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木心素履之往经典语录
一、桃树不说我是创作桃子的 也没有参加桃子协会
二、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
三、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然
四、途遇畴昔之情人 路的景色变了一变
五、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
六、小小水榭 我和你夏了一夜 再夏一夜
七、五月 草木像下次不再绿了似的狂绿
八、问何所嗜 予嗜离题 尤其是在情爱上
九、凡是伟大的，都是叛逆的。
十、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
十一、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此
十二、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 善无人信矣，伪善戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那善的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
十三、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳大自然整个徒劳。
十四、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就生而言，死是丑的，活着的人不配议论死的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
十五、古文今文焊接得好 那伤疤极美
十六、这么长的，那么短的（指竹）翠微
十七、我就把人类当做粮仓中的饿殍。
十八、那口唇美的已是一个吻。
十九、自尊 实在是看得起他人的意思
二十、小聪明是长不大的。
二十一、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
二十二、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
二十三、爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈
二十四、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
二十五、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
二十六、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
二十七、子解得糯团么岩头
二十八、时装 多半是上当的意思
二十九、老实人不会说俏皮话 最俏皮的人惯说老实话
三十、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。
三十一、在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。
三十二、胖姑袭花衫 花都胖起来
三十三、最高的不是神，是命运。
三十四、现有了些信徒，继之出了个叛徒，而后来了批暴徒，这时信徒逃避他，叛徒赚卖他，暴徒擒拿他。暴徒分占他的衣物，叛徒领得一笔赏金，信徒吃他的肉。寂寞的是，再生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
三十五、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。
三十六、晴秋上午 随便走走 不一定要快乐
三十七、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
三十八、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
三十九、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。
四十、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 永恒的观念，迷惑着艺术家。
四十一、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。
四十二、容易钟情的人，是无酒量的贪杯者。
四十三、歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。
四十四、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
四十五、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。哈佛大学的新解是：有人在此哈了一下，没有成佛。
四十六、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
四十七、真实的爱情是飒爽的 歌德明审。也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
四十八、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
四十九、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
五十、这是关门时说的话，说完，门关了，这门是墓门。
五十一、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
五十二、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。
五十三、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
五十四、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
五十五、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
五十六、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。
五十七、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
五十八、各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
五十九、我非壁，若然，乐不可支而永支之。
六十、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
六十一、我的幸福是幸福 去掉 就不幸福了
六十二、人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看我不会对这样的观众演出。
六十三、女人守口如瓶，然后把瓶交给别人。
六十四、十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。
六十五、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
六十六、古典主义，是后人说的。 浪漫主义，是自己说的。 唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。 象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。 意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。 超现实主义，这样地能超，超掉主义行不行呢。
六十七、你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。
六十八、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
六十九、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
七十、有时，人生真不如一句陶渊明。
七十一、闻得檐雨滴声吗（适雨）叶县青
七十二、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好否则苦了。
七十三、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。
七十四、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
七十五、取皂角作浣衣状玄泉
七十六、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
【素履之往简介】
本书共三辑，主要内容：庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。木心，当代文学大师、画家，一九二七年生，原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作：散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《会吾中》；小说集《温莎墓园》、《The Windsor Cemetery Diary 》。
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木心先生经典语录_木心语录176条
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1、【宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。】
2、【时代容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉。】
3、【人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。】
4、【其实每一次恋都是初恋 。】
5、【悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。】
6、【那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春。】
7、【安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。】
8、【无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。】
9、【看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。】
10、【当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。】
11、【岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。】
12、【故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风。】
13、【种种神童 就是没有哲学神童。】
14、【知得多，爱得多。爱得多，知得多。】
15、【无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。】
16、【讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。】
17、【汉家多礼，称愚人曰笨伯。】
18、【才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。】
19、【离开佛罗伦萨不是告别艺术 艺术就是这点好。】
20、【君子难近乎 远小人则君子近焉。】
21、【绝无幽默感的人 是罪人。】
22、【人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。】
23、【宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。】
24、【历史是家教。】
25、【我追索人心的深度 却看到人心的浅薄】
26、【花的香是形而上的。】
27、【智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。】
28、【艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。】
29、【找好书看，就是找一个制高点。】
30、【事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。】
31、【决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。】
32、【你常常笑得使我看不清 。】
33、【做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。】
34、【智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。】
35、【爱情是天才行为 早已失传了。】
36、【艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。】
37、【生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。】
38、【万念俱灰也是一种超脱。木心语录精选】
39、【好像《红楼梦》这部书是红学家写的。】
40、【好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克。】
41、【又来一个羞答答的厚颜无耻者。】
42、【夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事。】
43、【青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。】
44、【予不嗜甘 而苦尽甘来之甘 嗜之。】
45、【找不到理想 可以找个人来寄托你的理想。】
46、【理想主义，是表示耐性较好的意思。】
47、【规律背后，有命运在冷笑。】
48、【往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。】
49、【常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。】
50、【不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。】
51、【我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。】
52、【从明亮处想 死 是不再疲劳的意思。】
53、【主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。】
54、【悲观是一种远见。】
55、【行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合。】
56、【一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为我爱你，与你何涉。】
57、【世上多是无缘之缘。】
58、【从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待 。】
59、【有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。】
60、【修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。】
61、【不会思想的人的思想是可怕的。】
62、【红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。】
63、【天性是惟一重要的单凭天性是不行的。】
64、【文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。】
65、【西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。】
66、【谢灵运惯用媚字 固媚。】
67、【善与恶对立吗 善好像与伪善对立。】
68、【懂得树 就懂得贝多芬。】
69、【我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前。】
70、【无审美能力者必无趣。】
71、【麻木的人都爱说跟着感觉走。】
72、【会当身由己 婉转入江湖。】
73、【女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。】
74、【文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。】
75、【艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德】
76、【爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。】
77、【人自有了镜子才慢慢象样子起来。】
78、【有知之为有知，在其知无知之所以无知。】
79、【汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？】
80、【因为喜欢朴素所以喜欢华丽。】
81、【人一入名流 便不足观。木心先生经典语录】
82、【悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。】
83、【人类的地狱是人类自己造成的。】
84、【张之洞中熊十力 齐如山外马一浮。】
85、【提倡幽默 是最不幽默的事。】
86、【择友三试 试之以酒试之以财试之以同逛博物馆。】
87、【植物开完花以后都露着倦意。】
88、【生活是什么？生活是死前的一段过程。】
89、【人是在等人的时候老下去的。】
90、【肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。】
91、【我之为我 只在异人处。】
92、【炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。】
93、【负心人负了我以后 还会去负别人 我平静下来。】
94、【智者生涯 天天愚人节。】
95、【庸俗已近恶俗 恶俗就是恶。】
96、【看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。】
97、【小有才气 反而显得小家子气。】
98、【不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。】
99、【象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊。】
100、【谋事在人成事在天 是演技派。】
101、【电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。】
102、【生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。】
103、【伟大的作品等待伟大的读者。】
104、【伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。】
105、【酒使我陶然 烟使我卓然。】
106、【纯乎私人性的作品就不是艺术。】
107、【轻柔的谈吐 心似深山流泉。】
108、【很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。】
109、【人类是包法利 艺术家是包法利夫人。】
110、【大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩。】
111、【我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨。】
112、【由贫穷而构成的一点浪漫 予决不求人沟通。】
113、【人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。】
114、【一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。】
115、【不以成败论爱情。】
116、【岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独。】
117、【眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。】
118、【先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧。】
119、【那脸，淡漠如休假日的一角厂房。】
120、【君子忧道亦忧贫。】
121、【桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。】
122、【相敬如冰。】
123、【不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。】
124、【思想家一醉而成了诗人 一怒而成舞蹈家。】
125、【美无性别 若有性别则是性不是美。】
126、【要恭维残障人士的长寿真为难啊。】
127、【十一月中旬 晴暖如春 明明指的是爱情。】
128、【寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。】
129、【人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。】
130、【坐听别人说大话夸海口我有一种身在曹营心在汉的感觉。】
131、【有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成。】
132、【看人看其头脑 才能 心肠。】
133、【文学是一字一字地救出自己书法是一笔一笔地救出自己。】
134、【直道相思了无益 且作新狂解救狂。】
135、【艺术而不艺术 就什么也不是。】
136、【凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。】
137、【木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。】
138、【人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。】
139、【所谓无底深渊，下去，也是前程万里。】
140、【手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。】
141、【无审美力者亦无情。】
142、【幸福就是心安理得地爱艺术。】
143、【谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。】
144、【全世界选定的健美先生，一枪立毙。】
145、【智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄。】
146、【往往是还未开始爱 爱已经过去了。】
147、【幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论。】
148、【玩物丧志 其志小 志大者玩物养志。】
149、【等待高尚伟大的读者当他出现时我就不再卑污渺小了。】
150、【善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。】
151、【艺术是从来也不着急的。】
152、【爱情是幻想出来的幻想。】
153、【淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的。】
154、【活在自然美景之中，人就懒，懒就善。】
155、【天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多讲究。】
156、【不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。】
157、【万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。】
158、【爱，原来是一场自我教育。】
159、【凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。】
160、【无审美力是绝症 知识学问救不了。】
161、【绝色美貌是看不清看不准看不完的。】
162、【宇宙无人文 奈何以人文释之。】
163、【石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。】
164、【当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。】
165、【我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪。】
166、【迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。】
167、【走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。】
168、【我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了。】
169、【桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠。】
170、【艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。】
171、【成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人。】
172、【生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。】
173、【你爱文学 将来文学会爱你。】
174、【静旁边是静。】
175、【从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。《从前慢》】
176、【快乐来自智慧，又滋养了智慧。】
木心语录_木心说过的经典语录
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1、【青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 木心】
2、【人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。 木心 《琼美卡随想录》】
3、【文学是一字一字地救出自我书法是一笔一笔地救出自我。】
4、【天鹅谈飞行术麻雀说哪有这么多讲究。】
5、【凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 木心 《再访帕斯卡尔》】
6、【有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 木心 《艾华利好兄弟》】
7、【主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 木心】
8、【等待高尚伟大的读者当他出现时我就不再卑污渺小了。】
9、【不会思想的人的思想是可怕的。】
10、【汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？】
11、【决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。】
12、【我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 木心 《鱼丽之宴》】
13、【是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 木心 《哥伦比亚的倒影》】
14、【找不到理想能够找个人来寄托你的理想。】
15、【微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。】
16、【又来一个羞答答的厚颜无耻者。】
17、【有知之为有知，在其知无知之所以无知。】
18、【石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。】
19、【好看的人，咬指甲时尤其好看。】
20、【艺术而不艺术就什么也不是。】
21、【你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 木心 《即兴判断》】
22、【全世界选定的健美先生，一枪立毙。】
23、【小有才气反而显得小家子气。木心说过的经典语录】
24、【淡淡地浓浓浓地淡人情味是这样的、】
25、【小聪明是长不大的。 木心 《素履之往》】
26、【予不嗜甘而苦尽甘来之甘嗜之。】
27、【公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。】
28、【精神世界是不是也有统一场呢。】
29、【张之洞中熊十力齐如山外马一浮。】
30、【夏晚阳台上美国的风吹给我中国的往事。】
31、【往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。】
32、【以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 善无人信矣，伪善戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那善的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 木心 《素履之往》】
33、【快乐来自智慧，又滋养了智慧。 木心】
34、【无为是一种为，不是一种无。】
35、【负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 木心 《云雀叫了一整天》】
36、【成也是海败也是海海是帆船的致命情人。】
37、【木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。】
38、【有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。】
39、【大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩。】
40、【没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 木心 《少年朝食》】
41、【穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。】
42、【十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。】
43、【莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 木心 《大卫》】
44、【先忍受 后享受 木心 《云雀叫了一整天》】
45、【从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待。 木心 《云雀叫了一整天》】
46、【有时，人生真不如一句陶渊明。 木心】
47、【但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 木心 《灯塔中的画家》】
48、【艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。】
49、【荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 木心 《文学回忆录》】
50、【先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧。】
51、【地球本来是带着人香而飞行的。 木心 《人香》】
52、【我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前。】
53、【从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废。 木心】
54、【静旁边是静。】
55、【人自有了镜子才慢慢象样子起来。】
56、【人，徒劳于自我赌自我，自我狎弄自我。】
57、【绝无幽默感的人是罪人。】
58、【往往是还未开始爱爱已经过去了。】
59、【艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。 木心】
60、【我厌恶肉麻但是不麻就没有肉了。】
61、【悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 木心】
62、【岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 木心 《云雀叫了一整天》】
63、【到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，否了者不必想，是的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度是者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 木心 《即兴判断》】
64、【另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 木心 《哥伦比亚的倒影》】
65、【人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。】
66、【每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。】
67、【智者生涯天天愚人节。木心语录】
68、【常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 木心 《同车人的啜泣》】
69、【故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。】
70、【艺术是从来也不着急的。】
71、【论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。 木心 《琼美卡随想录》】
72、【不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 木心 《素履之往》】
73、【万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 木心】
74、【不以成败论感情。】
75、【宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。 木心】
76、【古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。 木心 《哥伦比亚的倒影》】
77、【手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。】
78、【一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 木心 《温莎墓园日记》】
79、【理想主义，是表示耐性较好的意思。 木心】
80、【君子忧道亦忧贫。】
81、【生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 木心】
82、【都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 木心 《素履之往》】
83、【植物开完花以后都露着倦意。】
84、【择友三试试之以酒试之以财试之以同逛博物馆。】
85、【寂寞，多半是假寂寞。】
86、【木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。】
87、【所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 木心 《素履之往》】
88、【时代容易把人抛红了樱桃绿了芭蕉。】
89、【那脸，淡漠如休假日的一角厂房。】
90、【无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 木心】
91、【思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家。 木心 《云雀叫了一整天》】
92、【一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。 木心 《晚祷文》】
93、【历史是家教。】
94、【悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 木心 《即兴判断》】
95、【我回过头去对十九世纪说咱们不该是二十世纪。】
96、【伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。】
97、【艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 木心】
98、【我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 木心 《论诱惑》】
99、【我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。 木心 《云雀叫了一整天》】
100、【愚夫的背后 必有一位愚妇 木心 《云雀叫了一整天》】
101、【这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。 木心 《哭》】
102、【文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 木心 《琼美卡随想录》】
103、【法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。 木心 《德国》】
104、【用音乐来发脾气当然最惬意。 木心 《即兴判断》】
105、【纯乎私人性的作品就不是艺术。】
106、【没有自我的人的自我感觉都特别良好。 木心 《素履之往》】
107、【最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。】
108、【寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。】
109、【眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。 木心】
110、【才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。 木心 《琼美卡随想录》】
111、【秋天的风都是从往年的秋天吹来的。】
112、【宇宙无人文奈何以人文释之。】
113、【人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 木心】
114、【到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。 木心 《素履之往》】
115、【你煽情，我煽智。】
116、【不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。】
117、【对抗，势不两立，是幼稚的。 木心】
118、【四个态度 彼佳，彼对我无情尊敬之。 彼佳，彼对我有情酬答之。 彼劣，彼对我无情漠视之。 彼劣，彼对我有情远避之。 木心 《素履之往》】
119、【我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 木心 《云雀叫了一整天》】
120、【康德的判断：对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 木心】
121、【离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。 木心 《温莎墓园日记》】
122、【现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。 木心 《赴亚当斯阁前夕》】
123、【绝色美貌是看不清看不准看不完的。】
124、【十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜，梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样好 哪有你这样你 木心 《哪有你这样你》】
125、【修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。】
126、【当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 木心 《我纷纷的情欲》】
127、【麻木的人都爱说跟着感觉走。】
128、【直道相思了无益且作新狂解救狂。】
129、【回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 木心】
130、【当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。 木心】
131、【其实每一次恋都是初恋。】
132、【看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。】
133、【谢灵运惯用媚字固媚。】
134、【岂止是艺术家孤独艺术品更孤独。】
135、【昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。】
136、【迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。】
137、【一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。】
138、【象火车铁轨边的蔓草那样的生命啊。】
139、【无审美力者必无趣。 木心】
140、【离开佛罗伦萨不是告别艺术艺术就是这点好。】
141、【实在不惯于地上走，鹰说。】
142、【能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 木心】
143、【负心人负了我以后还会去负别人我平静下来。】
144、【无审美力是绝症知识学问救不了。】
145、【因为喜欢朴素所以喜欢华丽。】
146、【那种吃苦也像享乐的岁月便叫青春。】
147、【汉家多礼，称愚人曰笨伯。】
148、【万念俱灰也是一种超脱 木心】
149、【宗教是梦，在梦中坚持醒着。 木心 《埃及。拉玛丹》】
150、【偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。 木心 《加拿大魁北克有一家餐厅》】
151、【我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 木心 《温莎墓园日记》】
152、【生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 木心】
153、【你再不来，我要下雪了。 木心 《云雀叫了一整天》】
154、【好事坏事过后谈起来都很罗曼蒂克。】
155、【天性是惟一重要的单凭天性是不行的。】
156、【要恭维残障人士的长寿真为难啊。】
157、【伟大的作品等待伟大的读者。】
158、【看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 木心】
159、【你爱文学将来文学习并领悟爱你。】
160、【红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。】
161、【无审美力者亦无情。】
162、【无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 木心】
163、【文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。】
164、【西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。】
165、【人是在等人的时候老下去的。】
166、【给他们面子是我自己要面子 木心 《云雀叫了一整天》】
167、【科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。 木心】
168、【由贫穷而构成的一点浪漫予决不求人沟通。】
169、【好像《红楼梦》这部书是红学家写的。】
170、【安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。】
171、【感情是幻想出来的幻想。】
172、【人类是包法利艺术家是包法利夫人。】
173、【桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。】
174、【我习于冷 志于成冰 木心 《大卫》】
175、【智慧是剑锋才华是剑气品德是剑柄。】
176、【会当身由己婉转入江湖。】
177、【轻柔的谈吐心似深山流泉。】
178、【年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 木心 《素履之往》】
179、【什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。 木心】
180、【我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 木心 《哥伦比亚的倒影》】
181、【中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 木心 《即兴判断》】
182、【善与恶对立吗善好像与伪善对立。】
183、【傲慢是天然的，谦逊只在人工。 木心 《素履之往》】
184、【那口唇美得已是一个吻。】
185、【行人匆匆全不知路上发生过的悲欢离合。】
186、【岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 木心 《云雀叫了一整天》】
187、【酒使我陶然烟使我卓然。】
188、【正因钟爱朴素因此钟爱华丽。】
189、【庸俗已近恶俗恶俗就是恶。】
190、【你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧多看几遍就不卖弄了。 木心】
191、【做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 木心 《文学回忆录》】
192、【同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。 木心 《素描旅者》】
193、【只有机智透顶的人才可望重显憨厚。 木心 《即兴判断》】
194、【悲观是一种远见。 木心】
195、【提倡幽默是最不幽默的事。】
196、【种种神童就是没有哲学神童。】
197、【懂得树就懂得贝多芬。】
198、【感情是天才行为早已失传了。】
199、【金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 木心】
200、【我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 木心 《文学回忆录》】
201、【谋事在人成事在天是演技派。】
202、【我之为我只在异人处。】
203、【我爱好诗人因此对坏诗人个性恨。】
204、【一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自我蠢极了。】
205、【炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。】
206、【不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 木心】
207、【从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 木心 《即兴判断》】
208、【傲慢是天生的，谦虚只在人工。】
209、【人一入名流便不足观。】
210、【你常常笑得使我看不清。】
211、【活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 木心】
212、【世上多是无缘之缘。】
213、【从明亮处想死是不再疲劳的意思。】
214、【生活是什么？生活是死前的一段过程。 木心】
215、【幸亏我是艺术家能够不顾艺术理论。】
216、【人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 木心 《素履之往》】
217、【找好书看，就是找一个制高点。 木心】
218、【玩物丧志其志小志大者玩物养志。】
219、【当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。】
220、【君子难近乎远小人则君子近焉。】
221、【王实甫比关汉卿更懂事些。】
222、【有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 木心 《素履之往》】
223、【坐听别人说大话夸海口我有一种身在曹营心在汉的感觉。】
224、【相敬如冰。】
225、【西方早已礼貌，尚留下舔食指姆指的小野蛮。】
226、【有些事我乐观其成有些事我乐观其不成。】
227、【哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 木心 《素履之往》】
228、【花的香是形而上的。】
229、【凡是伟大的，都是叛逆的。 木心 《素履之往》】
230、【看人看其头脑才能心肠。】
231、【女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。】
232、【智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 木心】
233、【美无性别若有性别则是性不是美。】
234、【有知之为有知，在其知无知之因此无知。】
素黑经典语录大全
1、暗恋一个人的心情，就像是瓶中等待发芽的种子，永远不能确定未来是否是美丽的，但却真心而倔强地等待着。
2、吃的简单，活得简单，减少购物，多为有需要的人付出，少说话，多做事，保持能量，不乱花，管理好自己的情绪，保持微笑，懂得自爱，自然懂得他爱，爱地球，减少制造废物，谦虚的生活，不浪费，多做运动，从身体出发，保养心态，提升爱的灵性。这种女人，非常非常美。
3、爱并没有失去，失去的只是一个路人。对方注定要离开的话，他由始至终也只是一个路人。我们无理由因为一个路人的离开而耿耿于怀，不能自己吧!路还是要继续走的。
4、学习面对，当极度的痛耗过了，恨已经不再有力量，换来的便是对生命对自己的爱。
5、在爱情路上，我们未必一开始便看穿伴侣会变坏，可是走下去，发现对方变得失去人性，贪得无厌时，我们应有醒觉的决心和果断解决问题的勇气。
6、先做个合格的人，才有能力去爱，合格意味着你做好本分，用最基本的良知和包容的态度跟自己生活，和别人共处。
7、看见凄凉还是温暖，孤单还是幸福，在乎你心里有什么。
8、独善其身的孤独是“拥有”孤独，但更精彩的孤独是能“享受”的孤独，独立地合群，乐于分享正能量。因为能分享，才是真正拥有。
9、温柔是力量，让人感到心定，可依赖;娇嗲只是取悦和索求利益的廉价伎俩，矫柔无力。
10、爱的意义，是让人在面对自己和别人最深的欲望和缺点时，能接受、改善，从而成长、进步。
11、做回我自己，向自己的感觉和情绪负责任!
12、生命最重要的，其实可能只是拥有最平凡但温度恰好的家人、可以拥抱着所爱的人的缘分，和对众生及地球的慈悲。爱，亲近但遥远，一生中能有幸拥抱值得爱的人，值得尊重的生命，已经是最大的福分。
13、大方的心才是最后赢家。
14、【伤痛】自然无情，但这不是它的错。爱和结束是自然的轨迹，学习接受和达明，好好珍惜活着和共处的每刻，让生死定律变得尊贵。
15、从来没有命定的不幸，只有死不放手的执著。
16、痛苦从来活在脑袋里。我们惯性张扬不幸，怕承认已有多幸福。
17、大部分的痛苦，都是不肯离场的结果。
18、人的痛苦，大部分时间不是被新痛刺伤，而是翻阅旧记忆的惯性。
19、人最大的痛苦是放不下过去，不论是快乐或痛苦，爱或恨。
20、女人是天生的编剧，在爱中受尽委屈和伤痛才算曾经付出过，轰轰烈烈地爱过，这是流行情歌、悲情小说和电影的毒害，女人却潜意识里复制一式一样的剧情，不理好丑，自招伤口。
21、受害者最大的伤口不是被伤害，而是不肯放下受害者角色，宁愿浸淫在痛苦和自怜的心理惰性中，被负面思想侵占理智和心胸。
22、回忆是个大笼牢，锁住自由，把思想推至死胡同。
23、爱是多么狡猾，当下难看清楚。过去了，变成回忆的时候，又忽然变得很清楚，起码清楚地患得患失，或者清晰地糊涂。还执著逝去的，虚弱关系，不敢记起， 未能忘记，未语泪先下。回忆总是太沉重。
24、因为伤口有疤痕，能时刻让你看见，提醒你曾经沧海，饱历风霜，替人生刻上深度。于是，你舍不得治愈伤口。
25、为失恋难过是人之常情，没有否定的必要 ，甚至应该庆幸，表示你还是有情人，还可继续去爱，修炼自己。为失恋而痛苦是执著，表示你没有真正爱过，只有欲念，为得不到而受不了，自讨苦吃，难感受爱的神圣和正面能量。难过还是比痛苦好。
26、激烈的爱情不能长久，容易对自己和别人制造创伤。
27、放松一点，和爱人保持距离，留一点变幻的可能性，才有惊喜和期待。
28、爱最令人窒息的地方，便是以关心之名扼杀对方的自由。
29、最大的幸福，是活得自在、自由和喜乐，保持清醒和觉知，心安理得。
30、真正的爱不会离去，不离去的便不怕失去，也无需维系。
31、最舒服的爱是自在，不期待别人，不等待自己。
32、爱并不需要等待另一半，爱就在这一刻，每一个愿意活好的当下。
33、尊重个人活动和思想空间，保持一定自由度，管你是夫妇还是誓不结婚的伴侣，才是最幸福的两性关系。
34、要求进入别人的国度，可以是一种暴力。为所爱保留空间，便是为关系留有余地。
35、贪恋宠物的人，或多或少需要透过操控另一个生命来展露爱心，却不舍得放手，让生命回归自由的道理。
36、自由，是舍得把执著吹走。
37、别老是坐着空想和求静，起步，走出来，从感受世界，靠近大自然开始投放自己，回归孕育生命的原始动力。
38、寻求他爱是借口，自爱才是出口。
39、不懂自爱的人，自会害怕何时失去爱。
40、自爱是爱到放下自我的境界，对自己不离不弃。
41、每个人都有重生的能力，没有必然的受害者，也没有必然的伤害，只要你有自愈的勇气和决志。
42、最终能一生一世的，永远是自爱，没有比这更坚定不移、天长地久的爱情。
43、人为爱某个人而痛苦，但不爱某个人，我们又不懂得爱，原来我们失去了自爱的本能，所以才需要爱恋，这是爱情最反讽的陷阱。
44、你是自己的主人，无需乞求爱。
45、有信念的人才有希望，有希望的人才能自爱和他爱。
46、最卑微的人也有活着的价值，没有人能真正认识你，了解你，你被否定跟你的内在价值无关，你无须认同别人，帮凶否定自己。
47、人若忘记悲伤，放过伤害自己的人，是最好的自我释放，这是自爱和懂得他爱的表现。
48、自爱的人散发爱，自恋的人封闭爱，自私的人要求爱。
49、自爱不是想法，而是最具体踏实不过的作息活动。遇上不幸和苦痛，你得先放下一切，狠心地将未解决的所有问题搁在一旁，先不问理由强壮身体，这样才算真正有诚意和决心自爱。
50、最有效的自爱活动都是免费的，别给自己逃避的借口。从最基本入手：平静呼吸、保养心脏、微笑、行善。
51、学习说不，学习解脱说再见，学习狠心不回头。
52、每天对着镜子向自己温柔地微笑一下 ，给自己一点正面的鼓励，爱的天空自会打开。
53、让自己爱上自己，会心微笑，让心回归你，变成你生命的神圣空间和宝藏，你将感到心灵的富足，不再害怕失去什么，不再害怕被遗弃，心自然能安定下来。
54、我不相信无法自拔的爱情，看透的不过是宁愿自虐和纵欲的苦恋。
55、人是软弱的，所以要觉知，让自己定下来。问题在自己处，不在别人。
56、放弃自己的人，自然被人放弃。
57、要自疗，必须先管理好自己的贪欲，打开心胸体谅别人，学习抽离关系，保留正能量，避免依赖，也别背负别人的生命，才能储备自爱和他爱的条件。
58、你必须先有信念才能改善自己，自疗活坏的身心，有了信念便有希望。
59、每个人都有过去，但每一天都是新的，没有留守过去的借口。
60、从内在转化开始，借感恩的力量，珍惜已经拥有的，别执著已失去的。
61、走山路是最好的自疗，身体和意志的纯粹锻炼，超越时间，没有思想余地，连生死爱欲都遗忘。求生，走下去的意志是唯一的伴侣。这样爱，很好。
62、有些以死相逼争取所谓爱情，有些自我放弃自虐失去自己和生命，有些想借死博取同情和安慰i，这些都是廉价的手段，也侮辱了爱。
63、能活着已是一份恩赐，因为不管你活成怎样，生命决不会主动放弃你，只是你自己放弃了。
64、每个人都有选择。
65、生命中，缘分里，每个人的进进出出，总有某些正面的启示。
66、每个生命都是奇迹，每段经历都是缘。
67、活着，需要激情。
68、生命得来不易，无损无伤耗到你长大成人也不容易。你的责任是感谢它，然后超越、进步，活得比上一代更好，而不是否定自己，否定孕育你成人的家。
69、生命不知为自己而活，但不能为了别人放弃自己。
70、现在活坏不是过去的错。能包容过去的不幸，才有幸福的可能。
71、别急着要生要死，最坏的未轮到你，最好的要靠自己争取。
72我们爱上别人，就是看中对方能包容连自己也无法包容的弱点，令自己变成完整的人。爱情的最大意义可能是令生命更完整，令自己更可爱。
73、信望爱是很重要的，有信念便能绝处逢生，有希望便会继续先前走，有爱便永不放弃，不只为满足私欲而活着。这是生命的意义，存在的目的。
74、没有任何命运保证苦不再来，康复了不会再病，别幼稚妄望一劳永逸的治疗，和不劳而获的幸福。
75、快乐的人不需要吸引别人的特别关注，因为快乐就是懂得享受孤独。
76、爱的本身是孤独，两个人的爱是两种孤独，一起分享。
77、你不是要拥有对方，而是需要爱。
78、只有纯粹地付出才是真正的爱，可使我们的爱难纯粹，带着太多欲望和承担。
79、爱情初段难免是建立关系的感情投资，这不坏，不要吝啬，多付出。
80、你为爱付出的努力，并不保证对方必然的理解和领受。
81、爱情毕竟是两个人共同缔造的情缘，单方面的付出并不确保幸福。
82、放弃是否定的，负面地毁灭过去，自欺欺人。
83、放下是泰然的，无须毁灭过去，而是肯定过去，让过去成为生命的一部分，态度包容和慈悲。
84、真正能放下的人，不会花精力解释过去，而是面向当下，乐活现在，包容过去的情缘和关系。
85、只有放弃的人，才会否定过去，带着怨恨，恶劣分手。
86、一场情缘，应好心珍惜，怀着感恩说再见。
87、情爱是让人成长的经历 ，好歹也是难得的体验。
88、没有所谓坏情史，是好是坏，在乎自己的心胸和气量。
89、爱，从来是一种修养。
90、放下很简单，在乎你是否舍得。
91、最难放下的，原是生死爱欲，欲断难断的自我迷执。
92、不该留的，不要挽留。
93、无法放下只是习惯，跟爱无关;无法忘记不等于还有爱，那只是惯性，甚至是惰性，因为你害怕孤独，害怕自己，独立不起。
94、放过别人，同样是放过自己，这是感情放生的道理。
95、对爱有信念，便不会害怕失去所爱。即使爱人不在了，藏在心里的爱会历久常新。真正的拥有，是永远在心底开的花，而不是死抓手中不肯放开的枯枝。
96、既然不能再爱 ，便应该放手 ，让感情流失，像排毒一样， 把不需要的，甚至有害的物质从身上流走，说声再见再上路。
97、爱并没有失去，失去的只是一个路人。对方注定要离开的话，他由始至终也只是一个路人。
98、让旧爱自然流逝，新爱才有更多位置打开自己的可能性。
99、丑陋分手和放不下的原因，其实与爱无关，大半是不甘心，无法容忍自己拥有失误的历史，宁愿互相折磨，自欺欺人，不甘画上潇洒的句号。
100、像我这个外表柔弱，资质一般，际遇平平，情感丰富，能力有限的女子，一样可以活得心安理得，坚强，平安，能分享爱。我，并不是奇迹，我只是尊重生命，尊重自己作为一个女人的生命，谦虚做好一个人而已，无暇浪费光阴，白走一趟。
人物资料
素黑，香港及内地知名心性治疗师、作家及演说家、心灵启迪者、心共振疗愈顾问总监、生命管理顾问、文化研究硕士、催眠治疗师、散文家、旅行者、网站节目总监、前沿艺术策划人、剧场经理人、音乐创作者、大学老师、慢食主义者。
被誉为华语世界最具影响力情感自疗作家，"以传奇能量向世界传递爱，疗愈爱"第一人，两岸三地奇女子。新浪微博风云榜最具影响力文化名人。
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