成铜。
36、命里有，总是有，命里没有莫强求。
37、乐观宠辱皆忘，坦荡与世无争。
38、没吃过葡萄的人，他不知道有酸甜之分。
39、辛勤耕耘，硕果累累。
40、社会不管怎么开放，男女都是有辈分的。
41、宁丢利益，不丢骨气。
42、小姐身子丫环命，踏过百门也受穷。
43、指头抹面，饱不了肚子。
44、少说一句风平浪静，让人一步海阔天空。
45、瘦死的骆驼比马大，久别的夫妻似新婚。
46、幸福没有统一的标准，评价幸福的尺子，一人一把。
47、胜利了不要忘乎所以，还有许多困难在胜利后面隐藏着。
48、吃饭七分饱，三分再喝汤。
49、人只能适应自然环境，而自然环境不可能适应人。
50、易得无价宝，难得有情人。
51、任何人不能一手遮天，总会有阳光照射的地方。
52、处世无远虑，必然有近忧。
53、做事不能伪装：乌鸦尽管用孔雀的羽毛装饰自己，但行动起来毕竟是只乌鸦。
54、人生没有永远的满足，一场好戏中总会有些插曲令你不愿欣赏。
55、爱情的力量最大，她不仅能摧毁千山万水，而且能冲破人的道德防线。
56、打狗看主人，账目当面清。
57、留给子孙后代最珍贵的不是金银财宝，而是人品道德。
58、吃得苦中苦，方为人上人。
59、书中难题堆成山，只怕读书有心人。
60、无论怎样：子女对父母不能结仇，父母对子女不能无爱。
61、对他人、对社会、别总是想收获的不足，应多想想自己付出了多少。
62、做事不要强人所难，愿意做的事总能想方设法圆满完成；不愿做的事，棍棒所逼也是瑕瑜并举。
63、三分锣鼓七分戏，千金难买两知己。
64、不生事，不惹事，自然无事；能忍人，能让人，非是怕人。
65、人活一张脸，货卖一层皮。
66、评价是非，千万不要用自己的喜怒哀乐为尺子，那样自己会陷入泥潭，不能自拔。
67、隔一皮差一皮，亲姑不如破烂姨。
68、世界上任何一个人，他的真话多与谎言，优点大于缺点。
69、一时失去理智，就能造成终生的忏悔。
70、无功不受禄，应差不自在。
71、当别人危难之际时拉他一把，过后他就认为你是他的再生父母。
72、不管你目前的职业前途如何，积极着眼于目前实实在在的工作一定有好处，空有才华而不懂得表现是人世中最悲哀的，因为这会使你白白丧失许多成功的机会！
73、有理走遍天下，无理寸步难行。
74、擦去玻璃上的污迹或为同事打来一壶热水，这些微不足道的小事是你要养成并不断强化的良好习惯。对于你的工作而言，这是一笔平稳可信的资本。
75、外财不发穷命人，尔虞我诈要跌脚。
76、挥霍无度，灾难临头。
77、你是你自己事业的中心，你的同事是他自己王国的国王，他可能会对你感兴趣，但这种兴趣很难与他寻求自我保护和对自己个人前途的关心相比。所以，在工作中要分清你的和我的这个界限，相对的警惕对于维护双方工作及人格上的独立都有好处。
78、出门肚饱带干粮，离家天热拿衣裳。
79、积少成多，汇集江河。
80、在别人做事之前给予温馨的提示，不要等到别人把事做糟之后再说三道四。
81、天有时刻阴晴，人有旦夕祸福。
82、命运就是这样：有享不了的福，没有受不了的罪。
83、尊老爱幼，健康长寿。
84、拿放大镜看别人，会有学不完的优点；用聚焦镜看自己，会有改不完的缺点。
85、贪官十恶不赦，清官万世流芳。
86、摔倒并不可怕，可怕的是不想法爬起来。
87、年少吃苦不为苦，年轻享福不是福。
88、尊老爱幼，既是积德行善，也是给子孙后代做榜样。
89、做事不要太绝，留条后路也许是给自己行方便。
90、人有可能穿一种鞋走一辈子路，而不可能穿一双鞋走一辈子。
91、面对别人的轻视和怠慢，我们不应回避和退缩。应主动表示友好，这样做才是有益和实用的，在退避三舍和锋芒之间有一块中间地带，不妨一试。
92、帮助新来的同事做他分内的工作是十分得体的举动，感激的一面会在他步入正常工作轨迹后慢慢变味，图报与拉拢人心的心理使对方难以进一步沟通。
93、在现今的市场中，竞争总是不可避免的。涉及业绩评价及利益分配时更难免有高低之分，不要因此而敌视对方，最有能力的竞争者往往能与他们的对手坦诚相处。
读书故事和名言
1、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋
2、谨慎的勤奋带来好运。英国
3、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦
4、日出照亮大地，读书清醒头脑。（蒙古）谚语
5、什么知识最有价值，一致的答案就是科学。――［英］斯宾塞
6、书籍是巨大的力量。列宁
7、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙伊林
8、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。卢瑟福
9、现代科学，面广枝繁，不是一辈子学得了的。惟一的办法是集中精力，先打破一缺口，建立一块或几块根据地，然后乘胜追击，逐步扩大研究领域。此法单刀直入，易见成效。王梓坤
10、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金
11、求知是一种快乐，好奇心知识的萌芽。培根
12、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。佚名
13、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫
14、对新的对象必须创出全新的概念。柏格森
15、知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。丹伯斯特
16、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。爱因斯坦
17、一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。法拉第
18、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。马克思
19、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基
20、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。列宁
21、书本要服从科学，而不是相反。培根
22、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
23、科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。郭沫若
24、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
25、对真理沉默，等于为谬误呐喊。――阿拉伯谚语
26、我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。李四光
27、搞科学、做学问，要不空不松，从严以终，要很严格地搞一辈子工作。华罗庚
28、知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。钱三强
29、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。萨迪
30、靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？佚名
31、志不强者智不达。《墨子修身》
32、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。富兰克林
33、学而不厌，诲人不倦。孔丘
34、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素自尊心、自我尊重感、上进心。苏霍姆林斯基
35、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。苏霍姆林斯基
36、打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？巴尔扎克
37、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基
38、不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。泰戈尔
39、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。第斯多惠
40、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。（宋）朱熹
41、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈
42、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。鲁巴金
43、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基
44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
45、荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。爱迪生
46、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。普朗克
47、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈
48、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。约瑟夫鲁
49、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思
50、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根
51、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。蒙田
52、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。爱因斯坦
53、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓
54、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯
55、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。――［德］马克思
56、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。叔本华
57、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子
58、人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。蒙森
59、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。日本
60、科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。斯大林
61、科学是无知的局部解剖学。霍姆斯
62、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。爱迪生
63、科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。王安忆
64、将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。吉福德平肖第三
65、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植
66、求知是人类的本性。亚里士多德
67、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。康有为
68、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎
69、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思
70、距离已经消失，要么创新，要么死亡。托马斯彼得斯
71、智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。拉伯雷
72、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。鲁迅
73、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。徐特立
74、科学没有国界，科学家却有国界。巴甫洛夫
75、任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。邓拓
76、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。巴甫洛夫
77、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。佚名
出奇制胜的名言故事
齐泯王是个骄傲、喜欢享乐的人，因此人民生活的很苦，于是齐国的邻国――燕国便派大将联合另外几个国家一同进攻齐国。齐国百姓恨透了齐泯王，因此都无心抗敌，士气也非常低落。后来，他们看到燕兵奸淫掳掠，想到国仇家恨无法棒成，心里非常难过，于是逃往莒城和即墨誓死抵抗。
燕军攻了几年，一直都没有攻下莒城，于是只好转攻即墨城。即墨城中的守军知道大将田单是位足智多谋的勇士，也很擅于攻略，于是就推举他为守城的大将军。
聪明的田单想出了一个新的计谋，叫“火牛阵”。他先叫城内的商人，拿着金银珠宝偷偷送到燕军将领手中，并且要他们假装投降，并且说：“即墨城的守军兵力不够快要投降了，这些珠宝献给你们，请求大人您入城之后千万别杀我们!”燕军一听，以为即墨城里已经准备投降，一高兴就放松了警戒。
没想到田单从城里收集来一千多头牛，并且将这些牛都披上五彩龙纹衣，双角上绑着尖刀，尾巴上绑着草，在一个月黑风高的夜晚，他一声令下，部署们将火把点上牛尾巴上的草，牛被火烫到之后，就拼命往前跑。燕军从睡梦中惊醒，看到这一大群五彩怪兽，吓得惊惶失措，四处乱逃。被牛撞压死的、埤死的、被齐兵砍死的。田单又乘胜追击，最后收复了被燕军占领的七十多个城邑。
武则天中国历史上前无古人后无来者的女性“真龙天子”。穿越历史，追溯武家龙脉，我们或许能从武氏起源的山川风水中发现一点端倪。
武则天登顶帝位，可以说是中国历史上的一个奇迹。在一个男权社会，敢把男人踩在脚下，拥有至高无上的权力，且君临天下的人唯她一人而已。她成就了一个神话，缔造了一个时代。而她身后的宫廷则扑朔迷离，使原本就成为传奇的她有了更多神秘色彩。这些神秘的色彩大多与伴随其一生的龙脉有关。
两山一川
中国是一个男权思想根深蒂固的国家。在中国古代几千年的历史中，男人才是社会的主宰，女人只能处于从属地位。但是武则天却打破了这一神话，她不但将男人踩在脚下，而且，由凤变龙，执掌天下，成为中国历史上前无古人后无来者的女性“真龙天子”。穿越历史，追溯武家龙脉，我们或许能从武氏起源的山川风水中发现一点端倪。
武姓最早的发祥地在今河南省，后来随着时间的推移，武姓不断繁衍，迅速向邻近的山东、江苏等地迁徙。大约到战国时期，武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。
其中，在北方有一支武氏家族迁入了现在的山西文水。武则天是这一家族的第八代子孙。在地域上，文水在并州之内，宛如一颗璀璨的明珠，崛起于黄土高原。并州历史悠久，早在尧、舜、禹时期，这片土地就成为人们繁衍生息的宝地。到了唐朝，并州改置县郡，成为太原府，又为这片土地增辉不少。
并州西迎吕梁山，东倚太行山，形成“两山夹一川”的独特地理地貌。在古代堪舆家看来，太行山和吕梁山是中国山脉北龙的一支，文水又恰好在这两山之间，自然能受到“龙脉”的庇护和滋养，在这样一个蕴含龙氲之气的宝地，武氏家族潜藏“龙脉”也就是一件自然而然的事了。
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