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1、汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。
2、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
3、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。
4、盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。
5、夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？
6、虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
7、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
8、段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
9、求之言语之外，而得其所不言之意。
10、让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
11、凤随天风下，暮息梧桐枝。
12、智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。
13、虚己者进德之基。
14、钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
15、生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
16、虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。
17、蚯蚓霸一穴，神龙行九天。
18、变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。
19、将兴之主，惟恐人之无言；将亡之主，惟恐人之有言。
20、士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
21、让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
22、能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。
23、当秦之世，而灭六诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。
24、鞭管之下，有贤士乎？
25、此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
26、袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？
27、苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。
28、公其心，万善出。
29、盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
30、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
31、沽名钓誉，眩世炫俗，君子观之，皆所不取。
32、纵肆忽怠，熟知识者；人善其佚，祸从自出。
33、君子之为利，利人；小人之为利，利己。
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方孝孺的名言名句
1、汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。
2、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
3、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。
4、盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。
5、夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？
6、虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
7、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
8、段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
9、求之言语之外，而得其所不言之意。
10、让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
11、凤随天风下，暮息梧桐枝。
12、智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。
13、虚己者进德之基。
14、钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
15、生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
16、虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。
17、蚯蚓霸一穴，神龙行九天。
18、变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。
19、将兴之主，惟恐人之无言；将亡之主，惟恐人之有言。
20、士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
21、让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
22、能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。
23、当秦之世，而灭六诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。
24、鞭管之下，有贤士乎？
25、此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
26、袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？
27、苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。
28、公其心，万善出。
29、盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
30、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
31、沽名钓誉，眩世炫俗，君子观之，皆所不取。
32、纵肆忽怠，熟知识者；人善其佚，祸从自出。
33、君子之为利，利人；小人之为利，利己。
明·方孝孺《幼仪杂箴》家风家训_名言名句
明·方孝孺《幼仪杂箴》家风家训_名言名句
明方孝孺《幼仪杂箴》。
日化岁加，山立川使：圣德卓然．焉敢不至。
坐：坐的姿势，背要直，容貌要端庄，手放在胸前。
仰坐有骄傲之情，前倾有忧愁之状，不要伸开两腿像个簸箕，也不要歪斜着倒向一侧。
要坚固、安静，像山一样稳坐在那里，才是恒常的德性。
立：两脚并立像树一样扎根在地上，两手像羽翼一样恭敬地分置两侧。
内心严肃、慎重，体形就会自然正直，不受外围事物的影响，一进一退有法式，就有希望站立在圣贤的境界。
行：脚步要重，举止要舒展。
行走周旋的快慢，和仁义都连在一起。
行走不违背仁义，这才是长久的坦途。
寝：身体在白天感到很疲倦，夜间就要休息恢复。
心要安宁气要安定，不要忘记白天思考的问题。
躺下来不要趴伏在床，仰卧不要像死人一样。
安心养德，才符合万物造化的根本。
揖：张开两臂朝前拱手，要严肃、缓慢和恭敬。
抬头要和缓，眼神要凝聚。
不要游猾而傲慢，不要轻浮而不庄重。
远离被人耻辱的尴尬，动作一定要端正。
拜：古代的拜法有九种，现在只存留下来一种。
所拜次数的多少，表示尊卑的差异。
应多拜却少拜，会因傲慢而招祸；应少拜而多拜，就是谄媚、阿谀。
按礼行事，就不会丧失合适的分寸。
言：话一说出口，就有褒有贬；投放到别人身上，就会引起他们的喜悦或愤怒。
用到社会上，就会引起成功或失败；写成书留传下来，就会教人贤能或使人愚蠢。
啊，开口说话不能不慎重啊!
笑：是内心中和表现出的喜悦，笑不宜露齿。
看到他人异常的举动，不能进行侮辱性的戏弄；否则在内损德，在外招祸。
拍掌大笑以至弄断帽带，不是戏子就是玩杂耍的。
喜：得道就高兴喜悦，这种喜悦怎么会停止呢？满足欲望虽然也会得到一时的喜悦，但悲哀也会立刻尾随而来。
应以得道为要务，只要去掉贪欲，颜回和孟子那种得道的快乐，转身就会到来。
怒：一般人怒火燃起的时候，痛极愤极，激烈快猛，乃至咬牙切齿卷袖就打，不考虑后果。
圣贤不是这样，以合道为准则。
以道的准则来应对万事万物，就不会夹杂个人的情绪和偏见。
如何惩治急猛的暴怒，圣贤就是老师。
颜子的好学，可以从这里看出。
忧：荒废学业和修养品德，你终日忧愁，这种忧虑是有益的。
名誉和地位没有显达，你天天为之忧伤，就会动摇你的心志。
抛开值得忧虑的事，却为不应忧虑的事而发愁，一般人都有这个通病。
你有什么可忧愁呢？只要努力修炼自己的情性。
诵：朗读书中的字句，思考字句的意义，并把它牢记在心中，再在行动上体现出来。
用庄敬的态度积蓄德行，以宁静来培养心志。
每日不断添进、年年增加，使自己的知识和德行像山一样挺立，像大川一样奔流，高尚的品德卓然建立起来，哪里不能到达呢!
书：道德充裕有余地的人，他的书法艺术一定精湛。
技艺来源于德行，会在无意之间成名。
如仅钻研技艺一途，道境就不会到来；即便技艺很精，人们也不以之为贵。
你的书法不美，自己也能看出不足；你的德行不如他人，自己却不知道忧愁。
应先从大处着手，再进入细微之处；只有抓住大的东西，人们才不会不认可你。
这段文字具体介绍了古人在坐立言行等方面的礼仪标准，可与前文真德秀写的宋代礼仪比较阅读。
关于孝的名言集锦
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
3、长幼有序。——孟子
4、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
5、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
6、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
7、 走遍天下娘好，吃遍天下盐好 。
8、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
9、大孝终身慕父母。——孟轲
10、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
11、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
12、宁死做官的爹，不死讨饭的娘。
13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
15、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
16、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
17、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
18、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
19、母爱胜于万爱。——莎士比亚
20、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
21、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
22、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
23、母亲的击打决不会使孩子残废。
24、母亲的低语总是甜蜜的。
25、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
26、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
27、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
28、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
29、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
30、打在儿身，疼在娘心。
31、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
32、无父无君，是禽兽也。——孟子
33、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
34、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
35、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
36、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
38、父母的爱，为诸德之基。
39、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
40、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。（英国）
41、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
42、 母亲的心是儿女的天堂。（意大利）
43、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
44、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
45、子孝父心宽。——陈元靓(.)
46、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
47、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
48、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
49、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格
50、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
51、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。—老舍
52、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
53、母爱最高尚。
54、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
55、母爱之爱，春天常在。
56、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
57、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
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