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竺可桢简介
竺可桢（Chu Kochen）（1890年3月7日－1974年2月7日），字藕舫，又名绍荣、烈祖、兆熊，小名阿熊，浙江省绍兴县东关镇人（今该镇划属上虞县），气象学家、地理学家和教育家。
1、科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
2、若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
5、科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
6、思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
7、大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
8、近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，探求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。
9、科学的方法，公正的态度，果断的决心，都应该在求学时代养成和学习的。
10、排万难冒百死以求真知。
11、现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
12、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
13、大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
14、大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
15、大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
16、一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
17、科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
18、教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
19、凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
20、科学家应取的态度应该是：
（一）不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。
（二）虚怀若谷，不武断，不蛮横。
（三）专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
21、研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
22、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
23、教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
24、我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
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竺可桢教育名言选编五十句
论教育目的
1. 大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
2. 教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
3. 大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
4. 大学之最大目标是求真理。这可以说是理知的，但亦可以说是道德的，所以道学问，即是尊德性。
5. 一般人以为大学之目的，在于使学生能得专门之智识与技能，以为将来个人到社会中，从事谋生立业之基础，而为国家着想，则系造就领袖人才，领导群众以发展事业。
6. 大学毕业生不当以钱为目的，要当以服务为主旨。
论大学办学
7. 大学是培养未来各界领袖人才的地方。
8. 大学因为包涵万流，所以成其为大。
9. 大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。……其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了……其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
10. 教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
11. 一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
12. 教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
13. 若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
14. 若是一个大学单从事于零星专门知识的传授，既乏学术研究的空气，又无科学方法的训练，则其学生之思想难收到融会贯通之效。
15. 要使大学生能担当得起日后建国的重任，单教他们具有专门技术是不够的。
16. 以人民为前提原则之下，大学无疑的应具有学术自由的精神。
17. 在大学内通才教育与技术教育，理应并重。
论大学精神
18. 据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：
(一)不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。
(二)虚怀若谷，不武断，不蛮横。
(三)专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
19. 科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
20. 科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
21. 科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
22. 科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
23. 所谓求是，不仅限于埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，中庸说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。
24. 研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
25. 浙大的精神，可以把“诚”“勤”两字来表示。……学生不浮夸，做事很勤恳，……风气朴实。这种风气，希望诸位把它保持。
26. 浙大之前身为求是书院，希望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
*论人才培养
27. 毕业同学，应以学业为重，虽在社会上工作，亦应勿可忘记学习。
28. 盖大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
29. 国家既如此优待诸君，诸君决不能妄自菲薄，忽视所以报国之道。国家给你们的使命，就是希望你们每个人学成，以将来能在社会服务，做各界的领袖分子，使我国家能建设起来成为世界第一等强国，日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位，你们不要自暴自弃说负不起这样重任。
30. 你们要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
31. 吾辈大学生尤应为一般人士的表率。
32. 研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
33. 要晓得学校教育，尤其是书本教育，不是惟一的教育。
34. 要晓得最好的训导是以身作则，这个理论，无论古代的庠序、书院，今日新式的大学，统可应用的。
35. 诸位毕业离校以后，若要发扬光大你们的学问道德，必得能深思、能善疑，利用实验方法来解决问题，要晓得天下事不进则退，不能发扬光大就是腐化。
36. 诸位求学，应不仅在科目本身，而且要训练如何能正确地训练自己的思想。
37. 我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
38. 做领袖的人物，不但要有专门技术，清醒头脑，而且要肯吃苦，能牺牲一已，以卫护大众与国家的利益。
39. 诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么?第二，将来毕业后要做什么样的人?
40. 凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
41. 科学的方法，公正的态度，果断的决心，统应该在求学时代养成和学习的。
42. 力诫学生勿受浮动盲从之恶习，须从学业思想道德体育各方面努力，方可养成将来健全的社会领袖，为国家民族效劳。
43. 立国虽暂，使蹈常习故，不求精进，即谓之老。立国虽久，使争荣斗盛，迈往无前，即谓之少。
44. 盲从的习惯，我们应该竭力避免，……我们要做有主张有作为的人，这样就非有清醒之头脑不可。
45. 年青的人，目光应远大，要有英勇前进无畏的精神，处处应以国家社会为念。
46. 时际非常，吾人之责任尤重!无论精神物质，两不可忽。
47. 思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
48. 我们受高等教育的人，必须有明辨是非，静观得失，缜密思虑，不肯盲从的习惯，然后在学时方不致害已累人，出而立身处世方能不负所学。
49. 现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
50. 在目前竞争剧烈的世界，有了信仰心的民族和一个没有信仰心的民族竞争，没有信仰心的民族一定失败的。……我们四万几千万人各能同一信仰，则民族的复兴不是难的事。
名人名言名句集锦
没有比不满更大的罪恶，也没有比欲望更大的过失。所以，适可而止。名人经典语句可以让我们看到生活的多彩，名人格言可以启发我们的思考帮助我们认识到不同文化的价值。你是否在找一些关于的名人格言呢？以您的感受为前提励志的句子编辑编辑了“名人名言名句”，希望本文句子内容能给您提供帮助！
1、读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克 To read without reflecting is equal to the eating without digesting.
2、没有比不满更大的罪恶，也没有比欲望更大的过失。所以，适可而止。
3、不要灰心，只要坚持不懈，就会有结果。生活不是一场游戏，所以我们没有权利随意放弃。列夫·托尔斯泰。
4、山木从匪也，石膏火从煎也。月桂可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。
5、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？——鲁迅 Base, even if there is an angry fire, in addition to the weak grass, can burn again?
6、华而不实，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。
7、平庸的人生使人感到整个人生是不幸的，人生的波澜能使人感到生存的意义。
8、承诺少，信任少。成为圣人是困难的，所以并不困难。
9、大义灭亲。名人名言。
10、疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。——孙中山 [治学·成才|人才]
11、像演员一样思考，像思想家一样行动。
12、人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹 但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 Life can't have two times, but many people not even a good at spend.
13、不要因为你长时间沉浸在科学中而失去你的生命、美感和诗意。
14、言，身之文也。身将隐，焉用文之？
15、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。汉陆贾
16、困难是教师最严格的要求。
17、愉快是心灵和心灵的最好卫生。
18、拿寨躺在那里，听着竹叶沙沙作响，我怀疑是民间的苦难之声。小官是曹州县的一名官员，叶将军是关卿。郑板桥。
19、生活的游戏不在于打好牌，而在于打好牌。
20、但最糟糕的是，你们男人不想让女人接受教育，让她们做出改变，让她们自己过上体面的生活。她们只被教导要漂亮，好像她们一辈子都要被人可怜，靠男人过活，永远不要悲惨。
21、男女之别，国之大节也。
22、个人真正开始自我意识和自己的强旺的生命力的是在青年时代，而这时就开始进入社会，进入时代。
23、年青人生活在对未耒的憧憬里,老年人生活在对过去的回忆中,这是很自然的.但是我们可以解决不少冲突,如果我们能牢记……“老年人忘记了他们曾经年轻过；青年人忘记了他们有一天也会变老。”
24、出政施教，赏善罚暴。 墨子
25、死者的光荣不在于赞美，而在于模仿。
26、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达?芬奇 Bold, bold and determination can is ing more light and meaningful to me.
27、当你快乐的时候，试着去笑，因为你可能会在一夜之间失去微笑的能力。
28、世界上有多少人，就有多少种生活方式。asolzhenitsyn。
29、只有当它们被学生自己追求、获得和体验，成为学生独立的个人信仰，才能真正成为学生的精神财富。suhomlinski。
30、异想天开的生活增添了一种非凡的色彩，这是每一个年轻和敏感的人所必需的。babushtowski。
31、千斤之石，置于立板之上，一力可以落九仞；万斛之舟，溯于急流之中，片帆可以去千里。 宋林逋
32、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 To know the praise of the good thing is too exaggerated, will also attract people's aversion to disdain, and jealousy.
33、君子之不虐幼贱，畏于天也。
34、生与死的意义在于，只有无限接近死亡，才能真正体会到生命的意义。海德格尔。
35、不管成功还是失败，我们都必须全力以赴。
36、19-人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。20-好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》
37、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。——谢党哉 The greatest happiness in life, is your oe fragments inant role of the desires is often misunderstood as a man en, more than in love.
38、绿芽就会重生向四方茁长，花朵终得怒放，为满园增光。
有关马可奥勒留名言锦集
1、从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，学会了亲近哲学。
2、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。
3、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
4、我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。
5、你碰到的外部事物使你分心吗？给出时间来学习新的和好的东西而停止兜圈子吧。但你也必须避免被带到另一条道路。因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者，他们没有目标来引导每一个行为，总之他们的所有思想都是无目的的。
6、一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。
7、一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。
8、不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。
9、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
10、小孩嘴里掏实话。
11、从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。
12、当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。
13、你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。
14、记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。
15、不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。 16、记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。 17、当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。
18、和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。
19、永远记得，你不需要拥有很多，就能拥有一个快乐的生活！
20、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。
21、你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活。
22、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。
23、做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。
24、你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。
25、一个理智之人的祸福，并不取决于他自己的感觉，而是取决于他的行为。
26、记住你已经把这些事情推迟得够久了，你从神灵得到的机会已经够多了，但你没有利用它。你只有有限的时间，如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾；它就将逝去，你亦将逝去，并永不复返。
27、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。
28、每个人的生命都是足够的，但你的生命却已接近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别人的灵魂。
29、凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。
30、不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。
31、一切遭遇是公平而适度的。
32、从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。
33、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。
34、从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练；对于那些以言词冒犯我，或者对我做错了事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人。
35、人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘，那么在人生的路途中能帮助我们的是什么呢，只有一件东西——哲学。
36、你要摆脱所有别的思想。
37、你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活，就会像神的存在一样。
38、当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。因为，当你有这种思想时，你就丧失了做别的事情的机会。这个人在做什么，为什么做，他说了什么，想了什么，争论什么，注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。
39、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
40、每时每刻都要坚定地思考，就像一个罗马人，像一个赋有完整而朴实的尊严，怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样。
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