考虑到你的需求，小编特意整理了“杨元庆经典语录句子名人名言”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
1、杨元庆经典语录句子名人名言：我现在很在乎。我现在认为，有一定规模的企业，是需要一个品牌战略的。而且需要每一个员工都对品牌有一个更深的理解。
2、要做为成功的人，要有三个要素。第一，要有志向，做人要正派，这是一个人要成为大树前埋下的根，根正才苗红；第二就是韧性，这是树的枝干；最后是要有学习精神，这是树的叶子，不断吸收养分，才能变得旺盛。
3、我想这是一个更具挑战性的目标，10年的时间，世界十大品牌，这事我们当然有这个愿望有这个理想，但事情还得一步步做，目标设定还得切合实际。我想在十年的时间，大概我们首先能够让我们的营业规模达到一个世界大企业的规模，争取在世界500强有我们的一席之地，在全球更具品牌影响力，大概这个是我们现在可以想象，可以去想象的一个目标。
4、我的确是从来没有像今天这样更加理解到超越的意义，说到超越的意义。我们的发展经历了三个阶段。90年以前我们走的是以贸易为主的路子。90年到2000年自有品牌的路子，可以说是付出了非常艰辛的努力，也成功地走出来了，在和国际品牌之间的较量中杀出一条血路。我们也给自己设定从2001年到20xx年的10年目标，不是用10年的时间希望能够使联想的规模上升到国际大企业的一个规模，大概起码要到100亿美元左右的一个规模。
5、原来的联想就很追求performance Driven。我们认为，一个企业要成功，就必须说到做到，但是要说到做到，联想对这个要求的很精准，连订定目标都要求是科学与合理的。我现在主张，你说到就要可以做到，只达成99%，都不算达成目标。
6、文化要融合，必须要从让大家互相碰撞开始，你要了解差异前，先要发现差异，然后才能决定哪个是正确的方向，大家看到对的方向后，才能认真执行下去。
7、我的志向里，就是联想能成长为国际品牌，所以我也要从一个本地化的人才，成长为国际视野的人才。若你有志向，你就会有学习动力，但还得要有韧性，不能碰到难缠就回头。
8、我一直跟我同事说，要做为成功的人，要有三个要素。第一，要有志向，做人要正派，这是一个人要成为大树前埋下的根，根正才苗红；第二就是韧性，这是树的枝干；最后是要有学习精神，这是树的叶子，不断吸收养分，才能变得旺盛。
9、联想的业务模式可以赢，我认为是比较有特色。现在大多数都是用一种模式Cover（覆盖）所有客户，如戴尔只做直销，但是联想是依照用户的购买习惯去设计模式，我们有两种模式：一个是关系型客户，一个是交易型客户，联想针对不同客户，采取不同业务模式。关系型客户通常是大企业，希望稳定，按照订单交货。交易型客户多是中小企业与一般消费者，他们对产品需求时尚，追求新技术与好的设计，生产方式是大量生产。我们是按照客户不同类别来设计，涵盖的层面最广。
10、当有人问联想现在等于是把中国成功的业务模式复制到全球，如果模式失败，你觉得可能是什么理由时，杨元庆回答道我不相信会不成功。不成功就是联想不成功。不会是Model（模式）不成功。
11、你有了这个规范以后，是不是就代表了你这个品牌就很清晰了呢？也不一定。品牌是做出来的，而不是说出来的。所以这里边既要说，但是更重要的是做。是必须把企业对品牌的理解，要体现在每一个员工的行动里，每一个具体的行动。品牌理念要无处不在，在联想，在你的服务环境，你的生产制造的质量控制环境，甚至是后期每一个环境，都要体现怎么样诠释我们的这些品牌内涵。
12、应该来说是非常辛苦、非常累，可能要考虑方方面面全面的问题，而且自己感觉没有什么退路，也没有什么人可以去抱怨。现在所有的问题，出的所有的事情都是你的事情。
13、大家经常提的转型无非是一个，就是传统的企业怎么在新经济下、在互联网这样的条件下能够适应它，能够更快地去发展，用互联网的手段来改造自己的企业，使得自己的企业更具效力、更加规范，更具有现代企业的这些特质。
14、转型其实并不意味着这个企业的所有的都需要放弃，联想的传统里边是一个非常严格认真去进行管理这个企业，包括一些你的好的文化。比如我们强调的亲情文化，以人为本的这样的一些文化，我们觉得都是这些方面都是要继承的。
15、亟待改变的是一些就是很传统的这些工作方式，就是不想改变的这种思想，是需要去改变的。
16、一方面就是我们需要不断地强调，大家需要用再次创业的精神，需要有危机感。另外一方面，我们可能也要把一些新的业务的机会让下面的人去做去，培养他白手起家、从头再来这样的本领。
17、我们的企业宗旨上面就能够看得出来我们给自己企业的未来所立的宗旨是：希望向家庭、个人和企业组织提供信息的技术、工具和服务。能够提高他们的工作效率，使得我们的生活更加丰富多彩。
18、我觉得这个创新的话对于一个企业的确是非常重要，但是联想不是一个没有创新的企业。从联想的发展模式上面，我觉得就是一个非常好的创新。当然我很理解您刚才对联想的这个期望值，我也再一次讲这是对我的压力。但是我有信心去迎接这个挑战，就是大家可能希望我们技术的层面做的更高一些，像做核心的技术这些领域去，但是我希望大家这个上面对我们要有一定的耐性，要给我们一定的时间，我们一步一个台阶地往上面去走去，大家不能指望着拔苗助长。
19、怎么样敢于去冒险，怎么样敢于创新去，我觉得的确是一个非常大的挑战。那么我们可能就需要有不断地有一些新的发展的方向、新的发展的业务，让勇于接受挑战的人去做。另外一方面，企业要形成一个很好的文化氛围，鼓励大家去冒险去，允许大家去做，可能会失败的这些尝试。尤其是像研究开发的这些人，我们可能不能保证我们的十个项目十个成功，可能十个项目五个成功，就已经很好了。
20、我觉得英特尔公司是一个比较成功的企业，因为它不但是一个业界的领导者，有很好的经营业绩，而且它的确是经过了很多次的大风大浪的考验，经历了很多次的转型。我们没有经历过太多的大风大浪的考验，另外一方面，其实我们从贸工技走过来的话，贸易这一块我觉得是做的比较多，但是真正地做一个高科技的产品，大概我们就是在除了汉卡就是pc了，对于联想还要再看五年、十年。
21、让我们的家庭能够享受到数字化的生活，让我们的企业因为信息化而能够感受得到效率的提高和现代化的管理。
22、我有信心未来一定能挣钱。
23、从我的经验里面，一个企业的领导人不稳定，这个一定是会对企业的经营带来负面的影响
24、你大概不会想一个不到40岁的人，就不容易去接受挑战，不能够再去转变自己，不能够带着一个其实并不算传统的这个企业去接受新时代的挑战。
25、我觉得企业经营者的意志和资本的意志不应该是矛盾的，资本的意志就是你要给它带去回报。如果一个经营者不考虑怎么样企业能够增值，能够给人带去回报的话，我认为不是一个好的经营者。我是时刻记住我要给人带去回报，我要给我的老板一个好的成绩单。
名人简介
杨元庆，1964年11月12日出生于安徽合肥，籍贯浙江舟山，联想集团总裁兼首席执行官。国家高级工程师，享受政府专家特殊津贴，中华全国青年联合会副主任委员，中国企业家协会理事，中国科技大学客座教授。未来论坛创始理事。2001年开始成为联想集团总裁兼CEO，杨元庆领导联想成功进行了Lenovo品牌的塑造、收购IBM - pC部门，联想的国际化步伐也走得更快。2008年被《财富》中文版评为2007年度中国商人，成为第十一届全国政协委员。2009年2月5日，随着柳传志重回联想集团董事长职位，杨元庆重归CEO职位。福布斯发布20xx年中国上市公司CEO薪酬排行榜，杨元庆以7872万元的年薪名列H股非国有上市公司第一名。20xx年11月2日，联想集团宣布杨元庆接任柳传志成为联想集团董事长。20xx年，杨元庆入围20xx年度华人经济领袖。20xx年2月13日，荣获20xx中国互联网年度人物,活动获奖名单。20xx年9月30日，被委任为百度新董事。
J458.com更多名言名句扩展阅读
杨绛经典语录，杨绛名言
1.你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛经典语录
2.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》
3.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》
4.围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛经典语录
5.我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 《将饮茶》
6.创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛 《将饮茶》
7.我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》
8.“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》
9.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》
10.成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》
11.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛
12.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 《将饮茶》
13.父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》
14.可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 ——杨绛 《干校六记》
15.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ——杨绛
16.几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛 《老王》
17.我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 ——杨绛
18.“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…” ——杨绛 《洗澡》
19.彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了， 只好承认。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛 《洗澡》
20.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》
21.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛
22.你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛
23.“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔 ——杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
24.在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑， 带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！ ——杨绛 《干校六记》
25.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 ——杨绛 《一百岁感言》
26.假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》
27.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》
28.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 ——杨绛 《我们仨》
29.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛
30.我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。 ——杨绛
31.消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《隐身衣》
32.我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 ——杨绛 《我们仨》
33.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。 ——杨绛
34.唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。 ——杨绛
35.离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
36.再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛 《干校六记》
37.他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——杨绛
38.刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。 ——杨绛
39.”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。 ”于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 ——杨绛
40.那是一个幸运的人对不幸者的愧柞 ——杨绛
41.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 《岁感言》
42.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。 ——杨绛 《干校六记》
43.世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛 《将饮茶》
44.彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“ ——杨绛 《 洗澡》
45.我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 ——杨绛
46.他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
47.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 ——杨绛 《将饮茶》
48.我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》
49.我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
50.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛 《洗澡》
51.“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛 《洗澡》
52.”我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》”
53.我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。 ——杨绛 《干校六记》
54.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
55.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《将饮茶》
56.我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛
57.我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
58.我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。 ——杨绛 《干校六记》
59.“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 《洗澡》
60.我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部分。 ——杨绛 《干校六记》
61.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 ——杨绛
62.我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才， 也会有要好 向上的心——尽管有志无成。 ——杨绛 《将饮茶》
63.我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。 ——杨绛
64.补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。 ——杨绛 《干校六记》
柏杨的名言名句_经典语录
柏杨的名言名句_经典语录_
【专注是种伟大的力量】
以柏杨先生而论，平生有两大嗜好，一日看书，一日下棋，如果教我当阅读委员会的委员，或象棋推广委员会的委员，包管胜任愉快。
如果教我去给饭铺管账，不但会心烦意乱，而且保准把它管得一塌糊涂，猛吃官司。
【柏杨《最当行的系》】
柏杨先生说：专注，是一种力量，谁拥有它，谁就得到了勇气，信心和不畏艰苦的毅力。
专注，是一种法术，谁拥有它，谁就会得到梦寐以求的生活和朝思暮想的成功。
【林清玄《在梦的远方》中写了这样一个故事：】
有两个朋友，一个叫阿呆，一个叫阿土，他们一起去旅行。
有一天来到海边，看到海中有一个岛，他们一起看着那座岛，直到因疲累而熟睡。
夜里阿土做了一个梦，梦见对岸的岛上住了一位大富翁，在富翁的院子里有一株白茶花，白茶花树根下有一坛黄金，然后阿土的梦就醒了。
第二天，阿土把梦告诉阿呆，说完后叹一口气说：可惜只是个梦！
阿呆听了信以为真，说：可不可以把梦卖给我？阿土高兴极了，就把梦的权利卖给阿呆。
阿呆买到梦以后就往那个岛出发，阿土卖了梦就回家了。
到了岛上，阿呆发现果然住了一个大富翁，富翁的院子里果然种了许多茶树，他高兴极了，就留下做富翁的用人，做了一年，只为了等待院子的茶花开。
第二年春天，茶花开了，可惜，所有的茶花都是红色，没有一株是白茶花。
阿呆在富翁家住了下来，等待一年又一年，许多年过去了，有一年春天，院子里终于开出一棵白茶花。
阿呆在白茶花树根掘下去，果然掘出一坛黄金，第二天他辞工回到故乡，成为故乡最富有的人。
卖了梦的阿土还是个穷光蛋。
这个故事告诉我们，人生有很多梦是遥不可及的，但只要坚持，就还有实现的可能。
阿呆成功的关键在于保持专心。
也就是说，我们对人生的未来蓝图应该有清楚的、明确的影像，这样一来我们才会心无旁骛地工作，我们才会不断尝试并认真做好每一件事，直到达到目标为止。
我们之中没有任何人、任何办法能够同时专心地思考一件以上的事情。
我们在同一时间内仅能专注于一件事物，这就要求我们必须专注我们的目标。
如果我们根本就没有目标，或目标漫无边际，那么我们的精力就会白白浪费掉。
专心表示一个时间只针对一个主题思考。
你思考的可能是财富、健康、充实、平安等这些概念，无论你思考的是什么，你都应该把握住你自己的想法，将这个想法放在你人生目标的前方，然后盯住它。
让我们看看玩杂耍的人的例子吧！玩杂耍的人一面表演杂耍，一面要朝目的地走去，这时他的目光不能放在手上表演的东西上，而要放在前方的目标上。
玩杂耍是用眼睛的余光去看或是要把杂耍的东西与前进的目标视为一个整体。
所以说，专心并不是表示你必须对不相干的人或物视而不见，或你有权力忽视你自己对他人的基本责任。
能够专心一致，表明你具有一种能力，表明你朝目标前进之余，也能保持其他事物的正常动作，可以说你是让你整个人和你的整个生活一起朝向目标前进。
如果你有一个家庭，就不应该只有你一个人朝目标前进，你整个家庭应该与你一起向前迈进。
你的人生不只是你一个人的人生，而是整个家庭的人生，你为家庭创造出愈多的人生意义，你愈是经常向你的爱人和孩子说明你的理想，你们就愈可能以一个生命整体的形象逐渐迈向理想的境地。
目标专注不意味着你视野狭隘，对周围人的生活以及种种相关事物给予一定的关心，你应该既保持目标专注也保持适当的平衡。
也就是说，你要保持一种警觉，让生活里各种人和事物平衡发展，不要因为过度负荷或致力于目标，而丧失了你的健康、家庭或人际关系。
我们都听说过龟兔赛跑的故事：兔子沿路上快速奔跑，然后停下来休息；乌龟则以稳定的步伐持续前进，最后终于超过了兔子而获胜。
这个故事常被用来引喻勤奋和坚持的重要性，其实这个故事也可以用来引喻集中目标的重要，成功的人不一定走在最快速的道路上，成功的人会保持在他们选择的那条路上或在他们梦想的范围内稳健前进，他们会做好规划，并孜孜不倦地进行他们的计划，直到达到目标。
如果你让自己被新的主意、令人兴奋的机会或有趣的计划束缚住，你可能只是加快活动速度，但不见得能按计划前进到主要的目的地。
一个人若持续被其他的新奇事物分散注意力，即使是以极高的速度在运转，也可能转得晕头转向，毫无效率，这种人只是白费气力，在原地打转而已。
若求成功于专注，你一定要先为自己找好位置，细致地称好脑袋中精华的分量然后再动手。
人生可能永远都没有重新来过的机会，最可笑的事情就是白费心机。
为什么总是有些人会用自己宝贵的时间和血的代价去一次又一次实验哪些路子才是适合自己的呢？认不清自己，选错了方向，已经上演可悲的前奏了，再加上执著和专注，连上帝都拉不回来，绝对是个悲剧。
所以你的专注，应来自于眼前的阳光大道。
扶住它，你可以永远地站立桓温终于放弃晋帝国帝位，不是力量不够，而是他对自己的必胜把握，没有自信；而自信，正是英雄事业的必要条件。
【柏杨《饭桶军阀》】
人生就是一幅卷起来的画卷，这画卷永远没有尽头。
有的人向社会展示了几张，就戛然而止；有的人却展示了许许多多，而且还在不断地展示。
开启这画卷的手就是一种心态自信。
自信心有多强，能力就有多强。
桓温是南北朝叱咤风云的将领，他率领晋国子弟与前秦、前燕、后赵等国交战，无不大胜而还。
可是对于他一生的作为柏杨先生却觉得不过如此而已。
他说：桓温被称为一代枭雄，见识和才干在晋帝国群官中出乎其类，拔乎其萃，但这只能证明当时将相，全是草包，不能证明桓温真是第一流人才。
他最大的缺点是在需要作最后决定时，他却丧失孤注一掷的胆量。
克劳塞维茨说过：有人以为战争理论常会劝人选择最谨慎的，这种想法，完全错误，如果战争理论确有所劝，以战争本质而言，他必劝人选择最有决定性的，也就是最大胆的。
永远勿忘：没有胆量，绝不会成为伟大的统帅。
诸葛亮太过谨慎，所以永远不能够大胜，但也不致大败。
桓温似乎只有一次大胜，但征服成汉帝国时的那次大胜，却出于部属对号令执行的错误，当他下令撤退时，部属竟击起进攻的战鼓，虽然因错得福。
可是，错永远是错，说明他在面对难以预测的情况时，总是逃避。
以后的灞上之役、枋头之役，无不失利，原因全都在此。
如果了解身为统帅的桓温的性格，几乎可以预料他的结局。
在灞上，跟长安相距咫尺，他不敢挺进；在枋头，跟邺城也相距咫尺，他也不敢挺进。
两次溃败，都不是因为攻击，而都是因为撤退。
为什么他不敢攻击？理由当然可以装一卡车，但主要的是，他的胆量不够，在必须冒险时，却出奇地畏缩，同样，这种性格反映在桓温的政治行为上，他显然渴望篡夺政权，无奈，他虽有篡夺政权的决心，却不敢篡夺。
十四任帝司马昱卧病，一夜之间，发出四次诏书，征召桓温进京，这是上天赐下的篡夺良机，桓温竟然拒绝，使人怀疑他的智力商数。
他之所以拒绝，由于仡的恐惧，恐惧掉进陷阱。
因为他无胆，所以在节骨眼上，也就无能。
桓温终于放弃晋帝国帝位，不是力量不够，而是他对自己的必胜把握，没有自信；而自信，正是英雄事业的必要条件。
所以，桓温不能称为枭雄，不过一个较王敦略高一筹的饭桶军阀而已。
可见对于一个人来说，重要的不是看你有多少金钱，多少宝马名驹，而是看你有几分胆色几分信心，因为它们是使一个人最终走向成功而不是落魄的有效武器。
如果有坚定的自信，即使再平凡的人，也能做出惊人的事业来；缺乏自信的人即使有出众的才干、优良的天赋，也很难成就伟大的事业。
就像柏杨先生从历史中看到的桓温，还有同样放不开手脚的李密，明里看起来很是铁腕可实际却还是求助于特务暗箱操控的崇祯皇帝，都是因不自信而断送了江山。
这些难道还不足以说明问题吗？
自信，是自身的一种信念，是对自己的一种坚决的肯定，如果自信在你身上如火如荼地上演着美妙的激情戏，那么必将使他人尊重并信任你，如果你自己都对自己不信任，又怎么能指望别人也信任你呢？
在遇到挫折时，如果你认为自己被打倒了，那么你就是真正地被打倒了。
如果你认为自己仍屹立不倒，那你就真的屹立不倒。
如果你想赢，但又认为自己没有实力，那你一定不会赢。
如果你认为自己会失败，那你必败无疑。
如果你自惭形秽，那你就不会成为一个强者。
同样，如果你不觉得自己聪明，那你就成不了聪明的人。
你不觉得自己心地善良，即使他人认为你是一个善人，对你来说也算不上是一直向往的品德。
你或许会认为自己的生活平淡无奇，你成就一番事业的机会和概率近似于零。
但是，重要的并不在于你现在的地位是多么卑微或者手头从事的工作是多么微不足道，只要你心存进步的意愿，只要你不局限于狭小的圈子，只要你渴望着有朝一日成为万众瞩目的人物，只要你希冀着攀登上成功的巅峰并愿意为此付出切实有效的努力，那么不会再有什么艰难的外部原因，你终将成功。
正如胚芽通过大量的积蓄最终萌发出地面一样，你也将通过持之以恒的努力渐渐地远离平庸，拥有一个比较有优势的人生。
一切胜利皆始于个人求胜的意志和信心。
一个人只要有自信，那么他就能成为他希望成为的那种人，在日常生活中，强者不一定是胜利者，但是，胜利者都属于有信心的人都是生命的强者。
因此，你可以不相信天，不相信地，不相信伟人或名流，不相信金银财宝，不相信功名利禄。
但是，你不可以不相信自己。
天无法改变你，地无法改变你，伟人或名流也无法改变你，但是，你自己却可以改变自己。
战国时，强秦压境，赵国的平原君准备带二十位门客去楚国，希望说服楚国与赵国建立抗秦联盟。
当十九位文武双全的门客选好，还差一位时，坐在最后的毛遂自荐而出。
平原君嘲讽地说：有本事的人就好像带尖的锥子放在布口袋里，它的尖很快就会显露出来，而你来了三年还没显出本事，你就不用去了吧。
毛遂说：如果公子把我早一天放在布袋里的话，我恐怕整个锥子都扎出来了，更不用说锥子尖了。
毛遂充满自信的话使平原君打消了顾虑，带他去了楚国。
在楚王犹豫不决时，毛遂挺身而出，大义凛然，说服了楚王，使得赵楚联盟终于达成。
毛遂自荐也因之成为一个人充满自信的象征。
我们讲一个人要有自信心，但不可骄傲自大、刚愎自用，要对自身优势与劣势有正确的分析判断。
自信心是激励自己实现伟大志向的一种信念，而不是逆历史潮流而动的个人野心的膨胀。
自信是以理智为前提的，自信必须自觉，自信必须清醒，自信必须背靠真理。
真正有自信心的人，不会拒绝别人的提醒和建议。
他们不会因别人提了些尖锐的意见就恼火、就沮丧、就置这些提意见的人于死地而后快。
他们有海纳百川的度量，也有改过自新的勇气，因为他们相信，这只能使他们更完善，取得更大成功。
自信必须有知识和技能做后盾，这是我们必须牢记的。
这里，还要提醒一点，过分自信也是不可以的。
英国的埃斯宾塞说过：过分自信的人将会使自己处于脆弱而动摇的地位。
过分自信，会使自己变得盲目；过分夸大自我的力量，忽视客观条件的限制，也会听不进别人正确的批评和建议。
《三国演义》里，马谡奉诸葛亮之命来防守街亭。
副将王平建议马谡在五路总口当道下寨，马谡却非要在山上扎营不可。
王平说：只怕敌兵来后，将山团团围住，就危险了。
马谡却自信地说：我素读兵书，丞相诸事尚且向我请教，你为什么不听我的安排？结果他兵败街亭，被诸葛亮挥泪斩首。
马谡的悲剧就在于过分自信。
因此，正确的做法应该是：既自信又不过分自信。
英国的托富勒说：很少有人能够恰如其分地相信自己。
我们要的就是恰如其分的自信，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，实事求是，这样的自信才能真正帮助我们成功。
当一个人下定决心准备去做一件事情，如果认为有这个能力，并且已将无论成败的结局置之度外，那么可以说已完成了一半；若你对自己充满自信，确定拥有了统筹全局的能力且不妄自尊大的话，那么恭喜你，只要再经受一点点的磨炼，生活就会变成你梦想中的那颗宝石了。
【柏杨《努力读书》】
如果你能放得下名利的纷扰，摆脱得了金钱的迷惑只是一心一意爱你的工作本身的话，那么虽苦，亦不觉得，甚至还有种陶醉的感觉。
柏杨先生自青年时代就对文学产生了浓厚的兴趣，几十年来，无论是在尽享家庭福美的日子，还是恐怖压抑的牢狱之行中，他都用锋利的笔书写斗士般的心灵，并以此支撑着他的信仰和人生，乐在其中。
这一支笔拿起来，就是一生。
促使他愿以此生时光为之付出的就是对工作，对写作至高无上的热情、激情。
对于工作就是游戏的观点，很多人不以为然。
他们认为工作和游戏是风马牛不相及的。
工作是责任和使命，游戏是消遣和娱乐；工作重结果，游戏重过程；工作带来利益，游戏带来快乐；工作是必须的，游戏是可有可无的，工作是十之八九都厌恶的，游戏是百分之百都喜爱的。
怎么能提到同一个位子上去呢！
但工作毕竟不是剥夺你的权利，不是为了让你痛苦而存在的东西。
虽然目标和责任会带给人压力，可释放压力的途径也是无处不在，那些擅长把工作当成游戏来玩的人，都是能够把困难、枯燥和压力变成挑战、刺激和动力的人。
他们认为，不管是上网聊天、泡吧、蹦迪还是打牌、飙车，游戏里蕴藏的某些东西，比如投入、松弛、平和的确可以轻易地化解对于工作的疑惧和担忧，这对我们的生理和心理都是有益无害的。
游戏是很容易使人投入甚至废寝忘食的，它会让你感到快乐。
它让人松弛，对于成败得失无关痛痒。
它也是平和的，因为这只不过是一场游戏。
当工作变成了游戏，心情也会舒畅许多，不是没有压力和烦躁，只是面对它们的态度不一样了。
看淡结果、享受过程的游戏心态是上班族应该拥有的，在快乐的状态下，才会有更好的工作表现。
李大钊不是曾经在教育子女的时候说要玩就玩个痛快，要学就学个踏实吗？若在工作的时候也能加上玩的状态和心情，不是就有了所谓的快乐推销、快乐打字、快乐编辑、快乐策划、快乐上班、快乐加班了吗？
哪个人不希望快快乐乐地实现自己的工作目标呢？别以为这是天方夜谭，关键是看你自己怎样选择了。
愁眉苦脸也是做，开开心心也是做。
不喜欢交际应酬对吗？为什么不把它看成朋友间的喝酒猜拳呢？不喜欢每个月的业绩目标是吗？为什么不把它看成飙车时的一次次加油门呢？
不喜欢和讨厌的家伙合作共事是吗？为什么不当成找朋友时的忽敌忽友呢？反正都得做，快乐一点不是更好吗？
想通了这些，你会发现那些拼命在工作和娱乐之间找平衡的做法是多余的。
因为无论你在做什么，你都有权选择快乐。
工作和游戏的本质一样，都是为了让人快乐。
成功的人乐在工作。
是的，不管你做什么，都要乐在其中，而且要真心热爱你所做的事。
与同事相处是一种乐趣；与顾客、生意伙伴见面，足一种乐趣；和你每天必须见面的人相处，更是一种乐趣。
生活不是单调的颜色！不妨多给自己机会，去尝试、经历各式各样的事情，从中发现你不喜欢的部分，再找个新方向，重新开始。
当你乐在工作、如愿以偿的时候，就该爱你所选，不轻言变动。
但要是你开始觉得压力愈来愈大、让你愈来愈紧张的时候，就是提醒你事情有些不对劲了。
万一这种情况一直持续下去，就该考虑做些改变了。
找到一份你不喜欢的工作，不是世界末日。
要是你决定继续待着，那才是世界末日。
要是你不喜欢你的工作或工作环境，那你绝无成功之日。
工作必须让你感到满足、有意义，要是你没有这种感觉，你只会把工作当成每天不得不做的苦差事。
一位退休的老人，在乡间买下一座宅院，打算安度晚年。
但不幸的是，在这宅院的庭园里，种着一株果实累累的大苹果树。
邻近的顽童，几乎是夜以继日地来探视这株苹果树，同时还带来了石头或棍棒。
想安享宁静的老人，窗户玻璃常被击破，有时不堪喧闹会走到庭院中驱赶树上或园中的顽童。
而顽童回报老人的，则是无数的嘲弄及辱骂。
老人在不堪其扰之余，想出一条妙计。
有一天，当他如往常一样面对满园的顽童时，他告诉他们，从明天起，他欢迎顽童们来玩，同时在他们要离去前还可以到屋子里向他领取一块钱的零用钱。
孩子们大喜，如往常一样地砸苹果、戏弄老人，同时又多了一笔小小的零用钱收入，故此天天来园中玩得乐不思蜀。
一个礼拜过去后，老人告诉小孩们，以后每天只有五毛钱的零用钱。
顽童们虽然有些不悦，但仍能接受，还是每天都来玩耍。
再过一个星期，老人将零用钱改成每天只有一毛钱。
孩子愤愤不平，群起抗议：哪有这种事，钱愈领愈少，我们不干了，以后再也不来了。
从此，庭园中恢复了往日的幽静，苹果树依然果实累累，不再饱受摧残。
聪明的老人为了对付贪心的小孩，在原本只为了兴趣而快乐的事物上加入酬劳，再假以时日，使酬劳逐渐降低，终而使兴趣失去了；原本能够使自己快乐的游戏，也因酬劳的失去，而再也没有任何乐趣可言。
或许不只小孩子是这样，在我们许多的工作上也常能发现这种结果，因为金钱的缘故，而使我们原本热爱的工作失去了魅力。
然后，人们开始诅咒金钱是万恶的，因为金钱使得单纯的工作兴趣不再有意义。
事实上，金钱非善也非恶，贪财才是万恶的根源。
真正犯错的，并不是金钱，而是我们对工作与金钱的态度是否正确；是我们付出与获得的心态能否达观。
我们可以再一次去审视自己的工作，清楚地分析出自己为何要从事这项工作，而这项工作的最终目的何在。
然后回想自己从事这项工作时起初的心愿；紧紧把握住这份心愿，就能不为起伏不定的酬劳所迷惑，从而能从工作中获得最大的乐趣。
做自己，其实很简单，选工作，其实更简单。
只要你的心灵依旧纯净，火热，依旧愿为你的爱花费时间和精力，幸福感就自在其中。
影响你现在和未来的重要因素之一是热爱的力量。
这种力量也可以被称为一种定律或者法则。
根据这个定律，你所做的任何一项工作不是出于热爱，就是因为缺少这种热爱而作出的补偿。
所以，你只有全身心地投入你最热爱的事情时，才能获得真正的成功。
如果你不热爱你所选择的工作，那么想要真正把它做好几乎是不可能的。
如果没有全身心地投入，那么当你遇上困难的时候，你就会放弃目前的工作并转而从事其他工作。
在这个世界上，最成功和最幸福的人是那些全心全意投入自己所热爱的工作、从而使之尽善尽美的人，比如爱迪生和贝多芬，比如安徒生和米开朗琪罗，比如将来之你我。
名句作为警示自己的句子，希望以上《杨元庆经典语录句子名人名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名人名言名句优美句子专题。